日地不入
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史。全书卷四十，分类编辑了唐太宗在位的二十年中，与征、房玄龄、杜晦等大臣治政时的问题，大臣们的争、劝谏、奏议，以规范君臣思想德和治同军政，此外也记载了一些政治、经济的重大措施。书中提出较为持平的民
★君道第一 ★政体第二 ★任贤第三
★求谏第四 ★纳谏第五 ★君臣鉴戒第六
★择官第七 ★封建第八 ★子
★敬师傅第十 ★诫太子诸王第十一 ★
★仁义第十三 ★忠义第十四 ★孝友第十五
★公平第十六 ★诚信第十七 ★俭约第十八
★谦让第十九 ★仁恻第二十 ★慎
★慎言语第二十
★奢纵第二十五 ★贪鄙第二十六 ★崇
★文史第二十八 ★礼乐第二十九 ★务农第三十
★刑法第三十一 ★赦令第三十二 ★
★辨兴亡第三十 ★征伐第三十五 ★
★行幸第三十七 ★畋猎第三十八 ★
★慎终第四十【完】
★君道第一原及翻译注释|赏
【原文】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉身，犹割股②以③腹，腹而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上而下者。朕④每伤其身者不在外物，皆由嗜欲成其祸。若耽嗜滋，玩色，所欲，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理言，万姓为之解体，怨⑤既作，离亦兴。朕每思此，不敢逸。”谏议大夫⑥魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治之要，詹何⑦对以修身之
★政体第二原及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，谓能尽其妙。近得良弓十，以示弓工。乃：‘非良也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚而箭不直，非良也。’朕始悟焉。朕以弧矢定方，用弓多矣，犹不其。况朕有之日浅，得为理之意，未及于弓，弓犹失之，而于理？”自是诏京官②五品以上，更宿中书内省③，每召见，皆坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 【注释】 ①萧瑀：（575 — 648）：萧皇后的弟弟。萧自幼以孝行闻名天下，
★任贤第三原及翻译注释|赏
【原文】 房玄龄①，齐州临淄②人也。初仕隋，为隰③尉。坐事④，除名徙上。太宗徇地渭北，玄龄策于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军⑤。玄龄遇知己，遂竭心力。是时，贼寇每平，众竞求金宝，玄龄独收人，致之幕府，有谋臣猛将，与之潜相结⑥，各致死力。累授秦府室⑦，兼陕东道大行台考功郎⑧。玄龄在秦府⑨十余，恒管记。隐太子、巢刺王以玄龄及杜如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮⑩之高祖，由是与如晦并遭斥。及隐太子将有变也，宗召玄龄、如晦，令
★求谏第四原及翻译注释|赏
【原文】 太宗威容俨肃，百僚①进见者，皆失其举措②。太宗知其若此，每见人事，必假颜色，闻谏，政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲过，必藉忠。主若自贤，臣不匡正，欲不败，岂可得乎？故失其，臣亦不能其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口③，卒令不闻其，至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事不利人，必须极言规谏。” 【注释】 ①百僚：指官。 ②失其举措：慌手忙脚，手足措。 ③钳口：以威胁
★纳谏第五原及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗与黄门侍郎①王珪宴语②，时美人侍侧，本庐江王③瑗姬也，瑗败，籍入宫。太指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，有不者乎！”珪席曰：“陛下以庐江取之为是，为非邪？”太宗：“杀人而取，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管》：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善不能用，恶恶而不能去，以亡也。’今此妇人
★君臣鉴戒第六文及翻译注释|赏
【原文】 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣直言，斯故君臣契，来重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其，臣不能独全其。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂灭亡，世基等寻死。前事不远，朕与卿可得不慎，无为后所嗤！” 【译文】 贞观三年，唐太对侍臣说：“无论国家定还混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么臣之间就会非常默契，这自古以来治国所重视
★择官第七原及翻译注释|赏
【原文】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审①。量才授职，省官员。故《书》称：‘任惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，少亦矣；其不善，纵多亦奚为②？古人亦以官得其才，比于画地饼，食也。《》曰：‘谋夫孔多，是用就。’又孔子曰：‘官事摄，焉得俭？’且‘千羊之皮，不一狐之腋③’。此皆载经典，不能具道。当须更并省官员，使得各当所任，则无为治矣。卿宜详思此理，量定庶官员位。”玄龄等由是所置文武总六四十员。太宗从之，
