1. 立德立功立言
?太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。? 这是人生三种" 不朽" 事业的标准。
立德,是为社会创建做人的准则,社会发展的制度。包括道德、法律等。他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样。比如,周公作礼,确立君臣,父子,夫妻等人际关系等准则(以后有修改),从周朝到清朝,三千年间遵守周公之法,社会就安定;周公之法被破坏社会就动乱。商殃变法,突出两条,贵族犯法与民同罪,平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大,完成统一大业,保证了封建社会二千年发展。
立功,是指使国家或集团脱离危险,解除大难,如大禹治水,田单用火牛阵破燕军,使齐免于亡国。
立言,是他的话(包括文章) 准确扼要地表达对某一问题的态度,他的道理足以服众,即使他死去身体早已化成灰,他的话还被人传诵。如孔子的?三人行必有我师焉?,范仲淹的?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。?
2. 一鼓作气,再而衰,三而竭。
3. 言之无文,行而不远。
?仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’?文章没有文采,就不能流传很远。
4. 爱子教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。四者之
来,宠禄过也。
疼爱子女应该教给他们做人的正道,不使他们走上邪路。骄横奢侈,荒淫放纵,就会走上邪路。骄奢淫逸四种习惯都有,这是过分宠爱他们所造成的。
5. 礼身之斡也,敬身之基也。
礼:泛指古代的社会规范和道德规范。敬:戒慎,不怠慢。礼和敬是立身处世的根基。
6. 令名,德之舆也。德,国之基也。
美名,是德的车轿;道德,是国家的基础。
7. 世济其美,不陨其名。
后世承前世之美,不败坏前世之人。
8. 量力而行之,相时而动。
?度德而处,量力而行之,相时而动,无累后人。?
估量自身的力量而去实行,观察并掌握时机而采取行动。
9. 畏首畏尾,身其余几?
前瞻后顾,畏首畏尾,一身还余几何?既畏首又畏尾,一身不畏之处尚余多少?
10. 外举不弃仇,内举不失亲。
(祁大夫十分公道)对外举荐不嫌弃他的仇敌,对内举荐,不遗漏他的亲子。
典故:晋平公问于祁黄羊曰:?南阳无令,其谁可而为之? ?黄羊对曰:?解狐可。?平公曰:?解狐非子之仇也? ?曰:?君问可,非问臣之仇也。?平公曰:?善。?遂用之。国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:?国无尉,其谁可为之? ?对曰:?午可。?平公曰:?午非子之子耶? ?对曰:?君问可,非问臣之子也。?平公曰:?善。?又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之,曰:?善哉,祁黄羊之论也! 外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。?
11. 信,国之宝也。
信义而善待邻邦,是一个国家的国宝。
12. 师直为壮
?师直为壮,曲为老,岂在久乎??
现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。
13. 宽以制猛
用宽大调剂严厉,用严厉调剂宽大(政事因此而和谐)。宽:宽大。济:调剂。猛:严厉。
14. 众怒难犯
?众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。? 犯:触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
15. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
16. 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
善:称道,赞许。恶:憎恶(w ù)。根据人家的褒贬,发扬优点,改正错误。
17. 不以一眚(sh ěng ,过失)掩大德
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
18. 怀与安,实败名。
贪图安逸必然败坏自己的名声。
19. 俭,德之共也;侈,恶之大也。
节俭是道德修养的主要内容,奢侈是最大的不良行为。
20. 有德则乐,乐则能久。
有了德行,就叫人快乐;快乐了,就能使国家长治久安。
21. 因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
22. 施舍不倦,求善不厌。
资助困难的人毫不厌倦, 勉励从善永不满足。
23. 惩恶而劝善
惩戒坏人坏事,劝导人们从善。
24. 从善如登,从恶如崩。
从:效法。 学好有如攀登高山那样难,学坏就象山倒塌那样易。
25. 善不可失,恶不可长。
善事不可丢掉不作,恶事不可使之滋长。
26. 或求名而不得,或欲盖而名章。(成语?欲盖弥彰?)
27. 华而不实,脆而不坚。
28.私仇不及公,好不废过,恶不去善,义之经也。
私仇不涉及公事,喜欢不放弃过失,厌恶不掩盖善行,这是义理的常道。经:常道。
29. 生在勤,勤则不匮。
匮:缺乏。勤恳劳作,生活才会应有尽有。
30. 弃信背邻,患孰恤之? 无信息作,失援必毙。
失去信用,背弃邻国,一旦遇到灾难,谁还同情你? 不守信用而发生灾祸,又没有人援助,一定会灭亡。说明人必须守信用。孰:谁。恤:体恤,同情。作:发生。
31. 辅车相依,唇亡齿寒。
32. 救灾、恤邻,道也。行道,有福。
救济灾荒,抚恤邻国,是符合道义的。施行道义,就有福禄。恤(xù序) :抚恤,救济。
33.去疾莫如尽
" 树德莫如滋,去疾莫如尽"
清除坏人坏事务必干净彻底。这就是成语" 除恶务尽" 的出处。
34. 临患不忘国,忠也。
面临着患难而不忘记自己的祖国,这就是忠。
35. 善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。
有了善行就赞扬它,有了过失就纠正它,有了危难就救助它,有了错就改掉它。赏:宣扬。匡:纠正。革:改变。
36. 居安思危,思则有备,有备无患。
37. 好恶不愆,民知所适,事无不济。
喜好所应当喜好的,厌恶所应当厌恶的,老百姓也就知道了行动的方向,这样事情就没有不成功的。愆(qiān 迁) :过失,过错。适:归向。济:成功。
38. 筚路蓝缕,以启山林
?筚路蓝缕,以启山林。抚有蛮夷,以属华夏。不鸣则已,一鸣惊人。?这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。
筚路(辂)是荆柴做的大车,蓝缕是褴褛的衣衫。当年的楚国先民,就是穿着破衣,拉着柴车,开垦了山坡林地,创建了楚国,创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至死不屈的楚文化精髓。
39. 皮之不存,毛将安傅。
同?皮之不存,毛将安附? 亦作? 皮之不存,毛将焉附 ? 比喻事物失去了基础,就不能存在。
40. 祸福无门,惟人所召。
指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。
41. 庆父不死,鲁难未已。
如果不除去庆父,鲁国的灾难是不会终止的。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,国家就得不到安宁。
典故:
鲁庄公躺在病榻上,反思自己掌政三十二年,虽没有大作为也没有大失误,心里倒安然。可身后之事却令他心神难安。夫人哀姜没有生子,哀姜的妹妹叔姜生了公子启,自己最宠幸的爱妾孟任生了公子般,而另一妾成凤生了公子申,由谁来继承王位呢。三个儿子中他最看重的是般,可是他心里明白,由谁继位,他的三个弟弟是关键。大弟庆父凶残专横,且隐隐约约地知道他与哀姜关系暧昧,不愿见他,就叫来二弟叔牙商议后事。谁知叔牙早被庆父收买,极力推荐庆父,庄公没说什么。又叫来三弟季友,季友明白庄公的心意,盛赞公子般的仁德,愿竭力拥戴般继承王位,此事就这样敲定了。
秋风萧瑟的八月,庄公驾崩,季友设计毒死了叔牙,孤立了庆父,宣布遗诏,让公子般登上了王位。庆父哪能忍下这口恶气,在密室里与哀姜尽情欢愉之后,二人就谋划起来,一致的意见是除掉新君,让谁继位呢,哀姜极力怂恿庆父登基,
庆父认为时机尚未成熟,先让八岁的启当个傀儡,再伺机而动。而启是哀姜的亲外甥,她也就同意了。恰巧般的外公去世,趁般去吊唁的时候,庆父发动政变,让启当了国君,这就是鲁闵公。同时派人在途中截杀了般。季友感到了威胁,赶快带着公子申逃到邾国去了。哀姜叔姜都是齐国公主,闵公自然是齐王的外孙,庆父仍感新君地位不稳,就慌慌张张地跑到齐国去争取援助,齐桓公答应了他。
此时庆父越发猖狂,随意诛杀异己,欺压良善,与哀姜的亲密接触,也毫无顾忌了。第二年庆父就伙同哀姜杀掉了闵公,自立为国君了。这一下,齐桓公坐不住了,他作为中原霸主,对邻国的动乱不能不问,况且被杀的是其外孙,于是派大夫仲孙湫以吊唁名义去鲁国查看情形,准备采取措施。公孙湫回来报告说:?不去庆父,鲁难未已?(如果不除去庆父,鲁国的灾难是不会终止的)。
国人见庆父连杀两个国君,又胡作非为,已满腔愤怒,听说齐国要对付他,就纷纷起来反抗庆父。这时身在邾国的季友发出讨伐庆父的檄文,并拥戴公子申为国君,国人热烈响应。庆父自知罪孽深重,又寡不敌众,仓惶逃到莒国去了。季友带申回国,并立为新君,这就是鲁僖公。后来季友买通莒国,将庆父押解回国,庆父走投无路,就自杀了。
42. 欲加之罪,何患无辞。
要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
43. 武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。
战士竭尽全力才在战场上把他们捉住,但妇人几句谎话就在都城把他们放走。 (妇人, 指文嬴。暂, 谎话。)
《左传》名句
《左传》名句
1. 国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
2. 未大必折,尾大不掉。
3. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 4. 松柏之下,其草不殖。
5. 太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽。
6. 无德无禄,殃也。
7. 我无尔诈,尔无我虞。
8. 宴安鸩毒,不可怀也。
9. 奕者举棋不定,不胜其耦。 10. 众怒难犯,专欲难成。
11. 众叛亲离,难以济矣。
12.川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。 13.过而不悛,亡之本也。
