【简介】
明称本曲为《落平沙》。乐谱最早刊于《音正宗》谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅,通过时隐时现雁鸣,描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻琴谱》中写道:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻之情,上下颉颃之态,翔而后集之象,惊而复起神”,“落则平水远,意适心,朋无猜,雌雄有叙”,发出世事险恶,不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段,主要的音调和音乐形象致相同,旋律起而伏,绵不断,优美动听;基调美,静中有动。诸城派的《平沙》,加一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现雁飞鸣,此呼彼应的情景,形象鲜明
【意境】
《平落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。它所以流广,除了曲调流畅、动听之外,还因它的表现手法新
《沙落》的曲意,各种琴谱的解题不。《古音正宗》中说此曲:“盖取其高气爽,风静沙平,云程万里,际飞鸣。鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐显,往若。其欲落,环顾盼,空际盘旋;其将落也。息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼,三五成群,鸣宿,得所适情:母随而雌雄让,亦能品焉。”
【《平沙落雁》与衡阳】
“气之为山川,山川之秀丽称衡湘,其蒸为云霓,[1]其生为杞梓。”水清湘,坐看云起,潇潇碧水,云如飞,磬轻叩,仙乐飘绕。衡阳自回雁峰起,绵群山往北延伸到衡山,自东洲岛顺湘而下,到衡山北隅清凉寺外的“寺晚”,少青山秀,显灵逸气质。秀美的山水和深厚的文化底蕴总能唤起才子们的灵感,成就才妙作。衡阳古多律之事,然而当今衡阳,知道中国三大古
秋天至,天气渐凉,大雁开始成群结队往南方徙。渡黄河,过长江,当大雁遨翔在南昌上空时,引了一个人深的共鸣。这个人就是明朝朱元璋的第
朱随着大的阵鸣唱,微服简出,独自一人悄悄南,一路从南昌追逐到衡阳[2]。大雁南飞到湘中游旁的一个小山峰上空时,竟反复旋,再前行。大们觉得这里环境优美,气候温暖,不忍再南飞,便选定在里过冬。“万里衡阳雁,寻常到此回。”因此,这个小山峰被称为回雁峰,衡阳被雅称“雁城”。回雁坐落在阳市峰区,南岳山七十二峰之首。山峰的侧旁有座美丽的东洲岛,貌如巨舰,日夜飘浮在奔流的湘江中,绿水滔,波光粼粼。秋冬节,江消退,小岛的南端便露出方很大的平整沙滩。天气晴朗时,大雁们总在回雁峰附近的上空列队
儿飞累了,便降落到东洲岛的沙滩歇息,好一幅
朱完全沉在平沙落雁的情景里,那“秋高气爽,静沙平,云程万里,天际飞鸣”的观与朱权“年奇才,鸿鹄之志,心如止水,归隐下”的生反复碰撞、融和。朱权情景交融,抱琴而立,情不自地奋笔疾书,心澎湃。当他回过神来的时候,一曲《平沙落雁》已经谱成。朱权兴奋不已,立即抚琴弹奏。曲音和韵,委婉畅,永清新。《古正宗》对此曲记叙非常贴切:“通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以鸣,倏隐倏显,往岩来。其欲落也,回环顾盼,际旋;其将落也,息声斜掠,绕洲;其既落也,此呼彼应,三五成群,
关《平沙落雁》的作者,亦有唐代陈子昂之说,以及宋代毛敏仲之说。但不管此曲出自谁之手,都与衡阳有
【流派传谱大全】
《琴苑心传全编》:
按曲,陈子昂作。盖取清秋寥落之意,鸿雁鸣,秋中之景
《五知斋琴谱》:
乃所作也。虽小曲而意味深幽,乃入门之正路。但琴中平沙有家弹法,种种不一。特择其意
《
按此本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲,斯曲抑扬起伏疾徐之声,摹物理、寡、聚、、起、落、飞、鸣之神,其一种天自然,曲传达室
《
一、秋雁一群横江而来,孤雁在前者先落,中
二、或落而不鸣,而落,而又鸣。
三、四段若仰天而呼,招之速下,以
四、下半章上下齐鸣,空中数十雁,翻飞击翅。
五、羽声扑拍丛杂,一齐竟落。
六、落之雁,托迹未稳,旋又参差飞鸣,或飞或落,或落或鸣,于是一齐落。羽声鸣声,哄然满耳,为静境中之
七、已落之雁,声已寂然,尚有孤
尾、次第落于群雁之侧。
《琴苑心传全编》:
逸气横,旷而弥真。音律还之神妙,莫可窥测,其宫调从正宫起者,如阳春、山、宫调起也。商调如白雪、秋思,正商起;思贤徵少商起,皆正商也。若圮桥属宫,徵起,虽变而也。至忘机、平沙,虽属商,又变之变,以之属宫角徵羽皆不
