韩愈在《马说》的末尾这写“呜呼~其真无马邪,其真不马。”人们都认为这句话辛辣地讽刺了食马者的愚昧无知,人易中也曾说“弱智怎当领导,”领导固然有白痴如司马衷者,但大多数的领导还是很有才能,至政治智商较高,或者善弄权,或者为事颇有一套。那么食马者为何会有“天下无马”之叹呢,依我看,那是故作姿态,为他们不用千里马找辞,有些人可能会疑惑:人巴不得拥有千里马,有还会弃用,有此问的人必略了一个问
有良就一定要用吗,君见“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”乎,千
如果不需要里马,谁还会耗费精力、巨资来喂养呢,况里马还不好伺候呢~策之要以其道,食之要尽其材,鸣之要通其意,食马者能保持这个耐心么,所以名“祗辱于奴人之手,骈死于枥间”是
仅仅依据“天下马”之叹就认为食马昧无知,这太也小看食马者的才能了,其他们得很呐~我就那点粟,要养家口,还要外卖赚取费,我本就不需日行千里,何必要你白吃那么多粟呢,我又没有夺泥燕口,削铁针头,你终混在槽枥之间,让吃半饱就不错了,干重而又吃饱、饿
由此可,食马并非愚昧无知,而精明过人,即使像刘邦那样低俗猥琐的食马者又如何,初汉三杰
“运筹帷幄之中,决千之外,吾不如子房;填国,百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战胜,攻取,吾不如韩信。”三杰不是照样被刘邦弄于股掌之间吗,刘邦不“”吗,要不他怎么组织了个“三巨”把强大的对手干掉了呢,当刘邦不再需要这些“千里马”了之后,就把这些马仔也宰了,或者“马放南山”,后来邦作《大风歌》不也作出类似“下无马”的“安得猛
对于食马而言,并非下无马,而是愿不愿意马,在他们眼里,使用的,就是良驹,抛弃的就是驽马。临高有句谚语“用你,你就是;不用,你就是土”的
可是有所谓的良偏偏不信这个邪,它们就到处嘶鸣,宣扬自己是千里马,为了让它们彻底死心,食马者只能模作样地叹
“马之千里者,一食或尽粟一石。食马者……”阅读答案
阅读下面
马之千里,一食或粟一石。食马者不其千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与
策之不其道,之不能尽其材,之而不能通其意,执策而临之,曰:天下无马!呜呼!其真马邪?
1.找出并
(1)才美不
(2)食之不
(3)其真无
2.翻译下列句子。
(1)食
_________________________
(2)
_________________________
(3)
(4)其真无马邪? _________________________ 3.第二段文字运用的修辞手法有哪些?有什么作用? _________________________ 4.你是怎么理解其真无马邪?其真不知马也这话的? _________________________ 参考答案: 1.(1)见通现,显露。 (2)食通饲,喂养。材通才,才能。 (3)邪通耶,吗。 2.(1)喂马的人却不得以千马(食量)而去喂它。 (2)又怎么能让它日行千里呢? (3)马叫了,也不能通晓意思。 (4)是真
3.排比;引
4.现了作者对统者不能识别人才,摧残埋没人才的不满
愚妄议论文
八年语文期
年轻人也需要反省
①法国师纳 ? 兰塞姆去后, 安葬在圣保罗大教堂, 墓碑上工工整整地刻着他
①常言大树底好乘凉,然而庇护大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样, 人也是如此,不求自立
②自立对于每个人说都是非常重要的,一个有自立才能有发展的前途。世界著名 的大发明家迪生的立本领就很强。他十三四岁时为了建实验室,常常到车站卖报,同 时还在自己的后院里种蔬菜,收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实 验室,在基础上他的发明也层不穷。由此可见,自立对一个的成功重要,
③相反,一个人果不自立,样样都依赖,那么他是不会成大器的。球王贝利曾说 过样一话:“我能成为球王,而我的儿是不会成为球王的。 ”他说的话是有道理的。 利能成为球王是因为他有很强的自立本领,而他的下一代却在富足的境下产生了依赖的 理,缺乏吃的精神,就决定球王的
④球王贝利认识到了这点,可是,在我们现实生活中庇女的现象却十分严重。含 辛茹苦的家长们为子女们样操心,力为子们减轻一切负担,然而这却使不少少年养成 过度依赖的坏习惯。殊不我们代的少年是跨世纪的一代,肩负着历重任。视子如 宝的家长们,你们应该还自己子女一份自由,让他们自立,为他们将来建设祖打下基础。 ⑤自立对于每个人来说都是十分要的。想成才的年朋友,让我们一起
1、 本文用了什么论证
2、用简洁的
3、请以“自立”为比喻本,仿照示例写两个子。 (4) 示例:自立,是那荒山 上挺拔的松柏,四季常青。 4、 “富代”指的是我国改革开放以来,最早一代民营企 业“富一代”们的子女,他们靠承家来拥有丰厚的财富。 “富二”在《鲁约》栏 目粉墨登场后已经成为一个社会热词, 但随着一部分 “富二代” 的负面新闻事件曝光, “二 代”几乎成了堕落、炫富负面词汇。请结合本思考,你认为当今“富二代”应当怎 样才
如时光可以流, 世界上将一半的人可以成为伟人。 ” 一位者在解读兰塞姆手迹时说:“如果每个人都能把反省提前几十年, 便有50%的人可能让自己成为一名不起的人。 ” 他 们的话,出了省之
