范文一:有关三月三的传说
相传很古的时候,南盘江一带的布依族人民世代丰衣足食,安居乐业。有一年突然灾难降临,遇到从来没有见过的大旱。田地开裂,河沟冒烟。最为严重的是,又来了一场从未有过的病灾,弄得布依人民真是活不下去了。
有一个山神,居住在这儿的白龙山里。看到这里的悲惨景象,很同情受苦受难的布依人民,就决定到上界寻求帮助。
他腾云驾雾来到上界,找到玉皇大帝。玉帝先是支支唔唔,似有隐情。山神经过一番拐弯抹角地打听,终于弄清了南盘江一带发生灾情的原因。
原来西天王母开蟠桃会,世上众生都要向她献上自己民族最好的贡品。布依族人的贡品上迟了,触怒了王母。王母缠着玉帝,要惩罚这些藐视天威的人。玉帝无奈,同时对这种从来没有出现过的无视天廷权威的做法很有意见,就下旨给这里降了这场灾难。
山神苦苦哀求,尽数布依族人民的苦难,说布依族人也是玉皇大帝的子民。玉帝听得动容,考虑到王母难缠,要说动她不容易,同时他的气也消得差不多了,就告诉山神一个禳解灾难的办法。
回到人间,山神来到布依族民众间。按照玉帝指导的方法,他让布依族族民每家都把煮熟的糯米饭,染成红、黄、绿、蓝、紫五种颜色,然后叫大家把糯米饭吃了,说这样就能解除疾病。
五色糯米饭真能治病?大家先是不信,但考虑到这是他们信任的山神的指引,也就按他说的做了。说来神奇,大家吃了五色糯米饭,身上的病渐渐好了,身体恢复了健康。
西天王母一直挂着南盘江一带,挂念着这些藐视天威的民众受到惩罚后是不是有了改变。
农历三月初三,她来到南盘江一带。当看到这里人人健康,身上似乎没有半点她惩罚的影子。她觉得不对劲,急忙追问缘由。陪同的白龙山神说了经过。他本来想利用对玉帝的办法,利用这里的灾情打动王母,让上天为这里普降甘霖,为这里的群众彻底解除灾难。王母越听越生气,不待山神说完,不听他的辩解,怒喝道:“施罚无果,天威何存?把这个从中作梗的家伙斩了!”
跟随左右的两个黑煞天神架起白龙山神,向外走去。白龙山神大呼冤枉,王母根本不听。白龙山神在劫难逃,临刑前,高喊了一声:“这里是你的领地,布依族民也是你的子民!我死不要紧,你如果还没老糊涂,就及时解除这里的旱灾,救救你的子民!”然后从容就死。
斩了白龙山神,王母气呼呼地回到天廷,一连几天气都没消下来。后来逐渐平静下来,终于意识到白龙山神没有错,他说的话有道理,就主动去找玉帝,说对这里的惩罚差不多了,应该为他们解除旱灾。玉帝正有此意,顺水推舟,当即命令司雨天神解除南盘江一带的灾难。王母很是高兴,笑着说:“应该永远给那里的民众一个好气候啊。”
据说,斩杀白龙山神,是王母娘娘干涉天政的最后一件事,为这件事她产生了深深的悔意,从此不再干涉玉帝执政。玉帝尽心尽力,把天下治理得一派太平。
也许,真是托了王母娘娘的宏福,此后南盘江一带冬无严寒,夏无酷暑,成了中国气候最为温和的一块宝地。这里的人民真正过上了风调雨顺,五谷丰登,丰衣足食,安居乐业的好日子。
布依族民众对白龙山神怀着无比的感激和怀念,就在他忌日这天,杀猪宰羊,对他进行祭祀。人们还煮上很多的五色糯米饭,馈赠亲朋好友,为他们除病驱邪,解除灾难。
布依族三月三祭山的习俗,一直传到现在。
范文二:三月三的传说
三月三的传说
三月三是布依族等多个少数民族的传统节日,至于此节日的来历,却没有统一的说法;下面是小编为您整理的三月三的传说,希望对您有所帮助!