《松风阁琴谱》:
西泠叔沉醉丝桐,订定此谱,其指法顿挫抑扬,多发人所未发,诚正始之遗,应推琴学宗匠,因未寿梓,抄得之者,矜枕秘,多重复杂杳之处,当是传写之讹,余不敏,遂
《琴瑟谱》:
郑正沉酣丝垌,将此谱藏之枕中,余后得之,音多重复,为改正。甲子仲秋涛识于济
《
宋
《张鞠田琴谱》:
平沙落臞仙所作,意味深幽,入门之正格也。奈有各琴谱同:有评以为宫音、谓角音者、谓羽音者,皆。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者,段。曲乃十,特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润,自然恬澹清,徐幽畅,恰合古调。若一味疾
《天闻阁琴谱》:
原为唐子昂所作。盖取秋高气,风静沙平,云程万里,天际飞鸣,借鹄鸿之远志,写逸士之心者也。之学者,遂互相唱和,分律变调。操数,而音调皆同。惟独此操气疏韵,通体节奏凡三起落;初弹似雁来,云霄之缥,雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来;其欲落也,;回环顾盼,空际旋;其将落,声斜掠,绕洲三匝;其既落也,此呼披应,
《
此曲音皆有,并有泛音一操,弹法种种不一,音节大同小,此操中正和蔼,雅宜人,
《
平沙谱同,惟此简净醇雅,风吹萎花,更雨新好者,请以移赠斯谱。此中吕昀之宫曲也。俗不明本调,误以为角音,双以徵音,余故补四曲,附于卷末,并著小序以发明之,学先熟曲,乃取后谱第鼓之,调虽不同,而音韵悉合,始知琴各有调,调各音,自具定之
《枯木禅琴谱》:
平弹法各谱不同,有七段者,有十段者,有外调者。以五知斋略简指,须舍畜
《琴学初津》:
平,仙所作。琴学之正路,惟其各谱不同,是操为祝氏之藏,神意流丽,各尽其长,音古而繁简得宜,曰二三段中,杂繁音,然作繁音,乃奏之者法未修,而丽化为繁音。大凡欲得妙音,必修妙指,否则()猛伪似古劲,疏慵伪似淡荡,繁伪似精细,淫哇伪似丽,故指法,亦须细审。至于法,或有六段、段、四段、而又有十余段不等,然曲之分段,各有脉络起止,而非任分合也。殆法,或丽而失繁琐,或荡,犯疏慵,或取简净,而神意不达,种种不一,未能尽举,再以切音取韵,均有定体,坊谱之中,切音不一,有谓角音者,有谓羽合音,有谓商角合,溯其源,是黄钟宫音曲也。余故以是操成五,以下各均详明,先须存熟是操之音,后均,点点皆周,所不同者,弦与徵位,俾学,知取音用位,自有一定之陈法也。曲义详内
《雅斋琴谱业集》:
清幽畅,圆润可爱,此金陵派也。(转载
《平沙落雁》小标题
《
一、万里微茫 二、江涵秋影 三、栖宿平沙 、警尽不定 五、扑落江
娓 七、尾声。
【《平沙落雁》歌词】
《
鸿来也楚江空,碧云天净。长空一色,万里动
第二段 江涵秋影
江秋影,风潇潇,送旅雁南归。只见那一双双封,摆列着字样儿在天际。数
第三段 栖宿平沙
楚江老,萧疏两岸芦花。和那千树丹枫,一轮明月,的也风波荡漾,吹动雁行斜。又见雁行儿流霞,向云落下。呀呀的渐离的云汉路,而立在那平沙。相呼
第四段 惊飞不定
夜静也,底事又惊飞,栖止不定。只听哑哑的也一声清,扑扑的乱波影,纷纷的嘈杂也恁悲。想只为江
怕
第五段 朴落江皋
试看飞上云端,扰扰攘攘,只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静。却又哀鸣转高。声声也嗷,以诉说劬
第六段 余音娓娓
数急骤,乍因何事侜张,却又从容作软商量。鸣声渐,余音娓娓,直到月移砧
尾声
孤
《
平水云,似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临,芦花乱
第二段
飞江东,近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿,寄音书,可也千时能通。时节,
第三段
烟水蒙,一天潇洒西风。游子飘蓬,瘦减好形容。听疏钟也听疏钟,咽寒蛩,铁马风,得人心意忡耳边忡。奈何奈何也,目断飞。忆云山,阴隔
第四段
音信通,音信也难通。远隔湘江,怅秋容枫叶红。送舟风,浪迹萍踪,人未逢。怕云重,说什么归鸿。相逢梦,相思无穷。
第五段
带披星,南往悲鸣。千万里衡阳,衔芦花,宿柳岸,异国飘零。向蒹葭汀,汉孤伶。饮也啄也呵,前生定,望
第六段
冒衡云,排空阵纷纷。忆别时,见花飞暮春。到如今,雨雪
尾声
【典籍评价】
逸
据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲,现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同,《平沙落》的背后,
