范文一:祸莫大于不知足
很多人买入股票时总想抄底让成本最低,很多人卖出股票时总想逃项让利润最高。其实这是人性中过于贪婪的表现。而贪婪总是会引祸上身。
道德经第九章说:持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。
巴菲特忠告我们,只要买了价格相对于价值相当低有足够的安全边际就可以了,没有必要也根本不可能在最低价格抄底;只要卖出价格相对于成本相当高有足够的盈利就足够了,不要总想吃到最后一节甘蔗。
一、巴菲特小故事
巴菲特喜欢给他的孙子讲伊索寓言中的一个故事:
桌子一瓶蜂蜜倒了,蜂蜜流了出来。许多苍蝇飞过来,悬在空中,吸吮蜂蜜。蜂蜜实在太甜蜜了,它们舍不得飞走。不知不觉,脚就放了下来,被蜂蜜牢牢粘住。这时想飞也飞不起来了。苍蝇们后悔死了,嗡嗡大叫:“我们真是太不幸了,为了多吃几口蜂蜜,却把老命搭上了。”
巴菲特想要告诫他的孙子孙女们:贪婪是很多很多灾祸的来源。
二、道德经大智慧
道德经第九章说:“持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。”
盈,指满。已,停止。揣(zhuī),同捶。棁,同锐。
我理解其大意是:手持杯子,总想装得满满的装得最多,可是水越满越容易溢出来,还不如见好就收。把刀尖捶得很尖,还要磨得很锐利,总想锋芒毕露,可是越尖越薄却越容易折断,反而无法长期保持锋利,不如适可而止。越想拼命赚钱敛财,想要金玉满堂,可是你越有钱,眼红的人越多,抢夺的人越多,财富越多反而越难以守住。富贵而产生骄奢,就是在自取祸患,富贵本来容易招人嫉妒,骄纵奢侈更容易招人怨恨,祸患很快会来。大功告成,事情办妥,遂了心愿,就该及时抽身退出,才符合天之道。
三、刘建位“胡说巴道”
在投资中,过于贪婪有主要三种表现:抄底,逃顶,杠杆。
第一个贪婪的表现是,总想抄底,总是想等到价格跌到最低时才买入。对此巴菲特的建议是:关键不是低格最低,而是价格相对于内在价值而言已经相当低具有充足的安全边际就可以买入了。
巴菲特管理投资合伙公司主要买入这种绝对低估类的股票:
“对于这类价值被市场严重低估的证券,我们对于公司的经营管理没有任何发言权,也根本不知道这种过于低估的股价会由股票市场自我纠正。多年来,这类投资一直是我们在组合中占比最大,而且这类投资赚到的钱要比其他任何一类投资都要多得多。有些时候这类股票的股价会很快向价值回归,但大多数时候价格回升到接近于价值的时间需要好几年。在买入时我们很难知道驱动股票价格回升的因素到底是什么。正是由于缺乏吸引市场关注的魅力,或是由于某种能够马上创造有利的市场行动的事情悬而未决,才会出现这样能够以相对其内在价值严重低估的价格买入的机会。我们既在每只这类股票上的买入价格上都有很大的安全边际,同时又进行适度的分散投资,使得我们的投资组合在安全边际和增值潜力上做到了非常完美的组合。”
回想一下,我们有几个人能够在2005年6月股市最低跌到998点时大量买入,再想一下,即使你是2000点买入,2007年到6000点时,两年左右就能净赚到两倍,收益率已经非常高了,为什么非常追求抄底买入两年底赚到5倍以上呢?越想抄底,越容易在上涨过程中一再后悔没有抄到大底,结果一等再等,错过买入良机。
第二个贪婪的表现是,总想逃顶,总是想等到价格涨到最高时再卖出。
对此巴菲特的建议是:没有必要非得吃到最好一节甘蔗:“我们对这类绝对低估股票的投资并不会抱有‘吃到最后一节甘蔗’的想法,相反,当股票的市场价格上涨到我们买入价格和私人企业主整体收购愿意支付的公允价值之间的中间价格左右时,我们就会非常满意地卖出了。”
想一想2007年在股市涨到6000点相对于企业盈利能力已经非常高估的时候,很多人明明知道股市已经过于高估,却还想逃顶,等股市见顶赚到最大利润时再卖出。结果股票暴跌如同剧场失火,你想抢在别人前面逃出来,几乎是不可能的。
事实上股价何时会到何时会见顶,尽管事后来看一清二楚,但是事前却根本无法预知。想要抄底和逃顶,只是贪婪之人的幻想。
其实股市如超市。你买到超市买生活需要的东西,觉得价格与价值相比划算就买。尽管越便宜越好,但是你会非要等到价格最便宜才买吗?你买的时候怎么能够知道这是最便宜的价格吗?如果你不买反而错过了最低的价格而且以后越来越高呢?
