范文一:如听仙乐耳暂明
如听仙乐耳暂明
——孙双金老师教学印象记
朱庄小学许志中
公元二0一一年四月九日,这是一个永远值得铭记的日子,因为这一天,我在石家庄听了一节不同凡响的语文课和与之相关的座谈。在今日课堂教学媚俗化、功利化、模式化的今天,它如一曲古朴悠扬、动人心弦的仙乐,久久在我耳边萦绕,给我以心灵上的震撼和启迪。这节课的执教者是教育家——孙双金老师,所授课的题目是《走近李白》。
孙老师,您是一位伟大的评论家。当您看到一个姓李的学生思维活跃,妙语作答时,当即称其为“小李白”,我想,该生此时一定会有飘飘欲仙的感觉,经仙人指路,也许他真会追寻李白的仙踪呢~在讨论“日照香炉生紫烟”中为何用“紫”而不用“白”时,学生们各抒己见,您认真倾听,而后说某某有科学家的脑袋,某某有物理学家的眼睛,某某有文学家的思维。一声声、一句句似一枚枚小石子投在孩子们求知的心田上,激起一圈圈美丽的涟漪,荡漾开来,荡漾开来??。孙老师,您用欣赏的眼光看待每一个学生,以情导情,以情激情,您是一位播撒阳光,播种理想的“春风潜入夜,润物细无声”的伟人。
孙老师,您是一位伟大的启智家。您的课堂导入多么的精巧,多么的与授课内容相符呀~“孩子们,谁愿意说说你们的大名怎么讲,”一时间,大家踊跃发言,而后您又问:“李白是我国古代伟大的诗人,谁愿意猜猜他名字的含义呢,”有的说,“白”是清白的意思,父母想让他做一个清白之人。有的说,“白”是白面书生的意思,父母想让他做一个清廉之官。更有趣者云,李白的爸爸姓李,妈妈姓白,故给其取名为“李白”。笑声连连中,答案五花八门,这些无不是孩子们思维的火花在跳跃呀~您是一位智者,您以智慧启迪智慧,您必将培养出无数个智者,而不是高分低能的庸者。
孙老师,您是一位美学家,您准备了一餐全新的视听教学盛宴,而且是色、香、味、声俱佳的盛宴。您说,“日照香炉生紫烟”中,“紫”给人梦幻、高贵、浪漫、神秘的感觉,给人恍若仙境的感觉,这是神来之语呀!您说,“疑是地上霜”中的“霜”读的时候,既要轻又要长,要读出冰凉的感觉,由此,我们可以触摸到李白此时孤独、寂寞的心情。您问,同学
们猜猜《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,李白送友人送了多长时间,待大家作答后,您说,在长江边上,李白伫立着,一个时辰,两个时辰??,直到友人坐的船消失在天边。看不见了,怎么办,情急之下,他“噔噔噔”上了黄鹤楼,一层——两层——三层??,他站在高高的楼顶,极目远眺,继续目送着友人。今天,在我们心中,他还在那儿看呢~请相信,只要长江水不断流,他会一直在那儿看着,看上一万年??。您的语气亲切柔和,又不失阳刚;您的语调抑扬顿挫,又不失磁性;您的教态自然大方,又不乏激情。 您是一位传播美的使者,您是美的化身。
孙老师,您是一位朗诵家兼歌唱家。您十分注重古诗的朗诵,且率先垂范,您把握着诗的节奏、韵脚、韵味儿等,把古诗读得朗朗上口,意境幽远,耐人寻味。您说,读慢一点,慢一点,再慢一点,回到唐代去。更值一提的是,您并未在朗诵家的层面上就此止步,还孜孜以求,向歌唱家的目标进军,您达到了,达到了,您给我们高歌一曲《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,又给我们低吟一曲《静夜思》,您给古诗插上了翅膀,让它飞得更高,更远。您是一位勇敢的、无止境的探索者,您永远不会停息??。
孙老师,您是一位哲学家。您说,有一次,苏东坡遇见佛印,便问:“我像什么,”佛印答道:“像佛。”东坡回敬道:“在我眼里,你就像一堆粪。”东坡自以为占了大大的便宜,狠狠地戏耍了佛印一次。不料,却被苏小妹道破了玄机,小妹说:“心中有佛,看谁都是佛;心中有粪,看谁都是粪呀~”苏东坡汗颜,学生们听后,忍俊不禁。您借用陶行知先生的话,千万不要把小孩当小孩,如果把小孩当小孩,那么,你比小孩还要小孩。从您的言谈话语中,哲学家的思想可见一斑。您,是一个大彻大悟者。
孙双金老师,当我在教学上茫然四顾时,您出现在了我的眼前,令我豁然开朗,我怀疑您是否是一位仙人,我和你是否真的有这段奇缘,但这一切的的确确都是真的。石家庄之行,是不枉的,因为有你——孙双金老师~
范文二:如听仙乐耳暂明.doc
如听仙乐耳暂明