三月三的传说
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人,繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为人祖爷,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历二月二到三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的:三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹,二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后,在一些志怪小说中,又把西王母说成是福寿之神。
农历三月三日,也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称北镇天真武玄天大帝,又称玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古轩辕之世,华历三月三日,是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会,道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福,或在家里颂经祈祷。真武山太上真武碑记对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武救军旅之祸的仁人之心都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
三月三的习俗
汉族
安徽霍山吃蒿子粑粑
蒿子粑粑
(一) 配料:野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等
(二) 制法:
1、将新鲜的蒿子用手搓成一团,然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽;
2、将腊肉切成小方块,先放在锅里炒,腊肉出油时,将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀,添适量凉水焖一会盛起;
3、将盛起的面做成粑粑状,要薄厚均匀,做好后放入锅内加盖,小火炕,约15分钟左右即可。
蒿子粑粑,口感香脆,味鲜色美,为霍山独有,传说每年农历三月三日,吃蒿子粑粑可巴魂。
传说故事:鬼节与蒿子粑粑
传说在很古很古的时候,阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森严,死人的魂魄可以到阳间玩玩,活人的魂魄也可以到阴间看看,方便得就象走亲戚一样。
每年农历三月初三,阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚上,阴间的街市到处张灯结彩,披红挂绿,大街小巷挤满着华丽的鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船,其热闹繁荣非人间的春节可比,因而在这天晚上,人的魂魄经受不了阴间的诱惑,纷纷到鬼市去游玩,他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏;有的在酒楼茶肆喝酒听曲;有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。
待到雄鸡报晓,鬼市收市时,大多数的游魂心满意足地回到各自的躯体。少数游魂乐而忘返,就留在阴间了。翌日,阳间一片哭声。我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂,一些玩性大的在七天身体腐烂后,就长离人间了。
因此,农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子,被人们称为鬼节。不管人们如何恐惧,每年三月三的鬼节还是照常光临。鬼节前夕,人们都拥到庙里烧香磕头,祈求神灵
菩萨保佑。人间浓烈的香火,直冲到观音菩萨的莲花座前。
观音掐指一算,知道了人间烧香的原委。一天晚上,她托梦给一个老奶奶:我是南海观音菩萨,知道人间有难,特来拯救你们。我增你仙草一株,用它和面做粑粑吃下,三月初三保管无恙。老奶奶一觉醒来,手里果然拿着一株青茸茸的小草,仔细一看,跟地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲,大家都很欢喜,忙到地里去采摘青蒿,磨面做粑粑吃。
说也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了鬼节关。这个消息很快传遍各地,每年三月三前夕,姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在,霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢。
荠菜煮鸡蛋[1]
农历三月三,国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等,是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜,却鲜香可口、营养丰富。民谚曰:三月三,荠菜当灵丹。三月三,荠菜煮鸡蛋。春天正是采食荠菜的季节。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有其甘如荠
的吟咏;辛弃疾也有城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花的诗句。
清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰:三三令节重厨房,口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮,十分耐饱十分香。词中的地米菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富,而且还能治疗多种疾病。它不仅是佳肴一碟,更是灵药一方。荠菜,别名地菜、护生草、鸡心菜,其根、花、籽均能入药。在中药里,荠菜的药用价值非常广泛,被誉为菜中甘草。
祖国医学认为:荠菜味甘、性凉,归肝、脾、肾经,有和脾、利水、止血、明目等效用。荠菜食用方法很多,可拌、可炒、可烩,还可用来做馅或做汤,均色泽诱人、味道鲜美,是一道药食同源的美味佳蔬。在湖南,用荠菜来煮鸡蛋是最常见的一种吃法。每到三月三这天,荠菜便长茎开花,妇女都会采摘来插在发际。
