【素材】
一只改变世界的苹果——乔布斯
2011年10月5日,美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯因癌症辞世,享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界,值得我们铭记。他是一个怎样的人?我们作一下简单的梳理:有三只苹果改变了世界,一只诱惑了夏娃,一只砸醒了牛顿,还有一只就握在乔布斯手中,他有改变世界的第三只苹果,其实,他就是苹果;他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人,他创造的产品改变了人们的生活;他是一位跟达·芬奇齐名的艺术家;他是一位导师,向我们展示如何改变世界;他是过去一百年全世界最伟大的企业家;他是跟比尔·盖茨一样伟大的时代巨擘;他重新定义了音乐、电影和手机三大市场??
乔布斯曾说过:“对我来说,成为墓地中最富有的人,一点都不重要,对我来说,每天晚上睡觉前可以对自己说,我们做了些了不起的事情。”
【深度解读】乔布斯的离世,引起了网友广泛的评论,郭去疾说:“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者:你可以出身卑微,但必须卓尔不群,纵使你将众叛亲离,也注定要从头再来。最迷人的剧情不是后来居上,而是王者归来;最伟大的战局不是尖峰对决,而是独孤求败;最完美的谢幕不是激流勇退,而是戛然而止。美人难免迟暮,英雄方能不朽。浪花淘尽,正是好处,却是了处。”李瑜说:“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。首先,作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者,相信他对死亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2005年他说过:我生命中的重大决策,均基于记住我很快将死去,没有理由不追随自己的心。以终为始,绽放生命,精神永存。”
乔布斯曾说:“人这辈子没法做太多事情,所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短,而在于你为世界留下了什么。活者,就是为了改变世界!
【适用话题】怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值。
【素材】
山不过来,我就过去
王静——1975年出生,北京探路者户外用品股份有限公司董事、创始人,中国人民大学EMBA在读,她是中国攀登8000米级山峰最多的女性,身高不到1·65米,体重不过50多公斤,是两个孩子的母亲,是创业者,也是公益志愿者。在过去的4年里,5次登顶8000米以上的山峰,分别登上世界第六高峰卓
奥友峰(8201米)、世界第十四高峰希夏邦马峰(8012米)、世界第八高峰马纳斯卢峰(8163米)、世界第一高峰珠穆朗玛峰(8844米)、世界第四高峰洛子峰(8516米),还到过南极和北极,经历了冰雪、极寒、缺氧、雪崩、极端严酷环境的挑战,实现了她的探险梦。“山不过来,我就过去”,是王静写给她的粉丝们最多的一句话。
【深度解读】王静说:“我追求我所向往的意境,我珍惜我敬畏的神圣自然,作为一名真正的登山爱好者,我要通过自己的勇敢与智慧不断攀登,挑战证明自己存在的意义。”在一次获奖感言里,她如是说:“探路者是从一顶帐篷到上市,我是从一个梦想到珠峰。经常会有人说,你是怎么做到这些的?我想,当我们确定一个方向一个目标的时候,那唯一需要做的就是把手头每一件事情每一件细巧的事情做好,一步步快乐地往前走,那么,我想每个人都有自己的一座珠峰需要去攀。通过我的这样的经历,我觉得是能够攀上的,而且是充满快乐激情的攀登。”她的话给了我们生命的启示和鼓舞。
【适用话题】生命的启示、挑战自我、梦想、生命的意义。
【素材】
总有一种力量在感动着我们
第三届全国道德模范评选共评出54名,他们分别是郭明义、王文珍、刘丽等11名全国助人为乐模范、邰忠利、纪长秋、吴菊萍等10名全国见义勇为模范、刘延宝、孙影、李郁林等10名全国诚实守信模范、杨善洲、何祥美、王争艳等12名全国敬业奉献模范、孟佩杰、王冬梅、张蕾等12名全国孝老爱亲模范,他们的事迹深深地感动了全国的亿万观众。这样的评选3让“道德”这个抽样的词语更加立体而形象。
【深度解读】马克思说:“道德的基础是人类精神的自律”。培根说:“如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越”。这些都是对“道德”最好的注解。上善若水,厚德载物,这是中华民族的优良传统。无论是“三省吾身”还是“兼济天下”,无论是“精忠报国”还是“舍生取义”,无论是“言而有信”还是“一诺千金”,无论是“老吾老以及人之老”还是“一方有难八方支援”,这些妇孺皆知的道德典范,已成为中华民族的文化自觉,内化为全社会的共同操守。今年评选表彰的全国道德模范,无论是敬业奉献、诚实守信,还是见义勇为、助人为乐,都用自己朴素的言行为全社会筑起精神的灯塔,引领我们从自身做起,见贤思齐,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
【适用话题】道德、精神境界、榜样、人性的光辉。
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没有狮子,羚羊也活不好
在2011年9月第八届网商大会上,阿里巴巴集团主席和首席执行官、中国企业家马云在演讲中说:阿里巴巴和无数的网商全体,一直在改变这个社会,并帮助社会变得更美好。我为什么做搜索引擎,就是让百度睡不着觉。百度睡着觉了,老百姓就睡不着觉了。我们进入了无线互联网,我其实就是让中国移动、联通睡不着觉;我们做支付宝、做阿里金融,让银行睡不着觉;我们对挣多少钱兴趣不大,让那些坐在那个位置上却没危机感的人不爽是我们很想干的事。这不是我或者是在座的人有多大的能力,是互联网的力量,是每个人的力量。
一听竞争我浑身快乐,但今天要学会和对手相处,商场就犹如一个生态系统,在这个生态系统里只有共赢,没有狮子,羚羊也活不好。
【深度解读】西班牙人爱吃沙丁鱼,但沙丁鱼非常娇贵,极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后,用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差,倘若抵港时沙丁鱼还存活着,鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期,渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子,将几条鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼,放进鱼槽后,鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食,沙丁鱼会自然地加速游动,从而保持了旺盛的生命力。如此一来,一条条沙丁鱼就活蹦乱跳地回到渔港。这种被对手激活的现象在经济学上被称作“鲶鱼效应”。马云的一席话与之有异曲同工之妙,他提醒着那些凭借垄断的优势维持着现状的企业,在竞争日益激烈的今天,如果没有危机意识,总有一天会有危机悄悄地来临。
【适用话题】竞争、危机感、活力、对手、鲶鱼效应。
【素材】
“二代”的狂与“名爹”的纵
在海淀区西山华府小区门口,一对业主夫妻在开车要减速拐入小区南门时,遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打,夫妻头部被打流血。事发后,经核实,宝马司机年龄15岁,无驾照,系著名歌唱家李双江之子李天一;奥迪司机系山西一公司老总之子苏楠。公安机关依法以涉嫌寻衅滋事罪将李天一、苏楠刑事拘留审查。李、苏对上述犯罪事实供认不讳。依照《中华人民共和国刑法》第17条之规定,公安机关决定对李某由政府劳动教养1年,已送交执行;另决定依法对苏楠提请逮捕,其父涉嫌伪造国家机关证件罪被刑事拘留审查。
【深度解读】“李双江之子打人事件”发生后,引起了网络的热议。人们之所以愤慨,不是因为无证驾驶,不是因为动手打人,也不是因为年少轻狂,而是因为这两个滋事者的父亲,一是名人,一是富人。这些成功的父亲正在生产“不成功”的二代。凭借自己养尊处优的背景和高人一等的心态,恣意挑战社会公德,狂妄
践踏社会公平,已成为严重危害公共安全的“不定时炸弹”。“二代”的狂和“名爹”的纵都成为一种社会之痛。那些没有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母们,如果照样的溺爱、照样的骄纵、照样的享受优越、照样的滥用特权,说不定哪一天就会断送家庭的幸福。
【适用话题】家庭教育、溺爱、道德、社会之痛。
【素材】
心中没有信仰,社会必然相互伤害
2011年9月13日,中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络,捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个,抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破,人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链,前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨,也就是说,我们每吃10顿饭,就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症,对人体的危害极大。
【深度解读】地沟油所以让人害怕,原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素,这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说:食品问题,最初咱们叫食品质量,后来叫食品卫生,接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪,预计很快就要改叫食品杀人,最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙,你自己一定就能幸免吗?你吃不到地沟油,你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽,吃不到瘦肉精?每个人心中都没有信仰,社会必然相互伤害,无一可以幸免。
【适用话题】食品安全、商业道德、信仰、社会互信。
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写作佳苑
2012-03-21 1454 5d56b7b40102dv84
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源自 一江春水的博客
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一只改变世界的苹果——乔布斯
2011年10月5日,美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯因癌症辞世,享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界,值得我们铭记。他是一个怎样的人?我们作一下简单的梳理有三只苹果改变了世界,一只诱惑了夏娃,一只砸醒了牛顿,还有一只就握在乔布斯手中,他有改变世界的第三只苹果,其实,他就是苹果;他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人,他创造的产品改变了人们的生活;他是一位跟达·芬奇齐名的艺术家;他是一位导师,向我们展示如何改变世界;他是过去一百年全世界最伟大的企业家;他是跟比尔·盖茨一样伟大的时代巨擘;他重新定义了音乐、电影和手机三大市场??