在当今小语界,一道由新生代名师所打造的绚丽的课堂风景线正在吸引人们的眼球。笔者认为,这些“少壮派”之所以能在课堂上挥洒自如,凭借的正是精妙的教学语言艺术,诚如苏霍姆林斯基所言:“教师的语言修养在很大程度上决定着课堂上学生的脑力劳动效率。”让我们穿越时空,再次聆听教者的天籁之音,再次分享学生的心灵悟语,再次感受课堂的“青春活力”。
一、 导入:一语天然万古新
课标指出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”因为“对话”既是优质教学的本质标识,又是艺术课堂的有形物化。在”对话”的课堂中,教师须首先以自然天成般的诗化语言,打造出“星空月朗、襟怀若谷”的动人天地,构筑起让师生“心灵对话、真情交融”的温馨场景。
,片断一,:《最大的麦穗》(执教:孙建锋)
师:第一次来到物华天宝、人杰地灵的盐城市,听说这里有历史景观“新、马、泰”。(同学们开心地笑了)请导游们为我介绍一下好吗,
生:“新”,是新四军纪念馆;“马”,是铜马广场;“泰”,是泰山庙。
师:谢谢“导游们”清晰地讲解。(笑声)孙老师也将带你们去旅游,去做一次精神旅游。我们将要到一座精神殿堂,与2500年前的古希腊哲学大师苏格拉底对话,去聆听他的声音,去触摸他的智慧,去汲取他的营养。现在,就让我们一起走进《最大的麦穗》(板书课题)。
,片断二,:《我的战友**》(执教:王崧舟)
师:(用课件呈现题目及丰碑画面后深情地):“同学们,这是一座为纪念伟大的抗美援朝战争而高高耸立的丰碑。这座丰碑是千千万万个为祖国、为朝鲜、为和平而壮烈牺牲的烈士的英灵筑就的。在这些英灵中,就有这样一位年轻而伟大的战士。让我们一起,深情地呼唤他的名字。”
生:(齐)我的战友**。(一次读题)
师:让我们大声地呼唤他的名字~(二次读题)
师:让我们全体起立,自豪地呼唤他的名字~(三次读题)
,感想,:破题开篇环节是营造和谐课堂气氛所必不可少的预热,确应“不同凡响”。孙、王二位老师凭借自身坚实的语文功底,创设出诗情画意而又简洁雅致的导入语,寓师生互动与主题渗透于一体。试想,学生身置此境,哪有心声不能倾诉,哪有心火不能点燃,哪有心灵不能理理喻,哪有心花不能怒放,
二、点拨:要把金针度与人
课标指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”理想的课堂是师生间互相促进、协同发展的共时空活动,是教师妙语“点拨”下学生“潜心会文、个性解读”的进程。这样,教学就成为师生人格对等基础上的情感交流,教学相长境界里的切磋商讨,相互信赖氛围中的心智启迪。
,片断一,:《田忌赛马》(执教:贺诚)
师:书能读好,但不知能不能演好,
生:(齐)能~
师:下面我请三位同学分别扮演田忌、齐威王和孙膑,上台用图片对阵演示。大家要对照课文仔细推敲,看他们的表演是否与文中描写相一致,(学生表演)
生:书上写“孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马”,可咱们这位“孙膑”只是动了动,好像没起什么作用。
师:提得好~读书多认真,刚才“孙膑”确实“傻”了,现在请继续演示吧。
生:老师,我想应该表演出孙膑跟他耳语,把主意讲给田忌听的情景来。
师:你才是真正的孙膑。来,请你来调兵谴“马”吧。(笑声,再次表演)
生:第三轮比赛时,“孙膑”不用再说了。因为双方都只剩下一匹马了,如果这都要孙膑指点,那田忌也太笨了。
师:大家分析得真好~重点之处,我们就得这样细细地品味。
,片断二,:《朋友》(执教:窦桂梅)
师:大家可以选择自己喜欢的方式读,再说说哪几句话打动了你,
生:读了“但,茫茫人海,就有一个人不怕死,而且真的愿意替别人坐牢,他就是皮斯阿司的朋友达蒙”这句话我感触很深。
生:“但,刑车上的达蒙……”一句太感人了,他是那样的视死如归。
师:我发现你们说的句子中都有一个“但”字,大家有没有想过,“但”字强调的是什么呢,你们“听”出了哪些弦外之音呢,
生:没有人愿为皮斯阿司坐牢,只有他的朋友达蒙,他真正的朋友达蒙~
生:这说明达蒙是一个真正的朋友,一个真正的男子汉。
生:他们的友谊是建立在互相信任基础之上,达蒙是心甘情愿地去坐牢的。
师:同学们,真就像你们所说的那样,当你用自己的心灵去体会“朋友”这个词语时,你才会真正感到朋友的意义。
,感想,:在充满灵气的课堂中,教师给学生以指点,学生也给教师以启迪,师生互相探讨和促进,共同研究和成长。无论是贺老师的“左串右联”还是窦老师的“巧拨妙点”,追求的都是以“点睛之语”推进学生的阅读活动,引导其去发现、尝试和探究,让其寻觅到一条优化读解文本的“最短程”。