《落雁》最早的版本载于明代崇祯七年(1634)刊印的《古音正宗》。《古音宗》这样解
“盖取高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心也。……通体节奏凡三起三落。初弹鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐显,若来。欲也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。息声斜掠,绕洲三匝,其落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣
士的隐,根据其价值取向,大致可为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩,天下有治则进,天无道则。儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而道之隐则无任何功利目的,通遁世来使心灵获得最彻底的明和宁。对那些既有政历又有隐逸经历的人来说,其隐逸分为仕前隐和仕后隐,即先隐后和先仕后隐。《沙落雁》所表现的“逸士心胸”中的逸士,
真正彻底的隐逸,谈何容易。自古以来,象陶渊明、谢运一样纯正的逸士少之又少。古代大多数的逸士,或为世情所困,或言获罪,终归隐山林,潜居幽庐,也许不过是为世人做出一种姿态而已。他们表
从角度来看,《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意,包涵了对怀才不而欲取功名者的励志,和因言获罪而
“山阳尽,峰回雁影稀。应怜归路远,不忍更南飞。”由干古人地理思维的局限性,误以为雁到衡阳不再南飞。北天气转,雁阵南行,南方则秋风送爽艳阳高照。旷野沙,芦苇丛丛,常常
平沙落雁(古琴)
逸
据《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古曲,现存的琴谱
名不同,《平沙落雁》的背后,并无脍炙
《沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年(1634)刊印的《古
这
“盖其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,云霄之缥缈,序
往来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将也。息声斜掠,
此呼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。” 说崇祯年的时候,正是明朝饱受内忧外困扰的时代。朱
识士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》,也许作者另有深
趣昂然,无半点忧天悯地的绪在内。也许“借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也”句,正中心点题之句,以示儒家倡导“贫则独善其身,达则兼济天下”的思想。 逸即士,指隐居的读书人。孔子云,“天下有道则见,无道则隐”。《易》曰:“天闭,贤人隐。”从现实急流中退
所。国自古以来就有“大隐隐于朝,中隐隐于,小隐隐于野”的说法。中国历代文人及其作品,中国隐逸影响甚深。逸士虽“处江湖之远”,社会影响力有时并
最的隐士可以追溯到上古时代,商朝的伊尹隐于市肆,周朝
秋国时期,各诸侯国隐士层出不穷。汉代以,隐士的身份已
般那些不与朝廷合作而又具有一定文化影响的人。三国魏晋
代,人“以高隐为贵”,诸葛亮、陆机、王猛、谢安等历史名臣都曾有过隐逸的经历。 真正士应该“只钓鲈鱼不钓名”,但是,渐渐地,自魏晋
俗化倾向。隐士中的一些人,他们不但“钓名”,而且“钓利”。他们把隐逸做为获名誉和的手段。也有的当权者,为获得贤下士的名声,
有
《书?列传第六十九》记载,隆安二年(399年),东晋权臣桓玄(桓温之
把了东晋朝政。自魏晋以来历代都有隐士,偏当时却一个也
子。为获得礼贤下士的名声,他赶紧派人找来了晋著名隐士皇甫
先皇甫希之隐居山林,由桓玄资助各种费用。然后桓玄下召将
但使皇甫希之故意推辞不接受,然后桓玄下召封皇甫希之为“高士”。此事传为举世笑谈,时戏称这种隐
另个极端的例子,见于唐代刘肃编的《大唐新?隐逸》。唐时
特隐居终南山中,但他身在山林,心在朝堂。与当时的朝士交
被入仕,授官左拾遗,时人称之为“随驾隐士”。另一个隐士司承祯尝
