——情绪
俗话说:人有悲欢离合。个人在生活中有各种的情绪,有的积极,有消极,在我们生活中发 挥着不同的作用。但是,情如果失控的话将产生许多不良影响和后
一、 情绪
17岁的徐力是浙江省金华市四学二学,徐力从小到是在母亲的细心照料下成长 的。母亲吴凤不高,就帮别人加工毛线衣赚点供儿子读书,徐力考进了学校的重点班,吴凤仙 要求儿子以后每次期中、期末考试成绩都要排在班级前 10名。重压之下的徐力感到母亲对自己管得太 严,而且母提出的标无法实现,深感委屈和压。 1月 17中午,徐力放学回家吃过中午饭后,因 对母亲吴凤仙的管束不满,拿了一把铁榔头将母
2013年九月在江西临川剧,而中杀班主任的事就是以“高考神话”知名的临川二中。 悉当日,学生雷某因为上课玩机被班主任孙某没收。熊某因为不孙某的格管教,于当日八点到 副校长办公室反应自己与班主任之间的矛盾,副校长找来孙某协调此事,两人期并未有烈争吵,经 过半小时协两人才离。但是谁也没想到就在上午第四节课,雷某会闯进办公室拿起果刀将班主 任孙某
2008年 4月 28日早近 7,福一家重点小学级学生小强已穿好衣服准备去上学。出发 ,母亲在整理他的书包时发现了一张 80多分的考卷,上面没有家长的签名。母亲就点责怪的意思, 她对小强说:“你平时考 100分时都会主动拿给我签字,这张 80多分的我怎么没看到?么不给签 字?”令母亲万万没有到是,就被说这短短几句话后,小强基本不做什么辩解,就将自己关进了 房间,没过几分钟他就选择
以上无一不是优秀的学生,像这种案例也还能找到非多。经,因是生活琐事,一个个如 花的年纪,之,情绪失控,就此结束了自己和他人的一生,毁了个家庭。如果他们当时够自 察和情绪的话,这一或许就不会发生。中国每年死于自杀人数将近三十万,我国有 3000万青 少年处于心亚健状态,年少有 25万人心问题而丧失生命。在我们日常生活中也经常发生 这样,有些同学因为情绪失控与同学发生矛盾甚至打架。的同学,对老师和家长的批评怀恨心,日 积月累发生冲突。有同学,对即将到来的考试十分虑,影响了平时学习效率甚至失眠,到考试中 无法发挥己正常水平。一个不容易控情绪的,往往也不会拥有好的人际关系和社会位,事业 也很难获得成功。下面我们就来先了解下情绪是怎么产生,怎么去更加理的疏导和控制情绪。 二、情绪的概念
情绪是人脑对观外界事与主体需求之关系的反应,也是 人对事物的态度的体验。简单的
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就是人对需求满足程度的。马斯洛的需次理论把人的需求 分成生理求、安全需求、爱和归属 感(社会需求) 、尊重和自实现五类,依次由较低层次到较层次排
生理上的需要这是类维持自生存的最基本要求,包括:呼吸、水、食物、睡眠等。比一个 人被剥夺了食物和水,按照程度就会产生各种不安愤怒的绪,如果长期没有睡眠就会焦虑不安,异常 不
安全需求包括:人身安、健康、 财、道德、工作职位保障等,如人面临天灾人祸时候会惊 恐不安,行为与道德相背时会懊恼后悔,生病时候会抑郁担
情感和归属的需要包括:情、爱情等。都希望得到相互的关系和照顾,无法满足就会产生许 多复杂的负面情绪。比如失恋中人,和缺少朋友的人经常会觉得异常痛
尊重的需求包括:自我尊重、心、成、他人尊重、被。人人都希望自己有稳定的社 会地位,要个人的能力和成就得到社会的承。尊重的需要又可分为内部尊重和外尊重。部尊重 是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之,内部尊重就是人的 尊。外尊重是指一个人希望有地、威信,受到人的尊重、信赖和高度评价。根据被满足的程 度不同就会产生种失落、愤怒、抑郁