②在一些人意识里,反,似乎只是老年人的事情。实省对于任何年龄的人都是 必要的,而年轻人更要善于反省:走过的路短,很容易出现失误差错;后的路长,反省 更
③反省首先是对身所作所为进行的思索结。反省不理智之思、不和谐之音、不练 之举、不完美之事,往往能够得到真切、深入而细致的收获。子曰:“吾日三省吾身。 ” 反省不但要勇于面对自己、正视自己,并且要及时进行、反复进。疏忽了、怠惰,就有 可能放过一些本该时反的事情,
⑤反省, 主要对挫折和失败的思考和。 **同志指出:“过去的成功是我们财 ,过去的错误也是我们的财富。 ” 正确的东西会使变得更加聪慧,错误的东会使你变 得更加清醒。成功的经验大多相似,失败的原因却千差万,从失败的教训中到的东西, 往往要比从成的经中学到
⑥反要取得成效,关键于要善于将反省后认识付诸实践。记得从学校毕
恩师给我的寄语是:“望你孜孜以求,绘就人 ? 前有碧绿、后有金黄 ? 的美好画卷。 ”在看 来,要使自己“碧绿的青春”得到“黄的收获” ,很重要的点就是辛勤耕耘、善于反省, 并将反省的思考付诸新的耕耘,这样才有可能使过去的失误变成今后的成功,过去的成功 变为今更大的成功,正品尝到金的琼浆,享受
⑦青年是早晨八九点的阳。在任何一个时代,青是社会上最富有朝气、最富有 创造性、最富有生命力的体。经证明,进步较快的青年人,必定是善于反的人,反省 能使人走成熟,变得深邃,臻于完善。我们希望人善于从自己和他人的经验教训中学 习,克服自身经验和履历的局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思和经验的营养, 自己更好更快成长起。 (选自《
1.本文中心论点 __________________________________________。 2.第①段在文
3.作者认为
4.说说第④
5.列名言名
a.见贤齐焉,见不
读书是
①近年电视台《百家讲坛》对《论语》炒得火,是我翻了翻《论语》 。孔老夫那句 话:“学而时习,不乐乎! ”突然使我产生一个话题:读是一种快乐,一种享受。 ②读书为什么一种享受?我个人体,读书能得到许知识,医治愚妄无的。 我国汉代大文学家、大学问刘向过:“书犹药也,善读可以医愚。 ”刘向汉高祖刘邦的 弟弟刘交的四世孙,做过很接皇帝佐辅,说既是高干子弟,又是高级干部。但此人 不太喜做官,而是喜读。毕生大部分时间都坐在皇家图书馆 --天禄阁读书和整理图 书。他花了二十多年时间把当朝和以往几百年堆积如山的宫廷藏书重新整理。他校《战 国策》 , 编了 《新序》 《苑》 《列女传》 《洪范五行传》 等著作, 可以说他是后来流行的经、 传、诗、的总编辑。正因为他读了许多书(包括好书和坏书) ,所以才说出“书犹也,善 可以医
③我很赞成很欣赏刘向这个判断的。人之初,脑子里是一片空,只是后读了书, 经世事,才使自己的脑子充实起来。想,每个知识者的生中,都会根据己的需从 同的典籍中吸收不同的知识,以丰自己的营养,自的精神世。英思想家培根说 过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周密,理使人深刻,伦理使人重,逻辑与 修辞使人善辩??”每类书有不同的作用和功能,因此,每个想读书的可以而且会 根据自己的不同需要,选择己读的书。这书就像“药”一, “对症下药”就可以治疗 自己缺乏知识的“愚”的毛病,使自变得聪和充实起来,到精神的满足。所以,当 你主动找书读的时候,书就会使你感觉得到了愉,得到了享受。当使人不的读也 有。特别是当今一些精神垃圾充斥市场的时候,你拿到这些书会感到头痛,读这些书是一种 精神负担。你把它丢到一边,不读它就是了。 “萝卜菜,各有所爱” 。因此,我也很赞成刘 向说的“读” 。图是一种朋友,善读就是善于朋友,其是涉世不深的少年,需要 “择其善者而从之” , 选择一些好书, 对丰富人们的精神界有益书去读, 去赏。 英国一 位作家说过:“不好书也像不好的朋友一样,可能会把你坑害。 ”会上从一个单纯无知的 青年上犯罪道路的例子着实不少。以们不仅要倡多书,而
2.文章
3. 先回:第②段用哪些论证方法?再说说作者是怎样运用这两种论证
的。
4. 下面几则关于读书名言, 如果要在本文中引用, 哪一项不可用?并说
好的籍是
③任一个学问的人,他的一生中都阅读过大量的书。 (列宁) ④读
像交了一
5. 结合章, 填充下读书卡片 (其中 “内容摘要” 一项要求用自己的语
主要内容) 。
读书卡片
类
作者:出处:《新民报》 2008年第 423期
__________________________________________________________
__________________________________________________________ 小的决定大的
①百开门七件事,柴米盐酱醋茶,没有一个是经国大计,却为任何一个
不忽视。一
②中古典学巨著以大开合的情节见长, 但感人肺腑, 让人记下的却是 “石
“桃结义” ,以“玉在匣中” , “钗在奁内”这些生
③几所有动植物繁衍的子,都是核儿,很小很小的。风可以刮着走,鸟
衔,人不经心就可忽略甚至丢弃的,却负载着生物自然的最
④任庞然大物,
⑤近尽人皆知的重大发、发现,从苹果落地发现地心引力,到开水冒气
