范文一:芬芳的泥土芬芳的泥土
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芬芳的泥土
我家在朝阳,十年九旱。春天,难得一场及时雨,今年还算不错,初春时,下了一场五十年不遇的大雪,不久,零星地又掉了几个雨点。“杨树狗儿”偷偷地钻出了小椎椎儿,一不留神,农人的犁也像野花一样,稀稀落落地缀遍了东山西坡。还好,我正赶上周末,回家种了两天地。
春种、秋收,我都要回家帮忙,也算半个农民吧。今年春来的早,我干活却回来的迟。我家的小地名叫大拉罕沟,叫了至少百年以上,问了许多人,都不知道什么意思,有人猜测大概是蒙语。不过,人家儿都住在沟里是真的,恰如其名。远远的,不见农舍,只有几缕炊烟若隐若现,走到近处,又有槐花阵阵香气袭来。山村里很静,农人的嗓门却很高,耕地的驴都被累得呼呼喘气,没心情扯着嗓子亮它们的高音了,只有深山的布谷鸟偶尔还不失时机地唱上几声。走进土地,也就走进了真实的自我,走进了童年的记忆。
记得刚包产到户时,我还小,我家分到了十多亩地,一头青色的驴,很温顺的,又分了几只绵羊,在我家的小院里,驴鸣羊叫的,到也热闹。然而,在我的眼里,农村的日子,是没有那么多的诗意的:过着相似的日子,干着相似的活计,日复一日,年复一年,似一幅简笔画,线条那么分明,是速描,不是工笔。在我懵懵懂懂的记忆中,总是和泥土有千丝万缕的联系,那时的玩具,多是泥土自制的——大大小
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小的泥娃娃、泥沙堆成的小屋、泥制的锅碗瓢盆??许多吃的东西也能从田边的泥土里找到:甜草根、老瓜瓢、羊妈妈、猪毛菜??想起儿时的刺槐花菜饺子、高粱米面大饼子,现在还口有余香。当时吃得最多的,是玉米面的大饼子,偶尔一顿小米饭,院外老远就能闻到饭香的。稍大一点,土地承包到户了,八九岁时,就得和大人一起种地了。我干农活特别笨,没有眼色,常常挨骂,很自卑,于是拼命地念书,那时如果说有理想,那就是:不种地,不当农民。春播,夏耘,秋收,冬藏,踏着父辈洒过汗水的土地,我从小学走到中学,又走过大学,参加了工作,一天天的远离了土地,就像断开了脐带的婴儿,离开了曾经血脉相通的母体,在情感中却没有留下些许的感恩,也少了我的父辈们,那种对土地的朴素的情感。你看吧,他们今天在这儿挖了一个小开荒,明天又在那刨了一块镐头地,因为他们知道一个最简单的道理:春种一粒粟,秋收十颗籽。
父辈们对土地的这种感情,应该是从我的祖辈,一脉相通继承下来的吧。我的祖上,大约一百六十年前后,在道光年间,鸦片战争之后,老哥俩儿带着一家老小逃荒,挑着担子,从千里之外的山西寿阳县,一个叫王家庄的地方,一步一步地挨到了这里。我的老祖宗,刚在这儿立足时,一定是没有地可耕的,其窘境可想而知。听老一辈人说,那时特别穷,只能给人扛活维持生计,到年末,还是欠了一屁股的
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饥荒,年三十了,来了要帐的,没钱给人家,最后,锅让人给拔去充帐了。一家人还要过年呀,家里还剩点米,就把那点米放在小瓦盆里熬,在那间破旧的小屋里,逐渐飘出缕缕粥香,就在全家人咽着口水等着这唯一的年夜饭时,却在一声钝响中把除夕的一切期望都打碎了——瓦盆被烧爆了。老祖奶生了五个儿子,那时当然还不能人为地控制生育的,老祖奶还有生育能力,当时的五个儿子都没办法养活了,再生,一家人都没活路了。就在那个除夕夜,老祖宗打断了我的老祖奶的一根肋骨,含泪打跑了和他风雨与共半辈子的老伴儿。我的祖辈们,不知经历了多少类似的辛酸,在夹缝中挣扎着,生存着,繁衍着,困境中,靠着几辈子人的苦拼,总算熬到能靠自家人的力量糊口,到土改时,已被划到了中农的成分。我的爷爷是头大的,七十多岁就辞世了。爷爷活着时的样子,在我的印象中已经很模糊了,只记得爷爷总是在干活,直到有一天,当他再也干不动时,他也就意识到了自己的日子不多了。还记得,在一个没有月色的夜晚,爷爷穿了已为他准备好的寿衣——一件青色的长袍,出去拜天、拜地、拜祖。拜完不几天,爷爷就走了,像一头精疲力竭的老牛,含着泪离开了他操劳了一生的土地。现在,听过关于老一辈的传说,站在这片土地上,我终于理解了我的爷爷为什么那么操劳,不肯停留一会儿,我的父辈为什么还在用最原始的方法默默无闻地耕种那几亩薄田,而又无怨无悔。那种
