范文一:革命的摇篮
革命的摇篮
——弥陀寺泗五灵凤县立中学
泗五灵凤县立中学是皖东北革命根据地在五河境内创办的第一所中学。先后办学五年,培养了大批的革命干部,一度享有盛誉,被人们称之为“革命的摇篮”。
1941年6月,泗五灵凤县办事处改为泗五灵凤县政府,住五河西北农村申集。时五河境内已设沱东、沱西、五北等区和天井直属乡,但浍南淮北一带还有国民党流亡政府寄居黄圩西营一带。五河县城和新集等地为日伪据点。这年夏天,泗五灵凤县政府根据皖北边区党委的指示,为了扩大对敌占区青年的影响,培养革命干部和壮大抗日力量,由县长徐崇富主持,筹办了泗五灵凤县立中学。当时校址在五河县境沱西区钟杨集天主堂。参加筹建的还有副参议长李梓云,参议员熊冰然、王耀东、吴仰之等人。随即布置区、乡政府动员学生。以后学校校址设在浍南皇墩庙。此处在1941年秋,国民党流亡政府县长张纯熙曾主办一所两个班的五河县立临时初级中学,泗五灵凤县大队配合十一旅主力部队于11月开辟浍南时,这所学校就解散了。泗五灵凤县中就利用这一校址于1942年春节后开学。消息传出后,根据地和敌占区的知识青年纷纷前来报名考试,第一学期就招收100多名学生,开设两个班。县长徐崇富兼任校长,李梓云负责教务,王耀东负责总务。任课教师有李梓云、王耀东、吴仰之、刘华光、陆家骥、李养正等六人。学校校舍、黑板、课桌等所需教学用具,都是利有学校或借用群众的。教学内容仍沿用抗日前的初中课本。由于皇墩庙距离临淮关、新集等地日伪据点较近,考虑到师生的安全,经泗五灵凤县政府批准,于当年的清明节把学校迁到敌后根据地五河境内天井湖北岸的氵毛沱寺。校舍是利用原来古庙前后六间大殿和西廊房三间瓦房,后又扩建10余间草房。教室不够又先后在朱圩子、黑土地借用一些民房。晴天还经常把学生带到朱圩子西南角大树底下上课。学生宿舍多是在氵毛沱寺附近陈吕庄、樊杨庄、张姚庄借用民房或草庵子,学生身背被包,早出晚归。学校迁到氵毛沱寺后,学生逐渐增多。开设有师范班(当时分春师班、秋师班,后称文教班) 、建设班、普通班,还开过行政、财会、妇纺等短训班。学生最多时达四五百人。1945年9月兼任校长的县长徐崇富调走后,由县长王业箴兼任校长,周正、潘冠三任副校长。先是吴光(女) 任校党支部书记,后是张冰柯(女) 任党支部书记(后改党总支) 兼训育主任。巨佩之、王伟、黄辛白先后任教务主任。在这里任教师的有钱正英(女) 、陆家骥、刘华光、方兰(女) 、许先民、张耀芝(女) 、王积谋、王积岳、董炜(女) 、朱起葵(女) 、田佳禾、王伯华、宋植、林群、李皖白、张道章、李梓云、吴仰之,学生留校任教的有冉有恒、张坦、黄林,学生留校搞文印后任教师的有王中谭,学生留校搞事务的有刘怀型、岳爱邦。总务主任先是周其林,后是赵敬轩。事务长先后是刘怀型、
朱捷天、周庆。会计有叶农(女) 、李学俭、岳爱邦、马正信。这所学校迁氵毛沱寺后称泗五灵凤县中学校本部。为了扩大招生争取敌占区青年,于1943年春又在淮浍之间陆家庙开办一所泗五灵凤县立中学淮浍分校,招收学生50余人。郑训任分校教务主任,钱正英(女) 、王积岳、陆壁九任教师。同年秋,淮浍分校迁到浍河南岸徐家湾,学生100多人,开两个班。郑训回部队后由谢止戈任分校教务主任,钱正英(女) 、王积岳、李叔明、孙德娴(女) 、徐德林任教师。1944年秋淮浍分校师生一起并到校本部寺了。泗五灵凤县中创办不久,就在寺附氵毛沱近朱圩子办了一所附属小氵毛沱学,称朱圩附小。学生300余人,开七个班。附小校长先是王亦萌,后由张冰柯(女) 代管,张绪功任教务主任,先后在附小任教师的有王碧兰(女) 、张耀芝(女) 、徐亚义、陈卓甫、郑曙光、陈贤谋、陈国久。抗日胜利后,解放战争打起来了。泗五灵凤县中于1946年初搬到泗南县的窦冲,改为苏皖边区淮北第四中学,校长是周正。1946年12月,由于情况紧张,学校师生退到洪泽湖边,在洪泽湖坚持了一个多月,根据上级安排,一部分到部队,一部分回上海或家乡暂时隐蔽。泗五灵凤县立中学虽然至此就停办了,但她播下的革命火种却一直在蔓延着。
