范文一:有关沈从文的名言
有关沈从文的名言
沈从文名言
1、一些年之后,我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶,下山去集市买蔬菜水果,烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒,聊天,直到月色和露水清凉。在梦中,行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷,鸟声清脆,树上种子崩裂...一起在树下疲累而眠。醒来时,我尚年少,你未老。
2、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
3、多人的所谓成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。
4、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀~
5、有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐心永远走不到头。
6、热情,不小心的时候是一个自焚的任何理论都不如现实具体。
7、我宁愿是一个最渺小的人,心怀梦想以及实现梦想的愿望,也不愿意去做一个失去梦想和愿望的最伟大之人。
8、这个世界,只爱爱你的人,才不会受伤。可是,又有几个人,能爱上爱你的人,上帝总是创造一个又一个的玩笑,看着我们一大群人,又哭又笑。
9、要想成功,就要学会与人合作,先学会放弃眼前的那些利益,这样才能获取长远的大利,这就是我的成功之道。
10、青春意味着一种灵魂内战的胜利,意味着勇敢向前战胜畏惧退缩,意味着渴望冒险压倒安逸平淡。
11、我明白你会来,所以我等。
12、哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。
13、一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。
14、我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人,我应当为自己感到庆幸
15、喜剧,乃是黑夜一般的人生旷野上,突然飞出来的一只萤火虫,它天真地以为,靠尾巴上那点小火,可以把黑夜焚烧了。
16、然而,当人亡物丧,过去的一切荡然无存时,只有气味和滋味长存,它如同灵魂;虽然有时比较脆弱,却更有活力,更加虚幻,更能持久,更为忠实,它们在回忆,等待,期望,在其他一切事物的废墟上,在它们几乎不可触知的小小水珠上,不屈不挠地负载着记忆的宏伟大厦。
17、我希望能够远走,逃离我的所知,逃离我的所有。我想出发,去任何地方,不论是村庄或者荒原,只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人,不再过这种没完没了的日子。我想做到的,是卸下我已习惯的伪装,成为另一个我,以此得到喘息。不幸的是,我在这些事情上从来都事与愿违。
18、我越来越相信,创造美好的代价是:努力、失望以及毅力。 首先是疼痛,然后才是欢乐。
19、让我们站定,用双脚插入意见,偏见,流言,欺骗和幻想的淤泥烂浆,插入覆盖地表的这些冲击物,直到触及坚硬的石块底层。对此,我们称之为现实。
20、也许我爱的已不是你,而是对你付出的热情。就像一座神庙,即使荒芜,仍然是祭坛。一座雕像,即使坍塌,仍然是神。
21、人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站,很难有人可以至始至终陪着走完,当陪你的人要下车时,即使不舍,也该心存感激,然后挥手道别。
22、要灭苦,先破执,不固执于追求,不以坚强为手段拥有为目标,心才能没有牵挂,没有负担故无重,才能自由自在。所谓心事,不过是不如己意,那就是我执,执着于自己描画的理想,一有落差,即生烦恼。