三、评价:一枝一叶总关情
课标指出:语文教学应“重视情感、态度、价值观的正确导向。”的确,语文课应该是“书声琅琅、情意浓浓”的,应该是“个性飞扬、激情荡漾”的,更应是“心灵感应、真情永远”的。唯此,方能让我们的课堂流淌真诚,浸润情感,充盈希望,放飞理想。
,片断一,:《最大的麦穗》(执教:孙建锋)
师:读得真是太好了。同学们,请你们都转过脸来,让我们再次聆听他朗读的声音,欣赏他朗读的表情,分享他朗读的愉悦~(掌声后学生再次朗读)
师:看来,你是严肃派的苏格拉底。(笑声)这一节谁再来读一遍,
(一位女同学柔声细语地读起来)
师:你的朗读如春雨润物,看来,你是一位温柔派的苏格拉底。(笑声)
师:同学们,有时读书如看山,如果你们从不同角度欣赏课文,就一定会有许多“美丽”的收获~(学生研读、批注,五分种后师生对话)
生:苏格拉底上课不在教室,而在麦地;不用课本,却用麦穗。
师:你善于比较,很快就找到了“苏”老师教学的独到之处,真不简单~
生:苏格拉底教育学生不直接告诉他们,而让他们在实践中悟出道理。
师:你不是在批评我吧~(同学们都笑了)的确,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”孙老师当然也应该向苏格拉底学习。
生:孙老师,我觉得苏格拉底的教学也不是完美无缺的。他的弟子们把麦穗摘了就又随便扔下了,说明苏格拉底的教育还存在疏漏之处。
师:你敢于向权威挑战,精神可嘉,大家掌声鼓励~
,片断二,:《丰碑》(执教:贺诚)
师:同学们,如果你是将军,你会对这位可敬的军需处长说什么,
生:永别了,我亲爱的战友~
生:放心吧,我们一定会替你多消灭一些敌人。
生:有你这样的好同志,那我们还会有什么样的胜利是不能够取得的呢,
师:你们说出了将军的心声,也说出了自己的心声。下面,就让我们一起读一读课文这几段。(学生朗读)
师:读得太好了。同学们,我们所面对的不是一具尸体,一具普通的、僵硬的尸体,而是一个灵魂,一个高大的、英雄的灵魂~他现在已经与冰天雪地的云佟山连在一起,融合成一个伟大的、不朽的灵魂,它雄伟峻峭,直插云天。正因为这样,所以我们才称颂它的一座
学生:(齐答)丰碑。,感想,:孙老师情真意切的个性化评语,既似导航的明灯引领学生不断地前行,又如明净的清泉荡涤学生柔嫩的心田,散发着无穷的魔力。而贺老师深情款款、声韵铿锵的语言,则既评价了学生的朗读,又巧妙点化出何以要把军需处长冻僵的尸体,说成是“丰碑”的含义,真像诗一样精炼、含蓄、深沉。
“水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,对击始发灵光。”课堂上,美仑美奂的教学语言,让学生全心投入、让学生倾情相许、让学生“如听仙乐耳暂明”。君可见:学生心门似春之柴扉,轻轻洞开;话语如涓涓细水,潺潺而流。这样的课堂,真是“一个世界、多种声响”,真是“百鸟朝凤、各鸣佳音”~
(字数:2900) 浙江省绍兴县湖塘街道宾舍小学 叶刚
邮编:3032 2004-7-
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范文三:[优秀作文]每日听书歌一曲,如听仙乐耳暂明
每日听书歌一曲,如听仙乐耳暂明
自从6岁生日那年,与爸爸送的那本《安徒生童话》一见钟情,我的那段文学情缘便从此一发不可收拾。
翻开童话书,耳畔似乎响起安徒生爷爷的声音,他正深情的讲述着一个个故事,我深深陶醉于其中。和人鱼公主刚浮上水面一样新奇,看到丑恶的巫婆感到厌恶,为王子不爱人鱼而悲伤,替人鱼化成泡沫而心碎一个个汉字仿佛幻化成了跳动的音符,奏起了一曲爱情的悲歌,我的心弦也随着情节的发展而被拨动,或急或缓,或轻或重,或轻松愉快或凄楚悲凉我的思绪仿佛插上了翅膀,在自由的原野上无拘无束的飞翔。
每日听书歌一曲,如听仙乐耳暂明。
我爱书如命,嗜书成狂,往往沉醉其中,不能自拔。爸妈怕我玩物丧志,便颁布禁令:吃饭不许看书,上厕所不许看书我诈降,明修栈道,暗渡陈仓,可天网恢恢,疏而不漏,我总被抓个正着,于是我心爱的小说不翼而飞,钟情的杂志不知所踪。
唉,在那段没有书看的日子里,我是坐立不安,辗转反侧,夜不能寐,我那干涸的思想之原,再也开不出智慧的花朵。书神啊,救救我吧!
