范文一:《鲁迅小说集》有感
读《鲁迅小说集》有感
书是人类进步的阶梯,阅读可以滋养心灵,陶冶情操,丰富人的内心,充实人的心灵,正所谓—一本好书可以影响人的一生。
我至今读过很多书,有的已经淡忘了,有的只剩下了回忆,但唯一一本书令我难忘,使我至今仍品味出那蕴藏的深厚哲理和浓郁的情感,那就是《鲁迅小说集》。
鲁迅是中国现代文学的奠基人,我们初中以来学过很多篇他写的文章,例如《从百草园到三味书屋》《阿长的山海经》《藤野先生》《风筝》《故乡》等,这些文章在我们心中都已经家喻户晓了吧,他的文章立意深刻,包含着当时的社会现实,和作者对当时丑陋行为的批评和讽刺,刚开始读他的文章,我总是走进不了作者的内心世界,似懂非懂,直到读了他的《鲁迅小说集》,我对他的认识又进了一步。
在他的笔下,有许多鲜明的形象代表了当时社会的各个阶层,同时也寄予作者对黑暗现实的否定和对光明幸福美好生活的向往,其中有他的深爱,怀念的百草园,有他敬重的藤野先生,有令他懊悔自责的风筝,有他思念敬重的阿长,更有无知幼稚的阿Q,处在封建制度深受毒害的孔乙己??每一个人物形象都揭露了当时黑暗社会,突出了在黑暗社会下层民众的老困生活以及对下层人民的迫害和摧残,读这些小说,能让我们深刻体会到作者对现实的不满和反抗,对劳苦大众的关心和同情,对幸福生活的向往和追求。
鲁迅是中国文学的巨匠,他写的小说真实的反映了当时的社会生活,擅用画龙点睛的手法描写人物形象,运用具有特征性的细节刻画人、物性格,用喜剧的笔调写悲剧,塑造了富有戏剧性格的悲剧性格,语言纯净、简洁、生动,富有艺术表现力,他善于根据作品内容,调整语言色调,有的作品用诙谐风趣的笔调,也有的作品集揶揄讽刺于一体。学习他的文章,可以提高我们的写作水平,扩大我们的视野,丰富我们的情感,使我们拥有另外的角度去看世界,使我们成为文明的知书达理的文人。
世界上本没有路,走得人多了,也变成了路。
世界上本没有书,看的人多了,也变成了“好书”!
范文二:鲁迅小说集感
《读鲁迅小说集有感》 "心生而言立,言立而文明,自然之道也. " ——刘勰《文心雕龙-原道》 "为天地立心,为生民主命,为往圣继绝学,为万世开太平. " ——《张子语录》 鲁迅一向被誉为中国现代小说之父,这时就其小说质量而言,实际上他一共只有三十来 个短篇,唯一的中篇《阿 Q 正传》也还是短篇连缀.他因小说而出名,但不到七年就兴味 索然,执意告别了亲手创制的这一新文学的经典形式,个中奥妙,至今犹令人悬想不已 鲁迅正是做白话小说是 1918 年,但 1912 年赴教育部任前所作文言短篇《怀旧》已非同反 响.全篇从村塾学童视觉展开,竭力模仿学童"余"的口吻,严格采取第一人称叙述,晚清 小说常见的枯燥扭捏的古文突兀的为高度主观性的现代讽刺小说所用. "文章"功夫和小说 技巧相结合,一直是鲁迅小说"有意味的形式" . 《怀旧》所述现象,皆作者辛亥年间所亲历, 假托童年记忆固是烟眼模糊之法, 但在乡民眼力革命就是谋反, 已足以讽刺辛亥革命的不彻 底.从主题和许多细节来看, 《怀旧》实乃《阿 Q 正传》的雏形. 若说《怀旧》是现代中国小说的先驱, 《狂人日记》则是现代文学史上第一篇成功的白话 小说,中国文学由此真正跨入现代. "日记"是传统文人擅长的体裁,鲁迅赋予它全新的意 义,全片"撮录"狂人十三段日记,实是精密安排的一部心理小说,机写狂人对周围世界的 警惕猜疑,同时借狂人之口抒发作者对中国历史的颠覆性揭露(小说中概括的表述为"吃 人".叙述者即狂人强调不仅时刻有被吃的危险,自己也在"吃人的人"之列,他只能向理 ) 想中的读者发出忏悔和劝诫,希望"没有吃过人的孩子,或者还有?"全篇由一先导观念统 帅,不断暗示及象征诸法加强效果,并非写实小说.但它毕竟在观念上彻底倒转了一切传统 价值,无情揭露了其"仍在吃人"的现实,加以对"迫害狂"心里惟妙惟肖的模仿,震撼人 心之力,远超五四时期所有控诉"礼教吃人"的激言,也比八十多年前俄国作家果戈里的同 名小说"忧愤深广" . 鲁迅以现实题材的小说全部收入 《呐喊》 , 《彷徨》 两本小说集, 这些小说依托的历史背景, 主要是辛亥革命前后中国社会各阶层生活状况,人物有农民,乡绅,农村游民,小知识分子 和下层官僚,大多数作品都将不同阶层包举在内,构成近现代之交中国社会的缩影.主体则 为农民和知识分子; 鲁迅是中国文学史上以巨大的悲悯与严正的态度描写农民和知识分子的 第一人,他创设了这两种崭新的小说题材模式. 但他恨少报道社会生活外在情状,总是直指个体内心,探寻灵魂世界的秘密,以实践早年 认为文学须是个体"心声" ,须能改变国民灵魂的主张.农民也好,知识分子也好,在鲁迅 小说中一律带有严重的灵魂病态,有的甚至根本无灵魂.作
