56染整技术V01.32NO.8
Aug.2010
目日目置渊隔中人物的#同占
下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致三毛答到这时已经摸到窍门了,他得意地回
勃勃.答:他们都是外国人.
一
个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大老师又紧逼了一句:那他们和我前面提到的这
睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来.些人有什么共同点呢?
老师问:你说,王安石和欧阳修有什共同点?三毛一竿子捅到底:他们都是人. 三毛脱口而出:4~-fr]都是宋朝人.老师又问:据我所知,这些人中诸葛亮养过 老师接着f=7:那你说说,他们和唐太宗,诸葛鸡,慈禧,凯撒还养过狗,把这些动物都算上,他
亮有什么共同点?们和它们有共同点吗?
三毛愣了愣,答道:他们都是古代人.老师这么一问,三毛的头上开始冒汗了:这 课堂上一阵大笑,老师将错就错,干脆当个游个……他们和它们都死了. 戏玩下去,也算活跃课堂气份,于是他问道:那他嗯,的确都死了.老师点了点头. 们和孙中山,鲁迅有共同点吗?三毛腿一软,坐了下来,心想,这下问题该到 三毛想了想,说:他们都是男人.头了吧?
老师接着又问:如果加上李清照,慈禧呢?不料老师又说:你站起来,还有最后一个问 三毛急了:他,他们都是中国人.题……
老师笑了笑,问道:你再说说,拿破仑和凯撒假如现在他们和它们都还活着,能找出共同点
有什么共同点?吗?
三毛:他们都当过皇帝.三毛傻眼了,他想了足有五分钟,才哭丧着脸
老师问:他们和达尔文,希特勒有什么共同说:如果不算时差的话,他们和它们应该都吃过午
点?饭了.…………
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落马“草根官员”的共同点
30年时间,从一个实习生,扛着标杆到处给油库测地基,到成为统领42万员工的央企统帅、省部级高官,宋林用肉眼看得见的才华与努力,和肉眼看不见的本领和资源,将自己打造成一个令人羡慕和景仰的传奇。但几天之内,从记者实名举报到宋林高调辟谣再到“谣言”成为现实,这种风驰电掣般的变化节奏,恰似宋林整个生命节奏的缩影,在他的人生主题词中,充满了令人惊叹的“变”。 在这一点上,他与从铁路养护工做到铁道部长的刘志军,从仪表员做到中将的谷俊山,以及从小学教员做到国土资源部部长的田凤山一样,沿着贫寒生勤奋,勤奋生前程,前程生富贵,富贵生骄奢,骄奢生罪恶,最终受到法纪惩罚的路径,一路走来。 对于出身寒门的官员,古人在正反两方面,都有论述。正面的意义,是这些来自草根的官员,知道世事艰难,洞察人间真相,对民间疾苦有切肤之感,更能够直面民众的诉求和愿望,做出一番利国利民的大事情。而反面的,则是从资源短缺的底层走出来,一旦居于高位时,无论对财富还是色相,都有近乎于疯狂的追逐,以求达到某种心理平衡。 但相比探寻这些“人性决定论”,追索制度或法律在他们从崛起到落马过程中的作用,可能更有意义。在这些“草根官员”堪称励志般的崛起中,他们是真的遵循游戏规则,展现了过人的才华,还是只不过更为所欲为地将法纪和社会规则,当成儿戏般的橡皮绳?宋林在被调查前两周,还写就“德”比“才”更重要的专栏文章。心口不一,是否代表着他的为官“秘诀”? 偶然之中,总是潜藏着必然。众多寒门崛起的官员一一落马,成为反腐进程中的一道特殊风景,分析其中的“必然”因素,可供后来者镜鉴。 【摘自《新京报》2014年4月23日】
孔孟思想主张的共同点
、孔孟思想主?张的共同点?
在“仁”方面~孔孟都主张?“仁者爱人~人恒爱之”。也就是说~他们二人不?约而同的认?为“仁”对一个人的?情操培养是?十分重要的?。他们认为:一个人只有?具备了自身?的“仁”~才能靠这种?魅力影响和?感化他人的?~也才能又凭?此效力于社?会奉献于他?人的~否则“为人者难成?君子”~“为王者难得?天下矣。”
1、夫仁者~己欲立而立?人~己欲达而达?人。能近取譬~可谓仁共 之方?也已。(《论语〃雍也》) 同 2、克己复礼为?仁。一日克己复?礼~天下归仁焉?。为仁由己~点 而由人乎哉?,(《论语〃颜渊》)
3、志士仁人~无求生以害?仁~有杀身以成?仁。(《论语〃卫灵公》)
4、仲弓问仁。子曰:’……己所不欲~勿施于人。……“(《论语〃颜渊》)
在轻名利重?节操、反战争求和?平、兴学堂去愚?昧等诸多方?面孔孟都有?相同理念。
孔子这种将?心比心、由己及人的?思想在孟子?的思想中得?到继承与发?展。
1、君子所以异?于人者~以其存心也?。君子以仁存?心~以礼存心。仁者爱人~有礼者敬之?。爱人者~人常爱之。敬人者~人常敬之。继 ,《孟子〃离娄下》,
承 2、老吾老以及?人之老~幼吾幼以及?人之幼~天下可运于?掌……古之人所以?大过人者~无他焉~善推其所为?而已矣。,《孟子〃梁惠王》,
孟子“民本思想” ,民为贵~社稷次之~君为轻,是对孔子思?想的超越。
2、孔孟思想主?张的不同点?
