一提到李逵,大家一定都知道他是〈〈水浒传〉〉一百零八个好汉中的一员,他的绰号叫黑旋风,他能使两把板斧,又会拳棒。
〈〈水浒传〉〉中李逵从酒楼会宋江出场,到劫法场、上梁山、回家探母、从宋江而受招安、被毒死,李逵始终是这个李逵。在小说中,作者没有特别着意描写过他,至于他性格的表现,也总是交织在描写别人的故事中。
从李逵一出场,就突出的显示了他的性格特征。见宋江时的鲁莽、堵场的赖帐、江边的抢鱼、酒楼上的闯祸,生动地反
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映出他纯真、敦厚的性格。李逵毫不虚伪,即使一时“猴急”做出不直的事,也正反映出他的真诚和直爽。他胸中永远燃烧着对不公平社会仇恨的怒火随时都付之于行动,不能忍受任何压迫和欺侮。他绝对忠实于山寨,忠实于义军的利益。为了山寨,任何事情他都走在前面,不怕困难,出生入死。他不能容忍敌人,也不能容忍自己的兄弟做违反“替天行道”的事情。在“元夜闹东京”之后,他和宋江的小误会,就生动地表现了他这方面的性格特点。
李逵是一个不矫揉造作、大胆坦诚的好汉,我喜欢他,佩服他,更希望在现实生活中多一些像他这样的朋友,不虚伪,不伪装,爱憎分明,肝胆相照,有一副侠义心肠。
渠强 辅导老师:王金娟
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论_水浒传_中的李逵形象
边疆经济与文化 2014 年第 9 期 No. 9. 2014 :总第 129 期: THE BORDER ECONOMY AND CULTURE General.No.129
【作品赏析】
论《水浒传》中的李逵形象
卢明思
(哈尔滨师范大学 文学院,哈尔滨 150025)
摘 要:李逵, 《水浒传》 中最受欢迎的人物之一,古往今来学者对其评价很高。本文旨在从李逵的?真性
情?、李逵性格中的喜剧性以及李逵命运的悲剧性三个方面来阐述 《水浒传》 中的李逵形象, 让我们看到施耐庵 笔
下多面的传奇人物。
关键词:李逵;喜剧性;悲剧性
中图分类号:I207.412 文献标志码:A 文章编号:1672-5409 :2014: 09-0116-02
旗,将‘替天行道’四个字扯得粉碎。如果不是林 李逵,一个家喻户晓的名字,一个响当当的英
雄好汉。在梁山泊一百单八将中,他相貌丑陋,性 冲等拉着,恐怕宋江的脑袋早就落地了。李逵大骂 情急躁;他武艺平平,胸无点墨。但是他却是 《水 宋江:?我当初敬你是不贪色欲的好汉,你原来是 浒传》 中最受欢迎的人物。古往今来的学者对其评 酒色之徒。杀了阎婆惜,便是小样,去东京养李师 [ 1 ]价也很高,金圣叹称之为?李大哥? ,李卓吾 师,便是大样。你不要赖,早早把女儿送还给老 [ 2 ] 称他为?我家李逵? ,可见李逵形象魅力之 深。 刘,倒有个商量。你若不把女儿还给他,我早做早
杀了你,晚做晚杀了你。?后来经过对质并找到了 一、李逵的?真性情? 真正的元凶此事才得以平息。但经此二事,足可见
李逵的正义感和不徇私情,也体现了李逵的?真性 李逵身上积淀了中华民族传统道德价值观念, 情?。 风趣、正义、率真等。其实质上是反映了广大人民
群众的审美心理、价值判断。李逵的性格特征是莽 二、李逵性格中的喜剧性 撞而又天真,勇猛粗豪而又风趣横生。其核心是一
个?真?字。真?,就是真实而又坦率地把他的思 李逵这一人物形象在 《水浒传》 这部作品中带 有想感情、个性赤裸裸地和盘托出,不受外界的威胁 喜剧色彩。 《水浒传》 是一部历史的悲歌,而李 逵却
他 利诱,不因计较个人的利害得失而掩饰、做作。在这浓浓悲剧色彩中充当着喜剧的角色。李逵 在作品是一个?透明的人?。作者塑造了一个不受封建礼 中首次出场时,李卓吾批到:?趣人来矣。? 金圣叹教和世俗观念束缚的?真人?,与黑暗社会的现实 评论道:?李大哥来何迟也,真令读者盼杀 也,想杀
也。? 《水浒传》 中的关于李逵喜剧性的 描写,都是相对比,与阿谀奉承的奸佞之徒相对比,与虚伪封
建的繁文缛节相对比。 为了衬托出李逵喜剧性的性格而安排 的。李逵外表
李逵性格中的?真?表现在他的正义感。他嫉 粗蛮,甚至于有些丑陋,但是李逵对 于自己的丑陋并恶如仇、善恶分明,同欺压百姓的贪官污吏做斗 不介意,并且为之得意自负。当吴 用准备去北京大名争,受到百姓的拥戴,为人民扬眉吐气。柴进的叔 府计赚卢俊义的时候,需要挑选 一个奇形怪状的同伴叔柴皇城遭到高唐州新任知府高廉的妻舅殷天锡毒 一同前往的时候,李逵竟然以 自己的长相而毛遂自荐,
并说?我不去也料无人中 军师的意?。 打致死,李逵听说此事后,义愤填膺,将殷天锡打
死,为当地百姓铲除了恶霸。李逵恩怨分明,不徇 李逵的喜剧色彩不仅表现在他的外貌上,而且 还私情。尽管李逵崇拜宋江,在梁山泊众好汉中和宋 表现在他的言行举止方面。他不识字,也没什么 文化,江感情最深,总是?哥哥?的叫着,但如果这个李 对于宋朝皇帝到底是姓宋还是姓赵都分不清 楚。见大逵最爱的?哥哥?做了有损于梁山泊英雄好汉的形 宋国号为宋,误以为皇帝姓宋,竟说出 ?你的皇帝象和利益的事情李逵也会一视同仁。第七十三回 姓宋,我的哥哥也姓宋,你做得皇帝, 偏我哥哥做
不得皇帝,?这样的话。理由无比的荒 唐滑稽,却也时,李逵外出,听到刘公公哭诉他的女儿被宋江抢
走了,李逵信以为真,当即返回梁山,砍倒杏黄 在不经意的言语之中流露出来了其喜