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祖上传下来的生存的忧患,是与生俱来的,他们不敢停留耕耘的脚步,作片刻的停留,直到生命的最后一刻。我也理解了为什么在解放后,爷爷对生产队的感情是如此之深。在他负责看生产队的菜园时,特别认真,不论是谁,只要让他看到去菜园了,一定被他远远的骂跑了。自己爱吃辣椒,却从不肯摘一个,只捡从辣椒秧子落下来,不能卖,也没人要的才吃。他曾一个人挑着个担子,走十五华里的路到集上卖菜,从没占过公家一分钱。也许,只有经历了旧社会的那些苦难的人,才能说出得到土地耕种的农民,对土地,对集体的那种深情。而离土地日渐疏远的我们,离这种感觉已经恍如隔世。
在我的家乡,种地的艰辛,不仅仅是肢体的劳苦——是春天对久久盼不来的雨水的祈盼;是种上了,能否丰收,自己又说了不算——往往一场不期而至的雹子、霜冻,就让一年的汗水付之东流;还是,最大的付出,得到的却常常是最小的收入。家乡的春天十年九旱。春天里,小的时候,妈妈和大娘、大婶等雨等急了,常常到用几块坯垒成的小庙去求雨。黑压压的,跪了一大片,大都是家庭的妇女,小孩子也经常被大人叫去,我小的时候也跟着求过许多次雨。大婶大娘们嘴里不停的叨念着庄稼人的不易,有的还掉下了几行浊泪。也有求到半道,西边天空上爬上一片云,阴得黑压压的时候,于是嘴里叨念得更欢,头磕得也更殷勤,可结果却
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常常是几个闪电过后,便没有了声息,这时她们便归咎于有人心不诚。如果真求到了雨,有时还要各家各户收钱,你家五元,我家十无的,唱上几天驴皮影。夏天里,最担心的就是雹子了,一见掉雹子粒,妈妈总是把铲子或菜刀一类的扔到当院正下着的雨中,我也不知为什么,看妈妈一脸严肃的样子,一直也没敢问过——她大概是想用这种方式吓走雹神吧。也许雹神真的害怕,大多时候,只掉几个雹粒,也就停了。有一年,妈妈的办法却失灵了。记得是8月的下旬,一场雹子劈天盖地地砸下来,妈妈的铲子和菜刀都没管用,雹子下了厚厚的一层,眼看就要到手的庄稼,籽粒被砸了一地。记不清是谁家的老太太,坐在庄稼地里嚎啕大哭。我家的地,大半也被砸得七零八落。那一年,我考上县城的重点高中,再有十多天就上学了,一年的学费也在一场雹灾后化为乌有。
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范文二:泥土的芬芳
泥土的芬芳
我常常想~既然“红梅”形容革命者的坚贞~“天平”诠释执法者的公正~“蜡烛”代表师者的牺牲......那么~是否有一个合适的词语~可以形容身居幕后~无私奉献的组工干部呢,在我也成为一名组工干部的时候~我找到了答案—泥土:因为孔繁森曾说过:老把自己当珍珠~就时常有被埋没的痛苦~要把自己当泥土~让众人把你踩成路就绝不会被埋没。组工干部们就是用自己的一言一行诠释着泥土特有的芬芳:
在我还未正式成为组工干部时~我所了解的组工干部是时间观念很“差”的人~通宵达旦忙加班、披星戴月来回赶,我所了解的组工干部是家庭观念很“淡”的人~一心牵挂公家事~难顾妻儿忘小家,我所了解的组工干部是自我意识很“弱”的人~春蚕到死丝方尽~蜡炬成灰泪始干。那周密严格的考察方案和纪律~昭示着公道正派的风范,那对贫困百姓的每一次慰问~讲述着公正无私背后的温情,那群策群力推进的每一项重点工作~彰显着团结拼搏的力量。