卢藏着终南山曰:“此中大有嘉处。” 司马承祯慢慢道:“以在下看,这是仕官的捷啊。”这就是人们所称的“终南捷”。此时隐成为一条做官捷径了。 士人的隐逸,根据其价取向,大致可分为儒之
天下治则进,天下无道则隐。儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而道之隐则无何功利的,通过遁世来使心灵获得最彻的明澈和宁静。
隐经历的人来说,其隐逸分为仕前隐和仕后隐,即先隐后仕和先
所现的“逸士心胸”中的逸士,虽身处隐逸之地,犹胸“鸿鹄之志”,应于儒之
真做到彻底的隐逸,谈何容易。自古以来,陶渊明、谢灵运
少。古代大多数的逸士,或为世情所困,或因获罪,最终归隐
不是为世人做出的一种姿态而已。他们表面超脱,但内心里
从个角度来看,《平沙落雁》的曲中之音和外之意,包涵了
者励志,和对因言获罪而退隐山
平沙落雁
《沙落》,可以说是近三百年来流传广的一首琴曲, 最早见于明末潞王常芳编订的《古音正宗》琴谱(1634),但明末张岱在《陶庵梦忆》中曾提到,《徽秘旨》(1647)的编者尹芝仙明万历末年左右(1618),浙江绍向王吾学过《沙》,可见此曲的创作时间还要更早一些。其后,有五十余种琴谱集刊载了不传派的同名曲。于此曲的作者,谱集所载不同,所托者有唐
关于曲表现内容,代表的说法是称此曲“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天飞鸣。借鸿鹄远志,写逸士之心胸也”(37)。此曲意境高远,虽取“静”境,于“静”中所蕴涵的,却是于逆境中隐逸士的“鸿鹄之远志”,其济世志没有泯,与全的归隐境还是不同。清代《天闻阁琴谱》在此曲题中这样写道: 此操气疏韵长,通体节奏凡三起落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之飘,序雁行以鸣,倏隐倏显,若往;其欲落也,回环顾盼,际盘旋;其将落也,声斜掠,绕洲三匝;其既落,此呼彼应,三成群,飞鸣宿食,得所适情,子母随而雌雄让,亦能焉。(38) 现代琴家所弹《平沙雁》一曲本很多,其中以张子谦传《蕉庵琴谱》本和管平湖所《学丛书》本为最多(本文所引谱例据管平湖演奏本)。管平湖所弹此曲,乃得自九嶷派杨时百传授,曲境高远、淡雅,用指苍劲有力,其左手吟猱变化极为丰富。 全曲六段,大致可分为三个层次,与前所谓“体节奏凡三起落”相合,即:“初弹”(一、二段),鸿雁来宾,“欲落”(三、四段), “将落”(五段), “既落”(六段)。 乐曲一开始以清亮的泛奏出,主音La八度进,及纯五度在重拍的顿,造成了安静的气氛,这一泛音段落最后缓低地结束在低八度的主音上,似远望去的一幅碧云天净,江涵秋影之暮景象(谱
谱例2—20:
(五线谱)
接着长值的主音多次出现,乐曲以徐缓平淡的乐句逐渐开始引入乐的题,拖长的主音逐渐让给音Mi或上中音Do来作终止,使乐曲逐紧起来。绵长低沉的乐句之后结束以一小短高亢的动机结束了一乐段,似远处传来几声群
第二分,即乐曲的第三、四、五段是全曲的主体。作为一种内部结构上的统一在这三个乐段的开头,有个共同的,似表现“回环顾盼,空际盘旋”、“落将落”的曲境,
谱例2—21:
(五线谱)
第四虽然是上一段的重复,但由于乐曲情绪的发展,故加用了右手的撮音,而增强了音量,似有栖宿平
在这里,乐的动势与画面情境的动感效应,在某种程度上可以相互作用。曲以悠婉转的音调,抒写雁群将栖息洲,欲落未落之时的情境,即所谓“静境中之闹,境之静”。当然,这种视觉效果,对于音乐的审美体验来说,仍然是辅性。对于这首琴曲的音乐来说,
第五在曲调稍作重复后巧妙地转入新的材料,乐曲情绪逐渐下行,最后几声“拨刺”突然以个“伏”的指法刹住,音乐出现个短暂的中止,
其后,乐曲展开一个全新的乐段,数声急骤的哀声嘹唳之后,鸣声渐缓,逐现平沙云、寒星
《沙落雁》是首很富有诗意的琴曲,聆听这首琴曲,犹如欣赏意境悠远的古代水墨画。于在演奏技上,大量运用左手的吟、猱、绰、注、撞、逗,以及连续的下、进复、退复等走手音,从而形成气韵远的旋律线,使曲极具传统琴乐清微淡远之意味。 和《琴学书》本相比,《蕉庵琴谱》本的《平沙》节奏为舒缓情,气更加长。而《庵》本的《平沙》更具有一种“写实”风格,着意描绘群雁起落、扑打喧闹的情趣。 古琴作为一种文音乐,其中很多品乃是国文人用音乐的形式表文化的情趣和意蕴。比如,从曲名,《平沙落雁》其实是古代《潇湘八
北时期,“山水寒林,情致闲雅,体象雍容”见长的画家宋迪,绘有《潇湘八图》。可惜景真迹恐已不存。其他如传董源《潇湘图》、王洪《潇湘景》等。宋迪之作,也以深远与平远之构景居多,尤其《平沙落雁》,可能为典型的平远江湖的沙洲致。 宋代书法家米芾见宋迪八幅《潇湘景图》,拍案绝,给每幅题,一时传为佳话。米芾的《潇湘八景图并序》是这样的:“??洞庭南来,浩淼沉碧,叠嶂层,绵衍千里。际天宇虚碧,杂以烟霞之吞。风沙鸟,出没往来。水竹云林,映左右。朝昏之气不同,四时之候不