收稿日期:2014- 05- 27
作者简价:卢明思 (1989—),女,黑龙江伊春人,硕士研究生,从事先秦汉魏六朝文学研究。
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卢明思:论《水浒传》中的李逵形象
剧性格。平日里李逵的性格也是口无遮拦,想说什 是,李逵的作战方式与他人不同,他经常是不分青 么便说什么的。他对宋江的称呼就有好多种,如: 红皂白地用板斧一路砍过去,这样对敌人的杀伤力
是不小,但在乱砍一气的板斧之下也增加了许多无 黑宋江、黑汉子、宋哥哥、我那爷等。他在行为处
辜的冤魂。曾经向官府告发过宋江的黄文炳被抓住 事方面也是十分滑稽、笑料百出的,?燕青智扑擎
之后,李逵对他实施了惨不忍睹的杀戮。三打祝家 天柱?以后,李逵跑到寿张县衙门,将县老爷的官
庄时,李逵将扈三娘一家数十妇孺尽数杀绝,还叫 服套在身上,大摇大摆地走上衙门准备升堂,没有
嚷?吃我杀的痛快?。著名学者夏志清说:?一个 原告和被告,他就要衙役来演。
怪论就是:官府的不义不正,激发了个人的英雄主义 李逵的喜剧性表现无处不在他的生活中发生,
的反抗,而众好汉结成的群体却又损害了这种英雄 他的存在似乎就是为了给 《水浒传》 这一悲剧性的
主义,它制造了比腐败官府更为可怕的邪恶的恐怖 故事以喜剧性的冲突,虽然其中不乏有夸张的成 [3 ] 统治。? 李逵固然勇猛,充满了正义性,但是在 这分,但是不但不会使读者觉得李逵是一个粗鲁的
种勇猛杀敌的背后,却有着让人毛骨悚然的嗜血 性。人,反而增加了他的可爱的一面。李逵的喜剧性的
他是矛盾的,既充满正义,又滥杀无辜,让读者 在欣一面是伴随着他正义感的行为而产生的,因此受到
赏完他对敌人的无情杀戮之后,又不得不正视 死在了人民的广泛欢迎。李逵的滑稽除了娱乐观众、使
他板斧之下的那些无辜的生命,对他的正义产 生了小说情节生动有趣外,在客观上仍具有不同寻常的
怀疑。 价值,不管作者是有意无意,是赞成不赞成,李逵
2. 李逵对皇权的反叛和对?义?的愚忠 李逵是小的滑稽性的豪言壮语,至少在客观上藐视封建皇
帝,反对向封建政权妥协投降。 说中最具有反叛精神的人,他多次提出
李逵是位?天不能盖,地不能载,王化不能 ?反了?的口号,强烈反对招安,对皇权根本不放在 眼服?者,从不计较利害得失,更无丝毫算计,也不 遵里。然而,对?义?,也就是对宋江,他却是一 味地从命令,全凭一副热血做事,只是任天而行,率 性而?愚忠?。李逵对宋江的忠心在 《水浒传》 中 显而为,要骂便骂,要走便走,要吃酒便吃酒,要 说谎便易见。李逵曾经表示过:我这颗头就是给我哥哥 长的,说谎,要杀人便杀人。因此,他的言行往往 都是令如果我违反了军纪,哥哥想杀,你不心疼, 我李逵也人难于预测,无法捉摸的,就像他的名字 ?黑旋风?不心疼,你尽管砍去吧! 一个对皇权极度 一样。如他斧劈罗真人,是夜来突发奇 想,瞒着戴蔑视的人,却对大哥死心塌地,尽管大哥的价值观 和宗的私下行动。他扯诏骂钦差,是突然 从梁上跳下他的价值观根本背道而驰,一个热切地渴望招 安,来。而作者又善于抓住他的这一特色, 运用情节的一个强烈地想反叛。当然,这种?愚忠?也最 终让李穿插、巧合等艺术手段,作出巧妙的运 思安排,使他逵得到了一个最窝囊的死法。就在被宋江骗 服下毒酒的言行表现得更为偶然,突兀。如宋 江、戴宗被打入后,李逵还是没有觉醒,仍然说道:?罢, 罢,罢,死牢以后,李逵万分焦急,并几番 要从大牢里放了他生时服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个 小鬼。?临们。但作者对此都隐而未写,而 是直待行刑之时,才死的时候,对身边的人说:?我死了,可 千万将我灵柩让他突然现身。描写又极尽夸 张,用了?说时迟……和哥哥一处埋葬。?可见李逵对宋江 的忠心耿耿,也那时快,却见十字路口茶坊 楼上一个彪形黑大汉,脱正是有了这样的忠心耿耿,才有了 得赤条条的,两只手握两 把板斧,大吼一声,却似半李逵死亡的悲剧。
天起个霹雳,从半空中 跳下来。手起斧落,早砍翻了因此,我们可以看到李逵这一 《水浒传》 中的 两个行刑的刽子,便 望监斩官马前砍将来?这样的话典型人物,作者对他的刻画既具有一定的喜剧性因 语,使李逮行动的 突发性显得更具体生动了。 素,同时又给我们展现了由于他性格深层次的因素
所导致的悲剧性,我们在喜欢李逵这个人物的同时 三、 李逵命运的悲剧性 也为他悲剧性的命运而感到遗憾。
李逵形象在让我们觉得富有正义感的真性情和 正是由于李逵身上这些复杂的性格特点,从而
使他成为 《水浒传》 中最具有魅力色彩的人物形 滑稽、鲁莽的喜剧色彩之后,又无一不为他的悲剧
象,得到了历代学者的广泛重视,成为一个不朽的 命运而感到悲哀。
文学形象,无论是他的?真性情?,还是他性格的 1. 李逵的嗜血性 李逵在冲锋陷阵时表现得十分勇
喜剧性和命运的悲剧性,都让他成为了 《水浒传》 猛,为梁山事
中的传奇人物。 业的发展壮大立下了汗马功劳。但是不能忽略的
参考文献: ,1, 金圣叹. 第五才子书施耐庵水浒传,M,. 郑州:中州古籍出版社,1985. ,2, 李卓吾. 李卓吾评本:水浒传,M,. 上海:上海古籍出版社,1988. ,3, 夏志清. 中国古典小说史论,M,. 南昌:江西人民出版社,2001.