在泗五灵凤县立中学先后工作的教师20多人,有的是本地人,有的是外地人,其中上海人较多。1944年前后校本部11个人,就有上海人8个。张冰柯(女) 、黄辛白、钱正英(女) 等人是奉上海大同大学地下党组织指示来淮北的。当时教师中大部分是共产党员,一部分是爱国主义人士或地方士绅出身的知识分子,也有个别属统战对象的国民党员。还有三四个留校学生。这所学校招收的学生多是泗五灵凤县境内根据地的知识青年,也有的是从新四军四师拂晓剧团、边区行署人民剧团或从部队转来的,或从地方抽来的基层干部,还有从敌占区的上海、徐州、宿县、五河城里来的。朱圩附小有一班纯是干部子女。学校党组织当时是半公开的。学校成立了党支部,文教、建设、普通班学生成立了三个党支部。那时教师没有工资,除供给膳食外,每月只发几块钱边币做津贴,每年发几丈土布或洋布做衣服。当地学生开始还交学粮,后来全由学校供给。学校师生同在一个食堂吃饭,粗细粮是按三七配搭的。校本部有时吃豆杂面,馍做的很硬,有的老师说像手榴弹。吃饭时菜也很少。淮浍分校开始吃的“神仙豆”,一盆除汤仅有几粒豆瓣子,端出来就闻有一股怪味,但师生没有一个叫苦的。后来为了改善生活,师生动手开荒种菜,生豆芽、磨豆腐,还喂猪、牧羊、养小鸡鸭。1944年校本部养了1000多只小鸡,结果只成活300只,年终来个“突击杀鸡”,师生美美地会上一餐。由于师生动手,学校所需蔬菜很快就能自给了。当时泗五灵凤县中学实行的教育方针是学习和抗战相结合,教育与生产相结合,学校同社会相结合。学制不太固定,有一年、二年的正规班,有几个月一期的短训班。开始都是全日制正常上课的,课程开设政治、语文、数学、英语、自然、历史、地理、生理卫生、体育和
音乐。每天上午三节课,下午两节课,每节课45分钟。早晚除小组讨论外都是自由支配的。教材都是老师自选自编的讲义。1944年始,学校改为半日制教学。上午上四节课,下午搞生产劳动。有时种菜浇水,有时到岗陈家挖白泥回来做粉笔,有时还脱土坯盖房子。这就不是几堂课了,从午饭后往往干到“日落熔金,暮云合璧”的时候才收工。教室里没有课桌,上课时学生都是坐在土坯、芦席或被包上,写字时“以腿当桌”。妇纺班还搞纺纱织布。另外,学校还组织师生参加当地的政治运动,宣传扩军、减租减息,办冬学,支援前线。当时抗日救亡口号和《大刀向鬼子头上砍去》、《流亡三部曲》、《团结就是力量》等革命歌曲不时在校园里回荡。这所学校的显著特点,一是与生产劳动相结合,一是教学民主。教学中如发现问题就及时组织讨论。如校本部有个叫潘道泽的学生,作文写《我入学之动机》,说他将来既不想当大干部,也不想当小干部,能干个师长就行了。并说:“我想当师长,就能骑马挎盒子枪,回家人说我不简单,这样可以荣宗耀祖。”学校把这个问题提出让学生开展讨论,明辨是非,教育大家树立革命人生观。淮浍分校以马迅为首的一些学生认为白话文好,以盛锡绅为首的一些学生认为文言文好,引起争论。学校及时组织一次辩论会,老师总结后要学生每人都写一篇《白话文和文言文谁好》、《团结的故事》的作文,使学生统一了认识,大家都说白话文好了。学校还有一个特点是思想政治教育抓得较紧,纪律严明。为了更好地教育学生,学校订了《团结报》、《反攻报》、《大众报》、《拂晓报》,组织学生阅读鲁迅、郭沫若、郁达夫和赵树理等进步作家的作品。学校还成立了学生救国会,开设图书阅览室,按期出壁报专栏。学校还成立了学生业余剧团。钱正英(女) 老师编导《上冬学》剧本,曾带学生到农村演出。学生戚德云执笔编写的《伪军反正》、《于乃贵算命》剧本,还登上了《拂晓报》。学校纪律严明,师生行动一律军事化。早上天不亮就起床打被包上操,吃饭前站队唱歌。每班学生划分几个小组,每星期开一次生活检讨会,开展批评和自我批评。