机的用,无不
⑥一生活在硅谷世界的告诉我,微电子技术的诞生和发展,是从最初集
含几几十元器件,发到一个小小硅片上可以制作出几十万个上百万个元
电子路的。正是这个微电子电路,带来当今世界飓风般的各种生产方式大
规模变化。
⑦可,未来最终改变们这个世界、影响人们生活的,不在宇宙,
⑧张谋初入社会,在生的最底层当弹棉花的辅助工。那时候仅仅为了调
买了照相,怎么也没到就是这台小小的照相机,后来竟在他报考北京电
用场。从此,陕西少了个苦力,中国多了一个让世界刮目相看的
⑨美的麦当劳,就是从引小孩,改变幼年的饮食入手,从小让你喜欢我
式,后到你上学长大,多少年,仍然光顾我。这是真正做不起眼
⑩由此观
⑾千之行,始于足下,合之木,生于毫末 ----中国至圣老子说的话,
生。 ⑿想千里吗?想成树吗?那么,从脚下开始,从毫末做起。 1.本文
什么?(4分)
2.作者从哪
3.章第 11段
4.章第⑥段用
让有些话穿耳而过
①李星曾一篇文章中记
在回“人什么会长两只朵”时说:“可以一个耳朵进,一个耳朵出,光进
下。 ”
②此,我想
③譬如某一天,你无意中听到一些谤和中伤你的话语,就让它穿耳而过。那许是别 人对你某一个不经意的行为、 某一句不经意的话产生了解你要相信, 浊者自浊, 清者自清, 只要假以时,他一定会看出的初衷与本真。于是便拥了一
④如果偶尔听到有人指责你太心,未能做到未雨绸、防微杜渐,让穿耳而过 尽管他的指责是善意的,可是在这个世界上,每个人都渺小的,谁不能保证己不踏入 认识上的歧途不要太过相信“人无远虑,必有近”的话,无论自己对将来有多少想, 它终究没有发生。最为紧要的要抓住今天,认真真活在当下。如此,才会在有限的生命 中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴,才会不为那些旁斜出的杈失自己的 吟咏与歌唱。你才听到妻儿的欢声笑语,才沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。便风雨 骤然
⑤如果人说你才双全,要让它穿耳过。那才华学识本是天外有天、山外有山,那 形貌亦是父母的遗传并非自己努力,原本
⑥如果有人说出类拔萃,却白微瑕,也要让它穿耳而过。是否类拔姑且不说, 不完美本是人生的一种常态,如此,你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影,就能走 出“局不完美就泛成整体否定”的误区,就终能保
⑦对于一些冷漠情或者耍小聪明的,对于一些玩世不恭,不知轻重的话,对于些 上下之势、高低权争、男女绯闻的话,都要让它穿耳过。这样,你就会秋无很,素心如 玉。纵然那些对你有用,却让你智所不能逮、力不能及,以致被了幸福与快乐的话语, 就要它们穿
⑧人生是一个容,可这个容器的容在是非常有限愁苦与畏惧多了,欢乐与勇就 少了;局促与紧张多了,潇洒与轻松就少了;傲慢与矜多了,恭谨与谦虚少了一些不需 要的话语存放太多了, 一些箴言就会无处落脚。 让有些话穿耳过。 1.第①段事的作是 什
2.本文的中
3.第③ 段有一个短语 “平安宁的心” , 请从第⑦ 段中找出意思与之相近的两
4.结构
5.完全文后,
享受人生 梁衡
①“享受”这个词,在长段时间和大部分的时候是被当义词使用的。随着年纪 增长,阅历增多,才知道这理解未免窄。人到世界上,美好的生命只有一次,而且内 容无,你就是抓紧享用也只能得其的一部分。老作家孙犁见个年轻人山极顶, 不欣赏这泰山风光,却围坐在一块巨石上大打扑克。他感叹道:扑克何处不能打?这山风 光却能享受几回?你,这不是享受吗?这没有剥削,没有诈,大方,自自
③当然,那种剥削、占有、挥霍式的享受,是低级而不入流的。我们这里讨的是全 面的享受,实际对生命的认识、开发和利用。要达点,先得有两个条件,一是勇气, 是对生活的勇气,鲁所谓直面人生,古人所谓舍我其,的流行歌曲唱的,潇洒走 一,痛活一场。对生命没有充满信心的人,不爱生活的人,是不可能享受到生命之果 。是创造,命之身是父母所赠予的,而生命的意义却全靠后的开发。可以说,你 多少创造,就有多少享受。马克思、**、**、哥白尼和牛顿、爱因斯坦都分别创造 了一个新学说,并因这个新学说而开一个新领域、一新界。因此,他们命就有 了一种特别的滋味,就多了一份殊的享受。这么说来“享受生命”这话是多么沉重,就 像说 “我要登上珠穆朗峰” , 不是随便哪个人敢开口说
能享受到,它确实是我们生一部分。爱因斯坦、达尔文、爱迪、开普勒等人,当他们 的伟大发现完成时,都说过类似的话:在生与死我都无所了。因为他们都已享受到了 生命中最成功、最华彩的落。就是那些壮志无酬、行将死士,如布鲁诺、文天祥、 项、谭嗣同、觉民等,也是一种对生命成功的享受。当常人将父母给予的血肉之躯用来 作衣食之享时,他们却将生的炸作最后一掷,爆出无限的光热,过凤凰涅槃,得到了 生。他们不但生时受事业之、理想之乐,后
④一个真懂得享受命的人, 他 将造给他的一切都能尽情享受个够, 又 进一步享受着自己的创造,更还有数杰出物能跨越时
⑤但是请别忘,造物者同时又制一条铁的规律,生命只有一次,并且时有; 所以我们对生命的享受不会那么从容,也不会没完没了。生命是一甘蔗,甜甜的,吃一口 就少一节。 让我们好好地珍惜它, 细细地品味, 尽情地享受它。 (摘自 《人
1. 在文