14.华而不实,怨之所聚也。
15.骄奢淫逸,所自邪也。
16.善不可失,恶不可长。
17.俭,德之共也;侈,恶之大也。 18.君子之言,信而有征。
19.吃一堑,长一智。
20.辅车相依,唇亡齿寒。
21.欲加之罪,其无辞乎。
22.言之无文,行而不远。
23.一鼓作气,再而衰,三而竭。 24.树德莫如滋,击疾莫如尽。 25.不去庆父,鲁难未已。
26.民生在勤,勤则不匮。
27.国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以人民为土芥,是其祸也。
28.居安思危,思则有备,有备无患。
29.侵欲无厌,规求无度。
30.多行不义必自毙。
31.皮之不存,毛将焉附。
左传名句
中华文化博大精深,古书《左传》中隐藏着许多人生智慧。(网络图片)
1、多行不义必自毙。(《左传?隐公元年》)
[译文]多干坏事,一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(《左传?宣公二年》
[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正,那就没有比这再好的了。
3、民生在勤,勤则不匮。(《左传?宣公十二年》)
[译文]百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰:“居安思危。”思则有备,有备无患。(《左传?襄公十一年》)
[译文]《书经》上说:“处于安乐的环境之中时,要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防,有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。(《左传?襄公二十四年》)
[译文]最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(《左传?襄公三十一年》)
[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨,没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国,忠也。(《左传?昭公元年》)
[译文]面临祸患仍不忘国家,这是忠诚的表现。
8、末大必折,尾大不掉。《左传?昭公十一年》
[译文]树冠大了必然折断,尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大,不听从上级的指挥调遣。)
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传?阳公五年》
[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄,殃也。《左传?闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄,就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11、我无尔诈,尔无我虞。《左传?宣公十五年》
[译文]我不诈骗你,你不欺骗我。真诚相待,互不欺诈。
12、宴安鸩毒,不可怀也。《左传?闵公元年》
[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。
13、弈者举棋不定,不胜其耦。《左传?襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方,这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯,专欲难成。《左传?襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以触犯,个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。《左传?宣公十八年》
[译文]河流大泽中也容纳污水,深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛,亡之本也。《左传?襄公七年》
[译文]有过错而不改正,这是败亡的根源。
17、华而不实,怨之所聚也。《左传?文公五年》
[译文]空有虚名而无其实,言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸,所自邪也。《左传?隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡,是邪恶发源的处所。
19、善不可失,恶不可长。《左传?隐公六年》
[译文]好事不能放弃,坏事不可任其发展。
20、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传?庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品质,奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿,不废雠亲。《左传?僖公二十四年》
[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门,唯人所召。《左传?襄公二十三年》
[译文]灾祸或福分没有别的来路,全由人们自己感召来的。
23、量力而动,其过鲜矣。《左传?僖公二十年》
[译文]根据自己的实际能力去办事,过失就会少些了。
24、辅车相依,唇亡齿寒。《左传?僖公五年》
[译文]面颊骨和牙床互相依靠,紧密相连;嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。
25、言之无文,行而不远。《左传?襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采,流行得不会很远。
26、树德莫如滋,击疾莫如尽。《左传?哀公元年》
[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长,消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚掩大德。——左传名言语录《左传?僖公三十三年》
[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传?成公八年》
[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见,虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤,勤则不匮。《左传?宣公十二年》
[译文]人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。《左传?哀公元年》
[译文]国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,这是它的祸根。
怎样才能关闭互联网防火墙?
1,13亿中国人要暗中调查清楚是谁要求建立互联网防火墙,把他的家族成员全部查清楚。 2,13亿中国人要暗中调查清楚谁是互联网防火墙的负责人,把他家庭情况查清楚。 3,13亿中国人要暗中调查清楚中国互联网防火墙的开发人员。
4,13亿中国人要暗中调查清楚中国互联网防火墙的维护人员。
查清楚这些人的家庭情况后,有机会时,就暗中下手报仇,能暗中做到的绝不公开做。
希望大家能帮我完善这份名单,我们明确敌人,有机会时就暗中下手报仇。
复仇对象名单:
1,**(资金提供者)
2,江绵恒(需求提出者)
3,方滨兴(国家计算机网络与信息安全管理中心名誉主任)
4,云晓春(国家计算机网络应急技术处理协调中心副主任兼总工程师)
5,王秀军(国家互联网信息办公室专职副主任)
6,黄澄清(国家计算机网络与信息安全管理中心主任)
7,国家计算机网络与信息安全管理中心(中国互联网防火墙开发维护部门)所有人员 地址1:北京市西城区复兴门南大街2-乙
地址2:广州市天河区建中路4号
地址3:上海市中山南路508号
人员:吕诚昭,陈新淼,王丽宏,李娜,杜跃进,李佳,胡俊,傅长源,金鑫,罗建中,待补充。
北宋时期著名的思想家和教育家范仲淹。(网络图片)
范仲淹是北宋时期著名的思想家和教育家,他熟读儒、道经典,并崇信佛法。他一生行善积德,教子有方。范仲淹出身清寒,年青时很穷,他决心将来若能出人头地,定要救济贫苦者。后来他当了宰相,便把俸禄拿出来购买义田,分给贫穷无田地的人耕作;还给他们提供饭食、衣服,凡是有婚丧嫁娶的,还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。
范仲淹通过言传身教,教导子女做人要正心修身,积德行善。一次,范仲淹让次子范纯仁到苏州去往四川运麦子。范纯仁碰见了熟人石曼卿,得知他因逢亲之丧,无钱运柩返乡,便将一船的麦子全部送给了石曼卿,助其得以还乡。范纯仁回到家中,因无法向父亲交差,所以久久地站立在父亲身旁,没敢提及此事。
范仲淹问他道:“你在苏州遇到朋友了吗?”范纯仁回答说:“路过丹阳时,碰到了石曼卿,他因亲人丧事,没钱运柩回乡,而被困在那里。”范仲淹立刻说道:“你
为什么不把船上的麦子全部送给他呢?”范纯仁回答说:“我已经送给他了。”范仲淹听后,对儿子的做法非常高兴,并夸奖他做得对。
俗话说:富不过三代,但范氏家族却兴旺了八百年!范仲淹四个儿子都德才兼备,当了宰相和大官。范家的后代一直到民国初年都不衰。其秘诀就在于范家子孙不忘“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训。
后来有人发现,《山海经》越研究越深不可测,譬如人的“心、肝、脾、肺、肾”,中医称其为五脏;“小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦”,称其为六腑。一提“五脏六腑”没有人不知道是什么。
但令人震撼的是,《山海经》中的《山经》也有“五脏六腑”,五脏包括“南山经、西山经、北山经、东山经、中山经”五部份,“禹(治水的大禹)曰:天下名山,经五千三百七十山、六万四千五十六里,居地也,言其五藏。”故山经又被称为“五藏山经”。
后来,有人偶而把世界各大陆地图和人体器官图对比着看,结果发现惊人相似:南极洲和人脑不但外形相似,而且结构也非常相同:西南极洲为大脑,东南极洲为小脑,东南极洲伸向南美洲的半岛则是脑干。接下来的就是五脏:澳大利亚是心脏,非洲和南美洲是肺脏,亚欧大陆是肝脏,南亚次大陆则为肝脏下的胆囊、乌拉尔山脉则是分割左右肝叶并使肝脏位置固定的韧带,北美洲大陆本部是脾脏,格陵兰岛是肾脏。除了亚欧大陆和肝脏所处的方向相反之外,所有的大陆在地球上的位置都和五脏在人体的位置相符合。
作者: 王斌
读完此文有人也许会破口大骂我,本人笑纳,但别骂咱们的祖宗是猴子啊!