因荠菜的谐音是聚财,故此,老百姓又根据民间传说,于三月初三这一天,在祭祖的时候,借助祖先的神灵和财气,人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束,放入鸡蛋、红枣、风球,再配两三片生姜,煮上一大锅,全家都吃上一碗,食之既可交发财运,又可防治头痛头昏病,久而久之便形成一
种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟。
有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭
荠菜(串心草)
以及歌会等活动。 汉族过三月三,除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有三月三日气象新,长安水边多丽人这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道:清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。这些都说明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子,亦被称为中国的情人节,女儿节。
汉族女孩在这一天过女儿节
台湾、福建地区三月三为三月节,采鼠麹(曲)草,合米粉为粿以祀其先(清乾隆帝《台湾府志》),部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓,兼具踏青、除去不祥的意思。
重庆忠县等地有三月会,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡。
在英德市英红镇华侨聚居区域,妇女会在三月三当天收集艾草、苎麻、路边青等多种植物的叶子,和米粉做成粿子食用,据说能去百病。
壮族
三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球,谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓,通常在三月三时蒸五色糯米饭。
侗族
节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称花炮节。
布依族
于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为干巴节,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节。
畲族
以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭。 传说,唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿,以乌稔果充饥而军威大振,于三月三这天突围成功,连战连捷。畲民为纪念此事,每年三月三要吃乌米饭,集会对歌。在畲族民众中,三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日,家家宰杀牲口,祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时,则举行篝火会,竞相对歌。畲民善对歌,此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺,场面十分热烈。节日里还要赶舞场,跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。三月三节日活动是畲族人文历史的缩影,具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息,在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东
南沿海欠发达地区,随着现代化进程和畲族居住环境的改变,畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化,三月三传统节日活动也趋于萎缩,亟待加强保护。
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范文三:三月三的传说
来源:考试大???【要想考试都不怕,只有常来考试大!】???2012年3月24日
从前有一座山,山上有一座庙和一个庵。庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好,随着日子的长远,两人的恩爱与日俱深。可是,同是出家人,不能结成夫妻,只能时常暗中相会。
有一年的三月三,他们在一个湖边相会,被一个叫花子发现了。那叫花子本也是无意中路过,无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持,尼姑吓慌了,一慌之下竟跳湖自尽了。和尚见尼姑跳到湖里去了,他也不知那湖水的深浅,一心只想救起尼姑,结果也被淹死了。叫花子撞到和尚与尼姑的好事后,难为情地急急走开了。可是紧接着听到两阵水响,又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音,料是尼姑含羞自尽,想想全是自己的过错,于是就急忙转身,赶紧跳到湖里救人。怎奈他们都不识水性,最后都被淹死在湖里。这一幕悲剧,世人谁也不知,唯有土地菩萨全都看在眼里。他同情他们的遭遇,可是却不能救活他们,因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律!
和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了,骨头飘到一块儿,渐渐沉入湖底的淤泥中。鱼儿嫌叫花子身上有股臭味,而没有吃他的尸体,叫花子的尸体便浮到了水面上。和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉,双双向土地菩萨诉冤,说:“我们在人世不能成为夫妻,能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连,并给予一点生机?”
土地菩萨说:“因为你们违犯佛门的清规,死后只能与污泥为伴。但念你们都是人,人世间男女相爱并无过错,故准许你们的尸骨在污泥中节节相连,恢复生机。”
和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了,又得寸进尺,要求每年出来看一看世界。土地菩萨心肠软,竟也答应了,但是规定他们不能离开污泥。每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。
叫花子的魂灵见和尚与尼姑都获准恢复生机,也前来向土地菩萨说:“虽然和尚与尼姑的死是我害的,可我是无意的,能不能也让我恢复生机,每年到世间玩一段时间?”