书神是眷顾我这可怜的人的,某夜,我灵光一闪,想出了绝佳妙计。 爷爷:出去买烟去喽!
我来我来,爷爷你就不要幸苦了。
丫头真懂事!
嘿嘿,我自告奋勇担当重任,大摇大摆走出家门。目标早已锁定:小卖部旁边的书店。
哈哈。我一头钻进书店,倾听久违的书声。视线从每一本书上缓慢移过,一个个熟悉的名字映入眼帘,一个个动听的音符在耳边跳跃,我久旱的心灵得到了细润。跟着三毛去沙漠探险,随着老人与大海搏斗,听着冰心唱着母亲的赞歌书中的文字似一股甘泉,汩汩流进我心,感觉棒极了!
每日听书歌一曲,如听仙乐耳暂明。
不过因为陶醉其中太久,回家迟了,便接受了妈妈的严格审问,但我还是保住了革命本色,死不招认。后因妈妈侦查手段高我一等,不幸落网,但我依旧衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
后来,嘻嘻,因为看书多的关系吧,我的作文越来越好,妈妈也把一切看在眼里,我终于得到了特赦令!
坐在书桌前,手捧清茶,每日听书歌一曲,如听仙乐耳暂明。
范文四:今夜间君琵琶语,如听仙乐耳暂明
今夜间君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作33琵琶行。
感我此言良久立,却坐34促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿35。
?行:古乐府诗的一种,与“歌”体相近,故常称歌行体。此诗题又作《琵琶引》。?九江郡:即江州,州治所在九江。司马:州刺史的副官,唐时常以谪官充之,有职无权。?明年:第二年。?湓浦口:湓水(今名龙开河)源出江西省瑞昌县清湓山,东流经九江入长江,江口称湓浦口。?善才:乐师。?贾人:商人。?命酒:吩咐摆酒。?快弹:痛痛快快地弹。?本诗共六一六字。“二”当为“六”字之误。10、浔阳江:长江流经浔阳郡境内的一段。荻花:荻是水生植物,秋天开草黄色花。11、管弦:管乐器与弦乐器,指音乐。13、欲语迟:想回答又有些迟疑。14、弦弦句:弦声低沉优郁,乐声深沉哀怨。15、轻拢句:弹奏的各种手法。《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,据说是开元时从印度传入的,原名《婆罗门》,经唐明皇润色并改此名。作者还有《霓裳羽衣舞歌》,对此有较详细的描写。《六么》:琵琶曲名。也作“绿腰”,原名“录要”,以乐工进曲录其要点而得名,是当时流行的曲调。16、大弦指琵琶四弦(或五弦)中最粗的弦,小弦指细弦。嘈嘈:形容低重之音。切切:形容轻细之音。17、大珠句:形容琵琶声清脆圆润。18、间关:鸟鸣声。滑:形容乐声宛转流畅。冰下难:以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续。19、银瓶两句:形容曲调暂歇之后,忽然急促高亢,又进入高潮。20、曲终两句:描写演奏结束时,演奏者用拔子对着四弦的中心用力一划,琵琶声象猛然撕开布帛时发出的声响。21、沉吟:沉思回味。敛容:整理情绪,从音乐意境中收回心来,表现出严肃而又恭敬的神态。22、虾蟆陵:在长安城东南曲江附近,是歌女聚居的地方。旧说董仲舒葬此,门人经过这里,都下马步行,所以叫下马陵。后人误传为虾蟆陵。23、教坊:唐高祖时设置的宫内教练歌舞的机构,唐玄宗又设内教坊和左教坊、右教坊。这位弹琵琶的娼女当是挂名教坊,临时入宫供奉的。第一部:首席乐队。24、伏:通服,敬佩。秋娘:当时的一位名妓。25、五陵年少:富贵人家子弟。五陵:指汉代的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,都在长安城北,是汉朝王公贵族的聚居处。缠头:古代赏赠给歌人舞女的丝织品。争缠头:争先恐后地送缠头。红绡:红色绫缎。26、钿:用金玉珠宝等制成的花朵形的首饰。云箆:云状的箆,也是一种首饰。云一作银。击节碎:用贵重首饰打拍子,碎了也不可惜。27、故:陈旧。28、浮梁:唐天宝间改设的县,治所在今江西景德镇北浮梁。是个茶叶贸易中心。29、妆泪:脂粉和眼泪混在一起。阑干:(泪水)纵横。30、重:更加。唧唧:叹息。31、杜鹃:又名子规,鸣声凄切。相传古蜀国的一位国君名叫杜宇,又称望帝,死后魂化杜鹃,鸣声凄切,常常啼叫得口角流血。32、呕哑嘲哳:形容乐声杂乱难听。33、翻作:按曲填写歌词。34、却坐:重新坐下。35、江州司马:作者自指。