,责任编辑:赵云长,
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论_水浒传_中的李逵形象
【作品赏析 】
论《水浒传》中的李逵形象
卢明思
(哈尔滨师范大学 文学院,哈尔滨 15002)5
摘 要:李逵, 《水浒传》 中最受欢迎的人物之一,古往今来学者对其评价很高。本文旨在从李逵的“真性
情”、李逵性格中的喜剧性以及李逵命运的悲剧性三个方面来阐述 《水浒传》 中的李逵形象, 让我们看到施耐庵
笔下多面的传奇人物。
关键词:李逵;喜剧性;悲剧性
中图分类号:I207.412 文献标志码:A 文章编号:1672-5409 ,201,4 09-0116-02
李逵,一个家喻户晓的名字,一个响当当的英 替天行道四个字扯得粉碎。如果不是林 旗,将‘’
雄好汉。在梁山泊一百单八将中,他相貌丑陋,性 冲等拉着,恐怕宋江的脑袋早就落地了。李逵大骂 情急躁;他武艺平平,胸无点墨。但是他却是 《水 宋江:“我当初敬你是不贪色欲的好汉,你原来是 浒传》 中最受欢迎的人物。古往今来的学者对其评 酒色之徒。杀了阎婆惜,便是小样,去东京养李师
[ 1 ]价也很高,金圣叹称之为“李大哥” ,李卓吾 师 ,便是 大 样。你 不 要 赖 ,早 早 把 女 儿 送 还 给 老 [ 2 ] 称他为“我家李逵” ,可 见李 逵 形象 魅 力之 刘,倒有个商量。你若不把女儿还给他,我早做早
杀了你,晚做晚杀了你。后来经过对质并找到了 ”深。
真正的元凶此事才得以平息。但经此二事,足可见 一李逵的真性情 、“”李逵的正义感和不徇私情,也体现了李逵的“真性 情 。”李逵身上积淀了中 华民 族 传统 道德 价 值观 念 , 风趣、正义、率真等。其实质上是反映了广大人民 群众的审美心理、价值判断。李逵的性格特征是莽 、李逵性格中的喜剧性 二撞而又天真,勇猛粗豪而又风趣横生。其核心是一 个“真”字。真”,就是真实而又坦率地把他的思 李逵这一人物形象在 《水浒传》 这部作品中带 想感情、个性赤裸裸地和盘托出,不受外界的威胁 有喜剧色彩。 《水浒传》 是一部历史的悲歌,而李 利诱,不因计较个人的利害得失而掩饰、做作。他
是一个“透明的人”。作者塑造了一个不受封建礼 逵却在这浓浓悲剧色彩中充当着喜剧的角色。李逵 教和世俗观念束缚的“真人”,与黑暗社会的现实 在作品中首次出场时,李卓吾批到:“趣人来矣。” 相对比,与阿谀奉承的奸佞之徒相对比,与虚伪封 金圣叹评论道:“李大哥来何迟也,真令读者盼杀 建的繁文缛节相对比。 李逵性格中的真表现在他的正义感。他嫉 “”也,想杀也。 《水浒传》 中的关于李逵喜剧性的 ”恶 如 仇、善 恶 分明 ,同 欺 压 百 姓 的 贪 官 污 吏 做 斗 描 写,都 是为 了 衬托 出 李 逵 喜 剧 性 的 性 格 而 安 排 争,受到百姓的拥戴,为人民扬眉吐气。柴进的叔 的。李逵外表粗蛮,甚至于有些丑陋,但是李逵对 叔柴皇城遭到高唐州新任知府高廉的妻舅殷天锡毒 打致死,李逵听说此事后,义愤填膺,将殷天锡打 于自己的丑陋并不介意,并且为之得意自负。当吴 死,为当地百姓铲除了恶霸。李逵恩怨分明,不徇 用准备去北京大名府计赚卢俊义的时候,需要挑选 私情。尽管李逵崇拜宋江,在梁山泊众好汉中和宋 一个奇形怪状的同伴一同前往的时候,李逵竟然以 江感情最深,总是“哥哥”的叫着,但如果这个李 自己的长相而毛遂自荐,并说“我不去也料无人中 逵最爱的“哥哥”做了有损于梁山泊英雄好汉的形 象 和利 益的 事 情李 逵 也会 一 视 同 仁 。第 七 十 三 回 军师的意。 ”时,李逵外出,听到刘公公哭诉他的女儿被宋江抢 李逵的喜剧色彩不仅表现在他的外貌上,而且 走 了 ,李逵 信 以为 真 ,当 即 返 回 梁 山 ,砍 倒 杏 黄
还表现在他的言行举止方面。他不识字,也没什么
文化,对于宋朝皇帝到底是姓宋还是姓赵都分不清
楚。见 大 宋国 号 为 宋 ,误 以 为 皇 帝 姓 宋 ,竟 说 出
“你 的 皇帝 姓宋 ,我 的哥 哥 也姓 宋 ,你 做 得 皇 帝 ,
偏我哥哥做不得皇帝,”这样的话。理由无比的荒
唐滑稽,却也在不经意的言语之中流露出来了其喜
收稿日期:2014 05- -27
作者简价:卢明思 (1989—),女,黑龙江伊春人,硕士研究生,从事先秦汉魏六朝文学研究。
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《》 卢明思:论水浒传中的李逵形象
是,李逵的作战方式与他人不同,他经常是不分青 剧性格。平日里李逵的性格也是口无遮拦,想说什
么便说什么的。他对宋江的称呼就有好多种,如: 红皂白地用板斧一路砍过去,这样对敌人的杀伤力 黑宋江、黑汉子、宋哥哥、我那爷等。他在行为处 是不小,但在乱砍一气的板斧之下也增加了许多无 事方面也是十分滑稽、笑料百出的,“燕青智扑擎 。曾经向官府告发过宋江的黄文炳被抓住 辜的冤魂