土地菩萨觉得叫花子言之有理,便说:“好吧,你就变一条水蛇,每年三月初三去看世界。”
后来,和尚与尼姑的白骨长成人类喜欢吃的莲藕,节节相连,节节有孔,以示他们心心相通,节节之间长满细丝,即使折断,也可相连。和尚让自己长成荷叶,尼姑让自已长成荷花,每年三月初三,荷叶先卷成尖角钻出水面的,然后才慢慢舒展开来。荷花本来也是在三月初三钻出水面的,怎奈她对过去的事感到难为情,要待荷叶长大了、长多了,她才从空隙里羞答各地钻出来。
水蛇当然不会害羞,每年三月初三,他便迫不及待地从土洞里钻出来。
因此,便有了“年年有个三月三,蛇出洞来藕出簪”的谚语。
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三月三的传说2016-04-12浏览:分享人:吴涵馥手机版
每年农历三月初三(以下简称?三月三?)~大地回春~春阳萌动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的?上巳节(古时以农历三月上旬巳日为‘上巳’~又称‘修锲节’)?~是周代华夏族民间一祓祸祈福的节日~上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动~后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代~三月?上巳?被确定为节日。魏以后~将上巳正式定为夏历三月初三日~即春楔~作为每年岁时中的重要节令。到晋朝时~上巳修锲已演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日。宋元时~上巳节春游踏青逐步让位于清明节~流楔游戏已不限于三月三。广西三月三~有的地方又称?三月三歌节?~是壮族的传统歌节;有的地方则是祭祖扫墓、传统的扫墓拜山节日~别样的风采~各有来历与不同的习俗。
一
关于壮族?三月三?歌圩(或叫歌会、歌节)的由来~有好几种传说:一说~古老相传唱歌可以乐神~可以消灾除难~求得风调雨顺~后来发展为定期的三月三的歌圩。二说~很久以前~有一对青年男女~从小相爱~他们很会唱山歌~
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谈情说爱都是用山歌来表达~但因受到家人反对~他们不能结为夫妻~便双双殉情。青年们为了纪念这对坚贞的情侣~每年在他们殉情的日子~聚集起来唱山歌~并逐渐形成三月三歌圩。三说~唐代出了歌仙刘三姐~以山歌歌颂劳动和爱情~并揭露财主们的罪恶~因而财主们怀恨在心~趁她上山砍柴时~派人斩断山藤~使三姐跌山身亡~后世为了纪念这位歌仙~便在每年农历三月三三姐逝世的日子~唱山歌三天三夜~歌圩就此形成。四说~远古时期~某家有三个很漂亮的女儿~上门求婚的人络绎不绝~但父母都看不上。后来父亲想了个点子让求婚的后生仔当场唱歌~谁唱得最好~漂亮的女儿就嫁给谁。结果通过唱歌~三个女儿都找到了如意郎君。从此之后~唱歌成了一种男性求偶的形式~并发展成为歌圩。这几种传说~虽不是正史记载~但符合历史唯物主义观点。
传统的三月三歌节~古今各地都举行不同形式的歌会。有的在峒场坡地举行歌圩。有的在村头搭歌棚接歌手。有的沿着公路边、寨边举行歌圩。在歌圩场四周~摊贩云集~民间贸易活跃。较大的歌圩~方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加~人山人海~歌声此起彼伏~热闹非凡。据初步统计~全区642个歌圩场中~以三月三为歌圩日的有96个~占14%。分布在东兰22处、武鸣县20处、都安19处、忻城7处、马山和龙州各6处、巴马5处。桂西较少~只有靖西
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县有2处。传统著名的三月三歌圩有武鸣县城、那羊、宁武、小陆~东兰三卡坳~马山永州~巴马的盘阳河畔~靖西化峒~都安的棉山、吉发~融水三防三月三~忻城三逢~宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。传统歌圩场上有赛歌、赏歌;也有男女青年对歌交情~对歌、碰蛋~谈情说爱~互赠信物~以物定情。此外~还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动~男女老少在热闹非凡的节日氛围中度过。