主要方不 同 观 点
面
孔子主张“仁”为根本~而孟子主张?“义”为首要。
孔子要求人?们尊奉“率土之滨莫?非王土~天下之民莫?非
王臣”的愚忠思想?~他因此也就?要求人们忍?辱负重~无怨无
悔~要“温良恭俭让?”。
人性问 孟子主张“我善养吾浩?然之气”~“富贵不能淫?~贫贱不题 能移?~威武不能屈?”~“君有大过则?谏~反复之~不听~则
易位”~“君之视臣如?草芥~则臣之视君?如寇仇”。“鱼~我
所欲也,熊掌~亦我所欲也?。二者不可得?兼~舍生而取义?
也。”也就是说~孟子更主张?一个人要有?个性~不能畏首畏?
尾~惟命是从。
孔子:克己复礼。 人格培 孟子:故天将降大?任于是人也?~必先苦其心?志~劳其筋养 骨~饿其体肤~空乏其身~行拂乱其所?为~所以动心忍?性~增
益其所不?能。人恒过~然后能改。困于心~衡与虑~而后作。征于色~发于声~而后喻。入则无法家?拂士~出则无敌国?外患者~国恒亡。然后知生于?忧患而死于?安乐也。,《孟子?告子下》,
孟子主张一?个人只有经?历了磨砺才?能真正具备?“治国安邦平?天下”的德才~也才能奉献?于社会造福?于他人
孔子主张“君君~臣臣~父父~子子”~“普天之下莫?非王臣”~“率土之滨莫?非王土”。
孟子主张“民为贵~社稷次之~君为轻”~“域民不以封?疆之界~固国不以山?溪之险~威天下不以?兵革之利。得道者多助
君臣关?~失道者寡助?。寡助之至~亲戚畔之,多助之至~天下顺之”。
系 对于不称职?的君王~孟子以大无?畏的精神提?出:“君有大过则?谏~反复之而不?听~则易位。”,《孟子〃万章下》,在君臣关系?上~孟子也坚持?人格的尊严?与平等~他曾当面对?齐宣王说:“君之视臣为?土芥~则臣视君如?寇雠。”,《孟子〃离娄下》,
孔子侧重强?调“克己复礼”。
仁义理 孟子主张“人皆有不忍?人之心~羞恶之心~恭敬之心~是非
智 之心。万物皆备于?我矣。反身而成~乐莫大焉。强恕而行~求仁莫近焉?”。,《孟子〃尽心上》,
对待学 孔子以为“古之学者为?己~今之学者为?人”。
问 孟子以为“穷则独善其?身~达则兼济天?下”
,一,孔子认为~最理想的人?格境界是“圣人”~其次是“君子”。
1、圣人~吾不得而见?之矣,得见君子者?~斯可矣。,《论语?述而》,
2、君子道者三?……仁者不忧~知(智)者不惑~勇者不惧。,《论语?宪问》,
?欲仁得仁:
为仁由己~而由人乎哉?,,《论语?颜渊》,
仁远乎哉,我欲仁~斯仁至矣。,《论语?述而》,
能近取譬~可谓仁之方?也已。(《论语?雍也》)
?善学知仁: 道德修 学而不思则?罔~思而不学则?殆。,《论语?为政》,,学、养 思统一,
盖有不知而?作之者~我无是也。多闻~择其善者而?从之,多见而识之?~知之次也。,《论语?述而》,,多闻、多见,
三人行~必有我师焉?~择其善者而?从之~其不善者而?改之。,《论语?述而》,,见贤思齐,
?克己为仁:
非礼勿视~非礼勿听~非礼勿言~非礼勿动。,《论语?颜渊》,
?内省思仁:
能见其过~而内自讼者?也。,《论语?公冶长》,,反省称为“自讼”,
躬自厚而薄?责于人。,《论语?卫灵公》,
吾日三省吾?身。为人谋而不?忠乎,与朋友交而?不信乎~传不习乎,,《论语?学而》,
?力行近仁:
君子欲讷于?言而敏于行?。,《论语?里仁》,
?磨炼成仁:
知之为知之?~不知为不知?~是知也。,《论语?为政》,
笃信好学~守死善道。 (《论语?泰伯》)
譬如为山~未成一篑~止~吾止也。譬如平地~虽覆一篑~进~吾住也。,《论语?子罕》,
,二,孟子认为~圣人之境并?非高不可攀?~每一个凡夫?俗子都具有?成为圣人的?资质~关键在于愿?不愿意去追?求~去实践。
1、圣人之于民?~亦类也。,《孟子?公孙丑上》,
2、人皆可以为?尧舜。,《孟子?告子下》,
?存心保善:
仁义礼智~非由外铄我?也~我固有之也?~弗思耳矣。,《孟子?告子上》,
恻隐之心~仁之端也,羞恶之心~义之端也,辞让之心~礼之端也,是非之心~智之端也。人之有是四?端也~犹其有四体?也~有是四端而?自谓不能者?~自贼者也。,《孟子?公孙丑上》,