天柱”以后,李逵跑到寿张县衙门,将县老爷的官 之后,李逵对他实施了惨不忍睹的杀戮。三打祝家 服套在身上,大摇大摆地走上衙门准备升堂,没有 庄时,李逵将扈三娘一家数十妇孺尽数杀绝,还叫
嚷“吃我杀的痛快”。著名学者夏志清说:“一个 原告和被告,他就要衙役来演 。
李逵的喜剧性表现无处不在他的生活中发生, 怪论就是:官府的不义不正,激发了个人的英雄主义 他的存在似乎就是为了给 《水浒传》 这一悲剧性的 的反抗,而众好汉结成的群体却又损害了这种英雄 故 事 以喜 剧 性的 冲 突,虽 然 其 中 不 乏 有 夸 张 的 成 主义,它制造了比腐败官府更为可怕的邪恶的恐怖 [3 ] 统治。” 分 ,但是 不 但不 会 使读 者 觉 得 李 逵 是 一 个 粗 鲁 的 李逵固然勇猛,充满了正义性,但是在 人,反而增加了他的可爱的一面。李逵的喜剧性的 这种勇猛杀敌的背后,却有着让人毛骨悚然的嗜血 一面是伴随着他正义感的行为而产生的,因此受到 性。他是矛盾的,既充满正义,又滥杀无辜,让读者 了人民的广泛欢迎。李逵的滑稽除了娱乐观众、使 在欣赏完他对敌人的无情杀戮之后,又不得不正视
死在他板斧之下的那些无辜的生命,对他的正义产 小说情节生动有趣外,在客观上仍具有不同寻常的
生了怀疑。 价值,不管作者是有意无意,是赞成不赞成,李逵
的 滑 稽性 的 豪言 壮 语,至 少 在 客 观 上 藐 视 封 建 皇 2. 李逵对皇权的反叛和对义的愚忠 “”帝,反对向封建政权妥协投降。 李逵是小说中最具有反叛精神的人,他多次提出
李 逵 是 位 “天 不 能 盖 ,地 不 能 载 ,王 化 不 能 “反了”的口号,强烈反对招安,对皇权根本不放在 服”者,从不计较利害得失,更无丝毫算计,也不 眼里。然而,对“义”,也就是对宋江,他却是一 遵从命令,全凭一副热血做事,只是任天而行,率 味地愚忠。李逵对宋江的忠心在 《水浒传》 中 “”
性而为,要骂便骂,要走便走,要吃酒便吃酒,要 显而易见。李逵曾经表示过:我这颗头就是给我哥哥
长的,如果我违反了军纪,哥哥想杀,你不心疼, 说谎便说谎,要杀人便杀人。因此,他的言行往往
都 是令 人 难于 预测 ,无 法 捉 摸 的 ,就 像 他 的 名 字 我李逵也不心疼,你尽管砍去吧! 一个对皇权极度 “黑旋风”一样。如他斧劈罗真人,是夜来突发奇 蔑视的人,却对大哥死心塌地,尽管大哥的价值观 想,瞒着戴宗的私下行动。他扯诏骂钦差,是突然 和他 的价 值 观根 本 背道 而 驰 ,一 个 热 切 地 渴 望 招 从梁上跳下来安,一个强烈地想反叛。而作者又善于抓住他的这一特色, 。当然,这种“愚忠”也最 运用情节的穿插、巧合等艺术手段,作出巧妙的运 终让李逵得到了一个最窝囊的死法。就在被宋江骗 思安排,使他的言行表现得更为偶然,突兀。如宋 服下毒酒后,李逵还是没有觉醒,仍然说道:“罢, 江、戴宗被打入死牢以后,李逵万分焦急,并几番 罢,罢,生时服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个
小鬼。”临死的时候,对身边的人说:“我死了,可 要从大牢里放了他们。但作者对此都隐而未写,而
千万将我灵柩和哥哥一处埋葬。”可见李逵对宋江 是直待行刑之时,才让他突然现身。描写又极尽夸
张,用了“说时迟……那时快,却见十字路口茶坊 的忠心耿耿,也正是有了这样的忠心耿耿,才有了 楼上一个彪形黑大汉,脱得赤条条的,两只手握两 李逵死亡的悲剧。
把板斧,大吼一声,却似半天起个霹雳,从半空中 因此,我们可以看到李逵这一 《水浒传》 中的 跳下来典型人物,作者对他的刻画既具有一定的喜剧性因 。手起斧落,早砍翻了两个行刑的刽子,便
望监斩官马前砍将来这样的话语,使李逮行动的 素,同时又给我们展现了由于他性格深层次的因素 ”
突发性显得更具体生动了。 所导致的悲剧性,我们在喜欢李逵这个人物的同时
也为他悲剧性的命运而感到遗憾。 三、 李逵命运的悲剧性 正是由于李逵身上这些复杂的性格特点,从而 李逵形象在让我们觉得富有正义感的真性情和 使他 成 为 《水 浒传》 中 最 具 有 魅 力 色 彩 的 人 物 形 滑稽、鲁莽的喜剧色彩之后,又无一不为他的悲剧 象,得到了历代学者的广泛重视,成为一个不朽的 命运而感到悲哀。 1. 李逵的嗜血性 李逵在冲锋陷阵时表现得十分文学形象,无论是他的真性情,还是他性格的 “”勇猛,为梁山事 喜剧性和命运的悲剧性,都让他成为了 《水浒传》 业的 发 展壮 大立 下 了汗 马 功 劳 。但 是 不 能 忽 略 的 中的传奇人物。
参考文献:
,1, 金圣叹. 第五才子书施耐庵水浒M传,,. 郑州:中州古籍出版社1985.,
,2, 李卓吾. 李卓吾评本:水浒传M,,. 上海:上海古籍出版社,1988.
,3, 夏志清. 中国古典小说史论M,,. 南昌:江西人民出版社,2001.