岁宴空,风严水结。冯剪冰,飘飘洒雪。浩歌者谁,一蓬载月。独钓寒,以寄清绝。 代以《潇湘八景》为诗的更是不胜枚举。如宋人刘改之诗《平落雁》:“江南江北八月,葭芦伐洲诸阙。欲下未下风悠扬,寒潭三两行。天涯是有菰米,如爱来潇湘。”元朝鲜必仁的曲《普天乐?平沙落雁》:“稻粱收,菰蒲秀。山光凝暮,江影涵。潮平远宽,天阔孤帆瘦。阵惊寒埋云岫,下长空满沧洲。西风渡头,斜阳岸口,不尽诗愁。”这些诗和画,于我们理解琴曲《平沙落雁》的曲意和意境,或许会有所助益的。 当然,对于代诗画包括《沙落雁》的“潇湘八景”,尚可有别的。美国者阿尔弗雷达?莫克(Alfrda Murck ) ,写有《潇湘八景与北宋的流放文化》(39)一文,认为潇湘八景所暗含的,是被逐文人的不满和逸文人的志得伸,他将“潇湘八景”置于当的政治、文化境中,阐释古代文人内心的忧愤与不平。文人流落潇湘,孤身一人,在萧瑟的秋风中,似乎到了生命的头,时失群的归雁充满了凉之意。宋迪在其《潇湘八景》的《平落》中,隐隐地流露出这样的情。后来中国文人的同题山水画,也都沿
因此,对于时运不济,命途多舛的中国文人来说,无论得意、失意或隐于朝,琴——都是他们寄托情志良伴,在离
生活,以琴求道。通过“目送归鸿,手挥五弦”而得忘形,游心太玄,以求达到物我为一与天地合一的境界。琴曲《落雁》解题所谓“盖取清秋寥落之意,鸿雁鸣”, “借鹄鸿之
《沙落雁》解《琴苑心传全编》:按是曲,陈子昂作。盖取清秋寥落之意,鸿雁飞鸣,秋中之景物也,故於此以写之。 《五斋琴谱》:乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽,乃入门之正。但琴中平沙有各家弹法,种种不一。特择其意之纯正恬雅者入之。《萧立礼沙落雁》:此曲本臞仙作。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲,斯曲抑扬起伏疾徐之声,摹物理多、寡、、散、起、落、飞、鸣神,其一种天机自,曲传达室指下,深於音律者知之。《萧立礼平沙落雁的分段
先落,中间二雁以次而落,又三五雁一齐争。二、或落而,而,而又鸣。三、段若仰天而呼,招之速下,以为间乐也。四、下半章上下齐鸣,中数十雁,翻飞击翅。五、羽声扑拍丛杂,一齐竟落。六、落之雁,托迹未,旋又参差飞鸣,或飞落,落或,於是一飞落。羽声鸣声,然满耳,为静境中之闹,闹境中之静境。七、已落之雁,声已寂然,尚有孤雁引吭哀鸣。尾、第落於群雁之侧。《双琴书屋琴谱集成》:太遗中田芝翁纂谱,东小屏谱,仲平之存者。又谱:鹤山李息斋(印梦庚,号觉生)先传谱,由陈屏先生处抄来,却悟雪山中定谱同。此谱和霭。 《平沙落雁》后记《琴苑传全编》:逸气横秋,旷而弥真。音律还宫之神妙,可窥测,其宫从正宫起者,如阳春、高山、正宫起也。商调如白、秋思,正商起;思贤徵少商,皆正商也。若圮桥属宫,从徵角起,虽变而本宫也。至机、平沙,虽属商,又变之变,以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平,小曲变而偏,共偏者,惟商调中独多,推此类,可得其正矣。《松风阁琴谱》:西泠郑沉醉丝桐,订定此谱,其指顿挫抑扬,多发前人所未发,诚正始之遗,应推琴学宗匠,因未寿梓,抄得之者,辄矜枕秘中,多重复杂杳之处,当是传写之讹,余不敏,遂稍加更正,敢云郑功臣,庶几於订之旨,或不大(下缺)《瑟谱》:郑正叔沉酣丝垌,此谱藏之枕中,余后得之,音多重复,为改。子仲秋程涛识于济南官署之思堂。《治心斋琴学练要》:敏所。仓皇南渡,曾飞鸟之不如,视彼飞鸣食宿,不诚洋自得乎。《萧立礼平沙雁谱》:余学平沙落雁一,颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍小叙,敢云得其神味,觉西铭之理,已包举在此;不知学进时更如也。缀之谱以后验。时嘉庆十二年小阳月四日书於高沙藏琴轩,相履中山人题跋。《悟山房琴谱》:平沙各谱不同,惟此得自孙鸾啸本,陈世堂先生所传者,音和韵雅,洵非诸谱所及。依自远堂定为羽音。《张鞠田琴谱》:沙落雁乃臞仙所作,意味深幽,入门之正格也。奈有各琴谱同:有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者,皆非。自远考正为羽无疑矣。又有五段者,段者。是曲乃十段,特择其音纯正恬雅者入之。能两圆润,自然恬澹清奇,舒徐幽畅,恰合古调。若一味疾奏,图悦,恐失其大雅之正,反无意趣矣。《琴学尊闻》:平谱同,用羽调,取其明净,其段用,原是结束之音,今当三弦,无之法,以弹拨剌代之,同是结束之音。更有二弦生声相,音韵尤爽,咸熙。