乔布斯曾说过“对我来说,成为墓地中最富有的人,一点都不重要,对我来说,每天晚上睡觉前可以对自己说,我们做了些了不起的事情。”
【深度解读】乔布斯的离世,引起了网友广泛的评论,郭去疾说“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者你可以出身卑微,但必须卓尔不群,纵使你将众叛亲离,也注定要从头再来。最迷人的剧情不是后来居上,而是王者归来;最伟大的战局不是尖峰对决,而是独孤求败;最完美的谢幕不是激流勇退,而是戛然而止。美人难免迟暮,英雄方能不朽。浪花淘尽,正是好处,却是了处。”李瑜说“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。首先,作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者,相信他对死亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2005年他说过我生命中的重大决策,均基于记住我很快将死去,没有理由不追随自己的心。以终为始,绽放生命,精神永存。”
乔布斯曾说“人这辈子没法做太多事情,所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短,而在于你为世界留下了什么。活者,就是为了改变世界!
【适用话题】怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值。
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山不过来,我就过去
王静——1975年出生,北京探路者户外用品股份有限公司董事、创始人,中国人民大学EMBA在读,她是中国攀登8000米级山峰最多的女性,身高不到1·65米,体重不过50多公斤,是两个孩子的母亲,是创业者,也是公益志愿者。在过去的4年里,5次登顶8000米以上的山峰,分别登上世界第六高峰卓奥友峰(8201米)、世界第十四高峰希夏邦马峰(8012米)、世界第八高峰马纳斯卢峰(8163米)、世界第一高峰珠穆朗玛峰(8844米)、世界第四高峰洛子峰(8516米),还到过南极和北极,经历了冰雪、极寒、缺氧、雪崩、极端严酷环境的挑战,实现了她的探险梦。“山不过来,我就过去”,是王静写给她的粉丝们最多的一句话。
【深度解读】王静说“我追求我所向往的意境,我珍惜我敬畏的神圣自然,作为一名真正的登山爱好者,我要通过自己的勇敢与智慧不断攀登,挑战证明自己存在的意义。”在一次获奖感言里,她如是说“探路者是从一顶帐篷到上市,我是从一个梦想到珠峰。经常会有人说,你是怎么做到这些的?我想,当我们确定一个方向一个目标的时候,那唯一需要做的就是把手头每一件事情每一件细巧的事情做好,一步步快乐地往前走,那么,我想每个人都有自己的一座珠峰需要去攀。通过我的这样的经历,我觉得是能够攀上的,而且是充满快乐激情的攀登。”她的话给了我们生命的启示和鼓舞。
【适用话题】生命的启示、挑战自我、梦想、生命的意义。
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总有一种力量在感动着我们
第三届全国道德模范评选共评出54名,他们分别是郭明义、王文珍、刘丽等11名全国助人为乐模范、邰忠利、纪长秋、吴菊萍等10名全国见义勇为模范、刘延宝、孙影、李郁林等10名全国诚实守信模范、杨善洲、何祥美、王争艳等12名全国敬业奉献模范、孟佩杰、王冬梅、张蕾等12名全国孝老爱亲模范,他们的事迹深深地感动了全国的亿万观众。这样的评选3让“道德”这个抽样的词语更加立体而形象。
【深度解读】马克思说“道德的基础是人类精神的自律”。培根说“如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越”。这些都是对“道德”最好的注解。上善若水,厚德载物,这是中华民族的优良传统。无论是“三省吾身”还是“兼济天下”,无论是“精忠报国”还是“舍生取义”,无论是“言而有信”还是“一诺千金”,无论是“老吾老以及人之老”还是“一方有难八方支援”,这些妇孺皆知的道德典范,已成为中华民族的文化自觉,内化为全社会的共同操守。今年评选表彰的全国道德模
范,无论是敬业奉献、诚实守信,还是见义勇为、助人为乐,都用自己朴素的言行为全社会筑起精神的灯塔,引领我们从自身做起,见贤思齐,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
【适用话题】道德、精神境界、榜样、人性的光辉。
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没有狮子,羚羊也活不好
在2011年9月第八届网商大会上,阿里巴巴集团主席和首席执行官、中国企业家马云在演讲中说阿里巴巴和无数的网商全体,一直在改变这个社会,并帮助社会变得更美好。我为什么做搜索引擎,就是让百度睡不着觉。百度睡着觉了,老百姓就睡不着觉了。我们进入了无线互联网,我其实就是让中国移动、联通睡不着觉;我们做支付宝、做阿里金融,让银行睡不着觉;我们对挣多少钱兴趣不大,让那些坐在那个位置上却没危机感的人不爽是我们很想干的事。这不是我或者是在座的人有多大的能力,是互联网的力量,是每个人的力量。 一听竞争我浑身快乐,但今天要学会和对手相处,商场就犹如一个生态系统,在这个生态系统里只有共赢,没有狮子,羚羊也活不好。
【深度解读】西班牙人爱吃沙丁鱼,但沙丁鱼非常娇贵,极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后,用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差,倘若抵港时沙丁鱼还存活着,鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期,渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子,将几条鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼,放进鱼槽后,鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食,沙丁鱼会自然地加速游动,从而保持了旺盛的生命力。如此一来,一条条沙丁鱼就活蹦乱跳地回到渔港。这种被对手激活的现象在经济学上被称作“鲶鱼效应”。马云的一席话与之有异曲同工之妙,他提醒着那些凭借垄断的优势维持着现状的企业,在竞争日益激烈的今天,如果没有危机意识,总有一天会有危机悄悄地来临。
【适用话题】竞争、危机感、活力、对手、鲶鱼效应。
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“二代”的狂与“名爹”的纵
在海淀区西山华府小区门口,一对业主夫妻在开车要减速拐入小区南门时,遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打,夫妻头部
被打流血。事发后,经核实,宝马司机年龄15岁,无驾照,系著名歌唱家李双江之子李天一;奥迪司机系山西一公司老总之子苏楠。公安机关依法以涉嫌寻衅滋事罪将李天一、苏楠刑事拘留审查。李、苏对上述犯罪事实供认不讳。依照《中华人民共和国刑法》第17条之规定,公安机关决定对李某由政府劳动教养1年,已送交执行;另决定依法对苏楠提请逮捕,其父涉嫌伪造国家机关证件罪被刑事拘留审查。
【深度解读】“李双江之子打人事件”发生后,引起了网络的热议。人们之所以愤慨,不是因为无证驾驶,不是因为动手打人,也不是因为年少轻狂,而是因为这两个滋事者的父亲,一是名人,一是富人。这些成功的父亲正在生产“不成功”的二代。凭借自己养尊处优的背景和高人一等的心态,恣意挑战社会公德,狂妄践踏社会公平,已成为严重危害公共安全的“不定时炸弹”。“二代”的狂和“名爹”的纵都成为一种社会之痛。那些没有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母们,如果照样的溺爱、照样的骄纵、照样的享受优越、照样的滥用特权,说不定哪一天就会断送家庭的幸福。
【适用话题】家庭教育、溺爱、道德、社会之痛。
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心中没有信仰,社会必然相互伤害
2011年9月13日,中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络,捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个,抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破,人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链,前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨,也就是说,我们每吃10顿饭,就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症,对人体的危害极大。
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2012-03-21 1504 5d56b7b40102dv85
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2011年10月5日,美国苹果公司前CEO 、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯因癌症辞世,享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界,值得我们铭记。他是一个怎样的人?我们作一下简单的梳理有三只苹果改变了世界,一只诱惑了夏娃,一只砸醒了牛顿,还有一只就握在乔布斯手中,他有改变世界的第三只苹果,其实,他就是苹果;他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人,他创造的产品改变了人们的生活;他是一位跟达·芬奇齐名的艺术家;他是一位导师,向我们展示如何改变世界;他是过去一百年全世界最伟大的企业家;他是跟比尔·盖茨一样伟大的时代巨擘;他重新定义了音乐、电影和手机三大市场??