, 责任编辑:赵云长,
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《水浒传》中李逵的性格谈
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 16
《水浒传》中李逵的性格谈
前言
李逵,是自古以来被大多数人所青睐的人物,使人们眼中的“梁山第一好汉”。但谁又能想到他的好汉是考多少无辜生命的丧失所换来的,他的人生是多么的肮脏,多么的卑鄙,是一条用黑手操着屠刀杀出来的血路,他可以杀瘦弱的老人,也可以杀四岁的小孩;他可以吃人肉,也可以喝人血,挖了心肝作“醒酒汤”。他的人生信条是“人生至乐唯人死”。他杀了人以后有一种兴奋的神情,是多么的满足,多么的快乐。谁又能将这些跟我们心目中的“李好汉”联系起来呢。无论他有什么理由,他想杀死四岁的小孩、“江州满城人都怕”,那他绝对是一条不受大家欢迎的、不分是非好歹的疯狗。
本论文试图从人性的角度对《水浒传》中李逵的性格特征做一番阐,使人们能更清醒的重新审视这位“梁山第一好汉”。
目录
中文摘要-------------------------3
关键词-------------------------3
正文---------------3
李逵耿直但没有礼仪没有修养-------------------4 第一部分
第二部分 李逵的人生信条是:“人生至乐唯人死” ------------------6
李逵杀人嗜血成性的根源------------------11 第三部分
第四部分 李逵一生终归是一条狗-----------------17 结语-------------------------------------------------20
【摘要】本论文分四部分,各有侧重点。第一部分,耿直而无礼;第二部分,至乐唯人死;第三部分,嗜血成性的根源;第四部分,终究是狗。
关键词:李逵 性格特征 表现 根源
【Abstract】: This paper consists of four parts, each focusing on. The first
part, straightforward and rude; the second part, to the music only dies; third
part of the root causes of bloodthirsty; fourth part, after all, is a dog.
【Key words】: Li Kui the performance of the root causes of personality traits.
狂欢式的破坏性是短暂的,另外一种破坏性是长期的。这样的人把他的一生奉献给狠与破坏,把整个生命统一在一起,用以崇拜一个目标:破坏。这是对破坏之神的长期偶像崇拜;崇拜者就似乎已把生命交付于它。
————【美】费洛姆
李逵作为一个水浒人物,曾有人誉之为“梁山第一好汉”,他被亿万中国人喜欢,被亿万古代中国人喜欢,被亿万现代中国人喜欢,被亿万当代中国人喜欢~我不禁想问一问:古往今来的同胞们,李逵真的值得我们如此喜爱吗,
想起李逵的所作所为,我的心中充满了愤怒,更觉悲凉,但我仍要对李逵的形象作出
公正和理性的评价,我将要用大量的材料揭开他的画皮。
一、 李逵耿直但没有礼仪、没有修养
李逵的耿直一直为人所称道,但在梁山好汉中,耿直并非他独有,鲁智深难道不耿直,武松难道不耿直,但为什么李逵的耿直那么招人喜欢,主要是因为他的耿直很纯粹,没有半点矫饰的成分,最典型的几个地方,(一)李逵误信人言,以为宋江强抢民女,他也不问青红皂白,抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗,“抢上堂来,迳奔宋江。
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 26 “(第七十三回)把宋江给狠狠的骂了一顿,要不是众人拦住,宋江恐怕早被砍了。李逵的耿直于此的确大放异彩。李逵的耿直还表现在他自己错了,也愿意承认,他骂宋江骂错了就去负荆请罪。第七十三回有首诗夸李逵:”梁山泊里无奸佞,忠义堂前有诤臣。留的李逵双斧在,世间真气尚能伸。”
(二)在菊花宴上,宋江又提招安把李逵给惹恼了,他“大叫道:‘招安,招安,招甚鸟安~’只一脚,把桌子踢起,跌做粉碎。”宋江要杀他,他“道:‘你怕我敢挣扎,哥哥杀我也不怨,剐我也不狠,除了他,天也不怕~’”(第七十一回)李逵尽管独服宋江,但他也偶尔有自己的想法,因此,他反对招安便发作起来,也不管宋江爱不爱听,因此才会打打闹闹,同样是反招安,武松就只提意见不动手。
但是,李逵的耿直中有严重的暴力倾向,且又毫无修养,从而时常因此成了别人灾难的根源。在四柳村捉鬼时,发现主人的女儿与人偷情(倘以现代眼光看是自由恋爱),便将两人都杀死,致使主人悲痛欲绝,李逵居然还有脸要人家谢他~(第七十三回)
耿直当然不是坏事,但是,也得有个度,倘若把耿直当成粗鲁的借口,那要这耿直又有何用,所以,孔子说:“直而无礼则绞。”没有最起码的修养,耿直只会把事情弄得一塌糊涂。耿直对李逵来说,实在是一件宁可其无的东西,当然,李逵若连耿直都没有的话,那他也就没什么可取的东西了。在《水浒传》中,作者把李逵的耿直上纲上线到极高境地,是不够准确,试想若由旋风抡双斧,人间曲直鬼画符。人们往往把李逵在第七十四回闹公堂的故事当笑话来看,李逵让人扮成打官司的,然后自己来断案,他是怎么断案的呢,他说:“这个打了人的是好汉,先放他走。这个不长进的,怎地吃人打了,与我枷号在衙门前示众~”在这里,李逵完全是一个颠倒黑白的人,连最起码的是非观念都没有了,他崇尚的他的拳头和斧头,还有什么,
二、 李逵的人生信条是:“人生至乐唯人死~”
李逵一出场便以遇赦的杀人犯身份登台亮相,宋江与戴宗在江州的酒楼上喝酒,李逵来了,戴宗向宋江介绍说:“这个是小弟身边牢里一个小牢子,姓李,名奎,祖籍是沂州沂水县百丈村人氏,人唤作黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。 因为打死了人,逃走出来,虽与赦免,流落在此江州,不曾还乡。为他酒性不好,多人惧他。能使两把板斧,及会拳棍,现今在此牢里勾当。”(第三十八回)戴宗并没有介绍李逵杀人的原因,但是,以李逵的性格论,其争强斗狠杀人的可能性占了八成。由此可以看出李逵泼皮的本质以及杀人的原因。