纷繁世事如棋局,一切看似无序,一切又都有安排。有正神的安排,也有魔鬼的计划。静心体察,认真思考,智慧的人就会看清。常人只知道猎奇,贤者可知深意,圣者自明因果。
达尔文生前诅咒上帝,诅咒基督教教义,并自称是“魔鬼的牧师”。本人非常认同他对自已的称谓,但“牧师”一词常用于基督教,应当把他改为“魔鬼的使者”更为贴切。进化论出现严重动摇了人对神的信仰,让人把宗教和道德善恶视为欺骗,它告诉人们,人与动物无异,弱肉强食,适者生存是自然的规律。进化论的思想渗透了人类各个领域,带动人类的道德急速下滑。
达尔文和马克思、恩格斯是同时代的。进化论的产生很快得到马克思、恩格斯的青睐,成为马克思主义的“三大自然科学基础”之一。此后的一百多年里,马克思主义带给人类的灾难是有目共睹的。在全世界所有的共产主义国家里,人命均如蝼蚁。被屠杀者少则以万计,多则以百万千万计。所有的共产主义国家都很崇尚进化论。进化论写进了这些国家的教科书,成为了“颠扑不灭放之四海皆准的真理”。在中国,进化论被作为一个铁板钉订的事实来讲授。有人开玩笑说,20世纪的中国人进化得最好,因为被饿死,被杀死,和被迫害死的人最多,剩下的就是“胜出者”。
迷失的中间环节
进化论完全否定神创,用达尔文的话来说大突变就等于一个神迹,所以达尔文宣扬生物是渐变的,“进化”不必依靠神明的引导或隐秘的生命力。这样一来,他就面临了一个最大的挑战──找不到生物进化过程“中间环节”的化石。
当代学界认为人类进化时间表是:古猿(1400~800万年前),南猿(400~190万年前),猿人(170~20万年前)。由此来看,古猿与南猿间空缺400万年,南猿与猿人间空缺20万年,其间“进化的关键阶段”,至今未找到过渡种类的化石。所以就又有“科学家”提出来“海猿说”。直白一点说就是“猴儿们”都下海了,在海里一呆就是400万年。可是,迄今为止我们已经发现了大量的海洋生物化石,却仍然没有发现“海猿”的化石。可惜1960年那会儿,本人还没出生。要不然真想问问这个英国的“人类学家”阿利斯特?哈代,既然海里那么好,“猴儿们”愿意住上400万年,为什么今天的猴儿不下海?一只也没看见。
自然界所找到的生物都是种类分明的,整个化石记录中没有一处清楚显示任何生物从一种转变为另一种的物种,并且在从化石记录中消失之前平均约100多万年的时间里基本上没有任何改变化。多被认为是祖先的物种竟然跟其“后代”同时存在。达尔文对没有中间环节的诡辩是:挖化石的人太少,所得的化石不多。
充满诡辩和逻辑错误
达尔文主义者首先武断的认定进化论必定是真理,他们认为达尔文学说根本没有受考验的必
要了。然后他们的推理就是:如果我们对,你的观点就不对,因为你不对,所以我们对。当年赫胥黎(Thomas H Huxley)自称是“达尔文的恶狗”。他就向所有怀疑者提出的挑战,他问的“难题”就是“你还有什么其它的选择呢?”。
仔细研究一下进化论,你会发现它充满了这类的循环论证和逻辑诡辩。但是人们对此熟视无睹,根本不去仔细推敲。例如说:“如果人是猿进化来的,人和猿就会有许多相近的特征;因为人和猿有许多近似之处,所以人就是猿进化来的。”又例如,有一个孔雀尾巴的著名例子。有人挑战进化论问雄孔雀艳丽的尾巴是逃避敌人时的累赘,孔雀为什么会“进化”出这样的尾巴来?进化论者就说:雄孔雀艳丽的尾巴可以用来吸引雌性孔雀,增加繁殖机会。说得简直就跟他自已是一只雌孔雀似的,要不他怎会知道雌孔雀就对艳丽的尾巴感兴趣,而不是对长满肌肉的大翅膀或俊俏的大脑袋感兴趣?再例如19世纪,德国的海克尔提出了一个假说“重演律学说”,认为高等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。这个假说一出来就成了进化论的重要证据:如果进化存在,胚胎发育的“重演现象”很像在反映进化的过程;因为有重演现象,进化就是存在的。其实,谁也不明白“重演现象”和进化有什么关系,硬说成是因果关系。
进化论者打击异已的做法更是近乎无赖
1960年代,在墨西哥城东南挖出了精制的石器,在附近的伊霍诺(EI Houno)也出土了一些粗制的石器。美国派出的一个考察团去鉴定。三位地质学家用四种独立的方法:(1)铀系列定代法(2)同位素裂变示踪法(3)火山灰水合法(4)矿物侵蚀法。一致地得出了一个巨大的年龄——25万年!从而掀起了轩然大波。如果接受了这个数字整个进化论都要革命了。他们从此受到进化论捍卫者们长达十多年的压制。被称作投机者,哗众取宠者,经历了科研经费被撤回、失业,相关领域不予录用、名誉扫地等等。已故的考古学家阿曼塔也遭遇了类似的命运。他在墨西哥发现了26万年前铁矛的矛头在一个史前动物的颌骨内,他的事业也从此也被扼杀了。
美国帝国山谷大学博物馆馆长米勒在加州的安泽波雷格(Anza-Borrego)荒漠挖出了6个獴犸象化石,上面有明显的刀痕,美国地质局用铀衰变法测出的年龄是30万年,古地磁定代法和火山样品显示的年龄是75万年。一个有名望的学者就说米勒的发现象一个怪兽,象西伯利亚发现一只活獴犸像一样荒谬。米勒说:“这些人不希望发现那么早的人类证据,因为那样,他们毕生的成绩就要进地沟了。”
证伪进化论,“石”证如山
进化论的中间环节的化石找不到,可以彻底颠覆进化论的化石却找到了不计其数。在墨西哥这地方就非常之多。从1944年到1952年,在墨西哥的阿坎巴罗村,商人瓦尔德玛?朱尔斯路特的团队一共挖掘出了3.35万件雕刻品。当这位商人刚开始仔细欣赏这些古代雕刻品时,大吃一惊:除了各种各样类似欧洲人或爱斯基摩人的雕像之外,还有许多奔跑嬉闹的各种“怪兽”,包括各个种类的恐龙(Dinosaur)造型,有骑着巨型恐龙的巨人,包括妇女喂养小恐龙的生活情景。很多种恐龙塑像的形貌与现代科学家已知的恐龙种类极其吻合,非常逼真。许多考古学家也慕名而至。普遍认为几千万年前恐龙就已经群体灭绝,他们看到的许多动物造型竟都是恐龙。这些科学家们感觉无法解释,放弃了进一步研究。但在1954年,4位考古学家组成的墨西哥专家小组来到挖掘地点进行考察。他们挖掘过程完全正常,认定石雕并
非伪造的,且当地的土著人基本都不懂什么是恐龙。但这些考古学家认为“人类与恐龙曾同一时代存在”的事太过于离奇,无法解释,所以对外持保留态度。
更加离奇的是远在几千公里之外,在秘鲁纳斯卡平原北部有一座名为伊卡(ICA)的小村庄里,人们也发现了大量的和墨西哥的阿坎巴罗村相类似的石头。这批雕刻着图案的石头是在伊卡河决堤时开始大量地被人发现的。它们就是大名鼎鼎伊卡石。这些石头表面覆有一层氧化物。经德国科学家的鉴定,石头上的刻痕历史极为久远。附近发现的大量生物化石都是至少几百万年以上的。当地民众建立了一座石头博物馆中陈列着一万多块这样刻有神秘图案的石头,从刻石的图案上看,他们具有极为先进的文明。刻石上描绘着器官移植手术,输血,望远镜,医疗器械,追逐恐龙的人……等。其中有四块石头,经过地质学家的测算证实,画出了一千三百万年前的地球地图,而且非常精确。一些专家认为,这些地图上描绘的陆地就是至今仍为谜团的远古大陆-亚特兰提斯(Atlantis)大陆和利姆力亚(Lemuria)大陆。
墨西哥的阿坎巴罗村的远古石刻和秘鲁伊卡石刻很可能是远古同一文明时期留下来的。那一时期拥有高度文明的巨人们与恐龙生活在一起。现代人在不同地区的一些发现也都印证了远古巨人曾在地球上生存的证据。从下图你可以看到美国德州古化石博物馆(Mt.Blanco Fossil Museum)收藏的巨人大腿骨,估计这种巨人身高5米多,还有远古苏美尔人的石刻中的巨人和匿名地质学家从沙特石油工地所拍到的巨人骸骨。