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乔布斯曾说“人这辈子没法做太多事情,所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短,而在于你为世界留下了什么。活者,就是为了改变世界!
【适用话题】怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值。
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【深度解读】王静说“我追求我所向往的意境,我珍惜我敬畏的神圣自然,作为一名真正的登山爱好者,我要通过自己的勇敢与智慧不断攀登,挑战证明自己存在的意义。”在一次获奖感言里,她如是说“探路者是从一顶帐篷到上市,我是从一个梦想到珠峰。经常会有人说,你是怎么做到这些的?我想,当我们确定一个方向一个目标的时候,那唯一需要做的就是把手头每一件事情每一件细巧的事情做好,一步步快乐地往前走,那么,我想每个人都有自己的一座珠峰需要去攀。通过我的这样的经历,我觉得是能够攀上的,而且是充满快乐激情的攀登。”她的话给了我们生命的启示和鼓舞。
【适用话题】生命的启示、挑战自我、梦想、生命的意义。
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总有一种力量在感动着我们
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【适用话题】道德、精神境界、榜样、人性的光辉。
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【深度解读】“李双江之子打人事件”发生后,引起了网络的热议。人们之所以愤慨,不是因为无证驾驶,不是因为动手打人,也不是因为年少轻狂,而是因为这两个滋事者的父亲,一是名人,一是富人。这些成功的父亲正在生产“不成功”的二代。凭借自己养尊处优的背景和高人一等的心态,恣意挑战社会公德,狂妄践踏社会公平,已成为严重危害公共安全的“不定时炸弹”。“二代”的狂和“名爹”的纵都成为一种社会之痛。那些没有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母们,如果照样的溺爱、照样的骄纵、照样的享受优越、照样的滥用特权,说不定哪一天就会断送家庭的幸福。
【适用话题】家庭教育、溺爱、道德、社会之痛。
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【素材】
心中没有信仰,社会必然相互伤害
2011年9月13日,中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络,捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个,抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破,人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链,前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨,也就是说,我们每吃10顿饭,就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症,对人体的危害极大。
【深度解读】地沟油所以让人害怕,原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素,这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说食品问题,最初咱们叫食品质量,后来叫食品卫生,接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪,预计很快就要改叫食品杀人,最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙,你自己一定就能幸免吗?你吃不到地沟油,你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽,吃不到瘦肉精?每个人心中都没有信仰,社会必然相互伤害,无一可以幸免。
【适用话题】食品安全、商业道德、信仰、社会互信。
作文素材人与社会篇
作文之 人与社会篇?
几千年来,文化的积淀?没能在我们?这一辈上体?现,这是中国文?化的悲哀,是炎黄子孙?的悲哀。许许多多不?文明的现象?不仅是中国?文化在发展?到今天对素?质教育冷漠?忽视的结果?,更是国民对?中国曾经礼?仪之邦历史?了解的缺乏?。
社会主义核?心价值观——文明、自由、法治
【文明礼仪】
1.礼者,人道之极也?。——荀子
2.不学礼,无以立。——《论语》
3.礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。——《左传》
4.礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。——《管子》
5.衣食以厚民?生,礼义以养其?心。——元 许衡
6.礼貌经常可?以替代最高?贵的感情。 —— 梅里美
7.礼貌是最容?易做到的事?,也是最珍贵?的东西。 —— 冈察尔
8.蜜蜂从花中?啜蜜,离开时营营?的道谢。浮夸的蝴蝶?却相信花是?应该向他道?谢的。 —— 泰戈尔
9、生命是短促?的,然而尽管如?此,人们还是有?时间讲究礼?仪——爱献生
10、礼仪是在他?的一切别种?美德之上加?上一层藻饰?,使它们对他?具有效用,去为他获得?一切和他接?近的人的尊?重与好感。——洛克 【运用思路】
文明礼貌是?一个人基本?素质的外在?表现,一个人如果?举止粗鲁,就很令人厌?烦。我国被称为?“礼仪之绑”,更应该时时?处处讲文明?,将礼貌,做个现代社?会的文明人?。
【精彩素材1?】最高礼仪
十年前的税?务部门更多?的强调执法?,而文明服务?是相对弱化?的,税务人员更?多的时候是?以管人的姿?态出现。为了改变这?一局面,海淀地税局?把开展职业?礼仪教育,渗透到税务?干部在窗口?的一言一行?之中。作为全国巾?帼文明岗、北京市青年?文明号的学?院路税务所?率先提出了?“我们多说一?句话,纳税人少跑?一次路;我们多一分?微笑,纳税人少一?分紧张;我们多一分?解释,纳税人少一?分误会;我们多一分?勤快,纳税人少一?分等待”的“四多四少”服务理念。现如今,税务人员着?装整齐,在电脑前轻?轻的敲击着?键盘,对前来办税?的纳税人,服务规范,态度平和,笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地?税局负责人?所说:“纳税人满意?是地税人追?求的最高礼?仪。” 【素材点拨】
随着社会化?分工的更加?细密,各行各业的?职业礼仪成?了展示行业?服务的窗口?,也是一个社?会文明程度?的重要标志?。现代社会更?是把职业礼?仪看作一个?人素质的体?现,为此我们要?把文明礼仪?作为我们人?生的重要一?课来不断学?习,不断完善。 【精彩素材2?】始终微笑待?客
美国的希尔?顿旅馆是世?界上最大的?旅馆之一。在他们的职?工手册中有?一个严格的?要求:不管你多么?辛劳,请始终向旅?客保持礼貌?的微笑。公司总经理?康希?希尔顿认为?:“旅馆服务员?美的微笑,正像花园里?的阳光和春?风。”他说:“如果让他选?择,他宁愿住进?虽然只有残?旧地毯,却微笑服务?的旅馆。而不会去一?流设施却看?不见微笑的?地方”他检查工作?时,向员工问得?最多的一句?话就是:“今天你微笑?了吗,”。正是凭借着?良好的服务?,希尔顿旅馆?获得了巨大?的成功。现在它的事?业已经扩大?到五大洲, 在全球有2?00多家分?店。“微笑服务”成了希尔顿?旅馆的“发家宝”之一。
【素材点拨】有时候一个?小小的微笑?就会使事情?发生巨大的?变化,良言一句三?冬暖,恶语伤人六?月寒。一个小小的?细节可能就?关系着事情?的成败。
【适用话题】“微笑”“成功的背后?”“服务”“文明礼仪”等。
【作文题目一?】 针对城市街?头大家已经?见惯不怪的?行人闯红灯?的现象,温州企业刚?刚开发一款?“斑马线智能?护栏”并且投入使?用,据说效果不?错,被人称作“斑马线神器?”,他能随红绿?灯自动地升?降,对行人过马?路进行强制?化管理。
这一做法引?起市民的热?议,赞成者认为?阻止市民闯?红灯需要这?样的“神器”,反对者认为?这种做法是?对市民的一?种羞辱。
市民热议“斑马线神器?”给了你怎样?的思考,自拟标题,自选文体(诗歌除外)不少于80?0字。
【范文展示】 无奈的神器?
