范文一:感情与理智
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感情与理智
作者:司红
来源:《现代养生·上半月》2014年第08期
人类本身区别于其它动物的关键在于拥有感情与理智。拥有感情时,人便步入了青春;拥有理智时,人便学会了成熟。
感情对于理智是湍急的流水,理智对于感情是牢固的闸门。
感情往往首先产生并日益浓烈,最后被行动迟缓的理智所驾驭。
注重感情的人是唯美主义者,注重理智的人是现实主义者。
感情像酒,像火,像糖,像茶,容易醉也容易被伤害;理智似铜,似铁,似银,似金,不易碎也不易被融化。
感情有时会战胜理智,理智有时会击败感情,在感情与理智的一次次争斗中,人们一茬一茬地年轻、成熟、老去,不断地重复与轮回,不断地更新与改变。
最初的感情才最纯净、最真挚;最后的理智才最安全、最妥当。
感情源于心情,是·心情的潮水;理智源于心计,是心计的聚焦。
感情滋生恨与爱,梦与醒,痛苦与快乐;理智繁衍退与让,耐与忍,冷静与谋算。
感情经常说:走自己的路,不管别人说什么;理智经常说:先听别说什么,然后再走路。 感情指责理智太薄情、不浪漫;理智讥笑感情太幼稚、不成熟。
为情奔波一生好辛苦好坎坷,哪怕生离死别却无悔无怨;为计谋算一世,好洒脱、好心慰。虽然平平安安,却庸庸碌碌。
感情以潇洒为枪,以风流为剑,以真诚做为挥舞的鞭;理智以持重为牌,以世故为盾,以虚情做缠绵的环。
感情与理智虽始终依居于一隅,却相逆相悖,相互争斗。
感情经过多年的美丽之后,便成为一个动人的故事;当理智经过多年的丰满之后,便成为一部不朽的经典。
范文二:理智与感情
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(2012-06-14 15:38:42)
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感恩师父~
原文地址:理智与感情作者:如愿法师
1 待人接物,用理智而不用感情,这叫观照;如果动感情就迷了,观照就失掉。
2 什么是情,喜怒哀乐爱恶欲。
3 佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、见取见、戒取见、邪见,都是情,都是烦恼。
4 我们眼见色,合自己意思起了贪心,迷了;理智里头不迷,理智里头没有贪心。
5 不动感情,无憎无爱,能在一切法中得大自在。
6 佛法是把情转变成智慧。智慧,是理智的感情;情,是愚痴的智慧。
7 理智迷了就叫做感情,感情觉悟了就是智慧。
8 一念觉,超越六道轮回;一念迷,恐怕是要多生多劫堕落三途,这个利害得失太大了。
9 佛在大经上常讲“烦恼即菩提”,它是一不是二~
10 悟了,烦恼的感情就变成菩提;迷了,菩提就变成烦恼、变成感情。 11 为什么佛经里面不讲爱而讲慈悲,这里头有一点差别。爱是从情生的,这里头带着感情,染污;慈悲是从理智里面生的,从智慧里面生的,不染污。
12 清净的爱就叫慈悲,不清净的慈悲就叫爱。慈悲跟爱是一桩事情,一个是迷心,一个是觉心。
13 觉悟的心起作用,我们叫它做“慈悲”;迷心起作用,就叫它做“爱情”。“爱情”跟“慈悲”,是一不是二。
14 佛家的宗旨是“慈悲为本,方便为门”;可是佛家又说,“慈悲多祸害,方便出下流”,这怎么回事情,慈悲方便要没有理性,那就是祸害,就是下流。
15 慈悲心、方便法,都要建立在大智慧的基础上,这才是真正的佛法。 16 现在人多半感情冲动,换句话说,头脑不够冷静;头脑冷静,那就是理智;用理智才能真正判断正邪、是非、真妄。
17 用感情观察外面境界,会起“爱见”,就是生烦恼。“爱见”,包括了爱与不爱。爱的你就要贪得,不爱的你就要它远离,这都叫做“爱见”。
18 “爱见”里面,顺自己意思的就起贪心,不顺自己意思的就起嗔恚心,这都是增长无明烦恼。
19 感情冲动的人,的确是不辨是非,不晓得好歹;那就没法子,佛也没法子教他~他不知道好歹,一切都顺着情欲,那怎么得了~ 20 佛,是顺理智;理智是觉,感情是迷。理智就是智慧,就是般若智慧。不要感情用事,要冷静客观,这就是智慧。
21 佛菩萨用理智不用感情,凡夫用感情不用理智。
22 真心是智慧、真心是不动~唯有不动才有智慧;心一动,就叫无明,智慧就没有了。
23 佛看十法界,一切平等,决不动感情。
24 世间人的情,是从迷妄里面生的,那种情是虚情假意,不是真的。为什么,它会变化。会变,当然就不是真的。
25 唯有从理智生出来的,那是真的,永远不变,这就是真情。天天读经,跟佛菩萨往来,是跟“永恒不变”往来。