左图是美国德州古化石博物馆(Mt.Blanco Fossil Museum)收藏的巨人大腿骨,估计这种巨人身高5米多;右上图是远古苏美尔人的石刻,巨人们被苏美尔人称为“来自天国的神”。该石刻至少有超过7300年的历史;右下图据信是匿名地质学家从沙特石油工地所拍。
大反击
进化论的日子越来越不好过了。新西兰遗传学家但顿(Michael Denton)在《出现危机的理论:进化论》一书中坦白地说:“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”
2005年,“达尔文受审”,律师出席,证人失踪。事由是美国堪萨斯州教育委员会就如何改革进化论教学举行听证。据《纽约时报》报导,达尔文支持派一方决定不派科学家出席听证会作证,只是请一位律师盘问对方作证的专家。没有科学家出席为达尔文作证,动摇了人们对进化论的信心。人们认为“他们害怕被盘问,害怕卫护自己的理论。”
2006,514名美国科学家联合签名反对达尔文的进化论。在这些科学家联合签名的反对文章中写道:“我们对达尔文的进化理论表示非常怀疑,我们认为,作为科学家,我们有责任要求各领域科学界进行一系列更加深入的研究,以确定达尔文的理论是否合理”。
在这篇反对文章上签名美国科学家中有154名生物学家、76名化学家、63名物理学家,其余为毗邻学科的专家们。2008年大型纪录片《驱逐进化论》(Expelled: No Intelligence Allowed)在美国热播。今天,质疑达尔文的声音越来越多。
觊觎 jìyú
龃龉 jǔyǔ
囹圄 líng yǔ
魍魉 wǎng liǎn
纨绔 wán kù
鳜鱼 guì yú
耄耋 mào dié
饕餮 tāo tiè
痤疮 cuó chuāng
踟躇 chí chú
倥偬 kǒnɡ zǒnɡ另:倥侗念kōngdòng。 彳亍 chìchu
谄媚 chǎn mèi
女红 nǚ gōng古同“工”
佝偻 gōulóu
龟裂 guīliè微细的裂纹(如砂浆、混凝土、抹灰面上的);颜料、釉或油漆薄膜,由于老化和瓦解而产生的短而浅的裂纹
龟裂 jūnliè田地因天旱而裂开许多缝子;皲裂。
人的皮肤因为寒冷干燥而布满裂纹或出现裂口
蓓蕾 bèilěi遗憾的是在人名中经常被念作péi。 蹀躞 diéxiè
迤逦 yǐlǐ
呷茶 xiāchá呷作动词,义为小口饮。呷作象声词时念作gā。
狡黠 jiǎoxiá
猥亵 wěixiè
猥狎 wěixiá(怀疑是否有这个词)
委蛇 wēiyí
蟾蜍 chánchú
迷惘 míwǎnɡ
趔趄 lièqie
窥觑 kuīqù
肄业 yìyè
徜徉 chánɡyánɡ也作倘佯。
叱咤 chìzhà
绸缪 chóumóu
纶巾 guānjīn
咄嗟 duōjiē
霎时sha shi (去声阳平)
罹难 línàn
龌龊 wòchuò
促狭 cùxiá
皈依 guīyī
旮旯 gālá
戛然 jiárán
参差 cēncī
鳏夫 guānfū
髑髅 dúlóu
皴裂 cūnliè
妊娠 rènshēn
老鸨 lǎobǎo
东莞 dōngguǎn
孑孓 jiéjué
逡巡 qūnxún
趑趄 zīqiè
斡旋 wòxuán
弹劾 tánhé
旌旗 jīngqí
沟壑 gōuhè
交媾 jiāogòu
菁华 jīnghuá
毓婷 yùtíng
拈花 niānhuā
旖旎 yǐnǐ
褴褛 lánlǚ
蒯草 kuǎicǎo
执拗 zhíniù
匍匐 púfú
阿訇āhōng
** shǔnxī
暴殄 bàotiǎn
拥趸 yōngdǔn
氤氲 yīnyūn
鹄的 gǔdì
整饬 zhěngchì北京话里常念轻声。 贲临 bìlín常被人念成pēn
踽踽 jǔjǔ
弑君 shìjūn
舐犊 shìdú
澹台 tántái复姓
单于 chányú
尉迟 yùchí复姓。
噱头 juétou或xuétóu一般取后一种。 劓刑 yìxíng
木讷 mùnè
薄荷 bòhe
徘徊 páihuái
耆宿 qísù
确凿 quèzáo现在只有一个音。
枣核 zǎohé念hú时通常后加儿化音。 给予 jǐyǔ
说客 shuìkè
腌臜āzā
垚(三个土,读音yáo,意:山高,多用於人名。) 犇(三条牛,读音bēn,意:同“奔”,急走,跑,紧赶,逃跑等。)
聂(三只耳朵,读音niè)
磊(三块石头,读音lěi,本义:石头多) 猋(三条小狗,读音biāo)
贔(三个宝贝,读音bì)
虫(3个虫重叠,读音chong)(虫的繁体) 奸(三个女字重叠,读音jian)(奸的繁体)
嘦(上只下要,读音jiào)
囍(两个喜字,每个喜字31口,共六十二口,读音xǐ)
巭(上功下夫,读音bū)
恏(上好下心,读音hào)
孬(上不下好,读音nao)
奣(上天下明,读音wěng)
嫑(上不下要,读音biáo,意:不要
驫(三匹马,读音piāo)
嚞(三个吉,读音zhé)
譶(三个言,读音tà)
舙(三条舌头,读音qì)
瞐(三只眼,读音mò)
馫(三只香,读音xīn)
灥(三条泉水,读音xún)
靐(三个响雷,读音bìng)
畾(三个条田,读音léi)
轰(三个车,读音hōng)
皛(三个白,读音xiǎo)
惢(三颗心,读音suǒ)
尛(三个小,读音mó) )
麤(三个鹿,读音cū)
龘(三个龙,读音dá,意古同“龖”,龙腾飞的样子。)
票(三个票,读音piāo,意通“飘”。轻举的样子)
鑫(三个金,读音xīn,意旧时商店字号、人名用字,取其金多兴旺之意)
2015年3月16日09:13:20:
【看中国2015年03月12日讯】一年一度的“两会”又开始了,从2007年原政协委员叶廷芳提案废除独生子女政策开始,反对一胎政策的提案已经持续8年了,参与的代表与委员也越来越多。实际上,这远远跟不上中国形式的发展了,不仅应该放开二胎、还应该全面放开生育和鼓励生育! var OX_ads = OX_ads || []; OX_ads.push({ slot_id: "537238542_INSERT_SLOT_ID_HERE", auid: "537238542" }); 2000年第五次人口普查显示,中国总和生育率仅为1.22。2010年第六次人口普查显示,中国总和生育率进一步下降到1.18(全球平均为2.5),0~14岁人口比例快速下滑到16.6%(全球平均为27%)。在国际上,总和生育率低于1.5称为“超低生育率”,0~14岁人口比例低于18%称为“严重少子化”。两次人口普查表明,中国已经进入“超低生育率”和“严重少子化”时代,危险的“倒金字塔人口结构”也意味着未来人口的大崩溃已经无法避免! 1963年中国新生人口2900多万,1990年中国新生人口2800多万,1999年降低到1300多万(且性别比严重失衡)。现在及未来的中国每年新生人口,将从2015年的1600万飞速下滑到2024年800万。到2045年左右,中国每年死亡人口是两千多万,新生人口仅仅数百万,每年减少一千两万人口,几年减少一个亿,自此中国人口超级大崩溃! 按照近两次人口普查所显示的1.2左右的总和生育率,未来中国人口将每过一代(约30年)减少45%(考虑到严重的性别比失衡,实际上中国下一代有效生育的女孩已经降低55%),两代减少70%,5代减少95%,一二百年内中华新生儿童数量将退回到五千年前的水平,中华民族迅速衰退为一个又老又小的濒危弱小民族!