成为一名正式的组工干部后~春去秋来多少个夜晚~当家庭的温馨汇聚成海洋的时候~这里依旧灯火明亮~这明亮的灯火~见证着一个个伏案的身影~陪伴着一双双通红的眼睛,寒来暑往多少个假期~当亲人的埋怨泛滥成洪流的时候~这里依然大门敞开~这敞开的大门~注视着一个个匆忙的脚步~记录着一个个紧张的节奏。从傍晚下班后各科室的灯火通明中~我看到了什么是敬业,从一袋袋加班时的泡面中~我体会到什么是辛劳,从领导修改的每一个字句和标点中~我学会什么叫严谨~万众瞩目的台
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前~听不到我们雷动的掌声,默默无闻的幕后~只看到我们忙碌的身影~我无时无刻被感动着~也在感动中提升着~我以能成为组工干部中的一员而感到无比骄傲。
组工干部争做具有新疆特色的好干部~标准应该更高、要求应该更严。围绕中心、服务大聚、争创一流、追求卓越~无论世事变迁~这是我们永恒的目标,坐下来能写、站起来能讲、走出去能干~不管沧海桑田~这是我们不懈的追求,对已清正、对人公正、对内严格 、对外平等~无论雪雨风霜~这是我们不变的诺言,抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞~不管苦辣酸甜~这是我们坚守的家园。
坚守党性、服务群众~因为有一种责任~叫做信念,甘为人梯、无私奉献~因为有一种付出~叫做无悔,脚踏实地、求真务实~因为有一种精神~叫做勤勉。我们要汇聚力量、直面挑战,以“明知山有虎~偏向虎山行”的闯劲儿~打开一个个新局面,我们要状态满弓、激情满格,以“抓铁有痕~踏石留印”的干劲儿~通过一轮轮新考验,我们要咬定目标、专注执着,以“久久为功~功成不必在我”的韧劲儿~绘出一幅幅新蓝图,我们要栉风沐雨、砥砺前行,以“不经冬寒~不知春暖”的倔劲儿~赢得一次次新点赞。
旧的日历已经收起~新的目标就在前方。当太阳张开笑脸的时候~当月亮睁开眼睛的时候~在一个叫做“党员之家”的地方~在一个叫做“干部之家”的地方~在一个叫做“人才之家”的地方~在一个叫做“组织部”的地方~有一支年轻的队伍~有一股强大的力量~正在用汗水浇灌新的业绩~正在用心血抒写新的篇章。
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乐为志士做人梯~阶阶磴磴向云霓~纵然百千足履后~化为红尘做地基。朋友们~我不是诗人~无法用最美的诗篇来讴歌我们的事业,我也不是歌手~不能用亮丽的歌喉赞美我们的工作~但是请相信~我们愿将自己化为一把泥土~用无限的热爱在平凡中默默的追求~用满腔的赤诚让生命里撒满芬芳。
谢谢大家:
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范文三:感受泥土的芬芳
感受泥土的芬芳 体验泥塑的乐趣
伍仁桥学区 刘路军
每当街灯初上,万家灯火,人们或许在散步,在广场舞,在看电视,在闲聊。我独自在灯下,用一块陶土,一个旋转的轮盘,一双沾满泥巴的双手间,加上奇妙无穷的想象……感受陶艺的魅力,释放自己的情怀!柔软的泥土,可以在手里随着意志的指引,变成任何想象的任何形象。
起初,记得二十多年的一个冬天,那时还没有暖气,是自家垒的土煤火取暖,倚靠在煤火旁边,外面下着漫天大雪,有那种“红泥小火炉”的感觉,我摆弄着泥巴,做了一个简单的花瓶,后来又上了颜色,描了花纹,最后上了一次桐油漆,觉得和烧制的瓷器类似,很漂亮。从那时起,我就喜欢上了泥塑,直到现在那件“瓷器”还摆放在教室的展台上。
后来对泥塑愈感兴趣,从简单到复杂,从书本知识到拜访大师,从本地黄土到大山里的红泥,从模仿到创作,都是一个自我进步自我完善的过程,其中的乐趣也“冰炭无言,冷热自知”。
每件作品从构思到完成需要一个用心灵激发灵感的过程,付出了努力和辛劳的汗水,才换来一件能传达内心“美”的美好作品,作者要耗费很多的时间和自己的努力,让一件泥塑作品具有生命感,就要赋予这堆材料以形式和情感,当这件雕塑被放置在一个合适的空间中时,整个空间就会被这种情感所感染,雕塑周围的空间成为雕塑的延续,隔着一定距离去感受这个雕塑时,就会有更真实的感受 ,才创造
出哪怕是一件普普通通的物品,看似简单,其实也内有乾坤!