26 若起爱憎,即有苦乐;乐受,生贪爱;苦受,生厌离。 27 对自己、对一切人事物,决定没有留恋;心中对人事物,还有丝毫牵挂,是迷。
28 对学佛的人来说,妨碍最大的是情执;世间情执一定要放下,贪爱五欲六尘、名闻利养,决定障碍往生。
29 我们现在讲理智、感情,你与理智相应就不迷,与感情相应就迷,就这么回事情。
30 理智是不生不灭,感情就是生灭,阿赖耶识就是这么一个情形。 31 学佛的人,要依理智,不要依感情;以理智来处事,没有恐怖,没有畏惧。
32 我们在日常生活当中,处事待人接物,决不能感情用事;感情用事,没有不坏事情的,所以一定要理智。
33 在日常生活当中,处事待人接物,要把感情转变成理智,这是修行里面最重要的。
34 我们在修学过程当中,常常有法喜,修得心里很欢喜~可是你要明了,如果这个境界是从感情当中产生的,这不是真法喜。 35 真正的法喜是理智的,不是感情的,这一点要特别注意到~真正的法喜,是从清净心生的。
36 “法喜充满”,绝不失清净心。心中有“法喜”,身心依然是清净的,这与世间所讲的“欢喜”不一样。
37 世间那个“欢喜”是烦恼。你看七情五欲,“七情”头一个就是“喜”,“喜”是烦恼。喜怒哀乐爱恶欲都是烦恼。
38 诸位要特别留意,不要把“烦恼”当作“法喜”,那就坏了~ 39 佛在经上叫我们“依智不依识”。
40 智是理智,识是感情。佛教给我们:要依理智不要依感情,依智慧不要依情识。
41 佛菩萨的行持是理智的,凡夫的行持是感情的。感情才有烦恼、苦难;理智就没有烦恼。
42 理智所显露的,不是烦恼,也不是痛苦;理智所显露的是智慧,无量的智慧。
43 学佛的人一定要理智,不要轻易动感情,感情的选择往往会错误。 44 有些人看到师父的相貌很端庄,很喜欢他,就跟他学了。这就完了,你是情感跟他学,不是理性的~
45 佛教诫我们:要理智,不要动感情;你要把情识转变成理智,修行功夫才能达到。
46 依感情,生死一边的事,是轮回。
47 依理智,才能了生死、超越轮回。
48 待人接物,要有理智,不要重感情~
范文三:理智与感情
[00:02.00]陈柏宇 - 理智与感情 [00:22.97]遗憾到 无助到 难受到 [00:25.99]残酷到到早上很怕张开眼睛 [00:30.72]连望见 墙上扑 灰一片 [00:33.68]都想到 那张脸 便逃命和怨命 [00:37.76]
[00:38.46]这麽感性 难怪无法撇清 [00:41.97]已逝去感情早已没生命 [00:45.92]这种反应 完全是任性 [00:50.19]告别唯有当擦亮眼睛 [00:54.00]
[00:54.70]多少失恋者仍然健在 [00:57.77]证实要放弃过去至找到未来 [01:01.19]
[01:01.89]曾被爱同样有权分开 [01:05.35]拒绝悔改
[01:06.47]会死於爱海
[01:09.20]
[01:10.50]一生本应该活在现在 [01:13.35]挂念会美化了错爱 永远受害 [01:17.51]愁在理论像哲学精彩 [01:20.74]说易行难无可奈
[01:25.81]
[01:35.82]谁没有 盲目过 然後再 [01:38.79]麻木过要恭贺得到比失去多 [01:43.44]沉淀过 明白过 只不过 [01:46.51]花开过 最想念仍然是无花果 [01:50.51]
[01:51.21]话虽不错 人有时爱痛楚 [01:54.81]太自觉可怜偏却没帮助 [01:58.76]大千色相 谁人凭甚麽 [02:03.14]会令谁永世困在最初 [02:06.98]
[02:07.68]多少失恋者仍然健在 [02:10.75]证实要放弃过去至找到未来 [02:13.94]
[02:14.64]曾被爱同样有权分开 [02:18.19]拒绝悔改
[02:19.32]会死於爱海
[02:22.48]
[02:23.18]一生本应该活在现在 [02:26.31]挂念会美化了错爱 永远受害 [02:30.25]愁在理论像哲学精彩 [02:33.54]说易行难无可奈
[02:37.87]
[02:38.57]如可 这麽理智的话 [02:41.93]那段爱可能是假
[02:43.81]就与他哭到快乐吧 [02:46.27]也许开心过总有代价 ha~~
[02:55.14]
[02:56.30]多少失恋者仍然健在 [02:59.26]证实要放弃过去至找到未来 [03:02.60]
[03:03.30]曾被爱同样有权分开 [03:06.84]拒绝悔改
[03:08.09]会给感性所害
[03:11.07]
[03:11.77]一生本应该活在现在 [03:14.84]谁每日能开心喝采 [03:18.53]最可惜理论如何精彩 [03:22.21]那寂寞如何忍耐
