范文一:弱肉强食,适者生存
印第安人,向来以骠悍强壮闻名于世。
印第安人的种族之所以能够骠悍强壮,与他们挑选下一代的方式有极大的关系,也就是流传于印第安人部落中的“土法优生学”。
据说,印第安人部落中,若是有婴儿出生,这个婴儿的父亲会立即将孩子携至高山上,选择一条水流湍急,而且水温冰冷的河流,将婴儿放在特制的摇篮当中,让婴儿及摇篮随着河水漂去。
而这个新生儿的父亲及族人们,则在河流的下游处等候,待放着婴儿的特制摇篮漂到下游时,他们会检视篮中的婴儿是否仍然活蹦乱跳。
如果婴儿还活着,证明他的生命力坚强,具备成为他们族人的条件,便将之带回部落中妥善养育成人。
若是篮中的婴儿禁不起这般的折腾,发生不幸,他们则将婴儿及摇篮放回河流当中,任其漂流而去,形同河葬。
经过如此严苛的挑选,能够幸存的印第安孩子,当然个个身强体壮,骠悍过人。 这只是印第安一般族人的筛选方式,至于印第安人部落中勇士的挑选,则要更为严厉。
印第安人有所谓的成年礼,当一个印第安男孩成长到合适的年龄时,族人会为他举行成年礼,在狂欢舞蹈庆贺之后,这个男孩将会被族人亲手绑在森林中的一棵大树上,独自一人度过成年礼的夜晚。
森林中多的是毒蛇猛兽,即将成为印第安勇士的男孩在成年礼的这个夜晚,必须面对各种各样的危险,借由这样残酷成年礼的锻炼,而成为族中公认的真正勇士。
大自然的法则是“弱肉强食,适者生存。”印第安人的“土法优生”虽然残忍,但也是强化民族素质的一个手段。
孔子到吕梁山游览,那里瀑布几十丈高,流水水花远溅出数里,甲鱼、扬子鳄和鱼类都不能游,却看见一个男人在那里游水。孔子认为他是有痛苦想投水而死,便让学生沿着水流去救他,他却在游了几百步之后出来了,披散着头发,唱着歌,在河堤上漫步。
孔子赶上去问他:“刚才我看到你在那里游,以为你是有痛苦要去寻死,便让我的学生沿着水流来救你。
你却游出水面,我还以为你是鬼怪呢,请问你到那种深水里去有什么特别的方法么?”他说:“没有,我没有方法。我起步于原来本质,成长于习性,成功于命运。水回旋,我跟着回旋进入水中;水涌出,我跟着涌出于水面。顺从水的活动,不自作主张。这就是我能游水的缘故。”
孔子说:“什么叫做起步于原来本质,成长于习性,成功于命运?”他回答说:“我出生于陆地,安于陆地,这便是原来本质;从小到大都与水为伴,便安于水,这就是习性;不知道为什么却自然能够这样,这是命运。”
适者生存,这是人类一切问题的答案。试图让整个世界适应自己,这便是麻烦所在。试图让一切适应自己,这是很幼稚的举动,而且是—种不明智的愚行。
那位智者让自己适应水流,而不是让水流适应他。就这样,智者成功了。这不是一种方法,也不是一个技巧,而是一种智慧。
一只掉队的野鹿不安地四处张望着。一只老虎发现了这只野鹿,它已经饿了一天了,于是借着草丛的掩护,它潜行到野鹿后面。野鹿还没有发现,老虎突然像子弹般地射出去,冲向那只野鹿,野鹿这时才知危险已经到来,本能地闪躲老虎的攻击。
老虎第一回合扑了个空,转身再度扑来,野鹿拔腿狂奔,闪进一处灌木丛里。在灌木丛里追逐猎物可不是老虎所长,它在外面搜寻了一会儿,低吼几声,蹒跚地回到原来的土丘上。
老虎没有抓到野鹿!和老虎比起来,野鹿是弱者;野鹿之外,草原上还有许多弱者,可是,这些弱者至今仍然存在。可见在动物的世界里,没有绝对的强者和弱者。这是一种生态平衡,我们也可以这么说——在动物世界里,弱者也有一片天!和动物世界一样,在人的世界里,也没有绝对的强者和弱者,只有相对的强者和弱者!