当代的三月三歌圩~有的由官方定期连年举办。如南宁国际民歌艺术节、武鸣、巴马、隆安、环江、柳江等县每年?三月三?都举行歌节或壮族三月三旅游节。如武鸣县自1985年以来~每年都举行?三月三?壮族歌节~活动内容有千人竹杆阵表演及竞赛、广西第三届歌王大赛、民族体育竞技展演、广场文艺演出、旅游美食节等。又如上林县自2016年以来~成功举办了六届三月三?石门龙母节?。除了官办以外~更多的是由民间自发组织开展三月三山歌会。如柳城县崖山景区~荔浦县五登村~风山县袍里乡坡心村、长洲乡百乐村八龙屯~大化瑶族自治县北景乡平方村~鹿寨县平山镇石豆屯等等。三月三歌会不仅在广西举行~也在外地举行。如北京、上海、深圳等~每年也以各种形式举行壮族三月三活动。规模最大、办得较好的首推上海市。该市自2016年以来~已连续成功举行五届?广西三月三歌圩唱响大中国?系列活动。真是:祖国处处闻歌声~浪漫歌圩满中国。
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三月三不仅是壮族的传统歌节~也是广西汉族、瑶族、侗族、苗族等少数民族传统节日。汉族地区的玉林市~近年来民间也自发举行三月三歌会~已连续举行了五届~三月三山歌会响彻南流江畔。而三江侗族自治县富禄苗族乡每年农历?三月三?都举行抢花炮活动~已连续举行第129届民族传统花炮节~是侗乡独一无二的传统文化活动~已有三四百年的历史。节日期间~有传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、桂剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。此外~还有千人品茶、斗鸡、斗鸟等表演活动和奇石展、民族服饰展示、商品交易会、侗族香油茶等美食展。与越南一河之隔的边陲广西防城区瑶寨高林村瑶族同胞每年?三月三?都举办隆重活动。热情的瑶胞们吹起喃嘟嗬~打起陀螺唱起歌~用香浓的米酒~特色的瑶家菜喜迎八方来客。因此~三月三也是广西各民族欢庆的歌节。
二
广西?三月三?不仅是歌节~也是壮族祭祖扫墓节。那一天~桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。所谓扫墓~就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的坟墓。桂西南壮语称扫墓为?参坟?~或?碑坟?。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日~人们认为农历三月三是最重要的节日~在远方的人们都会回
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到家乡扫墓~这一天是一年之中最多人相聚的日子。在壮族流传了千百年的《嘹歌》中有《三月歌蒸黑饭拜山》唱道:?三月逢初三~家家蒸黑饭~分我一二团~拿去拜坟山。?这便是壮族三月三扫墓习俗的记录。壮族扫墓~内容十分丰富。通常是老少带着祭品来到墓地~其仪式主要有:除草添土~修整墓地~烧香上坟~供上祭品~跪拜敬酒~焚烧钱物~插标挂钱~燃放鞭炮~祈求祖先保佑家人幸福安康。每当扫墓节~桂西大地满山遍野~墓头挂钱飘扬~鞭炮声声不息。既是一年一度聚会祭祖~也是开春踏青。
五色糯米饭是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品。至于三月三的五色糯米饭的来历~传说有四:一是源于壮族?掘尾龙?传说中那条化成龙的小花蛇~小花蛇的身上有黑、红、黄、紫、白五种颜色~所以人们为了纪念这条小花蛇的孝心之举~就在三月三时用枫叶等各种植物将糯米饭染成黑、红、黄、紫连同白色的糯米饭一起组成五色糯米饭祭祀先人。二是纪念壮族英雄韦达桂。韦达桂被地主迫害致死后~壮民常拿糯米饭到其坟前参拜~有一天~参拜时忽然风雨大作、电闪雷鸣~坟上各种植物的汁液落入糯米饭中将其染成五颜六色~韦达桂从坟中破土而出~化为巨龙腾空而去。三是有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾~无奈山上的猴子总是抢走青年为母亲准备的饭团~为了不让母亲挨饿~青年想出办法用枫叶将饭团染黑~