《蕉庵琴谱》:与斋琴谱同。《以六正五之斋琴谱》:沙有种弹半不同,今谱所添第四段五段八以下录涂子公行谱,共成七段,似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润,自然恬淡,舒徐畅,恰合古调。若一味疾奏,希图悦耳,恐失大雅之正,无意趣矣。《天闻阁琴谱》:原操为唐陈子所作。盖取秋高爽,风静沙平,云程万里,天际飞,借鹄鸿之远志,写逸士之心胸者也。之学者,遂互唱,分律变调。操数种,而音调皆。惟独此操气疏长,通体节奏凡三落;初弹雁来宾,极云霄之缥渺,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若若来;其欲落也,;回环盼,空际盘旋;其将落也,息斜掠,绕洲三匝;其既落也,此呼披应,三五成群,飞宿食,得所情,子母随而雄让。亦能焉。《希韶阁琴谱》:同五知斋谱“……然必两手虚、、圆、自然,恬淡清奇,舒徐幽畅,与古调相。若一味急,必失本曲之旨,后意趣矣。” 《希韶阁琴瑟合谱》:此曲音皆有,并泛音一操,弹法种种不一,音节大同小异,此操中正和蔼,幽雅宜人,诚弦中之白眉者。《双书屋琴谱集成》:平沙谱各不同,此简净醇雅,风吹萎花,更雨新好,请以移赠谱。中吕昀宫音曲。世俗不本调,误以为角音,双以为徵音,余故四曲,附於卷末,并著小序以发明之,学者先熟此曲,乃取后四谱第鼓之,调虽不同,而音韵悉合,始知琴各有调,调各有音,自一定之理,不容也。兰崖。谱:清奇幽畅,圆润可爱,此金陵派也。曲终人不见,江上数峰青。《绿绮清韵》:此曲,宋敏种所作。仓皇南渡,曾飞鸟之不如,彼飞鸣,仓宿不诚,洋洋自得乎,平沙指法各家不同,此取其简静和。《木禅琴谱》:平沙弹法各谱不,有七段者,有十段
法,须舍畜畅方合曲意。《琴学初津》:平,臞仙所作。学之,惟其各谱不,是操原为祝氏之藏本,神意流,各尽其长,音古而繁简得宜,曰二三段中,杂有繁音,然作繁音,乃奏之者指法未修,而丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音,必修妙,否()伪似古劲,疏慵伪似淡荡,繁伪似精细,淫哇伪似鲜,故指法,亦须细审。至於段法,或有六段、五段、四段、而又有十余不等,然曲之分段,各有脉络起止,而非任意合。殆用法,或取丽而失於繁琐,或淡荡,而犯疏慵,或取简净,而神意不达,种种一,未能尽,再以切音取韵,有定体,坊谱之中,切音不一,谓角音者,有谓徵羽合音,有商角合,溯其源,是黄钟宫音曲也。余故以是操译五法,以下各详明,先须存熟是操之音,以后各,点点皆周,所同者,弦与徵位,俾学者,可取音用位,有一定之陈法也。曲义内篇。小侃陈松。《琴学初津》:是操,虽慢弦,与前黄钟音节,点点皆同,所不同者,徵分。春草堂有五均平沙,皆系转弦填之。余师其法,而填转弦二操,不转弦二操,以调分清,以见琴曲之体用,为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。《学初津》:是,调属太,与南吕均二操,概从不转弦弹,因此二,避弦多而取音难,其中带起、拨剌、撮音等,皆须借音比和,当指下留意轻重,使用权不露痕迹方妙,所以初学不入手也。凡此 者,混入商音居多,但执某为音,终难发其音义之妙用,录古曲均有正填之别,须察其乃,说避弦太多,难以终曲,余不果信,故填其二操之多者,亦未尝少一音,缺节,避弦多者尚可填,其弦换调,与少避弦者,不求而能自至也,良跋。《琴学初津》:是操,用南应大姑蕤五律,是均古,或音误谬,曰避弦太,取不便,故而少见者也。然而无难取用,实音假借,惟撮带等法,有借叶,故奏之者,须明轻重虚实,则音自无不谐,能鼓是等之调,无难取音之曲矣。此外尚有转二操,不转换二操,祗须依图推仿,是集不备载。天江红梨听松客识。《琴学初津》:是操与慢三弦一操,亦可不转弦而弹,祗须避其未紧未慢之弦而鼓之,音节点皆同,不转弦之全图,索之即。按操,不但其五调,并可九调,而九调之中,双可转调之中,避其所转弦,而弹正调黄钟主律四操,共得十调,其神妙,正无限量者也。初学翻调制曲,先由各调平弹,其取用法,复以各小音节,细细翻换,久后自能悟化,而制辨曲,亦难矣。好如诗家云,熟读唐诗三百首,会吟诗会吟,而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。《盛阁琴谱》:此古调,凡谱皆有而无同,其最正者,尝见宋改之题僧屏平沙落诗云,“江南江北八九月,葭芦伐尽洲渚阙,欲下未下风悠扬,影落寒潭三两行,是处有米,如何偏家潇湘”。玩此诗意,知写此景皆在欲落未之时,书,写其形影;琴,则拟其声情。盖性几警,明防矰,暗防掩捕,全恃葭芦隐身。秋晚芦既尽,食宿不得不落平沙,此际回翔顾之情,上下颃态,翔而后集之象,警而复起之,尽在简中。