★封建第八原及翻译注释|赏
【原文】 贞观元年，封中书令①房玄龄为邗国公，兵尚书②杜如晦为蔡国公，部尚书长孙无忌齐国，为第一等，食邑实封一千三百户。皇从父③淮安王神通上：“旗④初起，率兵先至，今玄龄等刀笔之人，功居第一，臣窃不。”曰：“国事，惟赏与罚，赏当其，无功者自退；罚当其罪，为者咸惧。则知赏罚不可轻行也。今计勋行赏，玄龄等有谋帷、画定社稷之功，所以汉之萧何，虽无汗马⑤，指踪毂⑥，故得功居第一。叔父于国至亲，无爱惜，但以不可缘私滥勋臣同赏矣。”由是
★子诸王定分第原文及翻译注释|赏
【原文】 贞观七年，授吴王恪齐州都督。太宗谓侍臣：“父子之情，岂不欲常见耶？但家国事，须作屏。且令其早有定分，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟危亡患也。” 【译文】 贞观七年，唐太封吴王李恪为齐州督。宗对侍臣道：“父子之间，哪有想经常团聚在一起的呢？家国事有所不同，必须让他们出担当重任，作为国家的障。且要让他们及早明白自己的职责，断绝他们对太子位的野心。这样，我死了之后，也能让他兄弟之间没有危亡的祸患。” 【原文】
★敬师傅第十文及翻译注释|赏
【原文】 贞观三年，太子少师李纲①有脚疾，不堪践。太宗赐步舆，令三卫②入东宫，诏皇太引上，拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之，理辞直，听者倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲然曰：“托六尺之，寄百里之命，古人以为，纲以为易。”每吐论发，辞色慷慨，有不可夺之志，太未尝不耸然礼敬。 【注释】 ①李纲：字文纪，观州人。隋时曾做过太子洗马，升为尚书右丞。唐高祖时拜为礼部尚书太子詹事，频谏太子不听。贞观初，拜为太子少
★诫太子诸王第一原文及翻译注释|赏
【原文】 贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正曰：“卿等辅导太子，常为说百姓间利害。朕十，犹在民间，百姓艰难，无不谙练①。及居帝位，每商量置，时有乖疏②，得人谏诤，方始觉悟。若无忠者为说，何由行得事？子生长深，百姓艰难，都不闻见乎！且人主安危所系，不可辄骄。但出敕云，有谏者即斩，必天下士庶无敢更发直言。故克励精③，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。每见不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。” 【注释】 ①谙练：熟练，熟悉。 ②
★谏太子第十二文及翻译注释|赏
【原文】 贞观五年，李百药为太子右庶子。时太子承①颇留意典坟，然闲宴之，嬉戏过度。百作《道》以讽焉，其词曰： 下臣侧闻②先圣之格言，尝览载之遗③。伊天地玄造，洎皇王之建国，曰人纪人纲，资立言与立。履率性成道，之则罔念作忒。望兴废从钧，视吉凶如纠。至乃图箓，握镜君临。因万物之思化，以百姓而为心。体大仪潜运，阅往古于来今。尽为善于乙夜，惜勤劳于寸阴。故能层冰于瀚海，变寒谷于林。总人灵以胥，极穹壤而怀音。 【释】 ①承乾：字
★仁义第十三文及翻译注释|赏
【原文】 贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义治者，国祚延长，任法御者，虽救弊于一，败亦。既见前王成事，足是元龟①。今欲专以仁义诚信为治，革近之浇薄②也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下丧日久，陛下承其弊，移风，万福。但非贤不理，惟在人。”太宗曰：“朕思贤情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进：“世必有才，随时听，岂梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。 【注释】 ①元龟：大龟，古代用以卜。引申为借鉴的意思。 ②浇薄：刻薄狡诈
★忠义第十四文及翻译注释|赏
【原文】 冯立，武德中为东宫率①，甚被隐太子亲遇②。太子之死也，左右多逃，立叹曰：“岂生受恩，而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬弘，其徒曰：“以报太子矣。”遂解兵遁于野③。俄而来请罪，太数之：“汝昨者来战，大杀伤吾兵，将以逃死？”立饮泣而对曰：“出身事主，期之效命，当战之，无所顾惮④。”因歔悲不胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“莫大之恩幸而获免，终当以死奉答。”几，突厥至便桥，率数百与虏战于咸阳，杀获
★孝友第十五文及翻译注释|赏
【原文】 司空房玄龄事继母，能以色养①，恭谨过人。其母病，请医人至门，必拜垂泣。及居丧，尤甚毁②。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 【释】 ①养：顺承脸色，态度亲切。 ②柴毁：面容憔悴、骨瘦的样子。 【译文】 司空房玄侍奉继母，能顺承继母的色，恭敬谦谨超过一般人。继母生时，他每次请大夫上门，总会泪迎拜大夫。在居丧期间，房玄龄更是悲伤过度，骨如柴。太宗叫散骑常侍刘洎前往安慰劝，并送去寝床、粥食和盐。 【原文】
★公平第十六文及翻译注释|赏