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饭团从此不被猴子抢走~后来人们就用各种植物染饭团。四是一对年轻的夫妻听到箩筐内的各种谷物抱怨说各种植物都有好看的花衣穿~而稻谷的颜色又单调又难看~于是采摘各种植物于三月三蒸煮糯米饭讨好谷物之神~从此以后连年丰收。从这四则传说来看~其主题分别是感念先辈的功德、孝敬父母和祈求粮食丰收~这些主题是壮民祭祀祖先的重要内容~故五色糯米饭在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭。
有关三月三祭祖扫墓节的来历~有学者归纳为两种:一是壮族蛇图腾的祭日。有关这方面的考证~丘振声先生在《壮乡蛇故事考》一文中作了论述~他认为?壮族的三月初三祀奉的实际是蛇神~来自蛇图腾的祭祀日?。笔者考察发现~在左江一带和大明山一带都有?三月三~龙拜山?的说法。有这样两个壮族民间故事:古时有一个叫桑卡寨的村子~住着一位叫黎体实的壮族老汉~靠挖山打猎为生。他含辛茹苦养着一条白花蛇。后来~白花蛇长大了~脱了一层皮~变成一条大龙~便离开了老汉。老汉病故时~大青龙飞回来吊丧~直至老汉的灵柩埋葬后~才腾空而去。以后每年三月三~大青龙都飞回来给老汉扫墓。乡亲们也来陪伴它~?三月三~龙拜山?就这样一代代相传下来。还有一个类似的故事~说一位孤寡老妈妈养了一条断尾五花蛇(壮语叫特屈~意为短尾人)作伴。她去世那天~特屈刮起一阵狂风把老人遗体送到山岩中安葬。以后~特屈每年三月初三都来扫墓。实际上
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这是蛇图腾的祭祀日。二是祭雷神。三月三来自祭雷神。如龙胜壮族三月初三有杀猪祭祀神农氏习俗;云南省文山壮族则在这一天祭祀雷神~祈求风调雨顺~五谷丰登~故又叫祭雷神节;左右江一带也有一些乡村有祭神求雨的传统习俗。有关祭雷神也在布洛陀中有记载。
为什么同是三月三~广西一些壮族地区是歌圩节~而部分壮族地区则是扫墓节?丘振声先生的观点是:由于人们蛇图腾意识的淡化~三月三蛇图腾的祭祀日就逐渐地变成举行歌圩的日子~以致使后人根本忘记了它最初是蛇图腾的祭祀日。中央民族大学梁庭望教授也认为~?歌圩实际起源于祭拜祖先的三月三。?笔者认为~三月三扫墓节的?根?既源于壮族民间信仰的蛇图腾祭祀日~也吸收了中华孝文化的精华。我国三月三上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始~寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向~最终寒食?并?入清明~上巳?躲?进清明~清明在传统节日里地位显赫~外在表现为祭祖扫墓~内里却依旧是求偶、试婚、求子的上巳内容。在历代文化传承中~桂中、桂北部分壮族却保留了三月三上巳节?依歌择偶?等文化元素内容~使三月三成为了歌节;而桂西部分市县却保留了原生态的三月三上巳节的?祭扫、踏青?文化元素~从而使三月三成为祭扫日。
壮族:吃五色糯米饭。赶歌圩~搭歌棚。祭祖、扫墓、
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对歌、碰蛋、抛绣球~谈情说爱。
汉族:吃地(荠)菜煮鸡蛋~祭祀、男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等。民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭及开歌会等活动。主要流行在台湾、福建等地。
侗族:吃黄糯米饭~抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等~亦称?花炮节?。
瑶族:称为?干巴节?~是集体渔猎的节日~并将捕获的野物鱼类按户分配~共享收获的欢乐。然后云集于广场~唱歌跳舞~欢度佳节。
畲族:吃乌米饭。祭祀祖先、集会对歌。篝火会、赶舞场~火把舞、灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等民间竞技。
黎族:称之为?孚念孚?~为预祝?山兰?(山地旱谷)和打猎丰收的节日~也是青年男女自由交往的日子~人们称之为?谈爱日?。
土家族:情人节。这一天~土家族的阿哥阿妹聚在一起~以山歌为媒~以踩脚定亲。
布依族:杀猪祭社神、山神~各寨三四天内不相往来。
其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的?三月三?节日习俗。