自我实现的需求, 这是高的要, 它是指实个人理想、 抱负, 发挥个人的力最大程度, 达到自我实境界的人,接受自己也接受他人,解决题能力增强,自觉性提高,善于独立处事,要求 不受打扰地独处,完成与自己的能力相称的一事情需要。也就是说,人必称职的工,这样才 会使他们感到最大的快乐。或者说觉得学习发挥了自己的最大
平时大家可以自我觉,自己的情是因为哪种需求没有满足产生的,或者他人是因为什么需 求没有满足产生的负面情绪,可以发现问题的根
三、 情
1、情绪自我疏导:我们的逻辑思维是由左脑来控制,而我们情是右脑来制。当一个人处 于极端的绪,脑联系切断,大脑没能整合,所以右脑占据主地位。因为这时候的人已不 意制了,所以很难理智去控制行为(潜意识自动释放) ,至于会产生上面所说案例的很多极端 行为。我们活中量不要自或激怒他人情达到意识自动释放的程度,在这时候不管你说任何 话,怎么劝说基本是无效的。在这之前,我们在负性情绪度较轻时候可以先疏导。方法:(1)肌肉放 松法:可以先深呼十次,使自己僵硬或紧张的身先放松下来; (2)冥想法:想象身处自然轻松的环 境; (3)用笔自己所有要想的话下来,直到不想写然后全部撕毁; (4) 可以到空旷之处放声喊叫。 (5)听轻松的音乐或进行体育活动。 (5)转注意力,做一些感兴趣的事。 (6)找
2、调整错误和片面认(过这要在情疏导后,稍微心情平和后) 。一般认为情绪和认知间 有适当的联系。比如你突然到一只老虎出现在你面前会非常害怕,如果老虎是关在笼子里就没有这样 的感觉了。所以很多负情绪是由片面或错误的认知引发的。比如说手机被老没收了可能不
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会产生不同的认知。有的同学可能会这么想:别人也有手机他就收,就会我的,为我老实欺负 是不是。如果这么想的话就生,至于作出冲动的行为,后果不堪设想。也些同学可能会 么想:学校确实有不能玩手的定,是违了校规,难怪老生气,我应该主动跟老师认个错, 保证以后不再了。 这样的学生敢作敢当的学生也会越来越受同学和老师的欢, 人际关系越来好, 同时他也越越自,前途无可限量。所以我们在生活中很多矛盾都是因为认识的错误,沟通不畅,无 法接纳周边的和事,从而发生了很多的矛和冲突。大家可以尝试去自我觉察下,把自产生这种情 绪下了认知记录下来,照不同的角度进行调整,长期大家会发现自己有很多的面的认知。还有, 人经常会把发脾气觉得是阻他对自某种行的一种方法,让他以后不这样做,也是宣扬自己 强硬特征一种方式。可,一旦脾发起了后面就不受控制失去理智了,其实这正是内心自卑和缺乏智 慧的奈之举,用外行为来隐饰内心的软弱。这样想才能有意识去控制
3、认知的调整要注意度的把握。事都有面,人有两面性。一个人我抬高容易自 负,在生活中就容易陷入自我中心,很错都推到人的身上,容易攻击和排斥人,把不良情绪 发泄到他人的身。 如果一人过多的我低也就容易自卑, 在生活中就会自怨自艾, 无法接纳自我。 所以事都要掌握个度,如果偏离了平衡点,就应该往反方向引导自己认知。比如于自负了就要适 当的自我贬低,过自卑就要积极的我肯定。容易把过错归结于别人的就要看看自己身上有没什么做 得不够的,容易责的人就要给自己一些开脱
一般人都有自我调整的能力,但是一不能压情绪,或者不合理的发泄。不间断地持 续满 1个月或不良情绪间断地持续两月能自行化解,但是不影响生活、学习和社交往,这样就 称为一般心理问题。如果受到较烈的刺激,痛的情绪体验持续时间在 2个月以上,半年以下。对生 活、工作和社会往有一定程度的影响,而难以解脱,就出现了严重心理问题。一般理问题和重心 理问题还属于正常心理,但心不健康,时要求助心理咨询师。如果更严重就是神经症和精神病 了,属于不正常心理。这是心理题诊断的简单标准,帮助大
最后用普希金的一首给大家:生活欺骗了你 不要郁,也不要愤慨 不顺心的时候,暂 且容忍 相信吧,快乐的日子就会到