宋江给了李逵十两银子,李逵视财如命,拿了就去赌,结果输了个精光,平时他的赌徳不错,输了便输了,可这回耍起无赖,硬要取回,又引得一场打架。
李逵为了讨好宋江,到江边索要鱼,但他不是好好的要,而是大声呵斥:“你们船上活鱼,把鱼尾与我。”(第三十八回)渔民们告诉他,得等到渔牙主人来了才可以,但是李逵性急,不给便自己去抢,结果闹腾一番,把所有的鱼全给放跑了,双方因此打起架来,这时张顺(即渔牙主人)赶来,俩人又打起来了。最后,李逵经不起张顺激将,被张顺诱到水里喝了一肚子水。打完架以后,他们接着喝酒,这时宋玉莲来卖唱,李逵因被搅了情致,“李逵怒从心起,跳起身来,拿两个指头去那女娘子额上一点,那女子大叫一声,蓦然倒地。”(第三十八回)说良心话,李逵确实没想打她,但动了手也是真的,没冤枉他。还有《水浒传》第五十三回,李逵拍桌子把一老人的面条打翻,老人揪住他说理,李逵就要打他,幸好被戴宗劝住,否则,说不定那老人又被李逵打死。第六十七回,李逵想立功,暗中出走,路经韩伯龙的饭店,吃了饭不给钱,被韩伯龙揪住,李逵索性将他一斧砍了。
从这些地方都可以看出李逵,它既是流氓又是强盗~他跟那个被杨志一刀看了的牛二有多大区别,要说有区别,那就是李逵的小名叫铁牛,牛二跟他相比,实在是小巫见
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 36 大巫,豆腐牛二见了铁牛岂不称前辈,当然,倘若牛二被宋江带去调教调教,虽然不见得会有李逵的武艺,但做一好汉还是够格的。原因是,这些流氓习气几乎是所有强盗身上都有的,他们动不动杀人跟他们的无赖习气是分不开的。
李逵从来没把杀人当回事儿,无论从他说的还是做的都可以看出来。戴宗埋怨他因为抢鱼而跟别人打架,李逵却说:“你怕我连累你,我自打死了一个,我自去承担。”(第三十八回)他根本没把人的生命放在眼里,甚至所谓的承担也是一句谎言,否则,当年打死了人,为何又要逃跑,根本就不是一个敢作敢当的人。《水浒传》第五十二回,李逵为柴进出头,打死殷天锡,李逵说:“我便走了,须连累你。”(第五十二回)柴进告诉他自己有办法,于是李逵就走了。由此可见李逵并非那种一人做事一人当的好汉~殷天锡是个恶霸,可是李逵又能好到哪里去,
如果说李逵打死殷天锡是因为他行事鲁莽,况且,殷天锡也是罪有应得,那么李逵为救宋江,在江州劫法场时的所作所为就完全是一个强盗的行径。书中写道:“只见他第一个出力,杀人最多。”(第四十回)晁盖喊他他也不听,“那汉哪里肯应,火杂杂地抡着大斧,只顾砍人。”(第四十回)又说大家跟着李逵,“当下去十字街口,不问官军百姓,杀得尸横遍野,血流成渠,推到倾翻的,不计其数。”(第四十回)后来,晁盖阻止李逵别滥杀百姓,可是,“那汉(即李逵)哪里肯听叫唤,一斧一个,排头儿砍将去。”(第四十回)李逵这时的杀人纯粹就是以此为乐。如果说前面杀人还是为了救宋江,情有可原,那么,到这里,宋江早已救走,无需再杀人,尤其不能再杀无辜的百姓。而且,晁盖也在阻止他,显然,劫法场的好汉里,就这李逵嗜杀无度。尤其可恨的是,他跟被不听劝阻,依然,我杀我的,你说你的。李逵的嗜血病不仅仅在这个地方发作,在梁山好汉第三次打祝家庄时,李逵更是不放过杀人的好机会。李逵到宋江面前请功:“祝龙是兄弟杀了,祝彪也是兄弟砍了,扈成那厮走了,扈太公一家,都杀得干干净净,兄弟特来请功。”他又说:“我砍得手顺,往扈家庄赶去??他家庄上,被我杀的一个也没了。”(第五十回)宋江埋怨他杀戮过分,问他抓了几个活的,李逵说:“谁鸟耐烦,见着活的便砍了。”(第五十回)宋江因此而抹去了他的功劳,可是,“黑旋风笑道:‘虽然没有功劳,也吃我杀的快活。’”(第五十回)由此可见,李逵之杀人与争取功劳无关,只是跟他的心态有关,对于他来讲,别人的命就是命,只要是人,他就有杀的兴趣,杀人是他最大的人生乐趣,只要有人可杀,不管男女老少,他都欢迎,他都不会天良发现,下不了手,扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外,被他全部杀光,这里面当然包括那些老人和孩子们,其嗜血成性已到何等地步~梁山好汉中除了他以外,还有谁这样嗜血如命,
《水浒传》中,还专门有个地方展现李逵杀儿童也照样不眨眼。宋江为了逼迫朱仝上山,派吴用、李逵下山,为此,李逵将朱仝看护的知府的儿子杀了,而且还是残杀~气的朱仝要跟李逵拼命,李逵没办法只好在柴进庄里呆着(第五十一回),这孩子才四岁,天真烂漫,尽管李逵奉命而为,可是杀人不正好对他的胃口吗,所以,即便是面对没齿幼儿,他也照样下的了手~余象斗评论说:“谋杀性名,观道此处有哀悲,惜夫~为一雄士苦一幼儿,李逵铁心,鹤泪猿悲。”有些评论家要么不置一词,要么索性直夸李逵。例如,李卓吾评李逵杀扈家时居然批一“佛”字~这种观点并非空穴来风,而是代表了社会上很大一部分人的观念。但我认为这是颠倒黑白、不负责任的一种说法。
李逵不但杀人极有兴趣,而且心情好的话,他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣,还有吃人肉的兴趣~他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半(第五十一回);杀了李鬼后,割他腿肉下饭;(第四十三回);捉奸时将两人杀死,砍做十来段;(第七十三回)宋江捉了黄文炳,要将他凌迟处死,是李逵自告奋勇动的手,书中写道:“李逵拿起尖刀,看着黄文炳笑道:“你这厮在蔡九知府后堂,且会说黄道黑,拔置杀人,无中生有撺掇他。今日你要快死,老爷却要你慢死。”便拿起尖刀先从腿上割起,捡好的,
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 46 就当面炭火上炙来下酒。割一块,炙一块,无片时,要了黄文炳的命,李逵方才把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众头领做醒酒汤。“(第四十一回)李逵之虐杀兴致于此可见一斑~黄文炳哪怕再坏,难道他连速死的愿望都不该得到满足吗,这帮嗜血匪徒,何以残酷至此,他们哪里还有半点人味,