前人或以为琵琶女之事未必真有。宋洪迈《容斋五笔?琵琶行海棠诗》条:“白乐天《琵琶行》一篇,读者但羡其风致,敬其词章,至形于乐府歌咏之不足,遂以谓真为长安故倡所作。予窃疑之。唐世法纲虽于此为宽,然乐天曾居禁密,且谪居未久,必不肯乘夜入独处妇人船中,相从饮酒,至于极弹丝之乐,中夕方去,岂不虞商人者他日议其后乎,乐天之意,直欲抒写天涯沦落之恨尔。”田雯《古欢堂集杂著》卷三:“余尝谓白香山《琵琶行》一篇,从杜子美《公孙大娘弟子舞剑器》诗得来。‘临颖美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤’。杜以四语,白成数行,所谓演法者也。”也有人认为真有琵琶女其人其事。陈寅恪《元白诗笺证稿》云:“作此诗之人与此诗所咏之人,二者为一体。真可谓能所双亡,主宾俱化,专一而更专一,感慨复加感慨。”苏仲翔《元白诗选注》云:“此诗本为长安故倡女感今伤昔而作,联系己身迁谪失路之怀”。
不论琵琶女真否,此诗所写天涯沦落之悲实为真情。《唐宋诗醇》云:“满腔迁谪之感,借商妇以发之,有同病相怜之意焉。比兴相纬,寄托遥深,其意微以显,其情哀以思,其辞丽以则。”白氏自编集时,将此诗归入“感伤”类。
这是唐诗中写音乐的名篇,与李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、韩愈《听颖师弹琴》、李贺《李凭箜篌引》等并受后人关注。此诗之音乐描写、人物形象、语言词藻,均优美动人,又情深意切,故颇能引起读者共鸣。
问刘十九
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能饮一杯无,
刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。绿蚁:酒面上绿色的泡沫。古人常以此代称酒。醅:尚未滤过的酒。这首诗以如叙家常的语气,朴素亲切的语言,富于生活气息的情趣,写出了朋友间诚恳亲密的关系。《唐诗三百首》云:“信手拈来,都成妙谛。诗家三昧,如是如是。”《唐诗评注读本》:“用土语不见俗,乃是点铁成金手段。”《诗境浅说续编》:“末句之‘无’字,妙作问语,千载下如闻声口也。”
读李杜诗集,因题卷后
翰林江左日?,员外剑南时?:不得高官职,仍逢苦乱离?。
暮年逋客恨?,浮世谪仙悲?。吟咏流千古,声名动四夷。
文场供秀句,乐府待新辞。天意君须会,人间要好诗?。
?翰林:原意为文翰荟萃之处。唐玄宗始置翰林待诏,属文学侍从之官。李白曾奉诏入侍翰林。江左日:江左指江东,即今江苏、安徽一带。李白曾长期在这一带生活,晚年在金陵及安徽当涂时,穷困潦倒。员外:指杜甫,他晚年在成都曾作过剑南节度使严武的参谋、检校工部员外郎。?剑南:唐设剑南道,以在剑阁之南而名,治所在益州(今成都)。杜甫居蜀时,仕宦途穷,生活靠朋友资助。?苦乱离:指李、杜都逢安史之乱,四处漂泊。?逋客:避世之人,此指杜甫晚年四处漂泊。?谪仙:指李白。作者原注:“贺监知章目李白为谪仙人”。?天意两句:二君要领会天意,因为人间需要好诗,而好诗须出自磨难,所以老天爷才让你们遭受穷困和乱离。
在中唐时期,诗人们开始逐渐认识到李白和杜甫的价值,常以李杜并提。韩愈、元稹、白居易等人都有过推尊李杜的言论或诗篇。元、白亦曾从某种意义上作过李不如杜的评说,因而被后人指为“李杜优劣”论的始作俑者。其实诗人各有所长,从某一方面说李不如杜或杜不及李,应是正常的。而且元、白也有李杜并尊之论,此篇即一例。
李白墓
采石江边李白坟,绕田无限草连云。
可怜荒垅穷泉骨,曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命,就中沦落不过君。
采石矶原名牛渚矶,是牛渚山突出于长江的部分,在今安徽马鞍山市长江东岸。李白墓原在西边六里外的龙山,宣歙观察使范传正根据李白的遗愿,于唐元和十二年(817)迁葬于采石矶。此诗以“惊天动地”评价李白作品,并阐发“诗人多薄命”之意,以李白为其中最为“沦落”者,表达了深切的同情和不平。诗人采用对比手法,将李白的成就和遭遇对比,
亦有惊心动魄的感染力。
暮江吟
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
此诗之江,或谓长江,或谓长安东南之曲江。其写作时间虽无考,但写景之微妙则历来备受称道。《升庵诗话》云:“诗有丰韵。言残阳铺水,半江之碧,如瑟瑟之色;半江红,日所映也。可谓工微入画”。《让宋诗醇》:“写景奇丽,是一幅着色秋江图”。《唐人万首绝句选评》:“丽绝韵绝,令人神往。”
钱塘湖春行?