股市也如同楼市。你要卖出自己的房子,你觉得价格合适就卖出了。尽管卖出价格越高越好,但是你会非要等到价格到达最高的顶点才卖出吗?你卖出的时候怎么可能知道这个价格正好是最高的价格呢?如果你不卖却错过了最高的价格而且以后越来越低呢?
巴菲特送给那些总想抄底和逃顶的贪婪投资者著名投资作家RayDeVoe的一句名言:“更多的钱损失在追求更多盈利上而不是损失在枪口下。”
我想送给这些人老子道德经中的一句名言:祸莫大于不知足!
范文二:祸莫大于不知足
祸莫大于不知足
作的主动权.因此,对年度各项工作和落实上级指
示的措施,要区分轻重缓急,逐一”排队”,画出
路线图,明确时间表;对重点工作,要集中精力,人
力,物力,财力,全力以赴,通过重点工作的突破,
有效地带动全局工作.
(三)强化责任.责任重于泰山.抓落实既要靠
加强教育,激发内动力推动落实,也要靠科学,完善,
严格的制度,使落实有章可循.要建立”人各有责”
的工作制度,把责任细化到每个人,从上到下建立
岗位责任制,形成多层次抓落实的目标体系,使每一
项工作任务都有明确指标,完成时限和基本要求;
要加强跟踪检查,发现问题逐级追究责任,努力形
成”九牛爬坡,个个使劲”的良好风气,使各项工作
真正在末端得到落实.
四,坚持在团结共事中增强凝聚力.个人
是微弱的,整体才有力量.班子的整体力量不是靠单
打独斗而是靠全体成员的合作共事形成的.党委书
记能不能团结共事,会不会团结共事,对班子建设
至关重要.
(一)能容人之言.做到能容人之言,关键要
开阔胸襟,解决好做人做事不大气的问题.有些班子
闹不团结,主要不是因为什么原则问题,而是少数同
志心胸狭隘,小肚鸡肠造成的.古之贤士尚有”将军
党委书记更 额头能跑马,宰相肚里能撑船”的雅量,
应有”海纳百川”的气量,对与自己不一致的意见能
听得进,容得下,以责人之心责己,以恕己之心恕人,
切实让忠言入耳,人脑,入心.
(二)能宽人之短.”金无足赤,人无完人”.
每个成员总会有这样那样的本事和能力,也会有这
样那样的缺点和弱点.作为党委书记,要从关心同
志,帮助同志,爱护同志的角度出发,真心实意地帮,
满腔热情地带.只有彼此团结共事,和衷共济,才能
营造心情舒畅,各尽其责的小环境,每个成员才能有
用武之地,从而形成八仙过海,各显其能,春兰秋菊,
各展其秀,文武相辅,刚柔相济,长短相补,强弱相助
的局面.这样整体合成的力量就不是单股力量的简
单相加,而是成倍增长的整体战斗力.