红绿灯的设?置初衷,是为了所有?出行人安全?有序,你的红灯,是他们的绿?灯,同样,他们的红灯?,也是你的绿?灯,本是秩序与?权力的互换?,但你如果从?一己小利出?发,无视红灯的?存在,那便是对公?共秩序的践?踏,假如这种践?踏突破了底?线,别说“智能护栏”,就是再坚固?的设备,也会“灰飞烟灭”。(由实到虚,亮出观点)
我们不禁想?象一幅画面?:有路口处,必有“神器”,被“圈养”的行人,有节律的走?走停停,停停走走,还有大声喧?哗者,每人须佩戴?“智能消音器?”;还有随地吐?痰者,每人要装备?“智能反痰机?”,所谓“人”高一尺,“器”高一丈。这到底是“智”的胜利,还是“德”的溃败,此类“神器”的诞生,羞辱的不止?是市民,它折射出的?是管理的无?奈、法规的失位?和公德之殇?。(由实到虚,亮出观点)
一个文明社?会诞生和培?养的,不是子民、庶民、黎民,更不是臣民?、顺民、暴民,而是知礼守?信、律己爱群的?公民,这些公民不?但要适应这?个国度,更要与世界?对话,和国际接轨?。(内容上的深?度和对举句?式体现出语?言的张力)
所以,如果连过已?经设置好红?绿灯马路都?需要以如此?手段强制管?理的话,我们不禁要?问,这是在建设?公共社会,还是在构建?奴隶之邦,
“南开之父”张伯苓先生?,在上世纪初?叶就把“贫、弱、愚、散、私”,归纳为“民族五病”,百年已过,“贫”与“弱”有所改善,但这“散”与“私”,仍盘根错节?的驻扎在许?多人心里,趋利避害乃?人之常情,无可厚非,但极端的个?人本位主义?,会导致屡见?不鲜的违章?违法,见利忘义,突破底线,甚至无所不?为,会时时冒出?“明天就是世?界末日”的气象来。(回根溯源,阐述原因)
在社会转型?期,交通无序仅?是冰山一角?,要想根治社?会上的诸多?乱象,还得回首以?往,眺望邻邦。(过渡段,阐述解决问?题的办法)
道家讲求“内外兼修”,儒家主张“修齐治平”,虽取向有别?,但都重视个?体素养的提?升,而法家虽反?对礼制,但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者?精髓结合,既着力提升?个人素养,兼以严格执?行法规红线?,才能标本兼?治,而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们,却仅仅着力?于两者的中?间地带,前不着村后?不着店,尴尬之至。(继承经典,修身与法制?结合)
新加坡,同属东方文?化,弹丸之地,人口密度世?界之冠,却整洁有序?,它没有遍地?“神器”,靠的是严苛?的法律法规?,对于乱闯红?灯、随地吐痰等?行为,动辄高额罚?款,甚至施以鞭?刑,更让人忌惮?的是与违规?者的诚信档?案挂钩,让你贷款、教育、就业、保险处处受?制,在这样的体?制下,傻子才会因?小失大。(他山之石可?以攻玉,借鉴外国经?验)
子曰:“君子喻于义?,小人喻于利?”,但社会上真?正的“君子”与“小人”毕竟是少数?,完善的社会?机制必然是?“义”“利”兼具,甚至是“以利导义”,时时调动每?个成员在内?心展开“一个人的战?争”,即让人性中?的高尚不断?歼灭随时冒?出的邪恶。所以,解决问题的?思路,不能像远古?的鲧,遇到大水泛?滥,就设置“神器”一般的“息壤”,水涨壤高,其结果必是?酝酿更大的?泛滥;要想禹那样?,学会疏导,让洪水各归?其所,泽被万物。(解决问题的?原则)
无奈的“神器”销声匿迹,而社会井然?有序之日,我们可能就?望得见海晏?河清的大同?社会了。(畅想,愿景与希望 ?)【自由、法治】:
1、自由就是做?法律所许可?的一切事情?的权力。 ——孟德斯鸠
2、一个公民的?自由是以另?一个公民的?自由为界限?的。 ——《法国国民公?会宣言》
3、为了享有自?由,我们必须控?制自己。 ——任尔夫
4、没有自由的?秩序和没有?秩序的自由?,同样具有破?坏性。 ——西奥多?罗斯福
5、一个人只要?宣称自己是自由的,就会同时感??到他是受限制的。如果你敢于?宣称自己是?受限制的,你就会感到?自己是自由??的。 ——歌 德 6、自由不仅为?滥用权力而?失去,也为滥用自?由而失去。 ——麦奇生
7、如果自由流?于放纵,专制的魔鬼?就乘机侵入?。 ——华盛顿
8、放肆的生活?,不是自由的?生活。 ——佚 名
、甘心做奴隶?的人,不知道自由?的力量。 ——贝 克 9
10、 放弃基本的?自由以换取?苟安的人,终归失去自?由,也得不到安?全。 ——富兰克林
11、如果一切都?任我欲为,我会有迷失?在这自由深?渊之感。 ——Igor Strav?insky?
12、不以规矩,不成方圆。——孟子
13、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。——韩非子
14、谁把法律当?儿戏,谁就必然亡?于法律。——拜伦(英)
15、法律就是秩?序,有良好的法?律才有好的?秩序。——亚里士
16、没有纪律的?队伍是不可?能有战斗力?的,纪律是胜利?之母。 ——(俄)苏沃洛夫
愉快从遵纪?生,幸福从守法?来。 有益书常读?,违法事莫为?。 做人以和为?贵,做事以法为?基。 法治是稳定?的基石,和谐是发展?的保障 。 人生规划千?万条,遵纪守法头?一条。
木受绳则直?,人学法则慎? 知律法于心?,守法律于行?