孤山寺北贾亭西?,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足?,绿杨阴里白沙堤?。
范文五:转轴拨弦三两声如听仙乐耳暂明
《琵琶行》是唐朝著名诗人白居易的代表作,也是我国对世界文化宝库的珍贵贡献。该诗精妙传神的音乐描写是全诗最精彩的部分,形象的比喻使诉诸听觉、过耳即逝的音乐具有了立体的形象、活跃的生命和鲜明的色彩。笔者认为,琵琶女高超的演奏技巧、细腻感人的艺术处理、激情多变的表现手法对我们的思想政治课教学又何尝不是一种启示呢?!
一、 未成曲调先有情——精当的导课艺术
古人云:“感人心者,莫先乎情。”琵琶女的成功,不仅在于她的演技的高超,还在于她真挚情感的投入。不是吗?“转轴拨弦”间已是音中含情,而即兴演奏更流露了由“平生不得志”而引出的“心中无限事”,才有了后来的曲调时而欢快幽雅、节奏紧密,以“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”的琵琶声描绘了青少年热情欢快的充满活力的生活,传达出了少女时代梦幻般的遐想;时而“幽咽”“冷涩”如“泉流冰下”,痛苦悲愤的感情不断被蓄积着、压抑着,于是“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”……
上课伊始,学生总是抱着极大的期待,都怀着一种“开头究竟是什么”的新鲜感和好奇心,因此,教师要迅速捕捉学生这种稍纵即逝的期待心理,以新颖、独特、风趣的方式,将学生这种期待的火苗点燃、烧旺,使之转化为学习的激情。好的导入是激起学生求知欲和学习兴趣的源泉,是让课堂活跃的前奏。因为富有艺术性的新课导入,犹如说书中的开讲,虽寥寥数语,但掷地有声、先声夺人;或似评弹中的开篇,虽闲中有色,但鞭辟入里、引人入胜;也像电影中的序幕,虽短小简略,但别开生面、扣人心弦。如同琵琶女的弹奏一样,第一个音符就是那样准确无误、悦耳动听,就能迅速集中学生的注意力,使他们的内心趋向鼓舞,激发强烈的“寻声暗问”探究心理;就能开启学生思维的闸门,唤起学生的审美愉悦,使之心生“移船近邀”的冲动;就能奠定师生互动的情感基础,化平淡为神奇,营造“添酒回灯重开宴”的良好教学氛围,这些都为一堂课的成功铺下了基石。例如,一次听课中,笔者见有位教师在讲“纸币的产生与发展”时,先拿出两张纸币问学生:“这是什么?”学生一看,七嘴八舌地答道是“货币”“钱”“纸币”。教师继续问:“这东西有使用价值吗?”学生一顿,仍说:“当然有啦,要不然它怎么能买东西呢?”教师斩钉截铁地说:“不,这个东西没有使用价值!”学生一听傻眼了,这怎么可能?就这样,巧妙的导入让学生带着疑问积极地投入到新课学习中去。
二、 主人忘归客不发——精诚的情感投入
诗人江边送客,正苦于“无管弦”“惨将别”时,“忽闻水上琵琶声”,才有了后来“主人忘归客不发”的经历。诗中“忽闻”二字,传达诗人正思音乐而音乐即来的惊喜。“主人忘归客不发”,送者忘归,行者不发,暗示音乐的美妙动人,可见琵琶声给初闻者带来的魅力。作者忍不住“寻声暗问”“移船近邀”,因闻声而动情,因动情而寻人。琵琶声的不同凡响,衬托出弹奏者的不同寻常,故听者赏慕,颇有知音相遇之感。
心理学研究表明,情感是人们认识和行动成功与失败的信号,良好的情感是人的心理动力机制的中心,它对人的认识活动起着组织与协调的作用,直接影响着人的工作效率。思想政治课的教学过程,就是让学生对马列主义的基本原理实现知、情、信、意、行诸要素变化发展的过程,学生的政治思想观点的形成也是沿着这一逻辑顺序发展的。而情感就是由知升华为信、外化为行的因素,具有情境性、感染性的特点。长期以来,之所以形成思想政治课教师难教、学生厌学的局面,就在于许多思想政治课教师只重视理论观点的直接灌输,而忽视情感的熏陶和兴趣的培养。简单生硬,抽象空洞,刻板教条式的传授方法,使学生缺乏必要的情感体验,其结果是扼杀了学生的学习热情与信心。