(三)能克己之利.班子成员是一个单位的坚
强领导集体,每个成员都是整个班子成员的重要组
成部分.作为党委书记,切莫从自己的好恶出发,搞
小团体;切莫以自己一丝一毫的私利,搞不正之风;
切莫因自己一时一事的得失,做有损班子团结的事.
真正以单位建设的大局为重,以党和人民的事业为
重,以德为本,搞好班子的整体团结,在凝聚人心中
推进单位全面建设.
(本文作者:61915部队政治委员)
责任编辑:岑万洪
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《醒世恒言》载:录事薛某梦
见自己化为鲤鱼,遇一老者垂钓,
终因难耐饵之诱惑,为老者钓上.
冯梦龙点评说,薛录事被钓皆因
“眼里识得破,肚里忍不过”的贪
婪所致.《菜根谭》的作者洪应明
也曾说过,贪得无厌的人,身上
富有了,但内心却一贫如洗;知
足的人,身上虽然贫穷,但内心
却很知足.人只要有一点贪婪
私利,就会销蚀刚强变为软弱,
阻塞智慧变得昏聩,败坏一生的
品行.白居易亦有”勿言舍宅小,
不过寝一室;何用鞍马多,不能
骑两匹”的警世传言.由此可见,
知足不贪,一身正气,两袖清风,
才是人生的真谛.
但是现在,不知足的问题在
军营中确实存在.个别同志常常
感到心理不平衡,在职务上嫌低,
世的功名也期待颇多.对于前生,
他们会埋怨父母没有把他们生
养在富贵之家;对于后世,总是抱
怨子孙们不能个个如龙似凤:当
然更多的他们还是对”现世”自身
名利的不知r足.为什么会不知l足呢?
这种不知足源于欲望的驱使,
是不切实际的索取.
就人的本性而言,确实有其
不知足的一面.物质上的知足在
某种特定的情况下也可能变为
不知足,它犹如洪水,一旦冲垮
理性的堤坝.就会成为人生的灾
害.古今中外多少高官显贵,一
时没有把握住自己而失了足,眼
下又有多少巨贪由高官到死囚,
令人悲之恨之.老百姓对贪官
恨之入骨,对一心为民的清吏常
记心中.春秋时柳下惠坐怀而不
乱.南朝梁人甄彬不贪无义之金,
圈莫大于
在待遇上嫌差,在荣誉上嫌少.
大概是因为”不知足”吧,有的向
组织伸手要待遇,要名利,要得理
直气壮;有的利用各种工作便利
为个人捞好处,公物私用的有,私
买公报的有;还有的当个人目的
达不到时,就讲怪话,发牢骚.
明朝有一首民谣:”终日忙碌为了
饥,才得饱食又思衣.冬穿绫罗夏
穿纱,堂前缺少美貌妻.取下三妻
并四妾,又怕无官受人欺.四品三
品嫌官小,又想面南做皇帝.一朝
登了金銮殿,却慕神仙下象棋.
洞宾与他把棋下,更问哪有上天
梯?若非此人寿限到,上得九天还
嫌低!”这样被贪欲迷住心窍,得
寸进尺,得陇望蜀的人.必定活得
很累,难有快乐可言.
人也应该不知足.就是要知
工作成绩上的不足,知道德修养上
的不足.知知识才能上的不足.
4_v-是,不能在物质生活上,在名利
上不知足.不能让欲望成为脱缰
的野马,任意驰骋.在很多时候,
有些同志太不知足,甚至对前生后
——
政工学刊?2009?11——
元朝学士许衡拒食无主之梨,至
今为人传颂.人大都有知足和不
知足两种心态,对于金钱物质,
“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”.
欲多则心散,心散则志衰.志衰
则思不迭.为此常常有人不解地
问,这些贪官要那么多钱到底有
何用?一个人被贪字所困就会眼
花,心乱,嘴馋,魂不守舍,失去
理智,走向毁灭——__i砉差不多就是
所有贪婪者的最终结局.