有一次学校搞反“扫荡”演习,学生晚饭后接通知投入准备,轮流站岗放哨,次日拂晓听东北角响起枪炮声,立即集合转移,学生就跟老师迅速跑到陈斜口南面隐蔽起来。傍晚集合点名,发现近处学生有过河跑回家的,第二天就整队当众进行严肃的批评。教师中也常开展批评与自我批评。淮北边区行署曾利用暑假把中学教师集中到淮北大柳家,由江凌、冯定、潘其、邱家起等人负责整党整风,学习中央发的22号文件,开展批评和自我批评。不过,学校也出现过一段历史插曲。在1943年,受淮北中学的影响,学校曾发生过一些“逼、供、信”,使十几位师生蒙受了不白之冤屈。1945年边区行署专员刘玉柱指出此是假案,应给平反。不久县文教科长张道彰在钟杨集就宣布给打成三青团的同学平反。“**”后有人又提出此事,1980年5月,由当时的主持人张冰柯(女,现名张亦桦,曾任文化部对外司副司长) 、黄辛白(曾任教育部副部长) 两人又从北京寄来平反书。这段历史插曲
才算终了。
泗五灵凤县立中学从1941年创办到1946年停办,在敌后坚持办学五年时间,先后从这所学校毕业(包括短训班) 学生有近千人。在这里毕业或结业的学生,有任党政干部的,有搞财政经济的,有从事文化教育的,有就职医疗卫生的,也有投笔从戎的??这不仅为抗日战争培养了大批干部,而且也为解放战争和社会主义建设事业准备了骨干力量。目前仍有不少同志在不同岗位上担负着重要领导职务,有的成为党和国家的中高级干部。这些学生在校期间,就在老师指导下积极投入扩军教育、生产运动、减租减息、开办冬学、支援前线等组织宣传工作,为完成边区政府各时期的中心工作做出不懈的努力。这些革命种子,在泗五灵凤县境甚至更大范围内得以传播,推动了边区的民主主义文化教育运动,在边区的建设上也做出了巨大的贡献。 这所学校的故址氵毛沱寺,在1947年后国民党统治时期,已被破坏殆尽,成为废墟。但野火烧不尽,春风吹又生。 60年代末,在党的关怀下,在氵毛沱寺这个穷乡僻壤惨遭破坏的废墟上,重新办起一所社会主义新型学校——天井初级中学。当年泗五灵凤县长兼泗五灵凤县中学校长徐崇富同志(后任华东炮兵学院领导工作)1982年5月参加县委党史座谈会时,驱车来到天井初中,欣然命笔题联:“旧地重游,喜看古寺新貌;皖中少憩,且欣桃李芬芳。”这所学校在继承和发扬泗五灵凤县立中学优良传统上,又揭开新的一页。
范文二:革命的摇篮
“山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。 早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。”听,红军小战士——张德把**的一首《西江月·井冈山》朗诵得铿锵有力。同学们,你们知道吗?井冈山有“中国革命的摇篮”的美誉呢!下面,咱们就跟着张德,去井冈山游览一番吧! 高山巍峨 现在,咱们跟着张德的脚步,来到了巍巍井冈山的山脚下。这里山高林密、层峦起伏。站在山脚往上望,井冈山如同一只勇猛的雄鹰,张开了双翼,大有“一夫当关,万夫莫开”的气势。 指着高山,张德激动地说:“在那战火纷飞的年代,井冈山经历了五次‘反围剿’的战斗,山上的一草一木仿佛也充满了英雄气概!难怪著名历史学家郭沫若在游览了井冈山革命遗址后,发出了‘井冈山下后,万岭不思游’的慨叹。” 同学们,你们知道哪些描写名山的古诗?快来说一说,看看谁知道得多! 龙江书院 张德走得可真快,咱们可得跟紧啦!跨过半月池,龙江书院便出现在我们的眼前。 龙江书院的中厅叫“明道堂”,正是井冈山根据地初创时期的小课堂。当时战士们的学习任务是每天三操两讲,既学政治,又进行战术训练。**只要有空,就会来书院给学员们讲课。如今我们踏进龙江书院,望着一张张整齐的木桌,仿佛能看到**带着浓浓的湖南乡音给战士们讲课的身影…… 步云山练兵场 在前往步云山练兵场的路上,张德哼起了歌谣:“红米饭,南瓜汤,秋茄子,味好香,餐餐吃得精打光。