李逵杀人嗜血成性的根源 三、
李逵嗜血,这不是一个孤立的现象,人类自有历史以来,有关自相残杀的记载可谓史不绝书。我在上文讲到李逵杀人时有一种我们常常忽视的心理状态,就是他的兴奋,他在杀人时的兴奋甚至常常达到迷狂的地步,这种迷狂因此成为许多心理学家们研究的课题。
奥地利著名动物学家康罗.洛伦兹写过一本书《攻击与人性》,对于人类的攻击性进行了深刻的研究,他认为攻击行为就像其他行为一样是人的本能,在自然情况下,他和其他本能一样对个体和种族的生存有很大的帮助。他认为,虽然人类的攻击冲动时常造成毁灭性的后果,但是其他本能在比较不富戏剧化的方式下,也会造成相同的后果。如果说洛伦兹的看法代表了古往今来许多人的观点,恐怕并不为过。古往今来,谈论人性善恶的文献卷贴浩繁,尤其性恶论者有更大的市场。我认为李逵杀人时的这种迷狂状态的根源与此有关。
(一)被杀人时的快感所催眠。
我们常常会在小说或文章中见到所谓的“杀的兴起”之说,这跟李逵所谓的“砍得顺手”是一回事,也就是杀人杀出乐趣来了,那么,这种邪恶的乐趣作为人——能够思考的人来讲,怎么的以产生呢,
西班牙有一个叫卡兰达的小镇,每年都要举行一个仪式。在每年的一个固定日期,全镇的男人就聚集到镇中心广场上,每个人都带着一个或大或小的鼓。到了正中午的时候,他们开始击鼓,一直击到二十四小时以后才停止。击鼓开始后不久,他们就进入一种迷狂的状态,在击鼓的过程中,他们就像被催眠了一样,二十四小时以后停止的时候,许多鼓都已经被击破,击鼓的鼓手们手也都肿了,最特殊的是,参加者的面部都显示出一种狂恨得神情。显然,这种击鼓仪式表达了强烈的破坏欲。在刚开始击鼓的时侯,鼓得节奏促成了鼓手们的催眠状态,但是,后来,鼓手们的神智就完全被击鼓者的激情所淹没,这种激情支撑了他们整整二十四小时不停息的击鼓仪式,否则,一天一夜不吃不喝不睡,还要运动,人就会极度疲乏。
李逵在许多情况下的杀人,就跟这种卡兰达人一样,在杀人过程中,他的整个身心就完全被这种仇恨所占据,他已经被杀人的快感所催眠,就像那些患了夜游症的病人一样,自己在所作所为的全过程中,几乎丧失了全部记忆,他已经不是他,他只是一台杀人机器,他的大脑除了指挥他杀人之外,已经不能指挥他干别的事情。所以,他就宋江后杀人,才会听不见晁盖喊他,杀扈三娘一家时也自称“砍得顺手”,见了谁都不管三七二十一看了再说。
(二)与生活的空虚有直接关系
李逵之所以喜欢打架,喜欢杀人,均源于他生活得空虚。他喜欢喝酒、赌博,这是他生活的主要内容,他在江州做了戴宗的跟班,以此谋生,平时在牢里,也经常打架,戴总说他:“在江州牢里,但吃醉了时,却不奈何罪人,只是打一般强的牢子。我也被他连累的苦。专一路见不平,好打强汉,因此江州满城人都怕他。”(第三十八回)说起来好像李逵是个正义感很强的人,但仔细分析这段话以及李逵在全书中的所见所为,我们就会发现,仪式戴宗此说过于溢美,不符合事实;二是如果江州满城人都怕他的话,他就肯定是个不分青红皂白,打人骂人似家常便饭的家伙,当时卖场的宋玉莲和她的母亲听说刚才动手的是黑旋风,就下的大气也不敢出,否则,大家就应该尊敬他而不是怕
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 56 他。由此可见,李逵是个当地人见人怕的流氓,跟那泼皮牛二没什么太大区别。这种人的日常生活都是极度无聊,每天除了赌博喝酒打架,就没有更有意义的事情可做了,所以李逵的哥哥见了李逵就很讨厌他,说实在的,他家出了这么一个兄弟,他除了讨厌,又能怎样呢,
自身的厌世观造成了一种破坏欲。 (三)
李逵这样的生活必然需要刺激,没有刺激,他的生活就会显得毫无生气,因此这种人才会最喜欢冲锋陷阵,打打杀杀。在生活中,他并没有如许多人那样感到生活的艰难,因此他就不会有对生活的珍惜和生活的留恋,因此他好逸恶劳,不从事劳动,有一首德国诗歌说:“一个没有含泪啃过面包的人,一个没有在悲痛的夜晚哭泣过的人,是不懂得上苍之伟大的。”因此,李逵的实际人生观是厌世的,他的乐观是一种表面现象,甚至他连悲观的人生观都没有,他的一辈子是在懵里懵懂,浑浑噩噩的状态中度过的。正是这种人,具有最大的破坏潜力,任何人身上都具备的一点小聪明,他们也具备,但是都把这种小聪明发挥到日常生活中去了,只有他们这些无所事事的人,这些小聪明才会无地自由,难得发挥,所以它们最终会被发挥刀非正常生活中去,而最没有顾忌,最不需要承担责任的地方就是战争了。英国著名的讽刺作家斯威夫特在其名著《格列佛游记》中借慧茵(作者设想的一种具有高级智慧的马)之口批评人类,:“因此,它(慧茵)似乎很肯定的认为,我们所拥有的并不是理性,而只是某种适合于我们天生罪恶的品性而已,仿佛一条被搅动的溪水,丑陋的影像照映出来不仅比原物大,还更加丑陋。”斯威夫特在这里说的理性有时就是我在前面说的小聪明,这些小聪明在战争中,在人类自相残杀中,往往产生极其血腥、甚至无耻的狰狞面目。李逵杀人充分显示其血腥的一面,他杀小衙内,杀黄文炳、还有杀偷情的两个年轻人都是以极其残忍甚至无耻的手段,尤其是边杀人,边吃人肉,可谓无耻之极,天下恶事岂有过于此。
(四)杀人已成为李逵的“特长”。
李逵的杀人嗜好实际上已经逐渐变成了他的一种习惯,否则,就不可能在他的身上出现那么多如此残忍的行为,美国心理学家佛洛姆曾经指出:“狂欢是的破坏性是短暂的,另有一种长期性的破坏性;这样的人把他的一生奉献给恨与破坏,把整个生命统一在一起,用以崇拜一个目标:破坏。这是对破坏之神的长期偶像崇拜;崇拜者就似乎已把生命交付于它。”李逵的嗜杀如命正好填补了他的无所事事,尽管他也是嗜赌的家伙,但是由于他智商有限,碰到比人捉弄他,他也无计可施,所以赌场上的常败将军,至多只能享受都一点赌的刺激性乐趣,而无法享受到赌博的所有乐趣。但是,李逵从第一次杀人以后,他的破坏性欲望得到了满足,而且从此体会到了杀人的乐趣,从此以后,杀人对于李逵来讲就像某些人吸毒一样,须臾不可离,一段时间不杀人,他就会感到无聊、空虚,就像毒瘾发作了一样,因此,一有机会,他就会跳出来展现他的“特长”,满足他的这种邪恶的嗜好。《水浒传》第六十七回,宋江不让李逵去接应关胜,怕他有失,接着就有李逵自己的亲口自白:“兄弟若闲,便要生病,若不叫我去时,独自也要去走一遭。”所以,他还是偷偷地去了。紧接着,李逵就在路上杀人放火。