千里之堤,溃于蚁穴.要想
战胜贪,就要从拒小利做起,加
强自身的思想修养,培养高尚的
道德情操.增强自己对权钱色的
免疫力,用正确的世界观人生现
价值观为人生导航.青山本不
老.为雪白头;绿水原无忧.因风
而皱.所谓风与雪,皆为身外之
物,人亦如此,皆不可因身外之
物而误人误己.人应该满足的是
自己的内心,而不是欲望本身.
祸莫大于不知足!
(作者单位:65659部队,65719部队)
责任编辑:韦国良
《f_l《=》
范文三:抄底逃顶只是梦 祸莫大于不知足
抄底逃顶只是梦 祸莫大于不知足 很多人买入股票时总想抄底让成本最低,很多人卖出股票时总想逃项让利润最高。其实这是人性中过于贪婪的表现。而贪婪总是会引祸上身。
道德经第九章说:持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。
巴菲特忠告我们,只要买了价格相对于价值相当低有足够的安全边际就可以了,没有必要也根本不可能在最低价格抄底;只要卖出价格相对于成本相当高有足够的盈利就足够了,不要总想吃到最后一节甘蔗。
一、巴菲特小故事
巴菲特喜欢给他的孙子讲伊索寓言中的一个故事:
桌子一瓶蜂蜜倒了,蜂蜜流了出来。许多苍蝇飞过来,悬在空中,吸吮蜂蜜。蜂蜜实在太甜蜜了,它们舍不得飞走。不知不觉,脚就放了下来,被蜂蜜牢牢粘住。这时想飞也飞不起来了。苍蝇们后悔死了,嗡嗡大叫:“我们真是太不幸了,为了多吃几口蜂蜜,却把老命搭上了。”
巴菲特想要告诫他的孙子孙女们:贪婪是很多很多灾祸的来源。 二、道德经大智慧
道德经第九章说:“持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。”
盈,指满。已,停止。揣(zhuī),同捶。棁,同锐。
我理解其大意是:手持杯子,总想装得满满的装得最多,可是水越满越容易溢出来,还不如见好就收。把刀尖捶得很尖,还要磨得很锐利,总想锋芒毕露,可是越尖越薄却越容易折断,反而无法长期保持锋利,不如适可而止。越想拼命赚钱敛财,想要金玉满堂,可是你越有钱,眼红的人越多,抢夺的人越多,财富越多反而越难以守住。富贵而产生骄奢,就是在自取祸患,富贵本来容易招人嫉妒,骄纵奢侈更容易招人怨恨,祸患很快会来。大功告成,事情办妥,遂了心愿,就该及时抽身退出,才符合天之道。
三、刘建位“胡说巴道”
在投资中,过于贪婪有主要三种表现:抄底,逃顶,杠杆。
第一个贪婪的表现是,总想抄底,总是想等到价格跌到最低时才买入。对此巴菲特的建议是:关键不是低格最低,而是价格相对于内在价值而言已经相当低具有充足的安全边际就可以买入了。
巴菲特管理投资合伙公司主要买入这种绝对低估类的股票:
“对于这类价值被市场严重低估的证券,我们对于公司的经营管理没有任何发言权,也根本不知道这种过于低估的股价会由股票市场自我纠正。多年来,这类投资一直是我们在组合中占比最大,而且这类投资赚到的钱要比其他任何一类投资都要多得多。有些时候这类股票的股价会很快向价值回归,但大多数时候价格回升到接近于价值的时间需要好几年。在买入时我们很难知道驱动股票价格回升的因素到底是什么。正是由于缺乏吸引市场关注的魅力,或是由于某种能够马
上创造有利的市场行动的事情悬而未决,才会出现这样能够以相对其内在价值严重低估的价格买入的机会。我们既在每只这类股票上的买入价格上都有很大的安全边际,同时又进行适度的分散投资,使得我们的投资组合在安全边际和增值潜力上做到了非常完美的组合。”
回想一下,我们有几个人能够在2005年6月股市最低跌到998点时大量买入,再想一下,即使你是2000点买入,2007年到6000点时,两年左右就能净赚到两倍,收益率已经非常高了,为什么非常追求抄底买入两年底赚到5倍以上呢,越想抄底,越容易在上涨过程中一再后悔没有抄到大底,结果一等再等,错过买入良机。