心理咨询师 2014年 6月 9日
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舍繁而取简也
? 舍繁而取简也
存在即合理。有繁沉鱼雁般的美丽,有简闭月羞花的容颜。繁简不可简兼得,舍繁而取简
为文,我选择了简单。虽然设置悬念,造就“繁”美,我更喜欢门见山,语道中,让读者住你的主旨,这种简单,不仅免去空思各种引子,节约了写作时间,提高了写作效。同时这种简带给了读者更多的方便。如果的话读者感,他在第一段便知,这好像英语阅读理解,如果作者是个简单人,第一你说可以抓住主旨了,省去了多少功夫。如果你的话题不符合他,又卖天官子,得读云里雾里,牺牲宝的时和精力。由此观之,为了延续自己和读者的生命,我宁愿选择少要稿费(有些按字数付稿费),也要简单单,明明白白。 做事,我选择了简单。叔本华曾告诉我们说:“人烦恼主要来源于把简单问题繁琐化,自己,也累别人。”的确是这样。前年,外国公司要来国办厂,需要经过唐僧取经般的重重审批才得到准许,些外老板干脆弃这一市场,去开新的天。中国,也因为繁琐而失去了很多机会,发现问后,党和府决精简机构,简化政府审批程序,外国企业又涌向了中国。简简单单把情办得干干脆脆。事半功倍,何乐而不为。选择了简单,选择了高效
做人,我更看重简单。有人肠如路十八弯,曲折,有的人的欲望如黄土高原的沟,以填补……我追求简单纯朴生活,让每一个人都可以看透我心底的泉水,不需要极力去隐藏什么,修饰什么;我简单纯朴的生活,少一些欲望,多一些宁静和自然,无需刻去争取什么,抢夺什么……简简单单生活,可以让人活得更舒畅、美丽,选择了简单的人生,就选择了诗意般的
落霞与孤鹜齐,是一种简单的美丽,却让人铭刻在心,成为艺术殿堂里的一枝奇
爱因斯坦的演讲精悍,是种“简单”的振憾,却让多少人为之怦然心动,成为科学里程碑上的一个耀眼的路
陶渊明寡欲、宁静田园生活,是一种“简单”的悸,却让多少人为之竖起大拇指,成为生命历史长河中一道潺潺的溪
舍繁取简,
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? 一篇长歌演绎千古的绝唱,一静夜思又荡摇了多少客乡之心。如果生命是花,那么万
蕊的牡丹与傲雪凌霜的素梅,又如何评判孰贵孰贱?生命的意义与价值,无法用是否成就张扬衡量。 繁,意深长而气肠,精致而细腻情感得以娓娓道来。繁复给人一种厚重的美感,份沉甸真实。人们都说烟花是短暂,而它繁复的美却能永远在心底留痕迹,所我们都会,烟花是绚丽的。没有人会说《人间喜剧》因长而燥乏味;亦有会说长城因其绵延万里而见中华民族精神的不断传承与发扬。思维的繁复创造了伟大的人类文明,正因,我们才得以主宰这个世界,亦正因此,才有了历史的进与发展。 简,精练凝美清新明,准确一针见血的情得以开门山。简约给人一种干净的,给人一清新的呼吸。人们都说真理是最简单过的道理。又何尝不是呢?真正使人昭的,使人理智的莫过几句凝练的话语。孟郊贾岛的“两句三年得,吟双泪流”的炼字境界又多么令人崇敬与钦。年时就会背诵的静夜思,直到初中才真正深刻体会其中刻骨伤感。简约的东西,总是更能在岁月的酝酿中回甘,总需要更多的时间来稀释它,消融它。孟子的“取二三《武成》”,亦是蒸馏后的精。谓书愈读愈薄,正因为已将要点铭刻于心。点破不值钱,往往很简单的西,却异常于突破。 繁简只是大千世界中普通却又绝大部分的物,是二者组成了缤纷的世界,你可能是其中艳丽的、被众星捧月的一;也可能是孤单不孤独一朵。各有自的生活,各有各自内心的体会。孟子谓:“养心莫善于寡欲。”而我认为这只是其一种方法,其实养心亦以莫善于“理欲”,即理智地满足欲望,毕竟在当代会,东晋陶老先生般人