按照近两次人口普查所显示的1.2左右的总和生育率,未来中国人口将每过一代(约30年)减少45%(考虑到严重的性别比失衡,实际上中国下一代有效生育的女孩已经降低55%),
两代减少70%,5代减少95%,一二百年内中华新生儿童数量将退回到五千年前的水平,中华民族迅速衰退为一个又老又小的濒危弱小民族!
中国自1991年生育率开始低于世代更替水平,“超低生育率“已经持续20年了,联合国预计5年后(2020年)中国人口就负增长了,20年后(2035年)中国就要进入“超级老龄化”社会了!中国人口政策转变已经刻不容缓! 现在,中国绝大多数年轻人已经城市化,城市青年超低生育率已经不必说了,农村年轻人面临高房价高物价低工资低保障的压力,还有多少能生两个孩子?这时候,放开二胎有用吗?全面放开生育能阻止人口崩溃吗?不能!即使是鼓励生育,也难挡中国人口超级大崩溃! 中华生育文化的物质支柱是“养儿防老”等,受到社会化养老模式的巨大冲击;精神支柱是“传香火”等,受到无神论、自由享乐主义等的巨大冲击;保护基础“万恶淫为首”和其他稳固家庭的文化因素等,但如今中国离婚率快速上升、堕胎率很高。同时,华人精养孩子的文化,导致在今天养孩子成本过高;华人尤其是华人女性的高教育水平,导致华人生孩子的机会成本很高!因而中华民族将面临更严重更危险的超低生育率危机! 考虑到中华民族的文化特征和现代经济社会运作机制及中国人的高压力,即便是中国完全放开二胎,或者那怕是鼓励生育,也难以阻挡未来中国人口大崩溃了。 据2010年人口普查数据,中国孩子出生时的母亲年龄众数是24岁,其中第一胎母亲年龄众数是24岁,第二胎母亲年龄众数是28岁,第三胎及以上母亲年龄众数是30岁,分别对应为1986年、1982年和1080年。也即是说,现在中国的绝对生育主体是“80后”女性。
城市“80后”的超低生育率不必说,那绝大多数已经离开农村、常年漂泊在外、低收入却又面临高房价高物价高奶粉价高医疗教育费用的农村“80后”,即便放开生育,中国青年的生育率能有多高? 早在2006年的《全国人口和计划生育抽样调查主要数据公报》显示,育龄妇女的平均理想子女数为1.73个,未婚育龄妇女仅为1.46个。由于生活工作压力等因素,实际生育率只会更低。在这种情况下,即便是鼓励生育,生育率也将是很低的。 不仅如此,中国20-29岁生育旺盛期妇女将从2010年的1.1亿然后快速下滑到2017年的0.9亿,到2023年只有0.65亿。1990年中国新生人口是2800多万,2010年降低到1300多万,按照目前的生育率水平和年轻育龄妇女变化预计,2024年左右中国每年新生人口将降低到800万左右。 按照80岁预期寿命计算,到2030年,1950年出生人口步入大规模死亡年龄,则2030年左右中国每年死亡人口有1500多万,每年人口减少800万左右。到2043年以后,中国第二次婴儿潮人口步入死亡年龄时,中国每年死亡人口2500万,而那时新生人口或不足500万,中国人口将每年减少2000万左右,五年左右消失一个亿。崩溃! 也许有人认为,“20世纪80年代中国妇女平均生育两个多孩子,生育率处在世代更替水平附近,但人口仍在快速增长;现在超低生育率也持续十几年了,但人口仍增长,哪里有人口崩溃?” 那我们先了解一下人口自然增长,自然人口增长由两部分组成:一是总和生育率高于世代更替水平,二是人均寿命延长。1950年中国人口5.5196亿,人均寿命约35岁。现在中国人均寿命75岁,是1950年的两倍多,这就意味着,即使中国的生育率一直维持在世代更替水平,人口也会从5.5196亿变成11.83亿。
按照世代更替标准,如果说中国人多生了,那60年就“多生”了1.57亿人。实际上“多生”的可能没有那么多,2010年人口普查公报显示为13.397亿,但旅美学者易富贤通过历次人口普查数据对比论证得出2010年中国人口没有那么多。而人均寿命延长导致人口增长
6.31亿,占到这60年人口增长量的80%。 我们可以打一个比方,假设开始时人均寿命为35岁,生孩子的年龄统一为20岁,在一对夫妇生孩子之前,这家人只有两个人,因为这时按平均人均寿命计算父母已经过世了。当这对夫妇生两个孩子时,这家人口就变成了4人。后来,人均寿命延长了,变成了75岁,当孩子的孩子也只生两个孩子时,这家人口就变成了6人。在这个简单的例子中,一对夫妇生两个孩子就可以使人口增长到原来的3倍,这就
是为什么生两个孩子人口也能增长的原因。 同样,我们可以继续上述假设,如果有两对夫妇,在生孩子之前,是4个人。后来寿命延长,各生一个之后,人口变成6人。假设孩子是一男一女,两家儿女成亲组成一家,这对新夫妇也只生一个孩子,加之寿命延长,这时这个大家庭就变成了7人。在这个简单例子中,一对夫妇生一个孩子,但由于寿命延长,人口由4人变成7人,增长了75%,这就是为什么超低生育率持续十几年人口仍增长的原因。 可是,中国人的寿命不可能像过去那样60年那样再翻一番,中国人更不可能长生不老。如果一对夫妇一直只生育两个孩子,即222家庭结构,虽然前期因寿命延长而导致人口大幅增长,但这种人口增长迟早会停下来。 如果一对夫妇只生育一个孩子,年轻的人口结构和人均寿命的快速延长也会造成人口增长,但这种增加不会持续太久,随后就会面临人口崩溃。在上述例子中,一对夫妇只生一个孩子,导致家庭人口从4人变为7人,形成421家庭结构。当最老的一代死去时,这个家庭就会从7人剧减至3人,减少57%,人口崩溃! 现在0~14岁人口在快速减少,15~59岁人口正在拉开减少的序幕,只有60岁以上的人口在快速增加,现在人口增长完全是靠老年人口增加来维持的。但超低的生育率和危险的“倒金字塔人口结构”决定,未来中国人口将持续大幅减少!