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范文五:三月三传说_壮族三月三的传说
三月三传说_壮族三月三的传说
关于三月三的由来,民间有很多传说,以下是小编为你推荐三月三传说的内容,希望大家喜欢。
三月三的传说有哪些
三月三的传说1:追念伏羲氏
要说三月三的来历,可推到追念伏羲氏。在上古时期,世界上发生了一次大灾难,天塌地陷,洪水泛滥,人类和动物无一幸免,只有伏羲、女娲(或者是盘古、玉人)兄妹(一说是姐弟)受到神兽的保护而得以存活下来。为了人类的延续,在蛇(一说是石狮)的撮合下,兄妹俩滚石磨测天意,然后结为夫妻,生儿育女,并捏土造人,后来人烟就又逐渐稠密起来。
因为兄妹俩滚磨成亲那天是三月三,为了纪念他们繁衍人类的伟大功绩,以后每年的三月三这一天,人们都要祭祀人祖爷和人祖奶奶,也是青年男女自由交往,说爱定情的好日子。
三月三的传说2:黄帝出生的日子
自古就有二月二龙抬头,三月三生轩辕的说法,三月三传说是黄帝出生的日子,也是道教真武大帝的寿诞。那一天,善男信女们会自发地到寺庙里抽签、烧香、拜佛。
三月三的传说3:王母娘娘开蟠桃会的日子
传说农历三月三是王母娘娘的生辰,这天也是她开蟠桃会的日子。在《西游记》中,就是因为王母娘娘的蟠桃会没有邀请孙悟空,于是,后果很严重孙悟空一怒之下大闹蟠桃会,把天宫扰得鸡犬不宁。
三月三的传说4:上巳节
古时以三月第一个巳日为上巳,汉代定为节日。是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜(《后汉书礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在字己家里每个房间放鞭炮炸鬼,传说这天鬼魂到处出没。
三月三的传说5:纪念黎族的祖先
传说远古时代,聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难,被漂流到燕窝岭边。三月初三,洪水退去,俩人结为夫妻。男耕女织,生儿育女,相濡以沫,辛勤劳作,又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先,每逢三月三便隆重纪念。
也有人说,三月三是为了纪念黎族的远古祖先黎母誔生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
三月三的传说6:纪念达桂
桂西一带壮族人家为了纪念达桂,年年到三月初三这一天,村村寨寨都搭起大棚,因为传说在外丧生的亡灵不能进家,因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵,在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代,就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。
三月三的传说7:亚银和百灵鸟
传说很久以前,七指岭地区遇到罕见的大旱,人们度日如年。一天清早,一个名叫亚银的年青人告诉大家,说他梦见一只百灵鸟,要想摆脱这场灾难,必须爬上五指山的顶峰,吹起鼻箫诱捕它,亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰,他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜,一只百灵鸟才从幽谷中飞来。亚银赶忙追捕,他追过一座山岗,定神一看,百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。
旱灾解除后,未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去,这时亚银赶来,他俩躲进一个山洞里,峒主命令家丁用火烧山,当烧到山洞时忽然乌云滚滚,雷声大作,石裂山崩,把万恶的峒主和他的家丁全压死。亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿,飞上天空,乡亲们闻讯赶来,目送他们,激动地跳起舞唱起歌,祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三,从此这一天便成了黎家的一个传统节日。
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