但天之悠扬,翼乡击,或唳,若近若遥。既落则沙平水远,意适心闲,朋侣无猜,雄有叙,从容饮啄,自在栖。既而江天暮霭,群动俱自,似闻雁奴踯躅而已。斯景也,制曲者以神写之,挥弦者手追之,亦洋乎盈耳哉~而难矣。《斋琴谱业集》:清奇幽畅,圆润爱,此金陵派也。(转砚田山房后记) 《平沙落雁》小标题《立雪琴谱》:(“雁落平沙”角调)、万里微茫 二、江涵秋影 三、栖宿平 四、警尽定 五、扑落江皋 六、余音娓娓 七、尾声。 《平沙雁》歌词《立雪斋琴谱》:第一段 万里微茫鸿雁来也楚江空,碧云天。长空一色,里动微茫,江涵秋影。第二段 江秋影涵秋影,风潇潇,送旅雁南。只见那一双双封,摆列头着字儿在际。数声嘹唳也,不胜怨,谁知。第段 栖宿平沙楚江秋老,萧两岸芦花。和那千树丹枫,一轮明月,的也风波荡漾,吹动雁行。又见雁行儿背霞,向那水落下。呀呀的渐离的云汉路,而共立在那平沙。相呼唤也吱喳,无羁绊的也堪夸。第四段 惊不定夜深人静也,底事又惊飞,栖止不。只听哑哑的也一声清,扑扑的乱攘波影,纷纷的嘈杂也悲鸣。想只江枫火相近了芦湖,怕受人机矰。不辞劳顿也,冥然避
上云端,扰攘攘,只空际回旋。猛可的又群一剌江皋。乍也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷,以诉说劬劳也,怆然封月哀号。第六段 余音娓娓数声急骤,因何事侜张,却又从容作软商量。声渐缓,余音娓,直数到月移砧断,漏尽更长。尾声孤客不堪听,最可怜山高月冷。 《琴学轫端》:一 段世路崎岖,堪羡那平沙雁,自如。逍遥乎不与人争,结友海鸥,天地为卢。春与秋也,汀渚为依。雌雄定偶徐,雌雄定不乱也居。朝朝夜,的也海翁忘机。结友鸥,纵有缴矰卫饵,远举高飞。二 段渺苍冥,渺苍冥,清风拂双翕。万杳无形,莫留停,上九霄的也物最灵。秋南春,共群鸟,转移似也萍。集中的也雍雍,孤影暮宿醒。集于中泽,朝饮暮宿,的也星也伴少汀。三 段春风南来兮水涟涟,鸿雁北归兮飞翩翩。春风来时也,鱼龙变化的潜深渊。鸿雁北乡时也,鸾凤和鸣的也飞上九天。上天,九天九天上九天。鱼龙的潜深渊,深渊变化在深渊。天海相几万千,日海底复升天。 四 段海水连江,领先潮浪。笑渔歌也狂也,歌也狂,,理也不识,乱也不,称觞何用笙簧。五 漫棹小,又是仲春年华。处处鸣蛙,卉木也竞葩。征雁几伴云,嘹呖的也声杂暮。六 段旭日映窗纱,未向桃源问槎。肃肃兔置在烟霞,鸿雁落平沙。 《木禅琴谱》: 段平水,轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷,草凋零,雁呼群,落在那江滨。二 段一陈横冲,江枫渔蓼花红。寄书就算叙记衷,怎知心事难通。烟水濛濛,一天瑟瑟拂西。游子飘蓬,归期难逢,瘦减玉容。数声寒蛩,乌铁马叮咚,搅的人也心忡。耳边听,奈何何叫哀鸿。三 段悲鸣,,可怜戴月披星趁程。梧桐叶落,秋色刚匀。衔芦避,看那月色清明。北去南来程里,衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影,咿奋留停。忆上林,梦成,辗转泪零零,辗转泪零零。四 段朦朦,忆关山难越,音信难。说么渐逵也鸿,孤飞谁同。未识吴枫落冷,先听寒山半夜钟。次成行阵,横斜若列兵戎。来北,到江东,身世在云中。五 段紫寒漾寒沙,相聚水为家。机草,倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗,幻身躯,还倩云遮。时担恐惧,怕有渔槎。六 段月色莹莹夜清,霜天露冷,更长漏永,菰米何处寻。哀哀嘹唳,止宿那沙汀。噪鸦鸣互震惊,鸥鹭喜相迎。也啄也,梁盈。正是子不忧。惟想莫春归去,依旧同群。只缘是宾鸿社雁,平沙水云。 《雅斋琴谱业集转载青箱斋》:第一段平沙水云,似轻烟惨澹斜曛。戽冬临,芦花乱纷纷,孤雁离群。第二段飞落江东,近西蓼正红。问取恁孤鸿,寄音书,可也千时能通。那节,与他会书中。第三烟水濛濛,一天潇洒西风。游子飘蓬,瘦减形容。听疏钟也听疏钟,咽寒蛩,铁马风,扰得人心忡意忡耳边忡。何奈何也,目断飞鸿。忆云,阴隔千,寄音书,却难通。第段难通,音信也难通。远隔湘江,怅秋容枫叶。舟风,浪迹萍,人未逢。怕那云重,说什么归鸿。相逢梦中,相思无穷。到如今,泪洒寒江西风。五段带月也星,南往悲鸣。千万里衡阳,衔芦花,宿柳岸,异国飘零。向蒹葭水汀,汉孤伶。饮也啄也呵,前生定,望寒北,又各一方泪淋。第六段冒云衡云,排空阵纷。忆别,花飞暮春。到如今,雪音信无,有恨
【图文】平沙落雁
平
芦乱纷,草木凋零,雁呼群,飞
一
寄
烟
游
数
耳
悲
梧
衔
北
怕
忆林,梦未成,辗转泪零零,
朦
说
未
捱
来
紫
机
相
时
月
哀
鹊
饮
正是君子不忧贫。
惟
只
平沙落雁,乐兮,悲兮?