第二个贪婪的表现是,总想逃顶,总是想等到价格涨到最高时再卖出。
对此巴菲特的建议是:没有必要非得吃到最好一节甘蔗:“我们对这类绝对低估股票的投资并不会抱有"吃到最后一节甘蔗"的想法,相反,当股票的市场价格上涨到我们买入价格和私人企业主整体收购愿意支付的公允价值之间的中间价格左右时,我们就会非常满意地卖出了。”
想一想2007年在股市涨到6000点相对于企业盈利能力已经非常高估的时候,很多人明明知道股市已经过于高估,却还想逃顶,等股市见顶赚到最大利润时再卖出。结果股票暴跌如同剧场失火,你想抢在别人前面逃出来,几乎是不可能的。
事实上股价何时会到何时会见顶,尽管事后来看一清二楚,但是事前却根本无法预知。想要抄底和逃顶,只是贪婪之人的幻想。
其实股市如超市。你买到超市买生活需要的东西,觉得价格与价值相比划算就买。尽管越便宜越好,但是你会非要等到价格最便宜才买吗,你买的时候怎么能够知道这是最便宜的价格吗,如果你不买反而错过了最低的价格而且以后越来越高呢,
股市也如同楼市。你要卖出自己的房子,你觉得价格合适就卖出了。尽管卖出价格越高越好,但是你会非要等到价格到达最高的顶点才卖出吗,你卖出的时候怎么可能知道这个价格正好是最高的价格呢,如果你不卖却错过了最高的价格而且以后越来越低呢,
巴菲特送给那些总想抄底和逃顶的贪婪投资者著名投资作家RayDeVoe的一句名言:“更多的钱损失在追求更多盈利上而不是损失在枪口下。”
我想送给这些人老子道德经中的一句名言:祸莫大于不知足~
作者:?刘建位 (来源:上海证券报)
范文四:罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得
一个人活在世上,如何对待名和利?——听老子朴素的辩证法娓娓道来
《老子》
知止不殆
一个人活在世上,如何对待功名利禄,或者说如何认识和对待权欲、物欲、名誉地位?
仁者见仁,智者见智。是专为自己升官而不择手段,还是为广大民众谋福利?我们读一读
老子充满朴素辩证法的慧语,体味一下他对人生修养和处世的见解,可以感觉到他的许多
话语,启迪心灵,不时在敲打,长鸣警钟,使人醉之复醒。做人,是一个古老常新的话题,
但反映了一个人的价值观、人生观。老子认为“注重修养”是做人的根本(“我欲独异于人
而贵食母”《老子·二十章》)。
(一)“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得” 老子认为,人是自然界的产物。所以,要顺其自然地“甘其食,美其服,安其居,乐
其俗”(《老子·八十章》)。他不主张去欲、无欲、绝欲。但是,对于自然之外的人为欲
望,即人们常说的身外之物,如声色犬马、财物名利之欲,就必须减少到最低程度,根绝
了私欲就可以得到安静(“不欲以静”《老子·三十七章》)的地步。“名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱;知止,不殆;可以长久”(《老子·四十四章》)。老子提出,名誉与生命,哪一个重要?生命与财富,哪一个珍贵?得到与失去,哪一个更有害?过分的吝啬必定会付出更大的耗费;聚财过多,(过多的收藏)而不施以济众;必会引起众怨。最终会招致更惨重的后患和损失。所以,知道满足就不会受到屈辱;知道适可而止;就不会遭到危险。这样,就可以长久平安。
因而,老子高度概括了人与财物名利的辩证关系。“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足。
咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(《老子·四十六章》)。这就是说,罪恶没有比贪 得无厌更大;祸患没有比不知道满足更大;灾殃没有比掠夺侵略更惨。所以,知道满足的
富足平衡心理,是永远的富足。