2.文第①②段列举了一系享受生活的例子, 引出了下文什么观点? (用文中的句
3.第③段举
4.文中
5.对“当然,那种剥削、占有、挥式的享受,是最低级而不入流的”一句,有人说 是多余的,应该去,你
6.系本文,
学会宽容 李忠东
①曼德拉在自传中谈及获释出狱那天的情写道 --“当我走出囚室,迈出通往自由的 监大时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在中。 ” 曼 德将悲痛与怨恨于身外,而真正得由,这是一种宽容,我们需学会宽容。 ③一位名人说得好:“宽容为明之考验” 。愈是睿智的人,愈有宽的怀。不谅 别人的人,就是不给自己留有余地,须每一个人都会有错需要别人原谅的时候。宽容 是一种美德,懂得宽容,才能更深刻地领会为人的真谛。现代社会充满着激烈的竞争,事实 上们在一个连好心都互相伤害世里难地跋涉着。我们不能以针尖对麦芒,因 为怨恨就像是一只气球,越吹大,最后会膨胀到无法控制地步。面对怨恨,们应该不 念旧恶,不计怨,能
④当然,要到宽容并非易,离不开修身养性、修心修德,使自具备“宰相肚里能 撑船”的涵养;离不开将心比心、换位思考,遇到矛盾或冲突时设身处地多想想方的感受 处境。惟有如此,能
⑤在 18世纪,法国科学鲁斯特和贝索勒各一词,互不相,为定比定律争论了 9年之久。最后,普鲁斯特以胜利告终,确认为定定律的发者。然而他并没有因此而目 空一切、 得意忘形, 是对曾经激烈反对过自己的论贝感激不尽。 普鲁斯特衷心地:“贝索生,如果没有您一次次的质难,我是绝对不可能把定比定律的研究深入下去的。 事实上,发现这一科定律,有您一半的功劳。您允许别人的对,从不计较别人的态, 充分看待别人长处,并收其营养,这宽
⑥宽容能生一种巨大向心力,它带来的凝聚使们团结在一起;宽容是一种豁达 和挚爱,它可以把嫉妒焦虑扫地出门,化干戈为帛;宽容含着深厚的涵,
生活,善待
⑦当今有句常听到的,叫“活得太累” 。实, “累”与“不累” ,全在自己的掌握之 中:对有些事“糊涂一点” ,对有事“主动弃” ,对有
⑧人生在世,难免会与他磕碰碰,发生矛盾。吃亏、被误、受委屈,甚至被伤害 一类的事总是不可避免地要发生。而其中有矛盾并大是大非,有些伤害也非他人有意 而为。面对这,最明智的选择是学会宽容,以消芥蒂,化解矛盾,改善人际系。宽容 仅仅包含着理解和原谅,更显示出气度和胸襟、坚强和力量。学会宽容,就是严于律己、 与人为善,这样就等于给自己的心理安上调节阀。如果耿耿于,以牙还牙,睚必报, 免加深隔阂,加
⑨有哲人说:“紧握拳头,住的只是空气;伸开五指,触到将是整个世界。 ”当你 面对周围所有的人, 不管们给你带爱或帮, 还是恨或伤害, 你都能秉持一颗感恩的心, 明了他们的行为对你生命意义,并以超脱的心感激和联络他,那么你发现,那颗感 恩之心会在自己的周围营造出一种春天的氛围,世界将变得更加美好和璀璨,爱你人会加 倍爱你,伤害过你的也有可能从你的宽容觉醒过来。 (删改) 1.本文的点
2. 请用洁的语言概第⑤段中的事实论据, 并联系上下文说说它的作用。 事
3. 结语境,在章第②段结尾的横线补一个句子,与前面的句子形成排比 句 。 , 。 4.仔细阅读文第⑧段,说怎样在现
5.“握拳头,抓住的只是空气;伸开五指,触摸到的将是整个世界” ,请联系生活实际 谈你对
【议论文参考答】 :《谈自立》 1、 (6分,每一问 2分) 论证方:立。中心论 点:人不求自立是不会成才的。论证方:举例论证 对比论证。 2、 (4分) 开篇使用俗 语引出论点,接着从正反方面进行对比论证,最后归纳强调论点。 3、 (4
(1)自立,是那石间绿的小草,坚韧顽强。 (2)自立,是那波浪中高扬的风帆, 乘风破浪。 (符合目要求,符合句式特点即可) 4、 (4分) 答题要点:要有吃苦心 准备和精神,要自立、自强,摆父辈的庇护;要树立正确的人生观和价值观,要感恩社 会和报效国家;要学好文化识,练好创业本领,科地、发展地继承家、创新家业等。 (能自立自强
《年轻
1. 读书是一种快乐,一种享受。 2.引出论点,激发读者的
3. 事例论证(例论证) 引用论证(道证) ;作者先引用了名言,再简介他的事 例,证明了“读书能得到许多知识,医治愚妄无的疾病”的道理。 4.第②项,因为它阐述 了学与思考的关系。 5. 《读书是一种享受》 ,缪俊杰,本文摆事实,道理,论述了读书 一种享受,并告我们要会读,善,读好
1. (3分)
2. (3分)①只有小,才是最具繁力的。 (1分) ②未来最终改变世界,影响们生活 的,不在宇宙,乃在毫微。 (1分) ③小事致走向。 (1分) 或答成:本文是从 “小最具繁 衍力” “小能改变世界” “小事致走向”个方面来论证中心论点。 (答出一
3. (4分)道论据。 (2分) 有力地论证了“小的决定大的”这一中心论点, (1分) 具有权威,富有说
4. (4分) 举例论证 (例证) 。 (2分) 举微型电子电路的发过程事例, 论证了 “未 来最终改变世界,影响们生活的,不在宇宙,在毫微” (或“小能改变世界、影响人们生 活” )的论点, (1分)真实可信,说服力强。 (1分) 《
1、增强可读;引出中心论点 2、让有些话(语)穿耳而过 3、秋无痕 素心如玉 4、 并列关系。 因为 3、 4段从反面说我们要有平和宁静的心态, 要认识到自己的足 ,5、 6是从正面说我们要谦,要终能