【原文】 太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧右未得官者，并怨前宫及府左右处分之先。”宗：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而、舜之①。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之②。故知君人者，以天为公，私于物。葛孔明，小国之相，犹吾心如称，不能为人作轻，我今理大国乎？朕与公等衣食于百姓，此则人力已奉上，上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚相亲，况旧人而顿忘也！若不堪，亦岂以旧人
★诚信第十七文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“之所任，皆以为贤，卿知者谁耶？”对曰：“臣草，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直进谏，则是正人，情阿旨，则是佞人。”太宗谓德彝曰：“流水清，在也。君者，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而水，理不可得。朕常以魏武帝多诈，深鄙其为人，如此，岂可为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 【译文】 贞观初，有人上书请求斥退
★俭约第十八文及翻译注释|赏
【原文】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡兴造，必须贵顺物情①。大禹凿九山②，九江③，用力极广，而无怨者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇建室，而人多谤者，为徇其私欲，不与众共也。朕今欲造一殿，材木，远想秦之，遂不复作也。古人：‘不作无益害有益。'’不可欲，使民心不乱‘。固知可欲，其心必乱矣。至如镂物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，品秩④不合服用者，宜一禁断。”由是二十年
★谦让第十九文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则自尊崇，无所畏惧，朕则为正合自守谦恭，常怀惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐①，天下与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好。’凡为天子，若自尊，不守谦恭，在身倘有不是之事，谁犯颜谏奏？朕每思出一言，行事，必上畏皇天，下惧群臣。高听卑，何得不畏？群卿士，皆见瞻仰②，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，恐不称天心及百姓意也。”魏徵曰：“人云：‘靡不有初，鲜克终。’愿陛下守此常
★仁恻第二十文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，实可愍①。隋氏末年，求无已，至于离宫馆，幸御所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，何用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼息人，亦各得遂其性。”于后宫及掖②前后所出三千余人。 【注释】 ①愍（mǐn）：哀怜，可怜。 ②掖庭：宫中的旁舍，宫嫔所住之。 【译文】 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“妇女被禁闭在深宫里，实在很可怜。隋末年，隋炀帝不停地去挑
★慎所好第二十原文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘君犹也，人犹水也，方圆在于，不在于水’。尧、率下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之行，从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟释氏、老氏之教；帝末，频幸同泰，亲讲佛经，百僚皆大冠履，乘车扈从①，终日谈苦②，未尝以军国典章为意。及景率兵向阙，尚书郎以，多解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒侯景幽逼而死。孝元帝③在于江陵，为纽于谨所围，帝犹讲《老》不辍④，百僚皆戎
★慎言语第二十原文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，出一言，即思此一言于百有利益否，所以敢多。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。职当修起居注，敢不尽愚直。陛下若一言乖于理，则千载累于圣，非今损于百，愿陛下慎之。”太宗大，赐彩百段。 【译文】 贞观二年，唐太宗对侍从的大们说：“我每天坐朝理，每一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在
★杜谗邪第二十原文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕观前代，谗佞徒，皆国之蟊贼也。或巧令色，朋党比周。若暗庸，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，风败；王者欲明，谗人蔽之。此事着于史籍，不具道。至如齐、隋谗谮，耳目所接，略与公等言之。斛律明①，齐朝良将，威震敌国，周每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏，周始有吞齐之意。高颎②有经国大才，为隋文帝赞成霸，知国政者二十余载，天下赖以安宁。帝惟妇言是听，特令摈斥。及为炀帝所杀，刑政