钟菡
▲ 傅抱石《平沙落雁图》
▲ 《古音正宗》载《平沙落雁》
▲ 美人抚琴
▲ 何海霞《平沙落雁图》
◆?钟菡 近日,我们虞山琴搞一次“华山论剑”,弟子们需各弹一曲,琴艺。习艺不精,却也逃脱。无奈本派的四大曲目《梅花》《梧叶》《渔樵》《潇湘》或未习完,或弹不成调,思再三,最后只得向师父请命,“就练《平沙》。” 《平沙落雁》是百年最为流行的曲目,易上手,却也弹出味道来。初时,以为这曲子的曲意取苏轼的《卜算子·黄州定院寓居作》,尤其是“惊起头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”几句,总感觉与曲中的意相合。文人怀才不,因而抑郁不平,第五段末尾推音处戛然而止,让人感觉似乎已愤弹不下去,而后曲调稍转平和,像是复又强颜笑,自我排解。我曾古琴老师表达了这一想法,他却摇头。 令我吃惊的是,师说,《平沙落雁》的版竟然有十个,我所学的“南平沙”仅仅是中之一,此外还有“北平沙”、“梅庵派沙”等。“北平沙”、“梅庵派平沙”虽与“南平沙”同名,却几乎是两种曲子,表达的境截然相反,不仅曲调欢快,甚至,在“梅庵平沙”的结尾还加入了的鸣声、于沙地上的扑翅嬉声,颇热闹。 有意的是,在金庸的武侠小说里,“沙落雁”是一种招,除了《笑傲江湖》里那个令人捧腹的“屁向后沙落雁式”外,在《书剑恩仇录》里,来自塞外的霍会连使“大漠孤烟”、“平沙雁”两招。不仅如此,《书剑恩仇录》里还出现了这首琴曲。第七回写到,乾隆化名东方江南初逢陈家洛,两人因琴声结缘,陈家洛所弹的曲子正是《平沙落雁》。然而,乾隆听完后,所说的第一句话便,“兄台是否过塞外?” 在这里,若我是陈家洛,此时定然颇外。单凭一首曲子便能判断对方到过塞外,这不是乾隆,已经福尔摩斯了。历史上,乾隆皇帝是真正懂琴的,他的御用琴如今拍出了天价。不过,这里,隆对《平沙落雁》一番感悟却似有些“另类”。他道,“兄台韵野壮阔,漠风光,尽入弦中,闻兄奏,真如读辛稼轩词:‘醉里挑灯看剑,吹角营,百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。’”可见陈家洛所奏《平沙落雁》慷慨激昂,满杀之声,曲里的只雁,恐怕是一只怒的小鸟了。 鸿雁落于平沙,复又飞起,眼观此景,有以为喜,有人为悲,有人则想到金戈铁马,然正所谓子非雁,安知之?许只能问下它作者,然而对此却无定论,有人说是唐代的陈子昂,有人说是代的毛敏仲,人说是代的朱权。不过,目前大多以为《沙落雁》是明代的曲子,最早见于明末的《古音正宗》,所以,两人都不太靠谱。 姑且从朱权入手。朱权是朱元璋的第十个儿子,封为宁王。他的哥哥燕王朱棣发动著名的“靖役”时,曾要求朱权出兵相助,并许诺日后与分天下而治。然而当朱棣最终继位为明成祖时,却废弃前言,还尽夺其权,把他赶出去做了个有名无的诸侯王。朱权虽然郁,却也看透了权力尘网,决心明保身,便整日闭门读书弹琴。他主持编印现存最早的古琴集《奇秘谱》,在该谱的最后,收录了据是他本人所作的《秋鸿》。关于此曲,朱权还有一同名长,谈到,“嗟世途之扰扰,岂混俗乎常?因重其志之高远,乃作是操以颃。”也是说,写个曲子的用意是表己高蹈世的志向。这首曲子各段都有小标题,其第七段叫做“沙晚聚”,第十段叫做“远落平沙”。后世有一种点以为,《平沙落雁》便是据《秋鸿》一曲的曲意而创作的。 然而,“平沙落雁”这个词最的出处并不是《鸿》,古画《潇湘八景图》,宋沈括在《梦溪笔谈》里介了“潇湘八景”的内容,第一景便是“平沙落雁”。南宋诗人刘过写过一首《题僧屏平沙落雁诗》云:“江南八九月,葭伐尽洲渚阙。欲下下风悠扬,影落寒潭三两行。天涯是处有菰米,如何偏来潇湘?”刘过辛弃疾一类的文人,曾多次上书朝,“屡陈复大计,谓中原可一而取”。所以,这首题画诗里恐怕有不少“味之旨”。单就诗的结尾看,明显化用了杜牧的《早雁》,“金河秋半虏弦开,云飞四散哀。仙掌月明孤影过,长门灯暗数。须知胡骑纷纷在,逐春一一回?莫厌潇湘人处,水多菰莓苔。”所谓北雁南飞,至衡阳歇翅停回,潇湘也是指湖南一带。杜牧这首实际写的是唐末回鹘可汗率兵南时,边纷纷南下逃亡的情景,以雁群作,是希望他们能在潇湘一带停歇下来,安顿生活。宋代的朱敦儒也有首与之类的《卜算子》词,“旅雁向南飞,雨群初失。饥渴勤两翅垂,独下寒汀立。鸥鹭苦难亲,矰缴相逼。云海茫茫无处归,谁听哀急。”“靖康之难”后,中原沦陷,朱敦儒不得不背井离乡,入逃难队伍。“下寒汀立”的旅雁,也正是们流离失所、有家难回的写照。 所以,“平沙落雁”中,最初雁落的方便在潇湘一带。而《天闻阁琴谱》等琴谱中对《平沙落雁》的解题说,“盖其秋高气爽,静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄之远志,写逸士之心胸也。”尽管并未及是潇湘之景,但绝不是写大漠风光,更有战杀之意。不过,所谓的“逸士心胸”实在是清空的词汇,令难以捉摸,也许是有呼应《秋鸿》的“重其志高远,乃作是操以颉颃。”就“南平”而言,曲里的确是浸透着抑郁之情的。论其意,若非苏轼笔下“孤鸿”的寂寞,与刘过、杜牧、朱敦儒等人的诗意却也庶几有所共鸣。 “北平沙”、“庵派平沙”中的戏欢乐,也许是抛开了“南平沙”中沉重的文化内涵,纯乎然写景,更注重于对“雁鸣”逼真、生动地模拟。而既然《沙雁》版本这么多,本着百花齐放、百家争鸣的神,们似乎也不能完全抹杀有么个描写大漠风光“塞外派”的存在。所谓一《阳关》走遍天,《平沙雁》却是一千个人心中有一千雁。曲所写,究竟是悲喜,是怨是
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