在田径场上,跑得快的便是强者;在考场上,分数高的便是强者!可是,田径场上的强者并不一定是考场上的强者,考场上的强者也不一定是田径场上的强者!因此,所谓的“优胜劣汰”只描述了一部分的真实,这句话并不是真理。如果错认了这句话,那么自认为“弱者”的人就一辈子没有出头的日子了!其实“弱者”也可以是“适者”。
在人性丛林里,如果知道自己何者为强,何者为弱,别人何者为强,何者为弱,并巧妙地避免以己之弱去面对他人之强,积极地以己之强去面对别人之弱;如果还能灵活地运用第三者与他人的强弱关系,来弥补自己的“弱”,或避免自己遭到别人“强”的侵犯,那么你就是一个“强者”,而不是“弱者”了!
要知道,人生许多悲剧都是由于不了解自己及别人的强弱在哪里,以及不知道如何趋避所造成的.
人生箴言:当一个人无法适应周遭的环境时,那么,失败与毁灭就将常伴你左右。反之,你才能获得人生的成功与完善。一句话,适者生存。
范文二:弱肉强食,适者生存
这是一个现实的社会,这是一个弱肉强食的社会,这是一个狼性的社会。华为把狼性精神发挥的淋漓尽致。而著名作家姜戎在《狼图腾》中所写的狼性,让我们认识到人只有野心和欲望,才能更好的为了自己的生活不断挑战,不断进步。
人生就是对自我的一场战争,你需要持之以恒的挑战自我的惰性。我们每个人都有自己的缺点,有些缺点却是非常致命的。当我们沉下心去做一件事,中途遭受到挫折的时候,你无法战胜自己的恐惧,而选择了放弃。仔细回想你的过去,你是不是有许多事情半途而废,归根到底,是你无法战胜自己,给自己找了一个又一个妥协的理由。
我们经常听说过一句话,不为失败找借口,只为失败找方法。人生就是有所经历,才能去自省自身的不足。今天的弱者,经过不懈的努力变成了明天的强者,拥有一颗强者的心,弱者也能够适应这个社会,并能够过着不平凡的人生。
在这时代有才华的人不一定遇不的上伯乐,但怕的事自己的才华永远比不上别人。随着社会的进步,物尽天择,强者生存,弱者淘汰,这不算残酷,这只是一个事实而已。最终社会留下的是能够适应生存之道的人。
范文三:弱肉强食,适者生存
——看《狂野世界》有感 今天,我看了一部叫《狂野周末》的动物记录片。这一部片播出了一系列强壮的食肉动物吃一些手无缚鸡之力的过程。 我看完这一部片之后,我的感想就马上如潮水一般涌了出来! 是啊,这部片真是这个世界真实的写照呀。眼下的这一个世界不正是一个弱肉强食的世界吗?看,学生如果学习不好的话,就会被别人嘲笑;大人如果没有本事的话,就会被别人欺压;国家如果没有厉害的综合国力,就会被别的国家侵略甚至灭亡。只有强者才可以在这个世界上立足生存,而弱者就是能在强者的脚下苟且偷生或死亡。就像这样: 一天,我在小区的一块小泥地玩耍着。突然我在一个小石头下面发现了一场将要开幕的“战争”——两只蚂蚁在准备搏斗。只见那只有拇指甲盖大的红蚁一下子就把那一只比红蚁小一倍的黑蚁用手把它(黑蚁)压制住了,而且嘴巴也在撕咬着对方。当然黑蚁也不甘示弱,它也在用同样的方法攻击着红蚁……最后,经过半分钟的恶斗。红蚁终于以压倒性的气势“战胜”了黑蚁。并且,拖回了蚁窝,将它吃了…… 其实,小至一个人,大至一个国家。如果你是弱者的话你就只有被强者杀掉。如果你不想自己或自己的国家像黑蚁一样被大红蚁似的强者欺压,我想那你就要应该好好学习,锻炼好身体做一个强者。用自己的力量让祖国也变成一个强国,不受外国的侵入。 弱肉强食,适者生存。这是着个世界的规律。如果你想继续生存,而不受欺压的话,那你就要做一个强者咯!!