君子所以异?于人者~以其存心也?。君子以仁存?心~以礼存心。,《孟子?离娄下》,
?寡欲养心:
养心莫善于?寡欲。,《孟子?尽心下》,
?反求诸己:
万物皆备于?我矣~反身而诚~乐莫大焉……求则得之~舍则失之~是求有益于?得也~求在我者也?。,《孟子?尽心上》,
?尽心知性:
尽其心者~知其性,知其性也~则知天矣。存其心~养其性~所以事天也?。夭寿不贰~修身以俟之?~所以立命也?。,《孟子?尽心上》,
?动心忍性:
天将降大任?于斯人也~必先苦其心?志~劳其筋骨~饿其体肤~空乏其身~行拂乱其所?为~所以动心忍?性~曾益其所不?能。,《孟子?告子下》,
富贵不能淫?~贫贱不能移?~威武不能屈?。,《孟子?滕文公下》,
?以义求仁:
仁~人心也~义~人路也。舍其路而弗?由~放其心而不?知求~哀哉:,《孟子?告子上》,
鱼~我所欲也,熊掌~亦我所欲也?,二者不可得?兼~舍鱼而取熊?掌者也。生亦我所欲?也~义亦我所欲?也~二者不可得?兼~舍生而取义?者也。,《孟子?告子上》,
老板们的共同点
前几天一个外地的同学来京,我们见面聊天聊到凌晨,期间谈到一个话题:很多老板学历并不高,初创期并不占有资源优势,不愿放权,管理水平也有限,为什么他们能成为老板并一直走到今天?反观很多人学历并不低,拥有专业知识、经验和人脉,具备成为老板的潜质和愿望,却未能如愿,为什么?
老板不是好当的,都说这是个“高危”职业,很多人只看见老板吃肉光鲜的一面,却忽略了他们挨打绝望的经历。这些年我们分别都接触过一些老板,很快达成了一个共识,能当老板的人,至少要具备三个共同的特点。
能吃苦
到目前为止,我们都没见过哪个老板过得轻松,从掌控成千上万人的大企业到管理几个人的小公司、小店铺,概莫能外。我同学讲了一个例子,几年前他的一个朋友开了一家餐馆,从开业那天起,他每天都充当着各种角色,一会儿是服务员,一会儿是收银,一会儿又是领位、后厨;每天早早出去采买,晚上别人休息了,他还要记账算账;他每天观察哪道菜受客人欢迎,哪些菜客人不喜欢吃,最令人吃惊的是,他会把客人吃剩下的不受欢迎的菜留下来,招呼厨师和自己一起坐下来吃掉,一起寻找人家不爱吃的理由,再商量如何改进……现在,这个老板已经在广州开了好几家连锁餐馆。
身体的疲惫还只是一个方面,此外还要动脑子,想办法,既要控制成本还要敢于投入;既要看人脸色还要能厚起脸皮;要能调整心态面对步步是坎儿的局面,还要能在困境中耐心等待。
敢于赌
只要是看准了时机和方向,哪怕仅有三四层的胜算,他们也敢义无反顾的杀进去,成功就成功,不成功从头再来。他们不会等考虑周全了再行动,也没有充分的时间去评估风险,等这些做完,机会也就完了。当大多数人面对机遇患得患失、浅尝辄止、论证纠结的时候,他们已经走在路上了,他们的背影上写着决心和坚定。
拢人心
这是他们的另一项才能,对外整合资源,对内寻找到志同道合的创业伙伴,与这些人建立起充分的信任关系,敢于承诺,深谙舍得,通过描绘蓝图告诉团队成员,我们现在站在哪里不重要,重要的是我们即将走向哪里……逐步形成充满合力的创业班底,为成功和发展奠定基础。
那些想做老板的人,在热情高涨的同时,还得问问自己,这些准备好了没。
老婆和手机的共同点
你无法预知你的手机什么时候会响;对于老婆的脾气你更是捉摸不透。
忘了给手机充值缴费,它则会罢工熄火;一旦没有满足老婆的消费需求,她肯定会拒绝为你做饭、洗衣服。
手机接收不到信号,多半是被你带离了服务区;老婆对你不予理睬,一定是被你气得不行。
你可以根据手机屏幕上的来电显示区分是谁打来的电话;也可以根据老婆的脸色来判断她心中的愉悦或不快程度。
手机有缴费期限;老婆有忍耐限度。
使用手机一定要轻拿轻放,绝对不能够让它嘣然坠地,否则它就会成为无用的废物;对于老婆你更要轻拿轻放,小心呵护,否则她会让你好看。
你的手机话费用得足够多的话,你时不时就会得到赠送话费的奖励;你在老婆面前表现得足够好,你会频频收到老婆送出的秋波。
给手机办理呼叫转移业务是减少手机话费的有效方法之一;用孩子做传话筒则是化解老婆心中烦恼的有效途径。
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