干稻草,软又黄,金丝被儿盖身上,不怕北风和大雪,暖暖和和入梦乡。”他告诉我们,当年在被封锁的环境下,菜锅里不见油星,盐也是奢侈品,红军战士们吃着糙米饭,喝着南瓜汤,斗志昂扬地在步云山练兵场训练。正是这种乐观向上、不屈不挠的精神,让中国革命的“星星之火”产生了可以燎原的气势。 红军歌谣好听好唱,风格明快,情真意切。来欣赏下面这些歌吧! 大别山上有条路,弯弯曲曲挂小沟。商城过来红四军,脚踏白云穿山谷。——《大别山上红军路》 一送红军下南山,秋风细雨扑面寒,树树梧桐叶落完,红军几时再回山?——《十送红军》 黄洋界 张德说黄洋界“一草一木,都是战斗的堡垒;一沟一壑,都是革命的天险”。他可没吹牛!黄洋界重峦叠嶂,南部的山岗星罗棋布,北边是峭壁悬崖和万丈深渊。**曾赋诗:“过了黄洋界,险处不须看。” 真正让黄洋界名声大振的是黄洋界保卫战。1928年8月30日,红四军第31团在当地人民群众的配合下,以少敌多,取得了黄洋界保卫战的伟大胜利,打破了敌人的第二次“围剿”!这正是:“人不在多,贵在精;枪不在多,贵在会用。胜利的决定因素还是人!” 同学们,你们还知道中国革命史上哪些有名的战役?通过了解这些战役,你们获得了哪些启示? 张德说井冈山很大,留下回忆的地方太多,今天我们就游览到这里,如果你还意犹未尽,假期里和爸爸妈妈一起来走走“红军路”吧! (责任编辑:范晶晶)
范文三:工业革命的摇篮
第一个工业化国家:“自由放任”和工业霸权
恰如19世纪英国的政治民主来之不易,资产阶级的经济自由也是经过了一番努力才获得的。工业革命前,英国政府根据重商主义原则,长期实施限制进口、支持出口的保护关税政策。最典型的行为是1815年制定的《谷物法》,规定当国内小麦价格低于每夸特80先令时,禁止外国谷物进口。这项自私的法令保证地主阶级继续获取高额利润,却严重损伤了工业资产阶级的利益。二三十年里,他们一再举起“自由贸易”的旗帜,要求废除《谷物法》,改变政府现行经济政策。
英国的经济自由理论,可追溯到大卫?休谟、亚当?斯密和大卫?李嘉图等人的学说。与重商主义认为一国的财富取决于它的贵金属拥有量不同,经济自由主义认为一国的财富最终取决于一国可以用来和他国进行交换的劳动产品,因此,国家的生产能力是一国取之不尽的财富源泉。要增加一国的财富总量,就必须发展本国的生产,增强本国的经济实力,在此基础上大力发展对外贸易。休谟指出:对外贸易的好处是,既使臣民富裕,又使国力强盛。??总之,一个从事大量进出口的王国,比起一个满足于商品自给自足的王国来,其工业必然更加发达,在生活方面更讲究舒适。因此,这样的国家就更富裕,更幸福,也更加强大。经济自由还要求政府尽可能少地干预经济生活,这最早由亚当?斯密提出,他认为一个国家的经济只有在最“自由”的状态下才能最好地发展,一切国家干预都会对经济造成破坏,只有 “一只看不见的手”即纯粹的经济规律不受节制地起作用,才能把这个国家引向富强。杰里米?边沁也告诫说:良好的社会应追求“最大多数人的最大利益”,只有当每一个人都追求到他自己的最大利益时,全社会的最大利益才能够实现。斯密—李嘉图的“自由经济理论”和边沁的“功利主义”是英国工业化的指导思想,在这种思想引导下英国走上了自由资本主义道路,它一方面使英国顺利完成了工业化,成为第一个工业化国家,但同时也造成许多社会问题,给后来实行工业化的国家留下许多深刻的教训。
1846年皮尔政府正式废除《谷物法》,1849年罗素政府废除《航海条例》,英国经济上的自由放任主义得到了充分体现。与此同时,英国在40年代也完成了工业革命,“乡村建起了灰暗的厂房,城镇竖起高耸的烟囱,工厂里回荡着机器的轰响,高炉前喷发出铁水的光亮。
工业已成为国家的命脉,人们靠工业、而不靠农业生存。”