范文四:弱肉强食适者生存
为了更好地活着
--读《水浒传》有感
合上《水浒传》,眼前不断的晃动着书中鲜活的人物形象。在这些不管是反了还是忍受着的人身上,我只看到了一点——弱肉强食 适者生存。
林冲是个能人。八十万禁军教头,谁能说他不厉害。但是在面对高衙内调戏其妻子这件事上,却只能一忍再忍。最后还被人设下陷阱,误入白虎堂,带上了枷锁,远配他方。及时已经远离了他方,也仍然被别人惦记。野猪林里没有了鲁智深,他也许早就被杀死抛尸野外。山神庙里没有外出,也成了他乡的一缕孤魂。这一切的根源在哪里?在人心。因为林冲的心里估计太多,因为他在乎的太多,所以他的内心在别人的眼中就变得渺小。而正是因为他的这种内心的渺小,才使得他被一再迫害。当然,也正是因为他屡遭不幸,才认清了一切,毅然上了梁山。如果,他当初有鲁智深的一份勇气,有鲁智深的豪气,高衙内或许会顾虑一些,或许会有陷害,大不了结果了腌臜之辈,铺盖走人。结果还不是被逼走上梁山?但后者又让人感到如此痛快。
而鲁智深就很明白其中的道理。镇关西欺侮金老汉和他的女儿,不就是因为金氏父女弱吗?弱肉强食本就是这个社会的生存准则。不幸的是,鲁智深比镇关西更强。所以,镇关西被打死了,而鲁智深在打死镇关西后远走他乡。虽说鲁智深的逃走给人的感觉是很狼狈,但是他的人生也正是因为他的性格而不似林冲那样悲剧。五台山上,他倒拔垂杨柳,镇住了痞子。寺中他也不过是个酒肉和尚。潇潇洒洒,羡煞旁人。
虽说宋代当时的统治者比较昏聩,但无论生于哪个时期,哪个年代,人最先想到的是怎样才能更好的活着。生于乱世,强者便是生存的道理。生于乱世,我们更应该学会活着。忍辱负重虽然是不错的选择。但是,忍辱负重却使更多的弱者无法生存下去。武大郎本本分分卖炊饼,但他太弱了,虽有一个武松般有本事的弟弟,然而武松也不过是一个捕头,最终因为自己太弱,妻子被人抢占,还赔掉了性命。正是因为这样的人也无法生存,所以有更多的人落草为寇。做贼寇虽然不怎么光彩,但却能凭自己的本事让自己活得很好。在乱世之中,他们也不失为强者。
提到高俅,几乎没有人对他有好感,不管是他的长相,还是他的作为,似乎都抬不上席面。但是正是这样的人,在那个社会混得风生水起。这也只能说,高俅这个人有着比别人更强的适应能力。他就单凭着自己会踢球的技艺,在这个社会的上层给自己谋得了席位,并靠着自己的政治敏锐让自己立于不败之地。
由此可见,人如果想要在社会中很好地生存下去,首先就是应该在社会中确立自己的位置,如果你是弱者,那么,为了生存,你只有不断地使自己变得更强大。如果,你无法变强大,那么你就得给自己找一个很好地生存下去的方式。就像兔子,虽然弱小,变不成强者,却能够给自己多找几处巢穴,它可以练就比别的动物更灵敏的听觉和更灵巧的动作。本事上身后,便有备无患。这样的活着,也算是生活的强者。
若论生存,凭身手,林冲和鲁智深算是强者,但若要凭生存能力,高俅就更胜一筹。无论我们生存于哪个时代,个人的力量终归是小的,如果我们改变不了这个世界,那么我们只有让自己顺应这个时代,这样才能活得自在。
范文五:弱肉强食,适者生存,物竞天择
生存其实是一件残酷冷冰冰的过程,大自然法则从来都是适者生存,弱肉强食。不管我们的慈悲心多么深厚,生存的必要条件就是活着,活着就要以牺牲其他的生命为代价。人与人之间最根本的不过就是利益关系,看透看破,就能淡然处之.
大千世界,万物竟生,严求细索,有轨可循。百规千律,首要有二,曰:弱肉强食;曰:适者生存。
弱肉强食乃强者之理。万物生灵,食为天性。不食则不得生,不食则无以续。食者何物?盖较己弱者是也。虎食羊,鹰叨兔,禽啄虫,畜嚼草;大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃泥(泥中微生物)。食之物愈强者而己愈强,天下之物盖能食者则为王矣。
然世间万物,阴阳共生,时世变幻,物竟天择。强弱之势不恒,生存之道难定。强则弱其中,弱则强其里,弱在争中强,强在怠中弱,强则为食客,弱则为食物。异类之间,较甲为强者对乙则为弱;同类之中,昨为弱者今则可强。
由是观之,争强竟食,顺天应理,强须争,弱须适,强时勿忘弱,弱时当思强,成事不但在天而且在己也。