★悔过第二十四文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“为人大须学。朕往为群凶未定①，东征讨，躬亲戎事②，不读。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听。君父子，政教道，共在书内。古人云：‘不，墙面，莅事惟烦。’不也。却思时行事，大觉非也。” 【注释】 ①群凶未：隋末农民起义军及与唐敌对的派势力尚未平定。 ②躬亲事：亲自参加征战。 【译文】 贞观二年，唐宗对房玄龄说：“做人非常需要学问。当年因为各路顽敌没有平，东征西讨，亲自带
★奢纵第二十五文及翻译注释|赏
【原文】 贞观十一年，侍御史马周上疏陈时政曰： 臣历睹前代，自夏、殷、及汉氏之有天下，传祚继①，多者八百余年②，少者犹四五百年③，皆为积德累业，结于心。岂无僻④，赖前哲以免尔！自魏、晋还，降及周、隋，者不六十年，才二三十年而亡。良由业之君不务广恩化，当时能守，后无遗德可思。故传嗣之政教少衰，一夫大呼而下土矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余，为子孙立万代之基。岂但令政教无失，以持
★贪鄙第二十六文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于珠，金财帛不惧刑网①，径即受纳②，乃是不惜性命。明珠是身之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国，则官爵。皆不能以此道求荣，妄受财物，赃贿③既露，身殒，实可为笑。帝王亦然，恣放逸，劳役无度，信任小，远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身匹夫之手，亦为可笑。” 【注释】 ①不惧刑网：不害怕刑法网。 ②受纳：
★崇儒学第二十原文及翻译注释|赏
【原文】 太宗初践祚，即于正殿之左置弘文馆①，精天下文儒，令以本官兼署士，给以五品珍②，日宿，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典③，商略政事，或至夜乃。又诏勋贤三以上子孙为弘文学生。 【注释】 ①弘文：唐德年（621）置修文馆于门下省。宗即位后，改为弘文馆。聚二余万卷。置学士，掌校正图，教授生徒，并参议政事。置书郎，掌校理典籍，勘正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，从学士受经史书法，皆选皇族贵戚及高级京官子弟。 ②珍膳：美好的
★文史第二十八文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见、后《汉史》载录扬雄①《泉》、《羽猎》，司马如②《子虚》、《上林》，班固③《两都》等赋，此既文体浮华，无益诫，何假书之策？其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕与不须备载。” 【注释】 ①扬雄（前53—18）：字子云，郡都人。西汉辞赋家。 ②司相如（前179—前117）：字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。西汉辞赋家。 ③固（32—92）：东汉史学家、文学。字孟坚，扶风安陵（今西咸阳东北）人。汉
★礼乐第二十九文及翻译注释|赏
【原文】 太宗初即位，谓侍臣曰：“准《礼》，名，将讳之。前古帝王，亦不讳其名①，故周王名，《周诗》云：‘克昌厥后。’春秋时鲁庄公名同，十六年《》书：‘齐侯、宋同盟于幽。’惟近代诸帝，妄节制，特令生避其，理允②，宜张。”因诏曰：“依《》，二名义不偏讳，尼父圣，非无前指。近世以来，曲为节，两字兼避，废阙已多，率意行，有违经语。今宜依据礼典，务从简约，仰效先哲③，垂法将来，其官号人名，及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不
★务农第三十文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为，凡营衣食，以失时本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不，而不夺农时，可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵，内侈宫室，既竭，祸难遂兴。彼岂欲安人乎？失所以安人之也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲其弊，知所以易之。然初则，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克
★刑法第三十一文及翻译注释|赏
【原文】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云，棺者欲岁之疫，疾于，于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。作何，得使平允？”谏议大夫王珪进曰：“但选直良善人，断狱允者，赐金，即自息。”诏从之。太宗曰：“古者断狱，必讯于槐、九棘之官①，今三公、九卿，其职也。自今以后，大罪皆中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤。”由是至四年，断死刑，天下二十九，几致刑措。 【注释】 ①三槐、九棘：
★赦令第三十二文及翻译注释|赏