诚信是生活?的通行证,法制是社会?的安全网 路无规不畅?,国无法不宁?;
人是塑泥,法是模具。人只有在法?的支持与限?制中,才能成为一?个成功的人?。
【作文题目二?】 2014年?12月12?日,据泰国媒体?报道,4名中国游?客在亚洲航?空公司航班?上与空乘人?员发生冲突?,1名女乘客?将开水泼向?空乘人员,致使航班返?回曼谷。
有人认为:既为公共空?间,则理应由公?众自由。也有人认为?:自由也应有?边界,应以法律为?边界约束个?人在公共空?间的行为。还有人认为?:中国正经历?有“小民”变“公民”的过程,个人应适应?“公民”的角色。
如何处理个?人与公共空?间的关系正?越来越成为?中国公民的?一个问题。你是如何看?待这样问题?的,
要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;不要脱离材?料内容及含?义范围;不少于80?0字;不得套作,不得抄袭。 【立意角度一?】公共空间的?个人自由应?以法律为边?界
法无禁止即?可为,个人在公共?空间是有自?由的,但一定也是?有约束的,白岩松说:“跳舞、锻炼、寻找快乐,是人们的自?由,但在哪跳舞?、放多大声的?音乐,你的快乐是?不是建立在?别人的痛苦?之上,就不都是自?由的了。”西方圣贤孟?德斯鸠早说?过,自由是人们?可以做一切?法律允许你?做的事。由此可见,自由不是没?有边界、随心所欲,其边界正是?法律。以此为观点?,可以从反面?切入,写一些人在?公共空间无?视法律的约?束,从而证明有?法律的保障?,个人的自由?才有了意义?与价值。需要注意的?是,这里强调的?是公共空间?,而不是你的?客厅、你的闺房。
【运用片段】
据法国《费加罗报》报道,一名戴头巾?的女性向比?利时布鲁塞?尔礼宾官问?路时,礼宾官将女?子头纱揭掉?,原因是比利?时法律禁止?女性在公共?场合佩戴遮?住脸面的头?纱。穿着打扮虽?是个人自由?,但在公众场?合就必须以?法律为边界?。卢梭说:“人生而自由?,却无往不在?枷锁之中。”这话听起来?悲观,却是真理。“一个人挥舞?胳膊的自由?止于别人鼻?子的地方。”若是没有法?律的刀悬于?头上,那人的自由?将无从保证?。
【立意角度二?】公共空间的?个人自由当?以道德为自?律
哲学家康德?说:“世界上有两?样东西能让?我们的心灵?感到深深地?震撼,一是我们头?上灿烂的星?空,一是我们内?心崇高的道?德法则。”若仅仅依靠?法律来强行?约束个人在?公共空间的?自由,固然有成效?,但毕竟会陷?入头痛医头?脚痛医脚的?手忙脚乱。用武斗的方?式
去解决舞?会的噪音,难免会此起?彼伏。只有增强公?众对公共空?间的敬畏感?,让个人在公?共空间的自?由上升为道?德的自律、内心的自省?,才是长久之?策。从这个角度?切入,我们可以通?过正反对比?的方式来写?人在公共空?间的表现,从而强调道?德自律的美?好。 【运用片段】
生活中,总有一些现?象让我们很?心塞。一些青年情?侣在公共场?合勾肩搭背?,卿卿我我,或者着装稀?奇古怪,甚至是衣不?蔽体、不堪入目;一些人在公?共场合接听?电话很大声?,完全不顾及?旁人的感受?,或者肆无忌?惮的吸烟??这些行为看?似只是个人?的行为,与别人不相?干,但在公共场?合,却正影响着?甚至伤害着?他人。一举一动见?精神,一言一行显?道德,一个在公共?场合能顾及?他人感受的?人,时刻以道德?来约束自己?的人,才是一个无?私的文明人?。
【立意角度三?】个人应适应?“公民”的角色
没有人是一?座孤岛,每个人都是?社会的一分?子。当你在公共?空间做自己?的事,于己是“私”,于公共空间?则是“公”,你的自由表?达、独立意志均?不能自由发?挥,你应以公民?的角色来看?待自己。美国学者库?柏说:“公共意识并?非期望公民?必须变得无?私并在行为?上完全利他?,但它确实意?味着,公民负有契?约性的自制?的责任。”缺乏公共空?间意识,入公共场合?如入无人之?境,将整个公共?空间当作个?人天地,说到底是角?色没有转变?过来。在公共场合?抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机???都是没有适?应公民角色?。以此立意,强调的是个?人身份角色?的改变,而不必顾及?道德败坏,文明缺失。
【运用片段】
当中国游客?在航班上将?开水泼向空?乘人员,致使航班返?回曼谷时,我想说,如此任性是?小民心中的?戾气在作怪?,从以自我为?中心的小民?到负责任的?公民,这一转变还?需很长一段?路要走。上天从没有?赋予一个人?任何权利,若非同时让?他肩负相对?的责任。我们需要自?由的公共空?间,我们需要他?人的尊重,我们更要有?公民意识,否则一切将?无从说起。易卜生说:“社会犹如一?条船,每个人都要?有掌舵的准?备。”而这准备,就是适应公?民的角色。
【范文展示】 做理性的上?帝
不知从什么?时候起,只是照例进?入那家经常?光顾的超市?,却见墙上醒?目的“欢迎再次光?临”已经被换成?了“顾客就是上?帝”。从一个普通?的消费者突?然被冠以“上帝”这样至高无?上的美誉,恍若一夜之?间成了天地?万物的主宰?者。这突如起来?的桂冠让我?不自觉地
竟寻不到边?际?? 飘?飘然,
将顾客视作?上帝,犹如将粟粒?看做沧海,把蜉蝣比作?天地。本是烟火中?的一粒尘埃?,被托举成了?造物之主,何尝不是对?消费者最大?限度的尊重?,
透过“上帝”二字,很多人看到?的是自己将?拥有呼风唤?雨的能力,将成为享受?服务的主体?。可以明目张?胆打着“有钱任性”的旗号,可以随心所?欲用着“放荡不羁爱?自由”做借口。丝毫没有意?识到享受尊?重的同时,也应报以尊?重。任性的“上帝”如今已是数?见不鲜,中国游客骑?着美国华尔?街公牛合照?、古埃及珍贵?文物上中国?学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街?头华人赤膊?闲逛??
与好友满心?欢悦相约出?游,赶上高峰期?。地铁站摩肩?接踵,依旧有人用?着超高分贝?举着电话喋?喋不休。地铁内人满?为患,依旧有人悠?哉嗑着瓜子?,满地碎屑也?不以为意。原本外出的?好心情消失?的无影无踪?。地铁到站,浩气长舒,以为可以尽?情享受余下?的快乐时光?,现实却给了?我重重的一?击,所有人都想?着早点冲出?那扇偌大的?门,孩童叫嚷着?、妇女咒骂着?、老者抱怨着???没有人愿意?退让一步,
顷刻间,世间百态在?一扇门前尽?显无遗。在利益面前?没有人愿意?让步,都将自己视?作了至高无?上的上帝。终于到达目?的地,极目远眺,湖边斜映的?不杨柳依依?晓风残月,而是人影幢?幢垃圾遍地?,原本如处子?之肌的石桌?石凳被烙上?了各种无理?的印记。不知道这些?上帝是否被?美景冲昏了?头脑,连行为都变?得这般不理?智。
己欲立而立?人,己欲达而达?人。一味地将自?己的利益最?大化,而忽视了自?己身为上帝?的同时,大庭广众之?下还有各种?形形色色的?人跟自己扮?演同样的角?色,呼吸着一样?的空气。借着上帝的?光环,认为自己的?一言一行只?是不足为奇?的小事,殊不知多少?人将以同样?的心态步他?们的后尘。