难得甚矣。因此将繁与简当生的平,然和谐才是最。智的取舍使繁与简超脱了物质上的直觉,达了精神上的平等地位,失去了何一方,幸福将不再完美。正如没有单朴实种子,怎能开出繁复灿烂的花朵;而没有花朵的点缀,又怎能构成简单的二字:春天。 屈原于江畔高歌:“浪之水兮,可以濯吾缨;沧浪水兮,可以濯足。”于此斗胆改为“世间之物简兮,可以寡吾欲;世间之物繁,可以厌吾欲”以表
人生路上,
一棵树,正因为有累硕的缀,才显得盈厚重,正因为有裸露的古朴的枝干,才显得重典雅;一幅画,正因为有各色彩的点缀才显得灵动鲜妍,正因为有留白的烘托才显得格高意远。人生之路,一如这树这画,只繁与简并齐驱,人生路上才不会觉得空洞寂寞,人生是厚重的完
人生需要“繁”,繁,是阳春月的花锦,是烈烈盛夏波涛伏的阵阵蛙声,是金秋时节灿烂阳光下耀人,是严寒的冬季银装素裹的妖娆。繁,也是为了梦想不断坚持的精神,因为,李时踏遍千山万水,终著医学奇书;因为繁,张海迪虽身残志犹坚,书写立志传奇。红楼一梦,之所以感人肺腑,正是因为复冗杂的感悲剧;雷雨之夜,之所以人魄,正是因曲折离奇的感情纠葛,可以说,没有“繁”,生命才变得厚重,人生因追梦的“繁”,才愈
人生需要“简”,是崇山峻岭中出那幽幽清泉,是冗杂哳中飘出的那一曲天籁。因为有“简”,才“出芙蓉,天然去雕饰”的玲珑剔;因为有简,才有“枯藤老树昏鸦,小桥水人家”的清雅别致;因为有简,才有黛玉虽不似王熙凤浓妆艳抹却天然映射出的“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”的一天然风。如果说“繁”是追梦中的咤云、春风得,那么“简”就是“繁华落尽见纯真”时对人生之路的反思,正是有了反,才是人生更丰富,
人生路上,繁与简并驾、缺一不可。阳春三月,繁花似锦,之末,去繁就简。写章,用繁笔穷形尽相,酣畅漓,;用简笔则言简意赅,以少胜多。人际交往,“座上客常满,杯中酒不空”是为“繁”,“君子之交淡如水”则为“简”??正是因为有繁与简,生命才如此
繁简之美
世间万物立统一,在对
繁与简是永恒话题,者看似矛盾重重火不融,但繁与简的统一,有时却可形成惊人的美
颜真卿的书法名帖《祭文》中忽而锋用笔,反复偃仰,浓墨酣畅淋漓,这可谓“繁”,是“复杂”的表现。而有时在这些“复杂”的墨迹中却穿插着中锋的寥寥几笔,有若“凌空出世[文章来源于 www.99ZuoWen.Com]”,如破而来,极为
就在这简约与繁的鲜明对中体现了《祭侄稿》的宏伟魅力,成为中国书法史上部局谋篇繁简得体的典
白石先生的不倒翁画作,可中画不多得的佳构。三卷,仅在下部用大写意笔法勾勒出一个神采的不倒翁,而用画作的三分二的空间来题诗作赋,尽显白石先飘逸的法。那力能扛鼎的字迹,更加之白石老人的古诗才情,使得画作亘古不朽。 画作的成功源于画家对“繁简”领悟。画家避实就虚,将款杂化,洋洒洒数百字,而将画作的主体简约化。这种“本末倒置”的繁简排构成了图画惊人的
“问渠那得清如许,有源头活水。”是呀,正是这几千年中国文人所形成的特有的关于“繁与简”的审美,滋养着中国传统文化的别样情
中国古诗是言的艺术,它的高所在,也源于合理地处理了繁与简的关
《琵琶行》,千古名。氏惜笔墨,刷点点近百字,极力描摹琵琶之优美,使人如临其,谁不为“大珠小珠落玉盘”的籁之音所陶醉?而末尾作者却极其简练地写出“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”,而戛然收束。给人以无遐想,似有无尽弦外之音,使得琵琶之声,梁三日而余音
诗书画印,实为一,它们相互合,铸成了中国灿烂传统文化之华章。而诗书画印诸华章的无尽韵味,首推神奇的繁简之
说繁道简
阳春三月,花团锦簇,是为;秋之际,水出,是为简;“座上客常满,中酒不空”,是为“繁”;“君子之交淡如水”,是为“”;“台下十年功”,是为繁;台上一分钟,是为简。繁与简,简与繁,相互对,又相辅相成,共同构了这个奇妙世界。 (如果他们认为好,我先看看好得有没有道