根据人口普查资料,中国人口将在2020年左右开始负增长。到2040年左右,新中国第二次婴儿潮出生的人口进入大规模死亡阶段,此时中国人口由于新生儿童不足而加速崩塌, 按照1.2的总和生育率和不变的人口寿命推算,中国人口将从2040年左右开始每过30年减少45%。假定2040年中国人口是13亿(实际低于13亿),则2070年降低到7.15亿,2100年为3.93亿,2130年为2.16亿,2160年为1.19亿,2190年为0.65亿,2220年为0.36亿,2250年为0.20亿,2280年为0.11亿,2310年为0.06亿。即300年后中国仅剩下600万人,不足现在的0.45%,而儿童数量早已经不如五千年前的水平,这对于在历史上一直占世界人口1/3左右的中华民族来说就等于被“开除球籍”了。 即使按照1.3的生育率,依照上述假设条件,则中国2070年为7.8亿人,2100年为4.68亿人,2130年为2.81亿人,2160年
1.68亿人,2190年为1.01亿人,2220年为0.61亿人,2250年为0.36亿人,2280年为0.22亿人,2310年为0.13亿人,不足现在的1%。 如果是1.5的生育率,按照上述假设,则中国2070年为9.1亿人,2100年为6.37亿人,2130年为4.46亿人,2160年3.12亿人,2190年为2.18亿人,2220年为1.53亿人,2250年为1.07亿人,2280年为0.75亿人,2310年为0.52亿人,仅为现在的4%。 经济无非就是人口的生产创造和消费,人口是经济的生命载体,未来中国人口的崩溃,也意味着未来中国经济增长崩溃。一切的竞争归根结底是人的竞争,中国人口实力的崩溃,也同时意味着中国实力增长的崩溃。 预计2025中国就会进入重老龄化社会。按照2010年人口普查资料,2025年中国25~29岁最具消费活力和创新活力的年轻人口将比2015年减少41%,房地产、汽车、家电等各产业将面临严重的产能过剩危机和竞争力下降危机。此时,中国工业化和城市化已经基本完成,中国经济增长动力将大幅衰减。
从2030年左右或之前几年,未富先老的中国或将比日本进入更严重的也无休止的“失去的十年”——超低生育率、超重老龄化、高社会压力、低经济活力,形成低生育率重老化的恶性循环,经济社会低迷不振,民族国家在衰落的漩涡中难以自拔! 欧洲、日本、韩国等国家的现实表明,解决低生育率问题非常困难。日本鼓励生育仅使生育率提高0.1多一点,不到1.4;俄罗斯重奖生孩子,千奇百怪的招数都用上了,鼓励生育力度世界第一,但生育率仅提高0.2多一点,目前仅1.4左右;韩国、新加坡鼓励生育基本没有见到什么效果,生育率仅1.2左右;加拿大、澳大利亚多生孩子的补贴就可以不用工作了,但生育率仅为1.5左右;法国1939年就成立了鼓励生育的专门机构“人口最高委员会”,但今天生育率仅为
1.9,还是因为移民的较高生育率。 这说明,解决低生育率危机是非常困难的,甚至可以说是“难于上青天”。而对中华文化圈国家来说,几乎等于没有希望。即便是现在全面放开二
胎,或者全面放开生育,甚至全面鼓励生育,中国人口大崩溃也已经不可避免了。 (原标题:鼓励生育也难挡中国人口超级大崩溃)
左传隐公隐公元年原文及翻译
左传隐公隐公元年原文及翻译
左传隐公隐公元年原文及翻译2016-09-24浏览:分享人:孔妍玲手机版
隐公隐公元年
作者:左丘明
【经】元年春王正月。三月~公及邾仪父盟于蔑。夏五月~郑伯克段于鄢。秋七月~天王使宰来归惠公、仲子之。九月~及宋人盟于宿。冬十有二月~祭伯来。公子益师卒。
【传】元年春~王周正月。不书即位~摄也。
三月~公及邾仪父盟于蔑~邾子克也。未王命~故不书爵。曰「仪父」~贵之也。公摄位而欲求好于邾~故为蔑之盟。
夏四月~费伯帅师城郎。不书~非公命也。
初~郑武公娶于申~曰武姜~生庄公及共叔段。庄公寤生~惊姜氏~故名曰「寤生」~遂恶之。爱共叔段~欲立之。亟请于武公~公弗许。及庄公即位~为之请制。公曰:「制~岩邑也~虢叔死焉~佗邑唯命。」请京~使居之~谓之京城大叔。祭仲曰:「都~城过百雉~国之害也。先王之制:大都~不过参国之一;中~五之一;小~九之一。今京不度~非制也~君将不堪。」公曰:「姜氏欲之~焉辟害?」对曰:「姜氏何厌之有?不如早为之所~无使滋蔓!蔓~难图也。蔓草犹
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不可除~况君之宠弟乎?」公曰:「多行不义~必自毙~子姑待之。」 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:「国不堪贰~君将若之何?欲与大叔~臣请事之;若弗与~则请除之。无生民心。」公曰:「无庸~将自及。」大叔又收贰以为己邑~至于廪延。子封曰:「可矣~厚将得众。」公曰:「不义不昵~厚将崩。」
大叔完、聚~缮甲、兵~具卒~乘~将袭郑~夫人将启之。公闻其期~曰:「可矣!」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段~段入于鄢~公伐诸鄢。五月辛丑~大叔出奔共。
书曰:「郑伯克段于鄢。」段不弟~故不言弟;如二君~故曰克;称郑伯~讥失教也:谓之郑志。不言出奔~难之也。
遂置姜氏于城颖~而誓之曰:「不及黄泉~无相见也。」既而悔之。颖考叔为颖谷封人~闻之~有献于公~公赐之食~食舍肉。公问之~对曰:「小人有母~皆尝小人之食矣~未尝君之羹~请以遗之。」公曰:「尔有母遗~我独无!」颖考叔曰:「敢问何谓也?」公语之故~且告之悔。对曰:「君何患焉?若阙地及泉~隧而相见~其谁曰不然?」公从之。公入而赋:「大隧之中~其乐也融融!」姜出而赋:「大隧之外~其乐也泄泄!」遂为母子如初。
君子曰:「颖考叔~纯孝也~爱其母~施及庄公。《诗》曰『孝子不匮~永锡尔类。』其是之谓乎!」
秋七月~天王使宰来归惠公、仲子之。缓~且子氏未薨~
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故名。天子七月而葬~同轨毕至;诸侯五月~同盟至;大夫三月~同位至;士逾月~外姻至。赠死不及尸~吊生不及哀~豫凶事~非礼也。
八月~纪人伐夷。夷不告~故不书。
有蜚。不为灾~亦不书。
惠公之季年~败宋师于黄。公立而求成焉。九月~及宋人盟于宿~始通也。
冬十月庚申~改葬惠公。公弗临~故不书。惠公之薨也~有宋师~太子少~葬故有阙~是以改葬。卫侯来会葬~不见公~亦不书。郑共叔之乱~公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑~取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫~豫请往~公弗许~遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书~非公命也。
新作南门。不书~亦非公命也。
十二月~祭伯来~非王命也。
众父卒。公不与小敛~故不书日。
鲁惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世后~续娶个姬妾叫做声子~生了隐公。
宋武公生女公子仲子。仲子生下来就有字在手掌上~字是?鲁夫人?。意思是她将做鲁国的正室夫人。所以仲子嫁给我国~生了桓公。不久惠公逝世~因此隐公摄政~却奉戴桓公为鲁君。
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元年春季~周王朝历法的正月~《春秋》没有记载隐公即位~这是由于他只是代理国政。
三月~隐公和邾仪父在蔑会见~邾仪父就是邾子克。由于邾仪父还没有受周朝正式册封~所以《春秋》没有记载他的爵位;称他为?仪父?~是尊重他。隐公代行国政而想要和邾国友好~所以在蔑地举行了盟会。
夏季四月~费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载~因为不是奉隐公的命令。
当初~郑武公在申国娶妻~名叫武姜~生了庄公和共叔段两个儿子~庄公降生时是脚先出头后出的~这是难产~使姜氏很惊讶~因此给他取名叫寤生~并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段~想立他为太子~屡次向武公请求~武公不肯答应。等到庄公继位为郑国国君~姜氏请求将制地作为共叔段的封邑~庄公说:?制地是形势险峻的地方~虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。?姜氏又改请求封京城~让共叔段住在那里~就称他为京城太叔。祭仲说:?凡属国都~城墙周围的长度超过三百丈~就给国家带来祸害。先王制定的制度:大的地方的城墙~不超过国都的三分之一;中等的~不超过五分之一;小的~不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度~这不是该有的~您会忍受不了。?庄公说:?姜氏要这样~哪里能避免祸害呢??祭仲回答说:?姜氏怎么会得到满足?不如及早作安排~不要让她滋生事端~一旦蔓延就难得对付
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了。蔓延的野草尚且不能铲除掉~何况是您宠爱的弟弟呢??庄公说:?多作不合情理的事~必然自己垮台。您暂且等着吧!?