古时文人墨?客游历四方?,所到之处喜?好舞文弄墨?留下诗赋以?表心中所感?心之所向。带走的是满?心欢悦,留下的是千?古诗篇。多么希望,今之众人游?行四方可以?轻轻地来,轻轻地走。心中若喜,带着笑声离?去;心若不喜,抛开烦恼离?去。给后者留下?一方净土,不带走一花?一草,不留下一纸?一字。
自由有了界?限,享受自由也?应留下自由?。欲戴其冠,必承其重。既然戴上了?这顶桂冠,就该做一名?理性的“上帝”。
【作文题目三?】有水就有岸?,岸阻遏了水?的自在流淌?,也避免了水?的泛滥成灾?;水需要岸的?善加疏导,却排斥岸的?恶意围困。请据此作文?,要求800?字以上,自拟标题,自定立意,文体不限。
【范文展示】 水与岸
有水就有岸?,岸约束着谁?,水冲击着岸?,二者在碰撞?中共存。
岸的约束过?强,会抑制水的?流淌。也就是说,外物的约束?过强,会抑制事物?的发展。回想那强势?的秦始皇,为了统一思?想,竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无?人道的事。妄想着“千世万世而?为君”,殊不知灭亡?来的那么快?。现有陈涉、吴广起义,后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦?始皇强制性?的约束,激怒了民心?,这些起义才?会此起彼伏?。可以说,是秦始皇的?暴政,抑制了秦王?朝的发展,最终导致秦?的灭亡。世俗对海子?的约束,给海子施加?了巨大的精?神压力。最终海子由?于精神分裂?而选择了卧?轨自杀。这些悲剧足?以说明外物?过强的束缚?,会抑制事物?的发展,甚至会导致?事物往不好?的方向发展?。正所谓的“物极必反”~
水一旦冲破?岸的约束,就会泛滥成?灾。古语有云:“不以规矩,无以成方圆?。”凡事没有个?框框条条约?束着,就不会达到?预期的效果?。在探索新中?国道路的过?程中,中国曾被一?股“浮夸风”笼罩着。一场史无前?例的“**”运动,使得无数中?国人深信“人有过大胆?,地有多大产?”。这一运动,非但没有推?动中国经济?的发展,反而使中国?经济发展历?程倒退了十?年~“**”运动以其强?大的冲击力?冲破了思想?束缚,脱离了国情?。最终导致经?济衰退。以史为证,足以看出,没有一定的?约束,事物的发展?将不再受制?于人,甚至会违背?自然规律,反其道而行?。
只有当水与?岸“和谐相处”,才能呈现“水滋润岸,岸疏导水”的效果。山林中的鸟?是自由的,它受到树林?的约束,因为它要从?林中获得食?物。然而林对鸟?的约束又不?是绝对的。鸟儿可以自?由地飞进飞?出,却不会永远?离开。因此林为鸟?提供了食物?,鸟儿给林子?增添了活力?。二者的融洽?相处早就了?自然的和谐?。然而鸟笼的?出现打破了?这原有的和?谐,限制了鸟儿?的自由。由此可见,给事物以恰?到好处的约?束才能得到?预期的结果?。
水与岸的关?系是辩证的?,岸既是水的?疏导者,又是水的阻?碍者。只有恰到好?处地处理好?水与岸的关?系,才能心想事?成。
水与岸
水与岸,“自由”与“约束”,水离不开岸?,岸也离不开?水,水与岸,相辅相成。
水需要岸的?约束,如若没有这?约束,将引起洪涝?泛滥。
岸约束着水?,正是这约束?掏了水的霸?道,让水有了直?正的自由。生活中不乏?这样的水与?岸,马路上的“红灯停,绿灯行”便是岸,来往的车辆?人流便是水?,没有了这条?交通之岸,来往的车辆?势必乱作一?团。又如法律于?人,便是岸,在人生之路?,每个人都必?须遵循这条?岸,一旦逾越,等待着自己?的将是法律?的制裁,社会也将动?荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”,它们是岸是?约束,却又给了我?们真正的自?由。岸约束着水?。
岸需要水的?滋润,如若没有这?滋润,将阻断水的?前进。
水滋润着岸?,正是这滋润?,让岸开阔了?视野定下全?新的目标。律法并不是?一成不变的?,人们不断地?完善了它,这个世界才?得以保持平?衡,逃离了动乱?的骚扰,世界和平才?有了希望。如若没有这?滋润,岸将走进不?上时代的步?伐,正像后人对?牛顿的“微粒说”,提出“波动说”的托巴斯,杨曾说过的?“虽然我仰慕?牛顿的大名?,但我并不因?此非得认为?他是万无一?失的。”“他的那些错?误阻碍了科?学的进步。”水冲击着岸?,滋润着岸,才得以开拓?全新的征途?,水滋润着岸?。
水与岸上同?舟共济,有岸就有水?,有水就有岸?,它们相辅相?成,一路前行。
水与岸同舟?共济,自古如此,有了意识的?行为的同时?,便有了规则?,无论是人抑?或动植物,都有属于自?己的规则,没有这规则?,世界将无法?平衡,陷入一片混?乱。水与岸同舟?共济。
水与岸,自由与约束?,缺一不可。这世界也正?因为有了它?们,才得以生机?勃勃,不断前进,也才得以拥?有了真正的?文明,人们安居乐?业,奋发向上,能够接近真?理,获得最终的?荣耀。水与岸,同舟共济,方能开创最?美好的未来?,赢得美丽家?园。水与岸,相辅相成,缺一不可,水需要岸的?约束,同时滋润着?岸,我们才有无?限可能。
你在我的视?线里 我在你的航?程中
水,自由灵动,或潺潺流淌?,或奔腾咆哮?;岸,沉稳坚实,或遏止约束?,或规范守护?。水与岸相伴?相生旅征程?,你在我的视?线里,我在你的航?程中。 ———— 题记
水,自由灵动,或缓缓流淌?,或飞奔涌流?,是活泼的孩?童,是个性飞扬?的才子。岸,沉稳坚实,约束水的流?向和流动范?围,是尊严的长?者,是威严的法?官,是严肃的法?纪制度。岸,因为水的流?淌而富有生?气和动感;岸,因为水的张?落而充盈丰?沛。水,因岸的沉稳?坚实,倍感安稳平?静;水,因岸的引导?疏浚,而得以顺势?扬波,奔流汇江海?,进而实现水?的生命价值?,浇灌农田,润泽自然万?物,平衡生态环?境。水永远流淌?在岸的怀抱?里,奔流在岸的?视线里;而岸又永在?水的航程中?,水与岸如此?,人生社会亦?然。
回望天际看?秦朝,商鞅立木取信,立法度,务耕织,减赋税,限经商,编户制,连坐法,褒贬分明,陟罚臧否,于秦孝公立??朝之初,这确是稳民?心,安邦国,固社稷的得力之举措,此举为秦国?的日渐强大?,起到了内强?国力外增气?势的作用,为秦国称霸?天下奠定了?坚实的基础??。
漫步二万五?千里长征路?,爬雪山,过草地,渡长江,绝黄河,转战南北,壮大队伍,发展革命根?据地,千军万马,人才济济,各有个性,或沉稳或张?扬或向左或?向右,本是散兵游?勇,是因为有了?**的英?明果断,立法定制,遵义会议拨?乱反正,约法三章,统一指挥,步调一致,才能取得举?世瞩目的二?万五千里长?征的伟大胜?利,才能创造农?村包围城市?的神奇传说?。
纵观前朝史?,漫步人生路?,是才子,有个性当张?扬,挥毫泼墨抒?情怀,张显生命达?极致,然如若过分?张扬将会显?得狂浪天真?。一代诗仙李?白,骑骏马,赏游祖国壮?丽河山,“一夜飞渡镜?湖月”~高歌着“安能摧眉折?腰事权贵,使我不得开?心颜”的狂歌傲语?,吟唱着“仰天大笑出?门去,我自本是蓬?蒿人”,自称有“济苍生,安社稷”的治国安邦?经天伟地之?奇才,然最终留下?一个笑柄在?痴心妄想之?中浪漫地立?于捞月台上?妄想捞取水?中之月而永?沉滔滔江水?中。李白的放荡?不羁,乃如水之奔?涌,无拘无束,但缺乏理性?约束,清规止遏,最后在浪漫?天真之中一?命呜呼~