工业革命也使英国顺利登上了世界工业霸主的地位:1850年,英国生产了全世界金属制品、棉织品和铁产量的一半,煤产量的2/3,其他如造船业、铁路修筑都居世界首位。1860年,英国生产了世界工业产品的40%,50%,欧洲工业品的55%,60%。1850年英国对外贸易占世界贸易总量的20%,10年后增至40%。英镑成为国际货币。1851年在伦敦召开的第一届世界博览会向全世界展示了英国工业化的成果,并宣告英国成为世界上最强大的工业化国家。但英国只占地球陆地面积的0 2%,人口在当时只有1000多万,远比欧洲其他国家少得多。正如保罗?肯尼迪所说:“联合王国的人口占全世界人口的2%,占欧洲人口的10%,却似乎具有相当于全世界潜力40%,50%的现代工业能力。”用英国史学家L?C?B?席曼的话说,工业革命使世界获得了一种新的动力。一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾,不可阻挡,而率领这个新世界的,正是工业革命的摇篮——英国。
范文四:江西是革命的摇篮
思想汇报
—井冈山考察心得体会
江西是革命的摇篮。这个说法主要缘自井冈山革命根据地,这是中国第一块农村革命根据地,在一片白色之中,它独具红色的耀眼标志,的确,这里是红色
1930年之后,井冈山军的土壤。这是1927年到1930年之间的革命断代史——
事根据地因袁文才、王佐被错杀而丧失,后虽力图恢复均未奏效。建国之后,人们提到井冈山,多是景仰的口吻,正是井冈山这个摇篮,才有后来的延续,于是有了种种类似我们这个团队性质的探访,执政者总希望我们能够在这片土地中寻找到当年的力量,这的确是一笔可贵的精神财富,在我国第一代领导人的心目中,这里具有非同寻常的典型意义,他们希望后人能够明白创业的艰辛,能够体会当时的浪漫。
我们一行29人正是带着这样的崇敬心情上山的。导游小姐说,**第一次上山用了一个月的时间,那是1927年。第二次上山时**已是国家最高领导人,那是1965年,坐汽车只用了一天。我们的时代是21世纪,高速公路异常发达,正常情况下,从南昌到井冈山只需要6个小时。
当年,**在湖南的秋收起义惨遭失败,5000人的队伍仅存1000人,竟出现了枪多人少的局面。行军至罗霄山脉中段,听闻此处井冈山的两大地头蛇袁文才和王佐的经历,决定用他的雄才大略去拉拢他们,送给他们急需的枪支。这二人对**的个人魅力异常赞赏,接纳了这支队伍,让他们休养生息。那时国民党不满井冈山武装,数次围剿,伤员很多,于是有了我军的一个医院,小井红军医院。我们在医院的药铺里,发现都是草药,原来国民党对此区实行经济封锁,根本弄不到西药,只好完全用中医的方式来治疗,真正是靠山吃山,据史书记载这片大山里采出的药材不仅供给伤员用,一些居民也到这里来买药。伤员的草铺挨着,条件艰苦,吃的食品是红米饭、南瓜汤,这些东西在当时已是上等的饭菜了。
革命的残酷,一方面在于险峻的生活和军事环境。为了取得战争的胜利,人们不得不互相厮杀抢夺,按照自己的伦理逻辑和思维习惯来区分是非、判断成败。就说黄洋界战役吧。我军设壕沟、用毒竹针来对付来势汹汹的国民党士兵,并通过很多巧妙的办法击退了敌人,获得了战争的胜利。后来国民党痛恨到骨髓,发誓不放过井冈山一根草,要井冈山人换种。我们登临黄洋界,叹云海之美,纷纷拍照,又感慨山势之陡,即便站在防御工事面前,也无法想象当年战争之残酷。革命的残酷,另一方面还在于人员的牺牲。黄洋界保卫战役的指挥者,这些功臣,大多夭折于此后的战斗中,还有在井冈山历史博物馆中见到的诸多面孔,均殒命于战场,可见新中国的建立,有多少热血儿女铺路啊。
井冈山,天时地利人和,养育了革命队伍。秋收起义失败后,**没有接受瞿秋白的邀请进城,而是进山当起了“山大王”,历史记载的“农村包围城市”、“枪杆子里出政权”等思想均在井冈山时期产生,这些思想含蕴于青山、淬火于实践,指导着工农红军的方向。作为伟大思想的诞生地,井冈山拥有独特的人文资源。**的扁担、井冈翠竹等课文从小就让我们感动。仁者爱山,智者爱水,我们在