【原文】 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者，智人者少，智者不肯为，愚人好犯宪章。凡赦之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。'’岁赦，善人喑哑。‘凡’养稂莠①者伤禾稼，奸宄者贼良人‘。’文罚，刑兹赦‘。又蜀先主尝谓诸葛曰：’吾周旋陈元方、郑成②之间，每见启告理乱之道备，曾不语赦。‘故诸葛亮蜀，十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，义兴行，非常之恩，
★贡赋第三十三文及翻译注释|赏
【原文】 贞观二年，太宗谓朝集使曰：“任土作贡，在前典，当州所产，则充实。比闻都督、史邀声，厥土所赋，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成。极劳扰，宜改弊，不得更然。” 【译文】 贞观二年，唐宗对地来朝廷的使者说：“根据土地产确定贡赋，以前已发布章度。本州所产，就充贡品。近我听说有些都督、剌史求声，嫌本地的贡赋不好，就越境到外地寻求，各地相互效，成为习俗，这样做会劳民伤财。应改掉这种弊病，以后不得这么做了。” 【
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【原文】 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之，以有天下；秦皇因周之，遂吞六国。其天下殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为道，下苦之，故百诸侯不期而会。周室微，六无罪，秦氏专任智，蚕侯。平定，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘义；秦既得志，专行诈力。非但取有异，抑亦守之不同。之修，意在兹乎！” 【译文】 贞观初年，唐太宗容地对身边的大臣们说：“周武王平定商纣王之乱，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰
★征伐第三十五文及翻译注释|赏
【原文】 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众十万，至渭水便桥之北，酋帅执矢思力入为觇①，张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。宗谓：“我与突面自和亲，汝则背之，我无所，何辄将兵入我畿，自盛？我当尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而遣，宗曰：“不然。今若放还，必我惧。”乃遣囚之。太曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自，虏必纵兵大掠。强弱之，在今一策。朕将独
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【原文】 贞观四年，李靖击突厥颉利①，败之，其部多来归降者。诏议安边之，中书令温彦博：“于南②处之。准汉建武时，置降匈奴于五原③塞下，全其部，得扞蔽④，又离其土俗，因而抚之，一则实虚之地，二则示无之心，含育之道⑤。”太宗从之。秘书监徵曰：“匈奴自古至今，有斯之破败，此是上天剿绝，宗神武。且其世寇中国，姓冤，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击，收其河南以为郡县。陛以内地居之，且今降
★行幸第三十七文及翻译注释|赏
【原文】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望次，至州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。力不，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己。以此观之，广宫，好，竟有何？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人，令百姓安静，不有怨叛而已。” 【译文】 贞观年，太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大肆营建宫室，以纵情游乐，从西京到东都，沿途离宫别随处可见，并州、涿郡，无不如此。驰道有几
★畋猎第三十八文及翻译注释|赏
【原文】 秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩①，盖惟恒；射隼②从禽，乎前。惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌，亲皮轩，穷猛兽之窟，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，卫黎元，收革擢羽，用充，举旗效，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万之所系心，清道而行，犹戒衔。斯盖重慎防微，为社也。以马卿直谏于前③，张昭变色于后④，臣诚细微，敢斯义？且天弧星，所殪⑤已多，颁禽赐，皇恩亦溥。伏愿时息猎，且韬长戟，不拒刍
★灾祥第三十九文及翻译注释|赏
【原文】 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕此见众议以瑞①为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使下太，给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷内侵，纵有芝草遍衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？尝闻石勒②时，有郡连理木，雉肉吃，岂得称为明主？又隋文帝深爱祥瑞，遣书王劭着衣冠，在朝堂对考使焚，读《皇隋感瑞经》。尝见说此事，实以为可笑。夫为人君，当须至公理天下，得万姓之欢心。若尧、舜在上，百姓敬如天地，爱之如父母，动兴事，人皆乐之，发