繁是由简组成的。十六拉字母,组纷繁复杂的英文,组成了文明。赤橙黄绿青蓝,七种单调的色彩,却构成多姿多彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干简单构成,没有这种种的简单,繁是虚无的。就和一楼方却没有
(当你遇到一个繁时,理不清,可它拆成一个个的简单,
[简化生活。不抱二兔,陈抱一。也是态度上的舍繁求简。先专的做好一件事,不要总是吃着碗里的看着锅里的,这
繁是简的过程,简是繁的结果。《手音》,这个经在春晚上震撼目,在台上不过短短几分钟,但却凝聚了多少聋人的心血!他们的艰辛付出,岂一个“”字能概括。而和复杂繁多的过营造出的果很简单。[将开赛的世界杯足球赛,之所以有吸引力,一个原因就是九十分钟努力奔跑、拼抢,流汗,甚至流血,却只是为简单的“临门脚”。缺进球的比赛是遗憾的。只有进球没复杂甚至一波折的争夺对抗,足球赛也将是乏味的。]一场动人的演出,若没有其中的繁。
不是那一连串繁所要达到的。生演繁复杂,从最初的单细的多细胞,从海洋到绿地,从低级到高级,恐产生到灭亡,从人类的出现到发现,变化繁多,令人费解的过程,历经了沧桑田,海变迁,而这一切,达尔文将它归成了一句再简单不过的话:“适生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历雨,怎么彩虹,没经过复杂怎么来简的果呢?[许数学公式,许多文字符号的产生,都是从自然和社会复杂的现象中提炼大家认可的“简洁的产
繁和简是“死对头”,但却能相互转化。春之树,转秋天到,草木凋零,归为简单,而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁一,羡煞旁人,仰之间,已为陈迹,只剩下垣[文章来源于 www.99ZuoWen.Com]残壁,楼空,再“简”不过了。人之初,性本善,而成长经过则会使一个单纯的人变更复杂,或才高八斗,学富五车,或坑蒙拐骗,无一不精。人生在世,繁盛,繁荣,终究化成一抔黄土长埋地下,一切简。简与繁不是成变的,当条件改变时,他们会变,当对象改变时,他们会变,当心情改变时,他们也会变。[这里的论述富于哲理,失之
其实,繁与简是一结生,键在于你是否穿透外表直观它的本质。一篇章,有人遣词华丽,有用语平淡,但却同时达到了同一种果。繁与简本就没有固定的差别,其实繁即是简,简即是繁,智中能从繁中悟出简,从简中也可透露出繁。九九十朵玫瑰以代表一份简单的爱,一句简单的问侯有时也可上那不可数的
原子组成了物质,物质组成了地球,地球组成了太系,太系了宇宙;毛毛虫经过卵、幼虫,结茧的列过程,只待最后的破茧成蝶;吝啬老头泼留希金的大量金钱最终还归为尘??一切回到了最;高山流水,有人认为它们平常不过,有人能从中挖掘出大量的东西(有歧义),繁就就这样,以言。(这种结要少。尽可能写出你对繁与简的最精辟的理解。)[总结得不够全面,可以加大收束的力度。有人认为它最简单不过,最平常不过,但倘人能从中挖掘出爱与美的情,化为尺幅千里的山水,或七色音符中的绝,这简单中蕴含的大美,这回味无穷,古流的艺的繁复之美,经让们说不清哪是繁,哪是简,却让我们感受到了繁简交融的美。生活就是这样,不必拒绝外在的繁、简,让们都成为生之美不可缺少的部分,这才是我们应该
牙周疾病的自察与治疗
牙周病就是支持齿固的组织牙龈、牙周膜、牙槽骨受到,而不能紧密的抱牙齿,出现牙龈流血,脓,牙齿松动移位等症状。如果得不到有效的治疗,牙齿丧失的数目常常不是单个是多数牙,甚至全口牙受累。它是成年人失牙主要原因
1、?牙
刷牙时刷上有血迹,咬
照镜子看,如果有牙龈
牙齿有不同度的松动,牙根暴或牙龈红肿、有脓,说明已发展到牙周
有口臭说明
轻微的牙龈出血是早期牙龈的指征,此时不停止刷牙而应用软毛保健牙刷法真刷牙,一般都可以使牙龈出血得到控制。如果一周后还有龈出血现象,就应及时找口腔医生查和治