范文三:读鲁迅小说集有感
读《鲁迅小说集》有感
提起鲁迅,相信大家都耳熟能详。鲁迅,他为中国八大文豪之首,他出生在封建社会时的中国,但他并没有埋没在那黑暗中,他就似那出淤泥而不染的荷花一般。他在这黑暗中并不放弃祖国,并用他的笔写出了许多令人重新回到新中国的文章,这些文章,虽然没有什么华丽的词藻,却流动着那伟大的爱国之情,在黑暗势力面前,他恶魔般地矗立着;在人民面前,他忠实如牛。他就是鲁迅,本名周树人。他是乃民族魂,他用他的笔挥洒着中华民族的良知,在他五六十年的战斗生涯中,他创作了大三万余字的著作,显示了中国新文化运动的实绩,成为世界文学宝库的珍品。
这本书有分为《呐喊》《彷徨》《故事新编》《怀旧》四个小说集,全书内容结构严谨,通俗易懂,语句精炼,极富幽默又带有讽刺意味,愤怒而又带有鼓劲的语气,激励着当时沉睡的中国人。带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,同时也表明了鲁迅先生急切地希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重振我中华雄威, 这本书中有些文章是我们大家所熟知的,如《故乡》、《药》、《祝福》、《肥皂》和《孔乙己》等等。
透过《鲁迅小说》里所有文章内容的背后,我看到了作者的用心良苦和文章的真正内涵。一口气读完它方知,鲁迅先生的《呐喊》,旨在感召当时的中国人民能够迅速觉醒过来,为一个全新的中国而抗争。鲁迅先生的《彷徨》,虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷,更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎,但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。鲁迅先生的《故事新篇》, “是
神话、传说及史实的演义”。其中,属于神话题材的有《补天》、《奔月》,属于传说题材的有《理水》、《铸剑》,属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。
我庆幸有这样一个机会,让我拜读先生的大作。读了先生的小说集后,不禁被他极具讽刺的语言震住了。透过鲁迅先生那凝练的但含义隽永的文笔,我看到的是我们民族性格中深藏的劣根,探寻的是一条通往独立之人格、自由之精神、那属于真正的大写的“人”的艰辛的旅途。当你一次又一次地听到有恶人为非作歹,周围一群人在围观却无人制止时,当你一次又一次地看见公交车站人群一拥而上,老人孩子被挤得跌跌撞撞时,如果当你听了、看了这些而逐渐变得习以为常,甚至麻木不仁时,你当知道,先生所批判的那“麻木的国人的灵魂”仍然存在于我们的生活中,甚至可能就在我们自己的身上。祥林嫂、孔乙己、夏瑜的悲剧仍会重演,阿Q的、阿桂的、假洋鬼子的行径仍在斥责中闪现。越是物质化的时代,就越是要坚定精神的立场,因为我们尤其迫切地需要张扬鲁迅先生留给我们的精神财富——深邃的反思与勇敢的批判。
一个梦的缘来,是鲁迅致力于救国救民的一个理想和愿望。他曾经为之欢欣,却又因为梦的破碎而迷惘、惆怅。《呐喊》来由与此密切相关。《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。这篇小说是以狂人的十三则日记的片段连缀而成。这些日记并不构成一个完整的故事,互相之间“略显联系”而已。小说里的狂人是一个患有“迫害狂”症的人,患者对外界的事物格外敏感,并且不由自主地产生错觉与幻觉,感到自己时时处于被迫害的境况下,于是不断产生疑虑与恐惧,心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他时时刻刻全神贯注于“吃人”,觉得别人要吃他,于是便惶惶然,不可终日。这篇小说不长,却高度揭露了沉重的封建压迫,表现
了潜藏于人民之中的吃人的旧时代的深广忧愤。