23、夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了。 秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。
24、眼泪是假的,悲哀是真的,一千年以后没有你也没有我。
25、人们不记得你是谁,你就要告诉他们。我会留下来和你一起战斗。
26、后来我行走过那么多城市,却再也找不到像你一样的人
27、在我看来,最好的事情就是你能做的就是找到一个人,他爱你,接受你的一切,无论你是开心还是生气,无论你是丑陋还是美丽,爱你的人在你身上每个部位都能看到阳光,遇到这个人,你就要坚守他一辈子。
28、生活就发生在先下。与其追忆往昔或是担忧未来,不如着眼于现在,生活在现
范文二:一样的文章不一样的沈从文
一样的文章不一样的沈从文
2012年12月27日 11:43
来源:北京日报
0人参与 0条评论 分享到:更多 对与我出生于同一年代的张新颖,我一直怀有很大的好感。张新颖当年离开《文汇报》回校园读书,我以为近乎壮举。他的文字并不深奥,但读来常有"戚戚"之感,这就够了,现在有多少书能让人有这样的感受呢,九年前购读其《歧路荒草》,为他的《低回留之:这种情感,到今天流散了》而心中一痛,赞赏他不同于那些自高于众生自外于世界吵吵闹闹的批评家。他说过:"精神日就于荒落,类似的话不必引来指责他人,我多少还是相信世界只堕落到自己为止的。" 张新颖的新著《沈从文精读》正文八讲,分别是关于《从文自传》、《湘行书简》、《边城》、《长河》、《黑魇》、一九四九年的"呓语狂言"、土改家书、文物研究,每部分有附录相应原著选录。作者立意不在于重复和固化已有的关于沈从文的叙述模式,而是通过文本细读的方法,把注意力引向作品本身,在写作活动的接续和变化中,勾勒出沈从文一生三个阶段的三种形象:"得其自"的文学家、痛苦的思想者和处在时代边缘却进入历史深处的实践者。张新颖的这本新著为学术为读者提供了一种新的诠释沈从文及其著作的途径。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为"美在生命",虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美。所以,本书被选入大学中文系原典精读系列是当之无愧的。
现代文学史上一些曾经声名显赫的作家,其著作如今已乏人问津,但沈从文的读者却越来越多。因为沈从文说过:"有些文章很年轻,到你成大人时,它还像很年轻~"但年轻的一代会自觉不自觉地"屈从"学术研究和课堂教学的"权威",把自己的阅读感受"整理"成适合于"定见"、"套话"和"模式"的"理解",即沈从文是一个唯美的乡土作家,写的也就是田园牧歌式小说,可爱而不可信。张新颖在其著作中否定了这种观点,他将沈从文的创作和人生视为三个阶段,即文学家、思想者和实践者的三种形象。沈从文的这三种形象的转化过程既是明显的,又是不能割裂的,其中有着贯穿性的线索。
重新认识沈从文的文学,这是张新颖书中的一个重要观点。他首先从沈从文三十岁时写的自传说起,这时沈从文已颇具名气,但其代表作《边城》、《湘行散记》还没有诞生。三十岁作自传未免太早,一般性的自传是回忆过去,重温和整理既往的经验和历程,这样的写作行为是面向过去的。张新颖则认为,沈从文写自传借以从过去的经验中重新发现使自我区别于他人的因素,通过对纷繁经验的重新组织和叙述,自我的形成和特质就变得豁然明朗起来。因而,确立这样的一个自我,实质上是为未来做准备,去应对未来道路上的挫折、苦难和挑战。 张新颖重点剖析了《湘行散记》和《边城》。不少评论家觉得沈从文擅长写景,且清朗明澈,但是缺少深度。张新颖则认为好就好在深度。沈从文的"看",是直