视线再移至?中国近代史?,太平天国革?命,石达开奋然?离开天京的?洪秀全,转战江南一?带,没有固定的?根据地,四处飘荡,散兵游勇,内无粮草,外无援兵,上无主帅,下无良将,最后在弹尽?粮绝,内忧外患,心力交瘁,众疑亲离之?中,狼狈溃败,惨死于内奸?手下,连6岁的幼?子都命归黄?泉。令人唏嘘嗟?叹,感慨万千,后人哀之而?思之:假如石达开?不离开洪秀?全,洪秀全天平?天国建立之?初期的统一?指挥,也许他石达?开能全六军?,保幼子;假如石达开?不游离大的?组织团体,顺势定策,规范军纪,统一军心,达成共识,光耀千秋的?太平天国革?命的青史将?会宕开一笔?,而再浓墨得?彩地抒写石?达开的文炳?雕龙的军功?伟绩。这不就是自?由与组织的?辩证之关系?处理不当的?惨痛教训吗?,呜呼,哀哉~唏嘘,叹哉~
历览前贤国?与家,细观奇人与?骚客,只有理性辩?证地处理好?自由与约束?、民主与法制?的关系,才能成就事?业,才能稳走人?生之旅途,抒写辉煌之?篇章,才能推进社?会之发展。
车过十字路?,需要红灯指?挥;万马齐奔腾?,需要缰绳控?制;风筝放飞高?空,需要细线牵?引;团体组织需?要步调一致?,需要纪律法?制规范约束?;学生需要教?师引导,孩童需要父?母教导。国有国法,家有家规,军人需唱三?大纪律八项?注意,学生必须遵?守学生守则?,日常行为规?范。这恰如水与?岸的关系,水既需要岸?的规范阻遏?,也需要岸的?疏浚导引。
个性突出,利于张扬灵?性,张显生命价?值,利于发掘潜?能,利于创新发?明;而若过于张?扬就将显得?轻狂放浪,过于不拘礼?法,行为乖张,轻则或伤神?或清高寡和?,重则不合法?度规则,不利和众求?稳。反之,若个性太过?于拘泥,凡事循规蹈?矩,也将压抑个?性,不利成才,这一切都如?水与岸之辩?证关系,当扬则扬,当引则引,当阻则阻,只要把握好?引与阻的度?,水将或莹秀?清澈或平静?如镜,或波光粼粼?,或奔流归大?海,平衡生态,泽被后世,造福人类。
人生,不是飞沙走?石,不是天马行?空;一个团体,一个集体,不是散兵游?勇,不是绝对的?自由天地,人是生活在?社会群体当?中,
既要有个性?飞扬,又得受一定?的法规约束?,这正如水与?岸相依相伴?,相生相成,百川汇江海?,相伴奏乐章?,相连谱华章?,相伴走人生?~
你在我的视?线里,我在你的航?程中~
[中学教育]平凡与伟大作文素材
珍贵的东西并不容易被发现,但它其实就躲在一切平凡之中。当树上的苹果突然掉到了地上,你也许会因为这个意外的恩赐而感到受宠若惊,甚至禁不住那诱人的香味而烙上牙印,然而牛顿没有。他却是由这个平凡的现象深发思考,强烈的好奇心驱使他揭开谜团,从而诞生了著名的万有引力定律。当天花板上的吊灯因为缺少了一根链的支持而来回要摆时,你也许会制止不力,然而伽利略没有。他抓住了这一个被人忽视的平凡的现象,不断深入研究,从而得出了单摆等时定律,震惊科学界??
当杜鲁门成功当选美国总统时,有记者访问杜鲁门的弟弟有何感受,他一语惊人:“我为哥哥感到骄傲,他将是美国最优秀的总统之一。但我同时也为自己感到骄傲,我是一名农夫,用自己的手养活了自己,照顾了父母。”他不愿借当总统的哥扬名,更没有为自己的平凡感到惭愧。他坦然地接受了平凡,而且显示出一种笃定的精神态度,何尝不值得人尊敬,
生活中有高尔基,也有擦鞋工;有爱迪生,也有卖报童;有诸葛亮,也有臭皮匠。现实中不断涌现伟大,但日常中更多的是平凡。面对平凡,首先应该接受平凡,接受自己,并孕育一种自我向上的精神。
陶渊明是一位智者,缘何,因为他懂得避开那些虚伪、浮躁的东西,去追求平静、淡味的人生。“采菊东篱下,悠然见南山”。如此雅致是我们现代人所无法触及到的。在浸透着功名利禄的时代,选择最干净、最平淡的生活,我们仿佛身不由己,难以抉择。殊不知,我们的前人在功名利禄面前选择放弃,甘于隐居于世外,同样需要莫大的勇气与决心。毕竟,那样的生活是十分艰苦、孤独的。但是,我们不必仿效前人,效颦地在山脚之下建一草庐,粗茶淡饭地仿佛能过同样的生活。我们需要做的,是怀一颗素心,去抵御世间无数的诱惑,去追求朴实无华的真实生活。
也许,余秋雨更是一位智者。在经历了**的磨难后,重拾自己;在走遍了中国的山川大地、大漠荒原、探访亚非与欧洲风貌后,毅然以一本《借我一生》告别明争暗斗、虚浮遍地的文坛,去体验一种清静得没有任何杂质的生活,感受洗尽铅华后的平静与旷达。
瞧,那是悬崖边上的一株腊梅,在这"已是悬崖百丈冰"的季节里"犹有花枝俏"。在寒冬季节里,风吹它、雨打它,雪欺它、霜压它。但它仍然挺立着,散发着幽幽的香气。它以坚强抵御狂风的肆虐,它以坚毅喝斥雷电远避他方??你听说过生长在岩石缝里的小草的故事吗,每当想起,我都会为它顽强的生命力所折服,为平凡的生命能拥有如此伟大的精神所震撼。在大自然中我感悟着平凡。小草、腊梅、劲松??终于我明白了,只要有毅力,珍视生命,平凡中同样有伟大。
几千年前,姜太公与庄周一同垂钓,却有着迥然不同的目的。姜太公钓鱼,愿者上钩,于是他辅佐文王,成了伟人。而我们的庄子呢,他只喜欢这平凡而又宁静的百姓生活,于是他成了"曳尾于涂中"的小民,但也正是这种平凡使庄子拥有更加锐利的眼光和更加睿智的头脑,才留下了《逍遥游》,让我们体味真正的自由;才留下了"有蝶翩然入梦,不知蝶是我,抑或我是蝶"的神奇供我们玩味。同样的千百年后,平凡的小民庄子成了我们对自由的追求的象征,没有人否认他的伟大。
假如没有平凡的抗洪战士的英勇,1998年的特大洪水可能会漫延整个中国;假如没有成千上万个像吴玲老师那样平凡的人类灵魂工程师,或许人们还会在刀耕火种中生活;假如没有平凡的工人农民,也就没有我们社会主义的今天~在人世间我感悟着平凡,庄周、战士、医生??终于我明白了,只要坚守自我,勇于牺牲,实现了生命的价值,再卑微的生命也会焕发奇异的光彩。
在荷兰,有一个刚初中毕业的青年农民,来到一个小镇,找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年,他一生没有离开过这个小镇。也许是工作太清闲,他又太年轻,他得打发时间。他选择了又费时又费工的打磨镜片当自己的业余爱好。就这样,他磨呀磨,一磨就是60年。他是那样的专注和细致,锲而不舍,他的技术已经超过专业技师了,他磨出的复和镜片的放大倍数,比他们的都要高。借着他研磨的镜片,他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔的世界——微生物世界。从此他声名大振,只有初中文化的他,被授予了他看来是高深莫测的巴黎科学院院士的头衔,就连英国女王都到小镇拜会过他。
创造这个奇迹的小人物,就是科学史上鼎鼎大名的、活了90岁的荷兰科学家万?列文虎克,他老老实实地把手头上的每一个玻璃片磨好,用尽毕生的心血,致力于每个平淡无奇的细节的完善,终于他在他的细节里看到了他的上帝,科学也在他的细节里看到了自己更广阔的前景。