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。我喜爱雕塑, 雕塑作为一种最古老的艺术语言 , 其表现力穿越历史、穿透心灵,令我着迷。泥塑除了它自身之外没有其他的目的,唯有那种单纯是为了做泥塑的快乐而创作出来的作品才会这样生动、传神。手拿刮刀粘出一块凝土,全神贯注地凝神创作着小人雕塑,看着那一件件鲜活的生命,内心世界感到无比的惬意和愉悦。在寂静的时刻,人性悄悄得以完善,此时好像我自己就是雕塑,在这狭小的空间中自我塑造,闭上眼睛,遗忘一切细节,本质开始显现,回落中的宁静,过滤中的沉谧,花开花落,千年落下只当一瞬。
雕塑艺术的对立与冲突性质决定了它的悲剧性格。雕塑艺术追求终极存在的真实 , 追求高贵而宁静,其表现为人格独立,不随俗流,单纯而孤独。一个人应该有个性,不然你就会迷失自我。一个人也要学会适应环境,不然你就是个另类。人要有个性,要保持自己优点,使长处更长,人要适应环境,让短处更短,短到没有最后,短处变成了长处,那就可以成圣了。夜色已阑,再无异物活跃的时候,打开我自已,发现我就是我,此时我最接近自我,这样自我雕塑也就近乎成熟了。
春华秋实、夏阳冬雪、根深几尺、叶发几度,一夜又尽,写此浮想。
范文四:泥土里的芬芳
泥土里的芬芳
------ 陶志勇(准旗世纪中学13948374660)
也许你曾关注茵茵的绿草,也许你曾迷恋芬芳的鲜花,也许你曾钟情挺拔的树木。但是,你可曾想过,如果没有默默奉献的泥土,茵茵的绿草怎能生气盎然?芬芳的鲜花怎能傲然绽放?挺拔的树木怎能高耸云天?
生活中有太多的泥土一样的默默无闻的人,他们没有豪言,没有粉饰,没有灯红酒绿,有的只是用奉献默默播种文明的双手。他们往往生活在最不引人关注的灰暗角落里,但他们确实无疑地是这个城市最美丽的文明风景。
我们的身边到处散落着这芬芳的泥土,准格尔旗薛家湾镇玻璃圪旦小学教师王利达,就是其中的一员。他收入微薄却把尽可能多的钱省下来帮助学生。在家里最窘迫的时候,他一个月挣35元的工资,可他总是今天五块、明天三块的帮助学生。28年的乡村教师生涯,王老师已经记不清到底帮助了多少孩子。
对学生,他大爱无私;可对家人,吝啬得很。因为经济条件不好,28年里他一直居住在7、8平米的简陋小石窑里;因为经济条件不好,女儿只能选择读中专,;还是因为经济条件不好,儿子只能留在农村小学就读。
在中国数以万计的教师队伍里,他平凡似尘;在一代又一代走出山沟的莘莘学子看来,他却伟大如山,能遮风挡雨,可顶天立地。
在逐利成风的今天,王老师用默默地奉献坚守着朴实的文明,散发着泥土的芬芳!这是对家乡最深沉的爱,这是最温情的文明!
康巴什新区敬老院里有一个美丽的姑娘吴晓燕,她被老人们亲切地称为“女儿”,而她也确实尽到了女儿的责任!