不久~太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令~又听自己的命令。公子吕说:?国家不能忍受这种两面听命的情况~您打算怎么办?您要把君位让给太叔~下臣就去事奉他;如果不给~那就请除掉他~不要让老百姓产生其他想法。?庄公说:?用不着~他会自食其果的。?
太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑~并扩大到廪延地方。子封(即公子吕)说:?可以动手了。势力一大~将会争得民心。?庄公说:?没有正义就不能号召人~势力虽大~反而会崩溃。?
太叔修理城郭~储备粮草~补充武器装备~充实步兵车兵~准备袭击郑国都城~姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期~说:?可以了。?就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日~太叔又逃到共国。
《春秋》说:?郑伯克段于鄢。?太叔所作所为不像兄弟~所以不说?弟?字;兄弟相争~好像两个国君打仗一样~所以用个?克?字;把庄公称为?郑伯?是讥刺他没有尽教诲之责;《春秋》这样记载就表明了庄公的本来的意思。不说?出奔?~是因为史官下笔有困难。
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郑庄公就把姜氏安置在城颍地方~发誓说:?不到黄泉不再相见。?不久以后又后悔起来。
郑庄公就把姜氏安置在城颍地方~发誓说:?不到黄泉不再相见。?不久以后又后悔起来。
郑庄公听了颍考叔的意见。庄公进了隧道~赋诗说:?在大隧中相见~多么快乐啊!?姜氏走出隧道~赋诗说:?走出大隧外~多么舒畅啊。?于是作为母子像从前一样。
君子说:?颍考叔可算是真正的孝子~爱他的母亲~扩大影响到庄公。《诗》说:‘孝子的孝心没有穷尽~永远可以影响给你的同类。’说的就是这样的事情吧!?
秋季~七月~周平王派遣宰来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。惠公已经下葬~这是迟了~而仲子还没有死~所以《春秋》直接写了宰的名字。
天子死了七个月后才下葬~诸侯都来参加葬礼;诸侯五个月后下葬~同盟的诸侯参加葬礼;大夫三个月后下葬~官位相同的来参加葬礼;士一个月以后下葬~亲戚参加葬礼。向死者赠送东西没有赶上下葬~向生者吊丧没有赶上举哀的时间~预先赠送有关丧事的东西~这都不合于礼。
八月~纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告鲁国~所以《春秋》不加记载。
发现蜚盘虫。没有造成灾害~《春秋》也不加记载。
鲁惠公的晚年~在黄地打败了宋国。鲁隐公即位~要求
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和宋人讲和。九月~和宋人在宿地结盟~两国开始友好起来。
冬季~十月十四日~改葬鲁惠公。隐公不敢以丧主的身份到场哭泣~所以《春秋》不加记载。惠公死的时候~正好遇上和宋国打仗~太子又年幼~葬礼不完备~所以改葬。卫桓公来鲁国参加葬礼~没有见到隐公~《春秋》也不加记载。
郑国共叔段叛乱~段的儿子公孙滑逃到卫国。卫国人替他进攻郑国~占领了廪延。郑国人率领周天子的军队、虢国的军队进攻卫国南部边境~同时又请求邾国出兵。邾子派人私下和公子豫商量~公子豫请求出兵援救~隐公不允许~公子豫就自己走了~和邾国、郑国在翼地会盟。《春秋》不加记载~因为不是出于隐公的命令。
新建南门~《春秋》不加记载~也由于不是出于隐公的命令。
十二月~祭伯来~并不是奉了周王的命令。
众父去世~隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛~所以《春秋》不记载死亡的日子。
【经】十年春王二月~公会齐侯、郑伯于中丘。夏~帅师会齐人、郑人伐宋。六月壬戌~公败宋师于菅。辛未~取郜。辛巳~取防。秋~宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。冬十月壬午~齐人、郑人入。
【传】十年春~王正月~公会齐侯~郑伯于中丘。癸丑~盟于邓~为师期。
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夏五月羽父先会齐侯、郑伯伐宋。
六月戊申~公会齐侯、郑伯于老桃。壬戌~公败宋师于菅。庚午~郑师入郜。辛未~归于我。庚辰~郑师入防。辛巳~归于我。
君子谓:「郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭~不贪其土以劳王爵~正之体也。」
蔡人、卫人、人不会王命。
秋七月庚寅~郑师入郊。犹在郊~宋人、卫人入郑。蔡人从之~伐戴。八月壬戌~郑伯围戴。癸亥~克之~取三师焉。宋、卫既入郑~而以伐戴召蔡人~蔡人怒~故不和而败。
九月戊寅~郑伯入宋。
冬~齐人、郑人入~讨违王命也。
十年春季~周王朝历法的正月~鲁隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。二月二十五日~在邓地结盟~决定出兵日期。夏季五月~羽父事先会合齐僖公、郑庄公~进攻宋国。六月某一天~隐公在老桃会见齐僖公、郑庄公。初七日~隐公在菅地打败宋军。十五日~郑国军队开进郜地。十六日~郑国把郜地归属于我国。二十五日~郑国军队又开进防地。二十六日~郑国把防地归属于我国。
君子说:?郑庄公这样做~可以说合于正道了。用天子的命令讨伐不来朝觐的诸侯~自己不贪求土地~而以犒赏受天子的爵位的鲁国~这是得到治理政事的本体了。?
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蔡国人、卫国人、国人没有按照天子的命令会师讨伐宋国。
秋季~七月初五日~郑国的军队进入本国的远郊~仍然停留在那里。宋军、卫军趁此攻进郑国。蔡军跟在后面进攻戴地。八月初八日~郑庄公包围戴地。初九日~攻克戴地~俘虏了三国军队。
宋军、卫军已经攻入郑国~而又为了攻打戴地才联合蔡军~蔡国人发怒。
由于三支军队不合作而失败。九月的一天~郑庄公率军攻入宋国。冬季~齐军、郑军攻入国~这是讨伐国违背天子的命令。
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左传桓公桓公二年原文及翻译
左传桓公桓公二年原文及翻译
左传桓公桓公二年原文及翻译2016-11-03浏览:分享人:郝笑建手机版
二年春~王正月戊申~宋督弑其君与夷及其大夫孔父。滕子来朝。下面品才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!