古往今来,多少贪夫殉财,常常由贪得无厌,不知足,不知止,而栽进了罪恶的泥潭。
19岁承袭三
等轻车都尉。由于他巧
户部尚书、四库全书馆
20
年
(1799)
政
20家产为
8
嘉庆吃饱”的笑谈。
“一把手”位置的领
20
成为阶下囚。原江西省副省长胡长清、广西自治区主席成克杰、原上海市委书记陈良宇、
网。这不是印证了老子
(二)
“圣人不积”——
(
欲”《老子·十九章》)
在物欲横流、灯红酒绿的大千世界,如果不能保持一种平凡朴实的心态,其思想和精
神世界就必然会偏离正轨。庄子说得好,“其嗜欲深者,其天机浅也”。寥寥数语,道出了欲望与一个人的精神世界,乃至与其人生观的关系。
使人目盲,靡靡的
音乐使人思想麻木,鲜美的滋味使人每天想念,纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂,稀有难
得的货物使人行为不轨。(《老子·十二章》“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口
爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨”)。
庄子也认为,那些贪财、追名、迷权者,整日战栗不安,悲苦不堪,还无休止的追求。
这算是被大自然所刑戮的人。“以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名;亲权者,不能与人柄。操之则慄,舍之则悲,而一无所监,以门规其所不休者,是天之戮民也”(《庄
子·天运》)。这是说,把贪图钱财看作是正确的人,不会让人利禄;把追求显赫看作是正
确的人,不会让人名声;迷恋权势的人,不会授人一点小权利。掌握了利禄、名声和权势,
以唯恐丧失而整日战栗不安,而放弃它们又悲苦不堪,舍不得,心中一点鉴别力也没有,
还在不停止、无休止的追逐。最终,利禄、名声和权势将会变成工具而杀戮了自己。
所以,老子提倡,“圣人”不要多积蓄,自己的财富要用来济众,完全为人民,给予别人越多,自己越感富足充裕。按天道行事,就是利于万物而不为害,按圣人之道行事,就是只施济于民众,而不与相争夺。(“圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”《老子·八十一章》)。
是中华民族精神优良
著名史学家司马光(1019
巨著《资治通鉴》(294
20
经常抱病工作。朋友劝
鉴》的主要助手范祖禹、刘恕、刘攽和司马康深受感动。司马光生活
教育培养儿子崇尚俭
举历史上的史事以为
已经成为人们传诵的
300余万字
)1086)
通古今和为人廉洁而 称誉于世。
司马光以石崇的
是有其典型意义的。
贿、吃喝、嫖赌、
着都是丝绸绣花的长
日三餐都是山珍海味。
石崇有一个与皇亲贵戚王恺等人“争豪斗富”的癖好。他经常与王恺等人以生活的奢
色的丝绸布做了40
石崇被杀时年仅52人全部被杀害。有关
3011
重新下诏改用对九卿
不知足”这句话的
界就越高尚。这正如诸
800
多
15
50
里的步障与他
通古今和为人廉洁而 称誉于世。
司马光以石崇的
是有其典型意义的。
贿、吃喝、嫖赌、
着都是丝绸绣花的长
日三餐都是山珍海味。
石崇有一个与皇亲贵戚王恺等人“争豪斗富”的癖好。他经常与王恺等人以生活的奢
色的丝绸布做了40
石崇被杀时年仅52人全部被杀害。有关
3011
重新下诏改用对九卿
不知足”这句话的
界就越高尚。这正如诸
800
多
15
50
里的步障与他
孙中山(1866
1925)
40
承诺了“天下为公”的誓言。
1912时大总统。由于胡汉民(广东都督)
督的职位空缺。当时不少广东绅商、百姓联名举
职。
1925年2月
24
3月
11
二天便溘然长逝。孙中
山留下的遗产只有生前的一些衣物、
2000
贮私产的平民”。 (三)
领导者自律——