一个下午里参观了五龙潭,在参观五龙潭瀑布时,我和几个队友一起徒步上下,得山水灵秀,心情豁然开朗。心想那时红军的革命激情,也许与这种锻炼有关。 走进井冈山革命根据地吧。井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地,它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路,它告诉人们只要代表人民的利益,革命的星星之火是可以燎原的。
井冈山红色之旅结束了。这些革命纪念地,承载着深厚的革命历史,纪录着光辉的革命事迹,弘扬着灿烂的革命精神。历史的红色旅程结束了,未来的红色旅程却刚刚开始~未来的红色旅程就是:高举**思想和**理论的伟大旗帜,坚持“三个代表”重要思想,为建设中国特色社会主义而奋斗。历史的红色旅程是革命的先辈们开创的,未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。我们就是要肩负起时代赋予我们的责任,立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人,立志为人民做贡献,为祖国做贡献,为人类做贡献~
孙德菊
2011年11月28日
范文五:江西是革命的摇篮
宁津县环保局
江西井岗山考察报告
江西是革命的摇篮,这个说法主要来源于井岗山革命根据地,这是中国第一块农村革命根据地,它独具红色的耀眼标志,的确,它是红色的土壤。建国之后,人们提到井岗山,多是景仰的口吻,正是井岗山这个摇篮,才有后来的延续,于是有了种种类似我们团队性质的探访,总希望我们能够在这片土地中寻找当年的力量,这的确是一笔可贵的精神财富。我们一行17人正是带着这崇敬心情上山的。导游说,**同志第一次上山时那是1927年,第二次上山时,**同志已是国家最高领导人,那是1965年。
革命的残酷,一方面在于险竣的生活和军事环境。为了取得战争的胜利,人们不得不相互厮杀抢夺,按照自己的伦理逻辑和思维习惯来区分是非、判断成败。就是黄洋界战役吧,我军用了许多巧妙的办法击退了敌人,获得了战争的胜利,后来国民党痛恨到骨髓,发誓不放过井岗山一草一木。我们登临黄洋界,叹云海之美,又感叹山势之陡,即使站在山上,也无法想象当年战争之残酷、革命之残酷。另一方面还在于人员的牺牲,黄洋界保卫战役的指挥者,这些功臣,大多于牺牲于此后的战争中,还有在井岗山历史博物馆见到的诸多面孔,均殒命于战场,可见新中国的建立有多少热血
儿女铺路呀。
井岗山养育了革命队伍,秋收起义失败后,**没有接受去城里的邀请,而是在山中当起了“山大王”。历史记载的“农村包围城市”、“枪杆子里出政权”等思想均在井岗山时期产生的。这些思想含蕴着青山、淬火于实践,指导着工农红军的方向。作为伟大思想的诞生地,井岗山拥有独特的人文资源。仁者爱山,智者爱水,我们在一下午参观了五龙潭,在参观五龙潭瀑布时,我和同事们一起徒步上下,得山水灵秀,心情豁然开朗。
走进井岗山革命根据地吧,井岗山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地,它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路,它告诉人们只要代表人民的利益,革命的星星之火是可以燎原的。
井岗山之旅结束了,这些革命纪念地,承载着深厚的革命历史,纪录着光辉的革命事迹,弘扬着灿烂的革命精神,历史的红色旅程结束了,未来的红色旅程却刚刚开始,未来的红色旅程就是:高兴**思想和**理论的伟大旗帜,坚持“三个代表”重要思想,为建设中国特色社会主义而奋斗。我们就是要肩负起时代赋予我们的责任,立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人。
二〇一一年六月二十二日