5、示 1:生是一个容量有的容器,因而要选择欢乐与通气、潇洒与轻松、恭谨与 谦虚,让有些
示例 2:对于些冷漠无情,耍小聪、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的 话语都要让它们
1.不但 还(而且) 2. “它实际是对生命的认识、开和利用” 。 3. 直面生活者、善于 创造者、 志无酬勇敢赴死。 阐述了勇气和创造享受生活的条件。 4. 承上启下。 5.不同 。为一方面,这句话是针对现生活中一味沉湎于享乐的人(现象)的轻视;另一 方面,这样有助于人们对 “享受生活”的含义争取理解,避免产生误解,体现了语言严密 性。 6. 例:要理解生命价值,美好生活,细
[解题思 ]第 1题查概括中心论点的能力。题需要在通读全文的基础上,结合标 题“年轻人也需要反省”以及第②段中的“而年轻人要善于反”进行概括,而
第 2题考查对议论文中首段引用言的用的理解。一般来说,以从这几点来考虑: (1)与论点或论题的关系; (2)是否可以作为论据; (3)能否激发起阅读味或引起阅读 意。 就本言, 可以从上述几个方面加以思考。 第 3题考查对论证过程的握。 可以看出, 文章在提出中心论点后,从三个方面进行了论证。第 4题查对论文语言的品。 题时,需要将它的一般作用(即准确、概括、严密)和特殊作用(即在该句中的作用)结合 起来着笔。第 5查对论据的把握。据是为明论服务的, b 、 c 、 d 三个选项证明 的分别是要苦学、虚学、善问,这些与自省有多大联系,不能做论据,只
1. 我们需要学会; 通过曼德拉的名言出。 2. 事例:科学家普鲁斯特感谢他的论敌 贝索;作:用实例证明了宽容需要修身养性,需换位思考。 3. 示例:容如波浪滚滚 的大河,荡涤以邻为壑的污泥浊水。 4. 严于律己、与人为善。 5. 示例:怨恨、嫉妒能最 终让自己一无所,而学会了宽容,就会使自己存的天片宽广。篇
议论文阅读
《语文课程标准》对议论文的考查是:阅单的议论文,区分观点与材料(道理、 事实、据、表等) ,发现观点与材料的联系,并通过自己的思考,作判断。那么议论文 阅读考什么呢?①考查对论点的把握;②考查对论据的理解;③考查对文章结构把握; ④考查对证方法的理解;⑤考查对议文语言品味;⑥
1.对论点的把握。
论点:是作者对所述问题的见解和主张,是文的灵魂。只有准确地把握文章的论 点,才能解文中提出的见解和所要解决的问题。议文一般只有一个中心论,有的议 论文还围绕中心点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或 证中心论点的,只要究这些论点的关,就能看出儿是儿是从,
中心论点所的位置首先看题,要区分论题和论点。有议文的中心论点在开头, 有的在中间, 有的在结尾。 还有的对论点表述不很集中, 需要读者己用语言归
论据:证明点的材料。它是论点统率,为论点服务的。常用的论据有两种类型— —事实论
事实论据:事实论据有代表性的事例、史实科学的统计数据图表,它的特点是 概括简洁,紧扣点边叙议。在文章中事实论据有的具体叙述,的概括叙述,具体的事 论据容易辨认,概述的事实论有时容易忽略,阅读时应细心辨认。对一篇文章中所列举 的几个事实论据,要能分析事例的典型性和表性,从事实中出道理,分析例排 合理性,
道理论据:道理论是指经过长期实践检,为人们所熟悉的、所公认的名人名言、 俗语谚语、自然科学道理、公式律等。道
也可以部分引用,还可以间或括引述,这些引用方要注意从标点号使用中认 真加以辨认。还要注意,议论文引用的名言(包括谚语) ,除论据外,的也用作论点, 有的作为结论语,起到强调中心论点的作;也有在引用名人的话申;既包事实据,又 包含道理论据, 不能一切名言视道理论据。 道理论据是对大量事实抽象、 概括的结果, 它应当是读者比较熟悉或为社会所普遍承认的。读道理据,该能够从作者提供的道理 中联系相应的事实,并以检验这些道理论据能能证明论。同时,要留意累
解答据题,一般要到:(1)结合具体语境,特别要注意文
的关键来理解论据作用; (2)结合文章的中心论点或分论点,有时从它们身上往往 能得到某种
3.对论证的把握。
论证:指运用论据证论点的过程和方法,是论点与论据之间
纽带。论点解决“需要证么”的问题,论据解决“用什来明”的问题,论证解 决“怎样证明”的问题。论证方多种多,常见的以下四种:①举例论证:列举确凿、 充分、有表性的事例证明论点;②理论:用马列主义经典著作中的辟见解、古中 外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;③对比论证:拿正反两方面的论 或论据作对比,在对比中证论点;④比喻论证:人们熟知的事物比喻证明
议论的结构:一般说,议论文最基本的结构是提出问题(
——分析题(也叫论)——解决问题(结论) 。可以分两大类:一是逐层深入的 论述结构,叫“纵式” ;是并列开的论述结
5.对
议论的语言一般有下特点:准确性、概括性、生动性、严
言的品味需
6.对
拓展试题一般着眼对论点的理解和对论据的掌握程度,这
【真题例谈】
阅读下面
年轻人也需要反省
①法国牧师纳德〃兰塞姆去世后,安葬在罗大教堂,墓碑上工工整整地刻着他的手 :? 假如时光可以倒流,世界上将有一的人可以成为伟人。 ? 一位智者在解读兰塞手迹 时说:? 如果每个人都能把反省提前几十年, 便有 50%的人可能让自己成一名了不起的。 ? 们的话,道出了