列宁十分重视情感的作用,说如果人们没有“人类的情感”,那么过去、现在、将来都永远不能寻找到人类的真理。情感的作用在思想政治教学中尤为重要,晓之以理,须先动之以情。因此,思想政治课教师要善于挖掘教材中的情感因素,选取典型的材料,运用优美的、富有感染力的语言,酝酿饱满的情感去拨动学生的心弦,激起他们情感的涟漪,“登山则情满于山,观海则意溢于海。”让学生感受到思想政治课的魅力,从而实现思想政治课知、情、意、行的统一。如在教学“珍爱我们的生命”一框时,我们不妨把被评为“感动中国·2011年度人物”之一的“最美妈妈”吴菊萍的颁奖词引入课堂:“危险裹挟生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望。”声情并茂地朗诵这段感人的文字,能很快就把学生带入与教学内容相关的意境和氛围。
三、 轻拢慢捻抹复挑——精熟的教学手法
琵琶女高超的演技,具体体现在演奏手法的多样上,首先是“转轴拨弦”正式演奏前的调弦试音,接着是切入主题,舒缓的行板“信手续续弹”,然后,琵琶女以拢、捻、抹、挑的弹奏手法,手指在弦上一会儿轻轻叩动,一会儿慢慢揉动,一会儿顺手下拨,一会儿反手回拨,乐曲也逐渐由快速到缓慢、到细弱、到无声、到突然而起的疾风暴雨,将全曲推向高潮。最后“收拨当心画”戛然而止。正是琵琶女多样的演奏技法,使听者随乐曲时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊心动魄,直至演奏结束,依然沉浸在如醉似痴的音乐境界里。
由此笔者想到:教学有法,而无定法,贵在得法。教学的成败在很大程度上取决于教师是否妥善地选择教学方法。古今中外,成功的教育大家,无不强调课堂教学手法的多样性,并将其作为自身孜孜追求的目标。同样,一堂成功的思想政治课,也得益于多种教学手法的有机结合和综合运用。多样性的教学手法让思想政治课告别单调与枯燥,课堂上充满灵性、激情与智慧,因而引起学生学习思想政治课的兴趣和求知欲,使之积极主动地参与到教学中来。日常教学中,我们可采用合作探究式教学方法,设计灵活多变的教学活动,让学生在活动中学会学习,在活动中体验成功;可采用学思结合式教学方法,让学生独立思考,切思近问,追根求源,培养其思考能力;可采用多媒体教学方法,利用其视听结合、声像一体、直观性强、信息量大、资源宽广等优点为教学服务,以增加学生获取信息的渠道,激发学习兴趣,活跃课堂气氛,提高教学效率。如教学“世界文化之旅”一框时,我们可通过多媒体展示在上海世博会上展出的代表墨西哥玛雅文化的“身披羽毛人物版画”、法国“青铜时代”的罗丹雕塑、非洲的“非洲权杖”、丹麦的“小美人鱼像”,让学生感受到了世界文化多姿多彩的迷人魅力。接着通过多媒体介绍意大利馆展示的中国“福”字、挪威馆展示的竹子、墨西哥馆展示的中国风筝、波兰馆展示的中国剪纸、瑞士馆展示的中国阴阳理念设计图案等,让学生领会文化既是民族的又是世界的,尊重文化多样性有着十分重要和深远的意义。这样既可以增加教学容量,拓展课堂空间;又能再现真实生活场景,增强教学的吸引力、感染力和说服力,从而赋予思想品德课堂以崭新的时代特征。总之,思想政治课教师要有开放的胸襟,创新的勇气,在教学手法的选用上敢打“组合拳”,就能使学生产生“心有灵犀一点通”的顿悟,获得“思接千载,视通万里”的启发效果。
四、 初为《霓裳》后《六幺》——精辟的案例选择
琵琶声的妙绝入神,给听者留下了涵泳回味的广阔空间;丰富的音乐情节,使听者真切地感受到乐曲中激扬幽抑、喜乐哀怨的变化。而这一切都与琵琶女精心选择的两首琵琶曲调有关,《霓裳》是唐朝宫廷制作的一个舞曲名,属于现代意义上的经典作品;而《六幺》则在当时比较流行,时髦地说,就是白居易所处时代的流行音乐。同时,这两首曲调恰与琵琶女的身世和内心感伤十分合拍,琵琶女正是凭借这两首曲调来抒发自己的感情,“说尽心中无限事”。
美国心理学家布鲁纳指出,学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。案例的选择与应用是思想政治课理论联系实际的重要中介。教学案例的合理选用,可以改变课堂教学枯燥、空乏的状态,营造浓郁的教学气氛,启迪学生思维,提高教育教学效果。因此,在思想政治课教学中,教师必须精心选用教学案例。