接"看"到的现象,代表着全部感官所受。以此眼光看风景万物,多了一份包涵和宽容,看到的历史也就不是文字书写的材料,比如战争、王朝更替之类的东西,而是千百年来凡夫俗子们的哀乐、努力和命运。这些置于历史书写之外的人们蕴藏了令人感动、生发智慧和爱的信息。从此意义上讲,历史是一条河流,河里的石头和水草、河上的船和船夫、岸边的码头和居民,他们代表了更为现实逼真的生存和价值。沈从文为这样细微的生命感动,为人所处其中的天地万物世界感动。 让读者把自己阅读感受中蕴藏的阐释沈从文的活力充分释放出来,从而形成对沈从文理解的深化和丰富,这是张新颖写作本书的宗旨之所在。今天来看沈从文,首先应该拓开我们自己的理解空间,把沈从文放在整个二十世纪中国的时空中去理解。从作品到理论,沈从文后来完成了他的湘西系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人与自然"和谐共存"的、本于自然,回归自然的哲学。"湘西"所能代表的健康、完善的人性,一种"优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式",正是他的全部创作要负载的内容。
范文三:要是沈从文看到黄永玉的文章
要是沈从文看到黄永玉的文章
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要是沈从文看到黄永玉的文章,这个假设,却有着极其现实的重要性,不是对于已逝的人,而是对于活着的人,对于活着还要写作的人。
――题记
一
在《沈从文与我》(湖南美术出版社,二?一五年出版)的新书发布会上,黄永玉谈到,要是他的文章让表叔看了,会如何,“我不晓得他会怎么样说我,如果他说我好我会很开心。我的婶婶讲过我一句好,她说:你的文章撒开了,我不知道怎么把它收回来,结果你把它收回来了。这是婶婶说的话;他的就不知道怎么样了,一个字都没有看到,真是遗憾~”
其实沈从文说过黄永玉的文章,不过不是对黄永玉说的。在文学家沈从文像文物一般“出土”的时期,一九八?年广州《花城》文艺丛刊出了一个“沈从文专辑”,发表了三篇写沈从文的文章,传诵一时,作者是朱光潜、黄苗子和黄永玉,黄永玉的那篇,就是长文《太阳下的风景》。沈从文本人显然是满意这些文章的,他曾经在信里跟人谈起,老朋友朱光潜的文章“只千把字,可写得极有分量”;接着又说,“黄永玉文章别具一格,宜和上月在香港出的《海洋文艺》上我的一篇介绍他木刻文章同看,会明白我们两代的关系多一些,也深刻一些。”
“别具一格”,单就黄永玉而言;紧接着说要两人的文章“同看”,他自己的文章指的是《一个传奇的本事》,也是长文。李辉编《沈从文与我》,汇集黄永玉写沈从文、沈从文写
黄永玉及其家世的文字为一册,正是沈从文当年建议“同看”的意思。
二
《太阳下的风景》是一九七九年底写的,比这篇长文长出一倍还多的《这些忧郁的碎屑》是黄永玉一九八八年沈从文过世之后写的。一贯的撒得开风格。前一篇明朗,有趣,甚至那么漫长挫折的两代人经历,也可以比喻为:“把我们这两代表亲拴在一根小小的文化绳子上,像两只可笑的蚂蚱,在崎岖的道路上做着一种逗人的跳跃。”后一篇沉郁之极,哀痛弥漫,却有刺破什么的锐利和力量。
“三十多年来,我时时刻刻想从文表叔会死。”谁能写出这么触目的一句话,忧伤、尖锐、真实到可怕的程度。这一句话里面有多少说得出和说不出的东西,要体会这句话的分量,得清楚和懂得沈从文的后半生。黄永玉是见证者,是身边的亲人,他的沉痛只此一句,就让人震撼得说不出话来。
黄永玉自己也是从那段历史中走过来的人,他懂得时代和他表叔之间的格格不入,往简单里说,也就是一句大白话:“大家那么忙,谁有空去注意你细致的感情呢,”
也正因此,那些和“史诗时代”格格不入的“细致感情”,才显得“壮怀激烈”。
“壮怀激烈”这个词大概很难用到沈从文身上,黄永玉文章里出现这个词,也不是说沈从文;可是,还真是觉得,用在沈从文身上也特别恰切。
黄永玉写老一辈的交谊,说杨振声、巴金、金岳霖、朱光潜、李健吾??他们难得到沈从文这里来,来了清茶一杯,端坐半天,淡雅,委婉,“但往往令我这个晚辈感觉到他们友谊的壮怀激烈。”――那样的时代,他们各自的处境,这一些温暖的慰藉,可不就是“壮怀激烈”。
三
一九七一年六月,下放在河北磁县军垦农场的黄永玉,意外地收到了下放在湖北咸宁双溪的沈从文寄来的小说《来的
是谁,》,还有一封信。小说和信都没有收入《沈从文全集》。这八千多字的小说,写的是黄家前传,黄永玉家世中不为人知的神秘部分,作为一部大作品的引子。这部大作品没有写出来,从信里可以清楚地看到相关的信息和这位老人的构思:
照你前信建议,试来用部分时间写点“家史并地方志”看看??但这个引子,你那么大人看来,也就会吃一惊,“这可是真的,”“主要点就是真的。”好在这以下不是重点,重点将是近百年地方的悲剧和近似喜剧的悲剧,因为十分现实,即有近万的家乡人,已在这个历史过程中死光了。你我家里都摊了一份。
前五章,第一章“盘古开天地”说起,“从近年实物出土写下去”;第二章是二百年前为什么原因如何建立这个小小石头城;第三、四章叙述这么一个小地方,为什么会出那么多人,总督、道尹、翰林、总理、日本士官生、保定生,还有许多庙宇,许多祠堂;第五章叙述辛亥以前社会种种。假定可写十六章到二十章。近七十岁的人,在下放的环境中,沈从文自己也没有确定的信心能完成这么庞大的设想。
四
这些年,黄永玉几乎全身心投入写作自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子》,这部作品从一个意义上未尝不可以看作,既是沈从文“**”中开了个头的黄家家史和地方志作品的延续,也是更早以前《一个传奇的本事》的延续。沈从文抗战后写《一个传奇的本事》,本为介绍黄永玉的木刻,写的却主要是黄永玉的父母和家乡的历史事情,关于黄永玉倒没有怎么叙述。那么,接下来――这中间隔了好几十年――黄永玉就自己来写自己。
这漫长的写作过程,同时也是与表叔漫长的对话过程。他一次又一次无限遗憾地表示,要是表叔能看到,会出现什么样的情景。他想象表叔会加批注,会改,批注和改写会很长很
长,长过他自己的文字。写作,也是唤回表叔与自己对话的方式。
布罗茨基曾经斩截地说:一个人写作时,“他最直接的对象并非他的同辈,更不是其后代,而是其先驱。是那些给了他语言的人,是那些给了他形式的人。”(《致贺拉斯书》)黄永玉与他的表叔之间的关联,当然更超出了语言和形式。
要是沈从文看到黄永玉的文章,这个假设,却有着极其现实的重要性,不是对于已逝的人,而是对于活着的人,对于活着还要写作的人。
沈从文刚刚去世后的那些日子,黄永玉在香港写《这些忧郁的碎屑》。这不是一篇普通的悼亡之作,他一次又一次在文中说,“从文表叔死了”,“表叔真的死了”,可是从他心中呈现到他笔下的那些忧郁的碎屑,抵抗着死亡和消失。从此,他开始了对表叔不能停止的怀念。
去年八月,黄永玉整九十岁生日那天,李辉带我去顺义黄先生住处参加一个小型聚会,一见面,黄先生就对我说:“你写的《沈从文的后半生》,事情我大都知道,但还是停不下来,停不下来,读到天亮,读完了。”
――在“停不下来”的怀念里,他的写作就成为唤回沈从文的方式,不论是写沈从文,还是写自己,还是写其他,他想象中最直接的读者对象,是他的前辈,表叔沈从文。
责任
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范文四:要是沈从文看到黄永玉的文章
要是沈从文看到黄永玉的文章,这个假设,却有着极其现实的重要性,不是对于已逝的人,而是对于活着的人,对于活着还要写作的人。 ――题记 一 在《沈从文与我》(湖南美术出版社,二?一五年出版)的新书发布会上,黄永玉谈到,要是他的文章让表叔看了,会如何?“我不晓得他会怎么样说我,如果他说我好我会很开心。我的婶婶讲过我一句好,她说:你的文章撒开了,我不知道怎么把它收回来,结果你把它收回来了。这是婶婶说的话;他的就不知道怎么样了,一个字都没有看到,真是遗憾!” 其实沈从文说过黄永玉的文章,不过不是对黄永玉说的。在文学家沈从文像文物一般“出土”的时期,一九八?年广州《花城》文艺丛刊出了一个“沈从文专辑”,发表了三篇写沈从文的文章,传诵一时,作者是朱光潜、黄苗子和黄永玉,黄永玉的那篇,就是长文《太阳下的风景》。沈从文本人显然是满意这些文章的,他曾经在信里跟人谈起,老朋友朱光潜的文章“只千把字,可写得极有分量”;接着又说,“黄永玉文章别具一格,宜和上月在香港出的《海洋文艺》上我的一篇介绍他木刻文章同看,会明白我们两代的关系多一些,也深刻一些。” “别具一格”,单就黄永玉而言;紧接着说要两人的文章“同看”,他自己的文章指的是《一个传奇的本事》,也是长文。