②在些人的意识里,反省似乎只是老年人的事情。其实反省
龄的人是必要,而年轻人更要善反省:走过的路短,很容易出现失误和差错;后 面的路长,反就更有必
③反首先是对自身作所为进行的思索和总结。反省不理智
谐之、不练达之举、不
吾日三吾身。 ? 反省不但
怠惰,就有可能放一些本该及时反省的事情,进而导致
却千万别,从失败的教中学到的东西,往往要比从成功的经验中学到的
为深刻。
⑥反要取成效, 关键于要善于将反省后的认识付诸实践。 记得从学校
恩师我的语是:? 望
看来,使自 ? 碧绿的青 ? 得到 ? 金黄的收获 ? ,很重要的一点就辛勤耕
并将省的考付诸新的耘,这样才有可能使过去的失误变成今后的成功,
变为后更大的成功,正品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的
⑦青是早晨八九点钟的阳。在任何一个时代,青年都是社会上最富有朝
创造、最有生命力的体。经验证明,进步较快的青年人,必定是善于反
能使走向熟,变得深,臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的
习,服自经验和履历局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和
使自己更
1.本的中心
2.第①
3.作者认为
4.说说第④
5.列名言名
a.见贤
b.宝剑锋
c.学
d.敏
[解题思路 ] 第 1题考概括中心论点的力。答题时需要在通读文的础上,
也需反省”以及第②段的“而年轻人更要善于反省”进行概括,从而得出
第 2题考查对议论文中段引用名言的作用的理解。一般来说,可以从这
(1)与论点论题的关系; (2)是否可以作为论据; (3)能否激发起阅读趣味
意。就本题而
第 3题考查对论证过程把握。可以看出,文章在提出中心论点之后,分
进行了论证。
第 4题查对议论文语言品味。答题时,需要将它的一般作用(即准确、
和殊作用(
第 5考查论据的把握。据是为证明论点而服务的, b 、 c 、 d 三个选
是要学、学、善问,这与自省没有多大联系,所以不能做论据,只有 a
点。
【新题演练】
读书是一种享受
①近电视《百家讲坛》对《论语》炒得很火,于是我翻了翻《论语》 。
话:? 学时习之,不亦
②读为什么是一种享受?我个人体会,读书能得到许多知识,医治愚妄无
我国代大学家、大学问刘向说过:? 书犹药也,善读可以医愚。 ? 刘向是
弟弟交的世孙,做过接近皇帝的佐辅,可以说既是高干子弟,又是高级
不太喜欢做官,而是喜欢。他毕生大部分时间都坐在皇图馆——天禄阁读书和整理 图书。 他花了二十多年时把当朝和往几百堆积如山的宫廷藏书重新整理。 他勘校了 《战 国策》 ,编著了《新序》 、 《说苑》 、 《列女传》 、 《洪行传》等著作,可以说他是后来流行的 经、 传、 诗、 赋的总编辑。 正因为他读了许多书 (包括好书和坏书) , 所才说出 ? 书犹药也, 善读可以医愚 ? 这刻而富有警意
如斯光影浮沉依旧
儿时,散如沙 ,知转瞬即天涯,如斯光影,谁又能说得
阅读一件简单而又能体会到欣喜的事情,它,可以让你领略这浩瀚蓝天,以带你 窥探这广袤的大地,可以请你体会这悠远的界 “你知道,当感觉到悲伤的时,就 喜欢落日 ... ” 这是我最喜欢的句话, 或许不种满着浮华感受, 但是它真的给 人一种平实而又引人味的感觉, 我想这是怎样的一个魂?澄净抑或看清一切淡? 《小 王子》是法国人埃克佩里写的,这本小说的基调是温柔,忧伤的,融合清新的文 和所描绘的单纯世界, 这无形了一种吸引, 《小王子》 对于大多数人来说都是一本掩 埋在记忆深处的一本犹如彩虹般绚丽耀眼的,再次味又会带来崭感受,当你读第一 次的时候,也许感到困惑:这是一本什么样的呢?但是你读第二次的时候,会彻底 的发它的美好,偶然的情况下,我读完了这本书,在这个趋于稚气的题目下,给人的感觉 又是不一样的深沉,孩子式看待这整个世界的态度,或许会使我们去反省,当我们还是孩子 的时候,或许也会这样的童真,灵魂也这般纯净雅,它从一个飞行员的角度述着六 前的整个故事经,含蓄告诉人一个又一个简单、真实而又深刻的道理,透露出大人 的空虚、盲和愚妄,同时,也表达作者对金钱关系的批判和对真善美的讴。 梭 罗说,人在过着静静的绝望的生活,他是离人群的,阳光下去找寻一颓废根源,一无 所获, 这是一落满尘的天。 “活不可
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想。有,我可能脆弱得一句话就泪满面,有 时,也发自咬着牙走了很长的路。 ”这是莫泊桑的《一生》的结束语,包含着很多杂的 感情,教会我们隐忍,坚强,世界上,很多情会你所意,但是套用一句很的话 是“坚持就是胜利” ,如果你坚持下去,你从来就是一个弱者,不会有成功,自不会体 到成功的喜悦,所以人最需要学的就是坚强,不论遭遇了什么,只对自己说:“我只是我, 真好” , 把你的遭遇和别人对比起来, 你就会发现其实你遇到的困难不是那么的糟糕, 上帝 没有对人都那么平,但是,你发,觉得不公平的不会是你,你只是万千大的一 个人,别人并没有欠你什么,所以你要堕落给谁看,遇到困,你只要振奋继续前行, 你就是,唯的你,
自