当然,李逵的杀人成嗜,也有当时的社会背景和人们的社会观念基础,就是中国人长期以来不重视人的生命(关于这个问题此处不论)。但是,具体到每一个人,就有很大的不同,同样是粗犷豪放的人,鲁智深就不是象李逵这样杀人无忌,因此,李逵的问题不能完全推诿给社会因素。公孙胜的师父罗真人就曾经说李逵“其心不善”(第五十三回),所以要让他吃点苦头。全书上下,说到李逵“其心不善”的,居然也就这么一个地方,可叹可叹~
四、李逵一生终归是一条狗
李逵在人前是一条狗,这个道理不容辩驳。像宋玉莲这样还算本分的人,跟李逵也
论文题目:《水浒传》中李逵的性格谈 66 成不了朋友,因为她也是人,是有感情的,看到同类的血会感到战栗,感到痛心和悲悯,李逵面对那些手无寸铁的人们时的狰狞面目,简直像一条疯狗。
李逵在一般的百姓面前很威风,不可一世,以至于黑旋风李逵之名止得儿啼(第七十四回),一般人见了李逵都是吓得抱头鼠窜,落荒而走。这些都是说明他在百姓面前的确是一条恶狗。
在朝廷命官面前,他也照样不买帐,朝廷第一次招安时,这些官员们十分倨傲无礼,诏书也写得礼数不周,以至于李逵第一个就闹起来了(第七十五回),甚至还要动手打人。在梁山其他好汉面前,他也是谁也不服,只服宋江。
李逵的这些性格特征,往往被人们认为是一个富有彻底反抗精神的表现,实际上所谓“彻底反抗精神”云云都是人们一厢情愿的说法,与其说李逵有彻底的反抗精神还不如说他有比较彻底的欺压精神,前面的论据已经足以说明李逵对于杀人放火、欺压良民的极高兴致,所以他的欺压精神恐怕已经毋庸置疑,但是又为什么说他的欺压精神只是比较彻底,这是因为他尽管天不怕,地不怕,但也有怕的人,他怕两种人,第一种是宋江这样的人,他心服口服,第一次见面,宋江就给了他六十两儿银子,他如何不服,所以这种人跟狗一样,给他两块骨头,他就死心塌地为你卖命;第二种是不得不服,李逵与戴宗去请公孙胜,戴宗捉弄他,想走走不了,想停停不下来,最后,李逵不得不服气;宋江或吴用常常让燕青跟在李逵身边,这是因为燕青的武功天下无对,李逵被他扑了几次就老实了。人们常常因为他对宋江忠心耿耿而喜欢他,以为他义重如山,但是他的义跟梁山上的所有的人一样,是没有以自己独立精神为依托的,它不以自己的生命追求为最终的归宿,因此,他跟那些时代的女人们一样,也是嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,宋江让他活,他就不敢死,宋江让他死,他当然也不敢“苟活”于世,所以宋江最后被毒死的时候,怕李逵要造反,就连带着把李逵也毒死,李逵毫无怨言,他倒确实不怕死,可是又有什么意义,他甚至远不如武松、鲁智深、燕青、阮氏兄弟等人清楚自己跟宋江去征方腊完全是友情客串,尽管出于义气跟宋江征战,但心里都很明白打宗教完仗,就再也不愿意跟宋江在一起了。只有李逵才一直毫无头脑地跟着宋江,去享受荣华富贵,尽管呆在衙门不如以前在梁山快活,但他也只好呆着,最后只好给宋江陪葬。而且,即使给宋江陪葬,李逵也是无奈接受,连一句反对的话都没有,他临死前说:“罢,罢,罢~生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼~”(第一百二十回)所以,他是至死不悟。这就犹如《格林童话.老鼠和猫》里说的老鼠最终被猫吃掉了,这是因为老鼠被猫的假惺惺给欺骗了,而忘了猫会吃它的规律性。
宋江是那个时代的意识形态,忠孝节义的一条狗,李逵虽然不太清楚什么是忠孝节义(他也知道一点孝义),但是他跟宋江一样也必须得找一个项圈,他就只好做狗的狗,他在善良的民众面前总是凶神恶煞,他终究是一条狗———一条咬人的狗。
水浒传李逵简介
水浒传李逵简介
李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物,他也是在《水浒传》中最鲁莽的人物,尽管如此,但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财,是《水浒传》中不可或缺的角色。
座次:22,天罡星
星名:天杀星
绰号:黑旋风
职业:江州小牢头
使用兵器:两柄大斧
梁山职司:步军头领
长相黝黑粗鲁,小名铁牛,江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位,是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州,吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵,就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破,和宋江两人被押赴刑场杀头。李逵率先挥动一双板斧打去,逢人便杀,勇猛无比,救下了宋江与戴宗,三人一起上了梁山。上梁山后,李逵思母心切,就回沂州接老母,此时其老母已瞎,翻越沂岭时老母被老虎吃了,李逵怒杀四虎。后李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞,他却要“眉尾相结,性命相扑”。他对宋江情分最重,对他的话言听计从,可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶,要和他大动干戈,后来却发现是一场误会。
在众好汉中,李逵一直反对招安。招安时,李逵不愿受招安,大闹东京城,扯了皇帝诏书,要杀钦差,还砍倒梁山泊杏黄旗,要反攻到东京,为宋江夺皇帝位子,多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
李逵的残忍嗜杀是他的缺点,许多无辜的人命丧他的斧下,其中还包括为赚朱仝上山而劈死的小衙内。
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