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【原文】 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不常化，假令内安，必有外。当今远夷率服，百谷稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡。然不忘危，治忘乱，虽知今日无事，亦须思终始。常得如此，是可。”魏徵：“自古已来，元首股不能备具，或时君称圣，即贤，或遇贤臣，即无圣主。今下明，所以致治。向若有贤，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！” 【译文】 贞观年，唐太宗对周围的
《贞观政要·论俭约》原文及翻译
贞观政要
原文:
贞观元年，太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡兴造，必须贵顺物(情。昔大禹凿九山，九，用力极广，而无怨讟(dú)者，物情所欲，而众所有故(也。秦始皇建宫室，而人多谤议者，徇其私欲，不与共故。古人云不作益害有益不见可欲民心不乱。 固(知见欲，其心必乱矣。至如雕镂器，珠玉服玩，若恣其骄，危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚、丧葬，准品(秩(，不合服用，宜一切禁断。”由是
贞观二年，公卿奏曰:“依《礼》，夏之月，可以台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑(湿，请营一阁以(居之。”宗曰:“朕有气疾，岂下湿,若遂(，糜费良多。汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于帝，而所费过之，岂为人父母之道
贞观四年，太宗谓侍臣曰:“崇饰宫宇，赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王欲放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云:‘有一言可以身行者，其恕～己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不施于百。朕尊为王，富有四海，每由己，诚能自节，若百不，必能顺其情也。”魏徵:“陛下本怜百姓，节(己以(顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小
遂(至灭亡，此非书籍所传，亦陛下所亲见。为无道，故(天命陛下代。陛下若以为足，今不啻矣。若以为不足，万倍过此亦足。”太宗:“公所奏甚善～非公，朕安得闻言,”(选自吴兢《贞观政
译文:
观元年，唐太宗对侍从的大臣们说:“从古帝王凡有兴建造，必须重在依顺民心。当年大开凿九山、疏通九江。使用人多，而没有怨言，是因为民心希望这么做，而为大家共同享有的缘故。秦始兴建宫，而百姓多指责论，是为了满足自己的私欲不和大共同享有的缘故。古人:‘不做益的事来损有的事’。‘不寻求那些满私欲的东西使民心不乱’。可知到那能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉和服珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家亡的日子就会立即到来。从王以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按品级，不应服用的应一概禁绝。”这样20 年间，社会风俗尚简朴，衣无锦绣，财富饶，没
贞观二年，公卿大臣上奏说:“依照《礼记》所说，夏最后一个月，可居在台上的楼榭里，如今夏署尚未消退，秋季绵细雨刚刚开，宫里低下潮湿，请营一座楼阁来住。”太宗说:“我有气息不顺毛病，怎适宜于住在潮湿的地方?如果同奏请，就会花费很钱。从前汉文帝准备兴建露台，因为不愿用相当于 10 户人家家产经费而作罢。我的
作为百姓父母的君主所该的吗 ?”公卿大们再三恳请，太
贞观年，唐太宗对侍从的大臣们说:“室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，帝王所希望的，是百姓所不希望的;帝王之所以希这样，是为了纵逸乐，百姓之以不希望，因为劳疲累。孔子说:‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧! 自己所不愿做的，切记不要强加给别人。’劳疲累的事，实在不该强加给百姓。被尊为帝王，富有四海，么事情都凭我一句话，我确能自我节制，如果百姓不那么做，一顺应情。”魏徵说:“陛下本来怜姓，经常节制自己而顺应民情。我听说:‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来取自己欢的就会灭亡。’隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，管部门每有供奉营造，稍微不称心，就要施加刑峻罚。边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地纵淫逸，很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以天才让陛下来取代他。陛下如果认已满足欲望，那么今天就不仅仅是，如果认为满足，再超过现万倍不满足。”太宗说:“你的奏对好!不是你，我怎