你把忧伤画眼角 我将流在额头 你用思念添几缕白 让岁月雕刻我憔悴的手 然后在街角我们擦身而过 漠然地不再相识 啊 亲爱的朋友 请别错怪那光改人容颜 我们 自己才是个
这首诗我感到美、清新、易懂,而细腻的文笔、细腻的心思,偶尔还会让人感觉到 点滴温,指引
儿时梦,散沙 ,谁知即天涯,生活就是这样,沉沉,平静而不平淡,总会发 生不大不小的事情,只是,如斯光影,浮沉依旧! ! !四:2012中考现代文阅
中考现代
议论文阅读专题
【聚焦中考】
《语文课程准》中对议论考查是:阅读简单的议论文,区观点与材料(道理、 事实、数据、图表等) ,发现观点与材料的联系,并通过自己的思考,作判断。纵观考议 论文阅读,
1.从选文的主题看,大多涉及人们关社会生活以及人生成长、求知中的问题,蕴 丰富人文精神,以期用正确的舆论引导,如中考选文《书与的随想》 (山西太原) 、 《学会做人》 (福建福州) 、 《演奏快乐》 (四川成都) 、 《孝心无价》 (四川达州),这些材料 着重考学生的
2.文绝大部分
3.重基本阅读力,兼顾文体阅力。如对文章的整体感知,局部理解等,这是阅 读的基本能力,还有密结合文
4.题型以理
【考点搜索】
1.考查论点的把, 如 “本文的中点是什么?请用原文回答” (四川成都) 、 “本文 的中心论点是么?是
2.考查对据的理解,“请具体分析第②段中哥白的子有何作用” (山西太原) 、 “下面是几则关于读书的名言, 如果要在本文中引用, 可以引用哪
3.考查文章结构把握,如“用“ /”标全文论证的结构层次” (湖北荆州) 、 “选文 第⑤段画线句子在章结构上
4.考查对证方法的理解,如“试分析文章在论述“宠不在乎”这层意思时的论证 过程和论证方法” (湖南常德) 、 “选文第⑦段运用了哪种论方法 ?
5.考查对议文语言的品味, “(7)段画线句子中,加点词“转战”若改“辗转” 表达效果会有什么不同” (山东滨州) 、 “ “防 ‘情绪污染’ , 主要还是加强品格和心情修养。 ” 的句子中“主”一词能否去掉 ? 说说的意
6.考查综合究的能力,如“请实际,谈谈你对‘微笑值多少钱’理解” (福建龙 岩) 、 “王明快考试了, 妈妈整天唠叨个不停, 唯恐他因看电视、 玩电脑、 打篮球而耽误学习。 他透了。读了本,请你开导开导他吧! ” (广西
【方法指津】
1.对论点的把握。
论点:是作者对所论述问题见和主张,是议论文的魂。只有准确握文章的论 点,才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。论文一般有一个中心点,有的议 论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别心论点和分论点并不难。分论点用采充或 证明中心论点的,只要研这些论点关,就能看出哪是主哪是从,哪是纲哪是目。 中心论点所处的位置首先看标题,要区分论题和论点。有的议论的中论点开头, 有的在中间, 有在结尾。 还有的对论表述不很集中, 需读者自己言归纳概括出
论据:证明点的材料。它是论点统率,为论点服务的。常用的论据有两种类型— —事实论
事实论据:事实论据有代表性的事例、史实科学的统计数据图表,它的特点是 概括简洁,紧扣点边边议。在文章中事实论据有的具体叙述,有的概括叙述,具体的事 实论据容易辨认,概述的事实据有时容易忽略,阅读时应细心辨认。对一篇文章中所列举 的几个事实论据,要够分析事例的典型性代表性,从事实看出道理分析例排合 理性,
道理论据:道理论据是指经过长期践检的,为人们所熟悉的、所认的名人名言、 语语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可以直接引用也可以分引用,还可以 接或概括引,这些引用方注从标点符号的使用中认真加以辨认。还要注意,议论文 引用的名(包括谚语等) ,除做论据外,有的也来作,有的作为结论语,起到强调中 心论的作用;也有引名人的话申;既包含事实论据,又包含道理论据,不能将一切名 言都视为道理论据。道理论据是对大量事实抽象、的结果,它应当是者比较悉或 社会所普遍承认的。阅读道理论据,应该能够从作者提供的道理中联相应的事实,并以此 检这些道理论能能证明论点。同,要意积
解答论据题,一般要做到:(1)结合具体语境,特别注文段首尾句中的关键词来理 解对论据作用; (2)结合文章的中心论点或分论点,有时从们身上往能得到某种语言
3.对论证的把握。
论证:指运用论据证明论的程和方法,是论点论据之间逻联的纽带。论点解 决“需要证明什么”的问题,论据解决“什么来证”的问,论证解决“怎样证明”的 问题。论证方法多种多,常见的有以下四种:①举例证:举确凿、充分、有代表性的 例证明论;②道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句 以及人们公认的定理公式等来明论点;⑦对比论证:拿正反方面的论点或论据作比, 在对比中证论点;④论证:用人熟
4.对
议论文的结:一般来说,议文最基本的结构是提出问题(叫引)——分析问题 (也叫本论)——解决问题(也叫结论) 。可以分两大类:一是逐层深入的论述结构,叫“纵 式” ;一是并列展开论述构,
5.对
议论文语言般有以下特点:准性、概括性、生动性、严密性。对语言的品味需要 结合
6.对
【真题例谈】
阅读面的文章,