敬老院里的工作很辛苦,为老人洗衣服,为老人洗脚,给老人擦洗身子,帮老人冲洗便池,这都是她每日必做的功课!可她从不嫌脏,从不说累。
一位李大爷肠胃不好,经常闹肚子,不是拉在褥子上就是裤子里,周围的朋友都说看一眼胃里就翻江倒海,可吴晓燕并没有嫌弃,一次、两次,她不知给老人洗过多少次带屎的衣褥。
吴晓燕,就像是一道飞溅着晶莹水花的清泉,来自大自然洁净的源头,就像是一个播撒爱的天使,来自美丽的天堂。这个善良的姑娘,用无声的行动诠释着
她对老人,对家乡的爱,诠释着她对文明的理解!我们应该庆幸,我们更应该自豪,鄂尔多斯高原的沃土上孕育出如此圣洁的花朵! 生活中还有许多这样的人,都能给我以这种难忘的感受。满面尘灰的清洁工,衣衫褴褛的建筑工??
这些泥土一样平凡的人们,他们干的活是又脏又累的,可他们的心是圣洁的;他们的地位是卑微的,可他们的灵魂是高贵的。他们不会说“我爱家乡”,他们更不会说:“我是一个文明人”,可他们无时无刻不在用滚烫的心和默默的行动见证着他们对家乡的热爱,见证着他们对文明的忠诚!
可是,时至今天,在豪华的私家车里推着自动挡的我们,整天把热爱和文明挂在嘴边上的我们,依然有人随手把垃圾扔出车窗;依然有人不愿意,把少抽两包烟就能省下的一二百元钱,捐给灾区的孩子们;依然有人坐在办公室里喝着刚从旅游区买回来的新茶,却抱怨付出的太多,得到的太少;依然有人利用职权,中饱私囊,山吃海喝;依然有人不知羞耻,却自以为是地对那些可爱的人投以鄙夷的目光。难道这些不是我们的责任吗?难道我们不应该羞愧吗?难道我们真的懂得文明的含义吗? 朋友们,文明在哪里?文明不在高悬的横幅里,文明不在报纸的黑体字里,文明也不在我们抑扬顿挫的演讲里,文明就在那芬芳的泥土里!爱我家乡文明行,就是要走近这些氤氲着泥土的芬芳的可爱的人,向他们致敬,向他们学习!让文明之根深扎沃土,让文明之花处处盛开!
范文五:泥土的芬芳
吕锡成当这农家园子绿意褪去、沃土待翻之时,有一种对泥土的崇敬之情袭上心头,这是很多年之后滋生出的一种乡土情结,它是一种纯粹的感动,一种对过去日子的解读,我们终归要正视泥土的力量,它是万物存活的根本,是我们脚踏实地生活的永久伙伴。风雨的日子里,也许我们正带着泥土走南闯北,也许泥土会给远在他乡的您一些安慰,泥土代表着一种乡情,给我们的生活注入了无限生机。乡土情结是与生俱来的,这与环境的好坏无关,与人际状况无关,与生活贫富无关,与何种职业无关,与人品高下无关,与知识厚薄无关,仅是一种自然而然的亲切感而已。在这熟悉沟坎之上,在这与泥土的对答之间,树儿摆手,草儿迎笑,它们摆好了和睦的阵势,善等风雨,捉住易跑的时空,镌刻历练的痕迹。荒原走多了,你的话语就会少许多,所有的呐喊都会随风而去,所有的朋友让你更加理解,溶入自然,有太多的生命与您同在。在这块土地上,起始于我的是疑惑、犹豫、少识,收获的是友情、开花、结果。在这块乡土里,我根植下朴实、勤劳、希望、信心,收获的是宽容、淡泊、充实、真情、快乐、永恒。不远离家乡,感受不到家乡的厚爱;不生活在陌生的人群,怎能感受到乡亲偶遇的惊喜;我们在平凡、平淡的日子里,经受住人生的熔炼,用爱心感知生活,用感恩回报家乡。走在乡间小路,这是一种何等的造化和幸福;走在乡间小路,世上值得留恋的东西可实在太多太多;走在乡间小路,谁都可以把凡心交给自然;走在乡间小路,有一份快乐送给了自己。改善土壤、改良心态、珍重乡情,这种唯一是我们生活、生命的全部。地址:新疆奎屯市乌鲁木齐东路55号奎管处邮编:833200 手机:13779081621
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