从鲁迅的经历和文章中,我真切地感受到先生的“骨头是最硬的”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是先生的人生写照,也是先生的精神所在。
鲁迅是从关心小人物的命运开始来关心中国的大命运的。无论是阿Q,还是祥林嫂,是闰土还是孔乙己。他关注的始终是中国社会的最低层。他曾经幻想着通过学医来治病救人,洗刷“东亚病夫”的耻辱。但他看到社会的黑暗和腐败,民众和无知和愚昧,便毅然弃医从文。他开始用笔作刀枪批判旧制度,用笔作唢呐唤醒沉睡的民众。他一生都在为民族的兴衰呐喊,为中国的生存战斗。
鲁迅的书就如一杯上好的龙井,初品,觉得生涩难懂,似乎还有一些浅薄,细细品尝,就觉得愈读愈深,茶味也愈香愈浓,颇能感触到先生文章的妙处,宛如窗台边的米兰,多嗅几口方才知道其花香的浓郁,多看才知道它的力度和深度。
今天,在国际竞争中,我们依然处于劣势。而民众中传统的民族精神正面临着前所未有的冲击。“拜金主义”、“享受主义”无时无刻不在影响着我们社会生活。因此,我们的时代依然需要鲁迅,需要鲁迅的批判精神,需要鲁迅的“硬骨头”精神。因此,让我们仔细品读先生的文章,让其中幽深的韵味和那种亘古不变的气节和精神感染我们激励我们,坚定前行。
范文四:《鲁迅小说集》读后感
《鲁迅小说集》读后感
鲁迅先生是我一直都挺崇拜,挺欣赏的文学家,他的每一篇作品我都读过,每一次读都有不同的感觉,不同的收获,鲁迅作品读后感。但我最喜欢看的还是鲁迅的小说,我感觉他的小说很真实,批判了当时旧社会的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜欢的一篇,可能是这篇学生,所以对这篇所有的细节都比较了解。我第一次读这篇是在初中课堂上,那时老师让我们自己先读,当时,我读得很认真,因为我对这篇挺感兴趣的,因为是鲁迅写的。当时读得不太懂,听老师分析后,感觉明白了很多。
孔乙已一个生活在封建社会里的读书人,在黑暗的社会里,他唯唯喏喏她活着,他一生都在寻求功名,一直考,一直考,可都考不上,在一次又一次的绝望中,他成了一个行尺走肉,一个麻木而不任的人,正像他所说的“窃”书不为“偷”,因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”,可在孔乙已的心中,他并不这么想,在与他同龄中,只要是见到他,除了笑,没有话讲,因此只好向孩说话,他也只有在孩子面前,他才会有受到蔑视的笑,后来有人说他又去偷书,结果被打断了腿,当他再一次来到客栈时,讽刺的笑声就没有停过,此时的孔乙已更偈一个行尸走肉,只靠着两只手来行走,终于,在人们的笑声中,消失了。过了几年,终于没有再见孔乙已,有人说的已经死了。
这就是鲁迅先生写这篇文章的结果,给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时,运用了大量的手法,在人物外貌,动作,语言上都有很多的描写。作者笔墨越多,所想表达的人物形象越明显。
我觉得作者写这篇文章的用意有两点,一对封建社会制度的抨击,作者在每一篇小说里,运用了不同的手法,将现在的人物与过去的形成鲜明的对比,再对周围人物的形象描写,以及周围的环境的描写,有力地反映了当时旧社会的封建统治制度,但在另一方面,我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱,希望在他文字的激励下,人们能够奋发有前,能够从麻木不仁中清醒过来,使这个社会能振作起来,这是他一种爱国的表现,他并没有去用语言激励人们,而是用文字,在文字的背后是他一颗爱国的心。也许他的文字并没有激励到每一个人,但不可否认,还是有一部分人,还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。
现在,有许多文章,作品都表达了爱国之情,但我比较情有独钟,只喜欢鲁迅先生的,因为他朴实而强有力的文字中,人们看到了当时丑恶的面目,我觉得孔乙已那篇比较明显,通过对孔乙已人物形象的描写,从颓废,每一个文字,从直接到间接,从明显到不明显,让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废,麻木不仁封建的人。 这样的文章没有用华丽的文字,但字字都像利刀像一样直插人心,这就是我喜欢鲁迅先生的原因,他的爱国情怀激励着我要努力学习,长大后为祖国作出献,这也就是我爱国的表现。