《贞观政要·诚信》原文及译文（一）
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《贞观政要?诚信》原文及译文(一)
《贞观要?诚信》原文及
贞观政要
【原
贞观初,有上书请去佞者,太宗谓曰,“朕所任,皆以为贤,卿知佞者,”对曰,“臣居草泽,不的知佞者,请陛下佯以试群臣,若能不畏雷霆,直言进谏,则是人,顺情阿旨,则是佞人。”宗谓封德彝,“流水清浊,在其源也。君政源,人犹水,君自为诈,臣下行直,是犹源浊而望水,理不得。朕常以魏武帝多诡诈,鄙其为人,如此,岂可堪为教令,”谓上书人曰,“朕欲
【译文】
贞观初年,人上书请求退皇帝身边那些佞邪小人,唐太宗对上书的人说,“我任用的人,都认为他是贤,你知道佞臣是谁吗,,全最大的免费”那人答说,“我住在,的确不知道谁佞臣。请陛下假装发怒,来试一试身边的大臣们,如果谁不怕雷霆之怒,
如果谁一味依顺陛下,不分曲直地迎合皇上的意见,那就是佞的人。”唐太回头对封德说,“水是否清浊,关键在于源。君主是施政的源头,臣民
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行诈妄为,却要臣下为正直,那好比是水源浑浊而希望流清澈,这是根本办不到的。我常常认为魏武帝曹操言行多诡诈,所以看不起他的为人,现在如果让我这么做,不是让我效仿吗,这是实行政化的办法，”于是,太宗对上书的人说,“我使诚信行于天下,不想用诈骗的行为损坏会风气,你
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《贞观政要·诚信》原文及译文（二）
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《贞观政要?诚信》原文
《贞观政要?诚信》原文
贞观政要
【原文】
观十年，魏徵上疏曰:闻为国之基，必于礼，君之所保，惟在于诚信。信立则下无二心，德礼形则远人斯格?。然德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可须?而废也。故孔子曰:“君使臣以礼，事君以忠。”又曰:“自古皆死，民无不立。”文子:“同言而信，信在言前;而行，诚在令外。”然而言而不信，言无信也;令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，
【注释】
?格:来，至。意谓
?斯须:须臾，
【译文】
贞观十年，魏徵
臣说国家的础，于道德和礼教;君地位的保障，在于诚信。有了诚信，就不会产二心。实行德政，边的人民也会来归顺。由此可见，德、礼、诚、信是国家的纲领，穿在君臣、父子关系中，一刻也不能偏废。所以孔子说:“君王礼对待子，臣子以忠心侍奉君王。”还:“一个人终有一，得不到人民的信任，国家就无存立。”子说:“说出来能够使人相信，是为话之前已经取信于人，发出令来能够得行，是为命令之中含有诚意。”说了却不做，言而无信，接受了命令却不执行，是没有诚意，如果是君王，就会败坏声，如果
【原文】
自王道休明?，十有余载，威加海，万国来庭，仓廪
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道未益厚，义未博者，何哉,乎待下之情未尽于诚，有善始之勤，未睹终之美故也。普之始，乃闻善惊叹，暨八九年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽#from 本文来自爱师范文，全国最大免费范文网 end#或勉强有所容，非复曩时之豁如?。謇谔之辈?，稍避龙鳞;佞之徒，肆其巧辩。同心者为擅权，谓忠为诽谤。谓之为朋党，虽忠信而可;谓之至公，虽矫伪而无咎。强直者畏擅权议，忠谠者虑诽谤之尤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损
【注释】
?休明:原意是美而明，这里是
?豁如:豁然旷达，
?謇(jiǎn)谔之辈:忠诚正
【译文】
自陛下登基，实行道，已有多年了，神威遍及四方，各使者前来朝拜，国家粮仓日益充实，国日。然而，我认为如今道德和仁义仍不笃厚，为什么呢,因为朝对侍的态度还不够诚信，虽然陛下在贞观初期勤于政务，有一个好的开头，但却没能做到善始终。贞观，陛下听到好的意见就很惊喜，到贞观八、九年间，仍然乐于接见。可是，从那之，陛下您渐渐厌直言，时即使勉强接受，也不像早年那般纳谏如流了。因此，正大臣，逐渐为了避免触犯不敢直言;而那些奸邪之人，正好肆发挥他们巧舌簧本领。他诬陷与朝同心同德的是滥用职权，中伤直言进谏的人是在谤。说一人党营私，即使他忠诚中正也会让人觉得可疑;说人大公无私，使他弄虚作假也不会遭受责备。所以刚强正直的人害怕玩忽职守的名，忠诚正直的人担心诽谤朝廷的恶名。于是正直的忠臣不能完全陈述自己的想法，朝中重臣也不能与之争辩是。圣上被迷惑听，破坏了治政的原则，妨政害德
参考文献
1、《党的群众路线教育实践活动学文件选编》 (中央
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----------------------------------------------------精美文档 值得
2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献
3、《厉行节约 反对浪费——要论述摘编》(
4、《群众路线教育时间活动 党干部读本》(国
5、《**上海讲
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《贞观政要·诚信》原文及译文（三）
《贞观政要?诚信》原文
(“128815”);《贞观政要?