首先,要注意案例选择的针对性。即将案例选用纳入整个教学过程中周密考虑,针对不同年龄阶段、不同知识层面的学生的实际,什么地方选用、选用什么、达到什么目的等,都要心中有数。其次,要注意案例选择的教育性。教育性即思想性,它是思想政治课的灵魂和核心,具有正确的导向作用。通过案例选用,要让学生体味其中的“幽愁暗恨”,并受到感染与熏陶,“如听仙乐耳暂明”,实现情感、态度、价值观的升华。再次,要注意案例选择的典型性。在这点上,琵琶女深谙此道,面对“去年辞帝京”的白居易,选用两首分别来自宫廷制作和市面流行的曲调弹奏,“铮铮然有京都声”一下子实现了曲与人、人与人情感的共鸣与声通,一曲听罢,无怪“江州司马青衫湿”了。其次,要注意案例选择的新颖性、趣味性和准确性。如在执教“实施可持续发展战略”一课时,为了说明地球上的自然资源是人类赖以生存的物资基础,提高学生建设资源节约型社会的认识,笔者讲述了德国餐厅一张罚单的故事:一支中国公务考察队在德国汉堡就餐。一阵狼吞虎咽之后,想到后面还有活动,他们很快就结束了“战斗”,结果还有三分之一的食物没有吃掉,剩在桌面上。结完账,便匆匆出了餐馆大门。可出门没走几步,餐馆里一位老太太用英语叫住他们,称他们剩的菜太多,太浪费了。考察队员们觉得好笑:这老太太也太多管闲事了,我们花钱吃饭买单,剩多少,关你老太太什么事?(许多学生笑出声来)见此情景,老太太生气了,立马掏出手机拨打电话。一会儿,一个穿制服的人开车来了,称是社会保障机构的工作人员。问完情况后,这位工作人员拿出罚单,开出50马克的罚款。(学生大为惊讶)收下罚款后,这位工作人员郑重地对考察队员们说:需要吃多少就点多少!钱是你自己的,但资源是全社会的,世界上有很多人还缺少资源,你们不能够也没有理由浪费!听完这短小精悍、经典有趣的故事,不少学生的脸红了,纷纷检讨起自己存在的浪费现象,决心改变浪费陋习,树立大社会意识。实践证明,在思想政治课教学中只有精选、巧用案例,才能使课堂教学更生动、更有力度,更具科学性、逻辑性和针对性。
五、 曲终收拨当心画——精妙的结课技巧
一曲终了,琵琶女收取拨子,在几根弦的中心奋力一划,琵琶就像撕裂布帛一样,发出脆亮的一声。至此,全曲戛然而止,但回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,仍余音绕梁,久久难息。
结课是教师在一堂课完成教学任务过程中的结尾环节。这个环节属于教学的终了阶段,是为了使学生对所学的知识形成系统,并转化升华而采用的一种教学行为。一堂生动的思想政治课,不仅要有良好的开端,而且更应该有耐人寻味的结尾与之相呼应。俗话说“编筐编篓,重在收口”,好的结课可以给学生以无穷的美感和艺术上的享受。有经验的思想政治课教师,如同电影导演,临近“剧终”,总是把最重要的、最有趣的东西放在“末场”,以期激起学生的思维高潮,产生画龙点睛、启迪思维的效果。
然而,日常教学中,结课这个环节常常为一些教师所忽略。如有的翻来覆去、不断重复,给人以“拖沓”之感;有的蜻蜓点水,浮光掠影,给人以“草率”之嫌。如此这般,不仅违背了教学规律,而且也损坏了整个教学过程的效果。因此,在思想政治课教学中,教师要挖掘教材,对结课进行精心设计、构思,并根据教学内容、学生情况或课堂上出现的情况灵活运用,不断创新。如在教学“学会调控情绪”时,笔者见一位教师是这样结课的:“俄国大文豪屠格涅夫曾劝告一些愤怒争吵的人,说‘在开口之前把舌头在嘴里转十圈’,还说‘发怒是用人家的错误惩罚自己。愤怒以愚蠢开始,以后悔告终’。这就告诉我们,世上没有医治后悔的药,如果拒绝后悔,就请从练习舌头转圈开始吧!”实践证明,新颖有趣、发人深思的结课,不仅能使学生保持并发展对所学内容业已形成的兴趣、记忆、技能和思想感情,加深对所学内容的感受和理解,还能使学生进一步活跃思维、开拓思路和提升能力。当然,“课结束,趣犹存”的良好效果,不是教师“灵机一动”就能做到的,需要教师精心设计、巧妙布局、周密安排。如同琵琶女那样,“曲终收拨”,当断则断,自然流畅,水到渠成,不拖泥带水,不旁逸斜出,不节外生枝,真正是“四弦一声如裂帛”——强烈干脆,戛然而止。