[03:27.23]~~End~~
范文四:高考议论文满分作文范文:感情与理智
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9、感情与理智陕西 /一考生常言道:情之所倾,心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。 一、王朝转兴衰自第一个封建王朝建立起来之后,封建王朝便在华夏大地上历代繁衍,代代相传,有暴君侯臣,亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹,事事听他的谏言,然而申公豹只贪图荣华富贵,只知阿谀逢迎讨帝王欢心,身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中,文恬武嬉,朝政败落,宫廷一片奢糜,纣王身边并非没有忠臣,比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国,不计较其他奸臣对其排挤,一心想着国家社棱,为百姓鞠躬尽瘁,可这一切又有什么用,纣王根本就听不进他的诤言,只因其不能投君之好,不能得到君主亲近。 二、作品的成败但凡作家,只要是在文坛略有名望的,都有几部成名作品流通于社会人群中,作为读者最初也许真是在赏读作品,可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后,我们便会对其作品有一种由衷的厚爱,然而此时,我们欣赏的往往已不再是其作品本身,只是我们对作者产生的一种膜拜,任何作家的作品都不可能完全是名作,其中势必会参差不齐,而当我们被那些作者无意中征服了之后,便会无意识的笼统地接受他们的一切作品,而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻,视而不见,无疑这会造成许多无法估量的损失。 三、民族的存亡对于自己民族不可释怀的感情,这可以理解,然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规,盲目封闭,消极排外,则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧,与外界隔绝,使原本就不丰富的文化更加闭塞,注定了要衰落,中华民族挣脱旧我,开拓创新,改革开放,对外互市,与诸多国家建立了友好关系,大胆引进国外先进技术,大量吸收国外投资发展中国企业,如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。 理智不受感情左右,才会对事物有透彻的认知。 【点评】解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜 "情之所倾,心之所向",作者开门见山,道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式,紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的"情之所倾"决定兴衰落笔,
写到赏读作品的"膜拜"情结,再到对中华"摆脱旧我,开拓创新"的欣喜、礼,作者的思想在历史与现实、个人与民族之间纵横驰骋。分析透彻,语言简练;首尾照应,文气贯通,显示了作者较高的布局谋篇驾驭文字的能力。
范文五:理智与感情 陈柏宇 歌词
理智与感情
作词:林夕 作曲:Abe 演唱:杨丞琳&陈柏宇
遗憾到无助到难受到
残酷到到早上很怕张开眼睛 连望见墙上扑灰一片
都想到那张脸便逃命和怨命
这麽感性难怪无法撇清 已逝去感情早已没生命 这种反应完全是任性
告别唯有当擦亮眼睛
多少失恋者仍然健在
证实要放弃过去至找到未来
曾被爱同样有权分开
拒绝悔改
会死於爱海
一生本应该活在现在
挂念会美化了错爱永远受害 愁在理论像哲学精彩
说易行难无可奈
谁没有盲目过然后再
麻木过要恭贺得到比失去多 沉淀过明白过只不过
花开过最想念仍然是无花果
话虽不错人有时爱痛楚 太自觉可怜偏却没帮助 大千色相谁人凭甚麽
会令谁永世困在最初
多少失恋者仍然健在
证实要放弃过去至找到未来
曾被爱同样有权分开 拒绝悔改
会死於爱海
一生本应该活在现在 挂念会美化了错爱永远受害
愁在理论像哲学精彩 说易行难无可奈
如可这麽理智的话 那段爱可能是假 就与他哭到快乐吧 也许开心过总有代价 ha~~
多少失恋者仍然健在 证实要放弃过去至找到未来
曾被爱同样有权分开 拒绝悔改
会给感性所害
一生本应该活在现在 谁每日能开心喝采 最可惜理论如何精彩 那寂寞如何忍耐 ~~end~~