李辉编《沈从文与我》,汇集黄永玉写沈从文、沈从文写黄永玉及其家世的文字为一册,正是沈从文当年建议“同看”的意思。 二 《太阳下的风景》是一九七九年底写的,比这篇长文长出一倍还多的《这些忧郁的碎屑》是黄永玉一九八八年沈从文过世之后写的。一贯的撒得开风格。前一篇明朗,有趣,甚至那么漫长挫折的两代人经历,也可以比喻为:“把我们这两代表亲拴在一根小小的文化绳子上,像两只可笑的蚂蚱,在崎岖的道路上做着一种逗人的跳跃。”后一篇沉郁之极,哀痛弥漫,却有刺破什么的锐利和力量。 “三十多年来,我时时刻刻想从文表叔会死。”谁能写出这么触目的一句话?忧伤、尖锐、真实到可怕的程度。这一句话里面有多少说得出和说不出的东西?要体会这句话的分量,得清楚和懂得沈从文的后半生。黄永玉是见证者,是身边的亲人,他的沉痛只此一句,就让人震撼得说不出话来。 黄永玉自己也是从那段历史中走过来的人,他懂得时代和他表叔之间的格格不入,往简单里说,也就是一句大白话:“大家那么忙,谁有空去注意你细致的感情呢?” 也正因此,那些和“史诗时代”格格不入的“细致感情”,才显得“壮怀激烈”。 “壮怀激烈”这个词大概很难用到沈从文身上,黄永玉文章里出现这个词,也不是说沈从文;可是,还真是觉得,用在沈从文身上也特别恰切。 黄永玉写老一辈的交谊,说杨振声、巴金、金岳霖、朱光潜、李健吾……他们难得到沈从文这里来,来了清茶一杯,端坐半天,淡雅,委婉,“但往往令我这个晚辈感觉到他们友谊的壮怀激烈。”――那样的时代,他们各自的处境,这一些温暖的慰藉,可不就是“壮怀激烈”。 三 一九七一年六月,下放在河北磁县军垦农场的黄永玉,意外地收到了下放在湖北咸宁双溪的沈从文寄来的小说《来的是谁?》,还有一封信。小说和信都没有收入《沈从文全集》。这八千多字的小说,写的是黄家前传,黄永玉家世中不为人知的神秘部分,作为一部大作品的引子。这部大作品没有写出来,从信里可以清楚地看到相关的信息和这位老人的构思: 照你前信建议,试来用部分时间写点“家史并地方志”看看……但这个引子,你那么大人看来,也就会吃一惊,“这可是真的?”“主要点就是真的。”好在这以下不是重点,重点将是近百年地方的悲剧和近似喜剧的悲剧,因为十分现实,即有近万的家乡人,已在这个历史过程中死光了。你我家里都摊了一份。 前五章,第一章“盘古开天地”说起,“从近年实物出土写下去”;第二章是二百年前为什么原因如何建立这个小小石头城;第三、四章叙述这么一个小地方,为什么会出那么多人,总督、道尹、翰林、总理、日本士官生、保定生,还有许多庙宇,许多祠堂;第五章叙述辛亥以前社会种种。假定可写十六章到二十章。近七十岁的人,在下放的环境中,沈从文自己也没有确定的信心能完成这么庞大的设想。 四 这些年,黄永玉几乎全身心投入写作自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子》,这部作品从一个意义上未尝不可以看作,既是沈从文“**”中开了个头的黄家家史和地方志作品的延续,也是更早以前《一个传奇的本事》的延续。沈从文抗战后写《一个传奇的本事》,本为介绍黄永玉的木刻,写的却主要是黄永玉的父母和家乡的历史事情,关于黄永玉倒没有怎么叙述。那么,接下来――这中间隔了好几十年――黄永玉就自己来写自己。 这漫长的写作过程,同时也是与表叔漫长的对话过程。他一次又一次无限遗憾地表示,要是表叔能看到,会出现什么样的情景。他想象表叔会加批注,会改,批注和改写会很长很长,长过他自己的文字。写作,也是唤回表叔与自己对话的方式。 布罗茨基曾经斩截地说:一个人写作时,“他最直接的对象并非他的同辈,更不是其后代,而是其先驱。是那些给了他语言的人,是那些给了他形式的人。”(《致贺拉斯书》)黄永玉与他的表叔之间的关联,当然更超出了语言和形式。 要是沈从文看到黄永玉的文章,这个假设,却有着极其现实的重要性,不是对于已逝的人,而是对于活着的人,对于活着还要写作的人。 沈从文刚刚去世后的那些日子,黄永玉在香港写《这些忧郁的碎屑》。这不是一篇普通的悼亡之作,他一次又一次在文中说,“从文表叔死了”,“表叔真的死了”,可是从他心中呈现到他笔下的那些忧郁的碎屑,抵抗着死亡和消失。从此,他开始了对表叔不能停止的怀念。 去年八月,黄永玉整九十岁生日那天,李辉带我去顺义黄先生住处参加一个小型聚会,一见面,黄先生就对我说:“你写的《沈从文的后半生》,事情我大都知道,但还是停不下来,停不下来,读到天亮,读完了。” ――在“停不下来”的怀念里,他的写作就成为唤回沈从文的方式,不论是写沈从文,还是写自己,还是写其他,他想象中最直接的读者对象,是他的前辈,表叔沈从文。 责任编辑?李秀龙