所以大家一起来《呐喊》吧! 为我们赖以生存的中国来呐喊吧,作为学生,
要好好学习,作为工作,要好好工作,大家都尽一份力,使我们国家更家美好。
范文五:鲁迅小说集读后感
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鲁迅小说集读后感
在黑暗势力面前,他恶魔般地矗立着;在人民面前,他忠实如牛。他就是鲁迅,本名周树人。他是乃民族魂,他用他的笔挥洒着中华民族的良知,在他五六十年的战斗生涯中,他创作了大三万余字的著作,显示了中国新文化运动的实绩,成为世界文学宝库的珍品。
一个梦的缘来,是鲁迅致力于救国救民的一个理想和愿望。他曾经为之欢欣,却又因为梦的破碎而迷惘、惆怅。《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。这篇小说是以狂人的十三则日记的片段连缀而成。这些日记并不构成一个完整的故事,互相之间“略显联系”而已。
小说里的狂人是一个患有“迫-害狂”症的人,患者对外界的事物格外敏感,并且不由自主地产生错觉与幻觉,感到自己时时处于被-迫-害的境况下,于是不断产生疑虑与恐惧,心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他时时刻刻全神贯注于“吃人”,觉得别人要吃他,于是便惶惶然,不可终日。
这篇小说不长,却高度揭露了沉重的封建压迫,表现了潜藏于人民之中的吃人的旧时代的深广忧愤。
《彷徨》是鲁迅的另一篇具有划时代意义的伟大小说作品。这篇小说描述了一个“吃人”的社会的黑暗、残忍。
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鲁迅用自己的笔对当时的时代进行了辛辣的讽刺,唤起人们的自省,但同时寄予了人们改变现实的热望。
《祝福》是《彷徨》中可以说是最具有代表性的作品吧!这篇小说继续了一位中国农村的劳动妇女祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅以包含同情的笔墨揭示了她的不幸,抨击了祥林嫂痛苦的根源——罪恶的封建社会。
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始。那样的包办婚姻自然无幸福可言,何况她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后,她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣,这是一种受剥削的奴隶生活,然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。
封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切,而且竟残酷到使她对自己的死也充满了恐惧。
《故事新编》也可以称得上是鲁迅作品中的经典了。它是“神话、传说及史实的演义”。鲁迅针对当时的黑暗社会,对历史材料进行了认真的考察和选择,并加以改造。作者鲜明的爱憎,塑造了历史上“中国脊梁”式的人物,以鼓舞民众,激发民族的自信心和自豪感。
《补天》是《故事新编》中的一篇。这篇小说取材于女娲造人和补天的神话。小说开篇写女娲从梦中惊醒,烦闷、懊恼,自然界则是一片春回大地的绚烂景象。和风吹拂,女
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娲百无聊赖,心神不安,青春焕发,精力饱满而无处发泄。她走向海边,无意识捏弄软泥,于是创造了人。女娲因生命力受压抑而发挥了劳动创造精神,创造了人类,补好了崩裂的天。这是作者对封建思想意识礼教道德的勇敢挑战和彻底否定,体现了强烈的反封建精神。
祥林嫂、孔已己的悲剧会重演,阿桂的、假洋鬼子的行径仍在斥责中闪现。
朋友,请打开《鲁迅小说集》,读以读鲁迅,让我们悉心感受一下来自灵魂深处那痛苦的警醒与坚韧的批判吧!
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