2、?定期检查
定期进行口腔检
定期进行治,即洗牙,
3、早期
牙周病怎样疗?主要是保持口腔洁和去除病因,消除牙周袋及增强身体抵抗
在治疗过程中,意口腔卫是很重要的。应坚每天早、晚刷牙。因为刷牙可以消除口内污物,减少口内细
牙周脓肿的治疗:在牙龈开排脓,或配服抗菌药物,或给予清热泻火中药汤剂都可以缓解症状,使急性炎症消退,疼痛很快消失。但不能认为已治愈,因为尚有慢炎症存
洁治术及刮治术是用器械刮除牙齿周围的牙石,牙除去后应以3%的双氧水棉球拭洗牙周,清洁后再涂以碘甘油溶液或浓
也有用"牙龈翻瓣手术"疗,即在局麻,分别将唇颊侧或舌腰侧牙龈切,翻转牙龈,使牙周袋外露,刮除炎症病灶及肉芽组织,然后再复位缝合。保护创面至拆线而痊
牙周病以初期及早疗的效果好,末期则常需牙齿后以假牙修复。对患有严重牙病的牙齿,过分姑息保留,不予拔除,常常形成身体内的病灶,而为关节炎、风湿热及肾炎等过敏性患的感染
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
典出:《吕
原文:石可破也,不可夺坚;丹可磨也,而不可赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之
释义:石头怎么破碎,依然是硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色
石头可以被击碎,能改变其的坚硬;朱砂可以被磨,但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改
这句话以石坚丹赤为喻,说明具有高品质人不会外界压力而改变操,使粉身碎骨,精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯、的故事来述这一观点。伯夷和叔齐是朝末年孤竹国君的两个儿子,父亲后,他们不为争夺王互伤害,就去投奔周文王。等他们到了周地,文王已死,武王伐纣,天下周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力,是道德的落,就不食朝粟米,去首阳山隐居,终于饿在里。这个故事被人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》,将《伯夷列传》列为七十列传首篇,表现出对气节的推崇
坚硬是石头的本质,红色是丹本色,因此,它们会因为外力而改变固有的本性。以物喻,在全面深化改革的今天,面对复杂局势和各色诱惑,领导干部能否受考验,还是要先问问自己,什么是共党员的本
也谈学而时习之
也谈学而时习之
你们读过《论语》?你道《论语》谁写的吗?《论语》是我秋末期的思想家和教家,儒家的创始人——孔子著,它记载了人生的各种道理。我印象最深的一句就是《学而篇八则》里的:“学而时习之,亦说乎?”这句话的意思是:学了知识又按时温习,是很愉快的
可虽然我知道这句话的意思,但我一直都不明白,孔到底为么样说。因在我看来,复习就等于浪费。东西我一学就会,根本就没必要再做一遍。就以前妈妈给我抄的错题,从都不去做,妈妈让我,我还生气。可当我发现自己曾经做错订过的题目,同样还会在其他地方再错的时候,我才道,这些我为自已经掌握了的目,其实根本就没有真正理解,只是一时能照着例题做对而已。这使我懂得了整理和认真做“错题集”的重要。这不就是“学而时习之”的道理?也就是所谓的“拳不离手曲离口”吧。其实不光是错题,就连课文也是需反复温习的,因为即便是很简单的课文,间长不去看、不去读,也会掉。们还别不信,想当年,我在一年级能够背如流的那么多课文,现在能完整记得的已经寥寥无几了。如果我能论语中说的样“学而时习之”的话,那结果一定是会
所以我觉得,得了,明了,就该在学的过程中加以运用,只有这样才能达到学习的真正目
盐城市一小五(7)班 王若羽