左传桓公桓公二年原文及翻译
桓公桓公二年
作者:左丘明
【经】二年春~王正月戊申~宋督弑其君与夷及其大夫孔父。滕子来朝。三月~公会齐侯、陈侯、郑伯于稷~以成宋乱。夏四月~取郜大鼎于宋。戊申~纳于大庙。秋七月~杞侯来朝。蔡侯、郑伯会于邓。九月~入杞。公及戎盟于唐。冬~公至自唐。
【传】二年春~宋督攻孔氏~杀孔父而取其妻。公怒~督惧~遂弑殇公。
君子以督为有无君之心而后动于恶~故先书弑其君。会于稷以成宋乱~为赂故~立华氏也。
宋殇公立~十年十一战~民不堪命。孔父嘉为司马~督为大宰~故因民之不堪命~先宣言曰:「司马则然。」已杀孔父而弑殇公~召庄公于郑而立之~以亲郑。以郜大鼎赂公~
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齐、陈、郑皆有赂~故遂相宋公。
夏四月~取郜大鼎于宋。戊申~纳于大庙。非礼也。臧哀伯谏曰:「君人者将昭德塞违~以临照百官~犹惧或失之。故昭令德以示子孙:是以清庙茅屋~大路越席~大羹不致~粢食不凿~昭其俭也。衮、冕、黻、~带、裳、幅、舄~衡、、、~昭其度也。藻、率、、革?~、厉、游、缨~昭其数也。火、龙、黼、黻~昭其文也。五色比象~昭其物也。锡、鸾、和、铃~昭其声也。三辰旗~昭其明也。夫德~俭而有度~登降有数。文、物以纪之~声、明以发之~以临照百官~百官于是乎戒惧~而不敢易纪律。今灭德立违~而臵其赂器于大庙~以明示百官~百官象之~其又何诛焉?国家之败~由官邪也。官之失德~宠赂章也。郜鼎在庙~章孰甚焉?武王克商~迁九鼎于雒邑~义士犹或非之~而况将昭违乱之赂器于大庙~其若之何?」公不听。周内史闻之曰:「臧孙达其有后于鲁乎!君违不忘谏之以德。」
秋七月~杞侯来朝~不敬~杞侯归~乃谋伐之。
蔡侯、郑伯会于邓~始惧楚也。
九月~入杞~讨不敬也。
公及戎盟于唐~修旧好也。
冬~公至自唐~告于庙也。凡公行~告于宗庙;反行~饮至、舍爵~策勋焉~礼也。
特相会~往来称地~让事也。自参以上~则往称地~
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来称会~成事也。
初~晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子~命之曰仇。其弟以千亩之战生~命之曰成师。师服曰:「异哉~君之名子也!夫名以制义~义以出礼~礼以体政~政以正民。是以政成而民听~易则生乱。嘉耦曰妃。怨耦曰仇~古之命也。今君命大子曰仇~弟曰成师~始兆乱矣~兄其替乎?」
惠之二十四年~晋始乱~故封桓叔于曲沃~靖侯之孙栾宾傅之。师服曰:「吾闻国家之立也~本大而末小~是以能固。故天子建国~诸侯立家~卿臵侧室~大夫有贰宗~士有隶子弟~庶人、工、商~各有分亲~皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋~甸侯也~而建国。本既弱矣~其能久乎?」
惠之三十年~晋潘父弑昭侯而立桓叔~不克。晋人立孝侯。
惠之四十五年~曲沃庄伯伐翼~弑孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。哀侯侵陉庭之田。陉庭南鄙启曲沃伐翼。
文言文翻译:
二年春季~宋卿华父督攻打孔氏~杀死了孔父而占有他的妻子。宋殇公发怒~华父督恐惧~就把殇公也杀死了。君子认为华父督心里早已没有国君~然后才产生这种罪恶行动~所以《春秋》先记载“弑其君”。
鲁桓公和齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会见~商讨
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平定宋国的内乱。由于接受了贿赂的缘故~便建立华氏政权。
宋殇公即位以后~十年之中发生了十一次战争~百姓不能忍受。孔父嘉做司马~华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受~先就宣传说:“这都是司马所造成的。”不久就杀了孔父和殇公~把庄公从郑国召回而立他为国君~以此亲近郑国。同时又把郜国的大鼎送给桓公~对齐、陈、郑诸国也都馈送财礼~所以华父督就当了宋公的宰相。
夏季~四月~桓公从宋国取来了郜国的大鼎。初九日~把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说:“作为百姓的君主~要发扬道德而阻塞邪恶~以为百官的表率~即使这样~仍然担心有所失误~所以显扬美德以示范于子孙。因此太庙用茅草盖屋顶~祭天之车用蒲草席铺垫~肉汁不加调料~主食不吃舂过两次的米~这是为了表示节俭。礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、绳、冠系、冠布~都各有规定~用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅~各级多少不同~用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼、绣黻~这都是为了表示文饰。五种颜色绘出各种形象~这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃~这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗~这是为了表示明亮。行为的准则应当节俭而有制度~增减也有一定的数量~用文饰、色彩来记录它~用声音、明亮来发扬它~以此向文武百官作明
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显的表示。百官才有警戒和畏惧~不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶~把人家贿赂来的器物放在太庙里~公然展示给百官看~百官也模仿这种行为~还能惩罚谁呢?国家的衰败~由于官吏的邪恶。官吏的失德~由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里~彰明较著地受纳贿赂~还有更甚的吗?周武王打败商朝~把九鼎运到洛邑~当时的义士还有人认为他不对~更何况把显然违法叛乱的贿赂器物放在太庙里~这又该如何办?”桓公不听。
周朝的内使听说了这件事~说:“臧孙达的后代在鲁国可能长享禄位吧!国君违背礼制~他没有忘记以道德来劝阻。”
秋季~七月~杞侯来鲁国朝见~态度不够恭敬。杞侯回国~桓公就策划讨伐他。
蔡桓侯、郑庄公在邓地会见~从这时起两国开始惧怕楚国。
九月~攻入杞国~这是由于讨伐杞侯的不恭敬。
桓公和戎在唐地结盟~这是为了重修过去的友好邦交。
冬季~桓公从唐地回来~《春秋》所以记载~是由于回来后祭告了宗庙。
凡是国君出国之前~要祭告宗庙。回来~也要祭告宗庙~还要宴请臣下~互相劝酒、把功劳记载在档案里~这是合于礼的。两国国君单独相会见~来回都只记载会见的地点~这是互相谦让谁为会首的会见。会见的国君在三个以上~那
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就在去他国时记载会见的地点~他国国君前来就不记载会见地点而仅仅记载会见~这是盟主已在会前决定~只是完成会见手续罢了。
当初~晋穆侯的夫人姜氏在条地战役的时候生了太子~取名叫仇。仇的
兄弟是在千亩战役时生的~因此取名叫成师。师服说:“奇怪呀~国君替儿子取这样的名字!取名表示一定的意义~意义产生礼仪~礼仪是政事的骨干~政事端正百姓~所以政事没有失误百姓就服从;相反就发生动乱。相爱的夫妻叫妃~相怨的夫妻叫仇~这是古代人所命名的方法。现在国君给太子取名叫仇~他的兄弟叫成师~这就开始预示祸乱了。做哥哥的恐怕要被废黜了吧!”
兄弟是在千亩战役时生的~因此取名叫成师。师服说:“奇怪呀~国君替儿子取这样的名字!取名表示一定的意义~意义产生礼仪~礼仪是政事的骨干~政事端正百姓~所以政事没有失误百姓就服从;相反就发生动乱。相爱的夫妻叫妃~相怨的夫妻叫仇~这是古代人所命名的方法。现在国君给太子取名叫仇~他的兄弟叫成师~这就开始预示祸乱了。做哥哥的恐怕要被废黜了吧!”
鲁惠公三十年~晋国的潘父杀了昭侯而接纳桓叔~没有成功。晋国人立了孝侯。鲁惠公四十五年~曲沃庄伯攻打翼城~杀了孝侯~翼城人立他的兄弟鄂侯。鄂侯生了哀侯。
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哀侯侵占陉庭地方的田土。陉庭南部边境的人引导曲沃攻打
翼城。
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