现实生活中,总有些人好高骛远,心比天高,做梦都想干一番大事业,却不愿付出行动。俗话说:只要功夫深,铁杵磨成针。一份耕耘,一份收获。从雷锋到时传祥,从保尔"柯察金到白求恩,他们每个人都是干得平凡的工作,但平凡中却见到了伟大。人应着眼现实,从自身实际出发,一步一个脚印,踏踏实实干好本职工作。一份工作一经选择,就应为之付出努力。有的人今天干这个工作不满意,明天跳槽换一个工作还是不顺心,到头来一事无成。所谓跳槽,就是这儿挖一个坑,那儿挖一个坑,最后只有挖到职业的坟坑。有一位拥有硕士学位的人五年干过十三个行业,基本一无所成,只积累了每个行业不成功的丰富经验。在高科技高速发展的现代社会,往往一个专业足够一个人奋斗一生,在这种分工很细的空间里我们自己的特长在哪里,我们为之到底付出了多少,人生是单程票的航船,我们可以后悔,但青春不会回来。
一花一世界,一沙一天堂。茅盾的名篇《白杨礼赞》中有一句描写白杨的话。“那就是白杨树,极普通的一种树,然而是实在不平凡的一种树~那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。”朋友,你能执着地把手上的小事情做到完美的境界吗,还是收回那颗骚动的心,让我们从小事做起,从身边的事做起,从本职工作做起吧~只要我们用心,耐住寂寞,日积月累,滴水穿石,平凡必定孕育伟大。
海明威的《老人与海》体现的是西方人生趣味:老人与大海搏斗了一整天,终于钓到一条像船一样大的鱼。老人遍体鳞伤,却幸福无比。就中国的先哲而言,钓到船一样大的鱼是微不足道的。“北溟有鱼,其名为鲲,鲲之大不知其几千里也??”这是何等的博大。姜子牙垂钓渭水之滨,据说是直钩于水面之上,其志不在鱼,而在天下也。这又是何等高远的志趣。
其实,钓大鱼、钓天下,人生的尊严和胜利不在于他们取得了多么伟大的功勋,而是他们在这平凡的、无畏的奋斗中所显示的对生命的完善和超越。人们在困境中会有痛苦、沮丧、落寞,甚至会有才华不得施展的愤懑,但是如果他们不懈地思考和奋斗,也许就能成就自己
平凡但却英雄般的光彩人生。
曾经读到这样一个故事。一对夫妇是登山运动员,为庆祝他们的儿子一周岁,他们决定背着儿子登上7000米的雪山。然而就在他们登上5000米高度时,风云突起,狂风大作,雪花飞舞,气温骤降到零下30~40度,两人情急之下,找到了一个山洞暂避风雪。气温继续下降,妻子怀中的孩子,被冻得嘴唇发紫,他要吃奶,要知道,在如此低温下任何一寸的肌肤裸露都会导致体温的迅速降低,时间一长,就会导致生命危险。怎么办,孩子的哭声越来越弱,他很快就会被冻饿而死。丈夫制止了妻子喂奶的要求,他不能眼睁睁看着妻子被冻死。然而不给孩子喂奶,孩子就会很快地死去。妻子哀求丈夫:"就喂一次吧"丈夫把妻子和孩子揽在怀里。为国一次奶的妻子体温下降了两度,她的体能受到了严重的损耗。时间不断流逝,孩子需要一次又一次地喂奶,妻子的体温在一次又一次地下降,在这个风雪狂午地5000米高山上,妻子一次一次重复着极其平常简单,而又无比艰难地动作,她的生命在一次一次喂奶中一点一点消逝??3天后,当救援人员赶来时,丈夫已经冻昏在妻子身旁,而他的妻子——那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑,她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子,她用生命哺育的孩子正在丈夫的怀里安然入睡,神态安详,脸色红润。被伟大母爱包裹着的孩子呀~你是否知道你有一位伟大的母亲,她的母爱可以超越5000米雪山而在风雪之中塑造生命。为了纪念这位伟大的母亲,丈夫决定将妻子最后的姿势铸成铜像,让妻子最后的爱永远流传,并且告诉孩子"一个平凡的姿势只要倾注了生命的爱,便可以伟大并且抵达永恒"。
父亲有一句名言,我认为是名言,“我们是空空的两手来到这个世界上,走的时候也应该是空空的走”。他们已经是七十六岁的高龄,在谈到他们百年之后的安置时,经常说着这句话。他们要求儿女们在他们百年之后,不许惊动任何人,不许搞悼念仪式,不许换衣服,不许停放,直接送往火葬厂。当时,我们听着是那样的凄惨和悲凉,但是,心中却慢慢地升起了崇敬之意,挡不住的感慨和动情。如冬天里的一把火,燃烧着我们心中隐藏着的私欲;象秋天里的强台风,荡涤着我们情思里微露的污浊他们是真正的共产党员,是真正的唯物论者。他们有着无私的心态,更有着高出常人的境界。这难道不是在显示着伟大吗,
红军二万五千里长征所取得的伟大意义举世瞩目。若从纵向发展以求结果的目光看,此举自当属于伟大之举;然而若从长征时的很断面来看,此举是很平凡的。然而当他们爬雪山、过草地,一步一步走完全程时,完成了从平凡到伟大的飞跃。看来在伟大的事业也是从平凡中来的。**在天安门接见人民群众时,“伟大领袖**万岁~”的喊声响彻云霄。而**挥挥手说道:“人民群众万岁”。的确,这位伟人深知,平凡的的人民群众才是历史的创造者,他在参加革命之前,不也是在农村、学校里平凡度日吗,说到底,伟大并非是人主观臆造的,而是来自平凡的。
揭开伟大的面纱
自古以来,“会当凌绝顶,一览众山小”就被视为成功人生的目标;“海到尽头天作岸,山等绝顶我为峰”更是道出一番想要建功立业的豪情壮志。
古时,以雄赳赳气昂昂杀敌于战场为荣,以一朝成名天下知而光耀门楣为傲,似乎唯有这样才叫成功人生。然而,时光的车轮在转动,现今,这种理念是否依然适用呢,
科学家、经理、CEO,作为这个社会的精英,他们的人生无疑是成功的,而那些默默地为这个社会奉献了一生,不说名垂青史,就是他们的名字都少有人知,他们的人生就是失败的吗?
李开复说过:“并不是每只鸟儿都能飞上蓝天,只要你努力过,你便拥有了自己的蓝天。”几乎每个人都想有所成就,想干出一番轰轰烈烈的事业,然而,这不太可能。其实,能够成就伟业的人只是极少数,绝大多数人只是普通的社会成员。但这绝不意味着人生就注定失败,平凡的人生,只要尽心尽力,无愧自己和社会,同样可以伟大。
她一岁时双耳失聪,在许多人眼中,她会一生成为他人怜悯帮助的对象,她的人生会永远黯淡下去。然而坚强与努力为她平凡的人生注入了不平凡的元素,十年磨一剑,当泪水与汗水凝聚成永恒,她终于以精彩的表演换来了人们的惊叹。她,就是邰丽华。而今,舞台上的她依旧平凡,但她的人生难道是失败的吗,
成功的人生并不一定要拥有万贯家财或者很高的地位,只要你为心中的梦想追逐了一生,即使最终没有实现目标,你的人生依旧是成功的。因为一路上你收获了无数的感动,收获了许多刎颈之交。一路上的酸甜苦辣早已将你的人生点缀得绚烂多姿,虽然结果并不能如你所愿,但你的人生因努力而精彩,因奋斗而充实。你的人生毫无疑问是成功的。
有一位女孩,她从小热爱写作,然而,她的每一部作品都无情地遭遇退稿。强忍着内心的伤痛,她依旧坚持创作。很遗憾,直到白发苍苍,她只有少得可怜的几篇文章见诸报端。人们问她后悔吗,沉默良久,她只说了四个字——“一生无悔”。是啊,并不是每一份努力都会获得回报,并不是每一个梦想最终都能成真,只要你努力过,过程的意义早已超越了结果本身。
社会的竞争越发激烈,会有更多的“平凡人生”,不能扬名立万,不能人尽皆知。然而,只要怀有一份追求,只要不断奋斗,平凡人生,依旧伟大。