不能有太多或过度
老子叫人保持恬
为中华民族的独立和
2007
6
167
人。与土地开发、房地产建设的
天下自正”(《老子》三十七章
)
出了为官者节制个人
是摆在每一位领导干
部面前的一个严肃课题和长期任务。
高峰抛俗羁。”唐、
是老子的这一理论充满
禄当如优伶之为参军。 盖谓上
清代学者汪辉祖解释
因衰老离职因疾病离
主政者、名士的人
问题而被立案审查的中国公务员超过
4
史实所证明了的真理。
享乐中丧失。生活的辩 证法就是如此。
范文五:祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 —参加警示教育学习有感
祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 —参加警示教育学
习有感
2012年11月12日141时,按照公司综治办安排,党委排书记***带领****全体党员及重要岗位人员一行员24人,到***监管支队参加警示教育学习。管
在解说员的带领下,首先观观看了警示教育片《悔恨的泪泪》,片中的犯罪分子原来都都是油田职工,为了满足个人人的享受欲望以及对金钱的渴渴望,利用种种手段,盗卖油田物资,油最终没能逃离法律律的制裁,导致家庭破裂,丧失自由。有这丧
个样一个案例,犯罪分子是油田的高级例技技师,参与盗卖原油仅获得现金现1万多元,因给油田造成损失较大,被判处有期成
徒刑刑6年,并处罚金3万元。有人给他算了一笔账,判刑有后后工作没了,工资奖金、养老老保险、医疗等都没有了,他的损他失最少在壹佰万元以上,同时他还失去了上6年的人人身自由。一例例真实的案例例,一双双充满悔恨泪水的双眼,教训深刻,双
发人深省。。
接着我们走进看守所,参观警示教育长廊,解说员参耐心耐细致的讲解了近几年油田田发生的较为典型的案例。在解说过在程中,不时有狱警提提押犯罪人员在我们身旁经过过,看到犯罪人员憔悴的面孔,呆滞的眼神,手脚相连孔的镣铐,使解说员的
的讲解字字字千金,深深地触动我们的心灵深处。心
1 / 3
最后我们参观了看守所监控室,通过监控了镜镜头看到了犯罪嫌疑人的日常生活,监舍仅有的常10多平平方米,十多个人呆在一起,吃喝拉撒睡全部透明化,,平时不许随意走动,分平
两排坐好进行政治思想学习,上坐下午各有一个半小时放风时下间间,呼吸一下新鲜空气看一下下蓝天白云成了他们每天的一一个期待和奢望。
在回单位位的路上,脑海里不时闪现他他们发自肺腑的感叹,呼吸新鲜空气时的贪婪、发自内新心的无尽忏悔,进去之心
前不论在社会上多么有身份,多论么有钱,多么潇洒,昔日的么荣荣耀,全部化成了耻辱的泪水。他们算错了三笔帐,第水一一笔是政治帐,一个人的成长是何其艰难,贪婪的欲望长使自己的使前途布满阴霾;第二笔是经济帐,不满足正常二的工资待遇,的其结果是一无所有;第三笔是家庭帐,原所本和睦温馨的家庭,本
弄得凄风冷雨,有家难圆。风
这次警警示教育,我们以人为鉴,老老子曰:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。人都是,有有欲望的,一个人存在某些合合理的欲望是正常的,但必须须知可得与不可得,知足常乐乐。如果贪得无厌,欲壑难填,就必须会不择手段,不填顾顾后果地去攫取。
我们能有一份工作,有个幸福的家有庭庭,有不错的收入,能在节假日爬爬山,逛逛街,已经假是非常开心、非常幸福的是
人生了,要求太高会让人好高生骛骛远,会让人心浮气燥,我们们
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不能无止境地追求享受,贪贪图荣华。我们应珍惜拥有,快乐,
学习、快乐工作,通过努力让梦想自由飞翔。过
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