贞观政要
【原文】
且子小人，同心。君子掩人之，扬人之善，临难无苟免，身成仁。小人不耻不，不畏不义，惟之在，危人自安。夫苟在危人，则何所不至,今欲将求致治，必委于君子;事有得失，或访之于小人。其待君子也则敬而疏，遇小也必而狎。狎则言无不尽，疏则情不通。是则毁誉?在小人，刑罚加于君子，实兴丧之在，可不哉～此乃孙卿谓“使智者谋之，与论之，使修洁之士行之，与污鄙之人疑，欲其成，可得乎哉,”夫中智之人，岂无小惠,才非经国?，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免于倾败;况内怀奸利，
【注释】
?毁誉:诋毁或
?经国:治理
【译文】
况且君子和小人，外表一致，内心不一。君子宽容别人的缺点，表扬别的优点，危难之绝不苟且生，即使牲生命也要就仁义的美德。小人不知羞耻，不讲仁德，
只知利是图，诬陷人于危境地自己却苟安于世。如果将危险给别人，那么他还什事做不出来。现在，朝廷治理家，将重任委托给君子，可如果政务有所偏差，就向小人打探情况。对待君子，尊敬却很疏远。对待人，轻视亲近。亲近小人，那么小人就会口蜜腹剑;疏远君，那么朝廷就得不实情。所以人诋毁誉的权利实际掌握在小人手中，而受到刑罚置总是君子，这关系到家的安危，陛下能不慎重对待吗,诚如孙卿说:“让智能的人谋划，那愚蠢的人就会议论;让品行高的行，那卑鄙的人就会怀疑，要想事情成功，怎呢,”具中等智能的人，他们也有自己的能力。可是他们非治国才，缺乏深谋远虑，即使竭尽全力，仍然难免失败。更何况心怀奸邪私利，处处阿谀逢迎的人呢，这些难道不是国家的祸患吗,竖立
【原文】
君能尽礼，臣得竭忠，必于内外无私，上相#from 本文来自爱师范www.is97.com，全国最大的免费范文 end#信，上不信，则无以使下，下不，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问管仲曰:“吾欲使酒腐于爵，腐于俎，无害霸乎,”管:“此极非其善者，然亦无于霸也。”桓公曰:“如何而害霸乎,”管仲曰:“不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;而不能信，害
攻，经年而弗能下，馈间曰:“鼓之啬夫?，间知之。请无疲士大夫，而可。”穆伯不应，左右曰:“不折一戟，不伤卒，而鼓可得，君奚为不取,”穆伯曰:“间之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾以不赏之乎,若赏之，是赏佞也。佞人志，是使晋国之仁而为佞。虽得鼓，将何,”穆伯，列国之大夫，管仲，者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四之大君，应千龄
【注释】
?啬(sè)夫:诉讼赋
【译文】
如君王尊礼，臣下尽，就必须内外无，君臣之间相互信任。信任治国家至关重要。过去，齐桓公对管仲说:“我使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧,”仲说:“这样做不好，但对治国也无害。”齐桓公问:“那么什么会危害国家,”管说:“不能识别人才有损于霸业;知是人才而不能恰当任用有损于霸业;任用了又不肯信任损于霸业;信任而又让小从中掺和有损于霸业。”晋的中行穆攻打鼓这个地方，一年都攻克，馈间伦:“鼓这个地方的百姓，我是知道的。不必师动众、出兵打仗，我就可以攻下鼓这个地方。”穆伯不理他，左右的官员说:“不用兵一卒，而鼓就可以得
如果他夺取了鼓地，可以不赏他,如果赏赐了他，不是赏赐奸邪小人吗,如果让小人得志，那就是让晋国的人放弃仁义宣扬奸邪。即使得到了鼓地，又有什么用呢,”穆，是战时的大夫，管仲，是霸主的得助手，他们尚且能够如此被重视信用，疏远小人，更何况陛下是德冠千古的
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