范文五:有关沈从文的作文:一生之城
有关沈从文的作文:一生之城 有关沈从文的作文:一生之城
作者/于天慧
把文字养在心里,去凤凰看望沈从文先生。
我来这里,是因为太渴望一些东西,听说来这里可以心安,可以忘怀,可以聆听。
有人说先生是寂寞的,他的寂寞因为凤凰而成就了自己。所以,许多人来到凤凰寻找先生,走进冗长的巷弄,用肃静的心感受先生的慈祥与从容。也似乎是这样,这座几百年的城池才能坦坦荡荡地燃烧着游人如痴的情怀,让一切愈渐明晰。
历史赋予这座古城不一样的品性,远山如黛,白雾横江,踏上洁净的青石板,每走一步都是一卷老得褪色的故事。那些黑与白的色彩,干净缠绵,闪烁着温婉的情愫,在先生的故居深处构成了永远的向往,让人怦然心动。
我理解先生对凤凰的钟爱。那种不动声色的表达,总
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会流露着淡淡的忧伤,就像一颗沉默的心,默默地眺望着古城的白墙黑瓦,在唏嘘中尽享湘西风情。时光在这里静静地休憩,一同停滞的还有最原始的情感冲动。她催促你接近她,让你也喜欢轻柔地去触摸那种古老,一件件过去,仿佛在走一条异常古老而寂静的路。路上的所有风景,全属于你一个人,要天,要地,要的风光都是你的。
先生说,我理解人性,我认识美。可是先生不知道,此刻的我却坐在江畔任凭思绪简单地生长,因为这一江秋水,而独自寻找曾经留在茶峒的等待。先生就是古城的一缕魂魄,踏遍每一座山头,涉过每一条河流,在虔诚的文字里停留。
就在昨夜,我瞥见先生的《边城》,满架的书静静地立在我的面前,等待我去抚摸,我却独独看到她幽怨而期待的目光。我仿佛听到翠翠的歌声穿越沱江,在湘西的萧萧篁竹里与心爱的人交臂相挽。( )那些美丽的瞬间,宛如一串湿漉漉的思念,游走于时光的风刃上,切割出了简简单单的爱与坦诚。
我知道那个时候,我会和所有在这个古城的人一样迷失,在光阴的交界线上,遇见先生。那个位置,是我心灵的
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栖息地,不宽阔,却能存放那一刻的自己和心中最柔软的故事。
其实,我的心头又何尝没有一座边城呢,它既是我的枷锁又是我的归宿。我不远千里,奔赴凤凰,就要与它赶赴一个遥远的盟约。
我相信在先生眼里,尘世的纷纷扰扰都是干净、纯粹、潇洒的,那是一部真正的“思无邪”,喜欢它,理所当然。记得立在半山腰的白塔,在《边城》的最后绝望地倒塌,我想它一定是不忍,心看到先生悄然流泪。就是这样温暖的时刻,为先生化解了心灵的苦闷与伤痛,拂去了岁月的严寒与喧吵,留到以后,在沉静如梦的凤凰厚重得如同一块沧桑的岩石,随着先生的步履行走着,流浪着,不知疲倦。
拳拳赤子之心,让岁月留痕,风骨犹存。先生将自己的生都埋在文字里,浓浓的乡愁像流淌的沱江水,滋养着青山、翠竹和街市上善良的人们。在他的坟冢前放上一株七里香,听彼岸小鸟的欢唱,枕着滔滔的江水入眠,我想此刻的先生总该安心了。
许多事情藏着,并不等于遗忘。那美丽的凤凰,也许
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会伫立成一道永远的风景吧~
点评
本文笔触淡然,克制,把作者对沈从文的感情寄寓在对凤凰的沉思之中,思绪绵长,但是毫无滥情之感,态度表达得恰如其分。作者在结构安排上也很有特色,有张有弛,让读者不难体会作者所要传达的心灵感受。
(秦思源)
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