年轻人也需要反省
廖廓
①法国牧师纳德 ? 兰塞去后, 安葬在圣保大教堂, 碑工工整整地刻着他的手迹:“假如时光可以倒流, 世界上将一半的人以成为伟人。 ” 一位智者在解读兰塞姆手迹时说:“如果每个都能把反省提前几十年, 便有50%人可能让自己成为一名了不起人。 ” 他 们的话, 道出了反省之于人生的意义。 ②在一些人的意识里, 反省, 似乎只是老年人的 事情。实反对于任何年龄的人都是必要的,年轻人更要善于反省:过的路短,很容 出现失误错;后面的路
③反省首先是对身所作所为进行的思索结。反省不理智之思、不和谐之音、不练 之举、不完美之事,往往能够得到真切、深入而细致的收获。子曰:“吾日三省吾身。 ” 反省不但要勇于面对自己、正视自己,并且要及时进行、反复进。疏忽了、怠惰,就有 可能放过一些本该时反的事情,
⑥反省要取得成效,关在于要善于将反省后认诸实践。记得从学校毕业的时候, 恩师给我的寄是:“你孜孜以求,绘就人生‘前有碧绿、有金黄’的美好画卷。 ”现在 看来, 要使自己 “绿的青春” 得到 “金黄的收获” , 很重要的一点就是辛勤耕耘、 善于省, 并将反省的思付诸新的耕耘,样才有可能过去的误变成今
变为后更大的成功,正品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的
⑦青年是早晨八九点的阳。在任何一个时代,青是社会上最富有朝气、最富有 创造性、最富有生命力的体。经证明,进步较快的青年人,必定是善于反省人,反省 能使人走向熟,变得深邃,臻于完善。我们希望年善于从自己和他人的经验教训中学 习,克服自身经验和履历的局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想经验的营养, 使己更好更快地长起来。 (选自《
1.本的中心
2.第①
3.作者认为
4.说说第④
5.列名言名
a.见贤
b.宝剑锋
c.学
d.敏
[解题思路 ] 第 1题考查概心论点的力。答题时需要在通读全文的基础,结合标题“年轻人 也要反省”以及第②中的“而年轻人更要于省”进行概括,从而得出正确的答案。 2题查对议论文中首段引用言的作用的理解。一般说,可以从这几点来考虑: (1)与论点或论题的关; (2)是否作为论据; (3)能否激发起阅读趣味或引起阅读注 意。 就本题而言, 可从述几个方面加以思考。 第 3题考查对论证过程的把握。 可以看出, 文章在提出中心论点之后,分别从三个方面行了论证。第 4题查对议论文语言的品。 时,需要将它的一般用(准确、概括、严密)特作用(即在该句中的作用)结合 起来着笔。第 5题考对论据的把握。论据是为证明论点而服的, b 、 c 、 d 三个选证明 的分别是要苦、学、善问,这些与自没多大联,所以不
【新题演练】
读书是一种享受
缪俊杰
①近年电视台《百家讲坛》对《论语》炒得火,是我翻了翻《论语》 。孔老夫那句 话:“学而时习之,不乐乎! ”突然使我产生一个话题:读一种快乐,一种享受。 ②读书为什么一种享受?我个人体,读书能得到许多识,医治愚妄无的病。 我国汉代大文学家、大学问刘向说:“书犹药也,善读可以医愚。 ”刘向是高祖刘邦的 弟弟刘交的四世孙,做过很接近帝佐辅,可既是高干子弟,又是高级干部。但此人 不太喜欢官,而是喜欢书。他生大部分时间都坐在皇家图书馆——天禄阁读书和整理 图书。 他花了二十多年时间把当朝和以往几百年堆积如山的宫廷藏书重新整理。 他勘了 《战 国策》 , 编了 《新》 《说》 《列女传》 《洪范五行传》 等著作, 可以说他是后来流行的经、 传、诗、赋的总编辑。正因为他读了许多书(包括好书和坏书) ,所以才说出“书犹,善 读可以医
③我是很赞成很欣刘向这个判断的。人之,子里是一片空白,只是后来读了书, 经世事,才使自的脑子充实起来。我想,每个知识的一生中,都会根据自的需要从不 同的典籍中吸不同的知识,以丰富自己的营养,充实自己的精神世界。英国思想家培根说 过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周,物人深刻,伦
修辞人善 ?? ”每类书籍有不同的作用和功能,因此,每个想读书的人都
据自的不需要,选择自想读的书。这些书就像“药”一样, “对症下药”
己缺知识“愚”的毛
主动找书的时候, 书会使你感觉得到了愉悦, 得到了享受。 当然使人不愉
特别当今些精神垃圾斥市场的时候,你拿到这些书会感到头痛,读这些
负。你把它
菜,有所” 。因此,也很赞成刘向说的“善读” 。图书是一种朋友,
交朋,尤是涉世不深的
的精世界益的书去读, 去欣赏。 英国一位作家说过:“不好的书也像不好的朋
能会你坑。 ” 社会
仅要倡多读书,而还要引导他们“善读书” 。这样才能
(摘
1.本文的中
2.文章
3. 先回:第②段用哪些论证方法?再说说作者是怎样运用这两种论证
的。
4. 下面是几则关于书的名言,如果要在本文中引用,哪一项不可
理由。 ①好的
②而不思则
③任一个有学问的
④过一本好
5. 结合章, 填充下读书卡片 (其中 “内容摘要” 一项要求用自己的语
主要内容) 。
读书卡片
? 类别:文化教育
出:《新民
内容摘要:
__________________________________________________________篇
阅读
议论文综合阅读
读书是一种享受
△缪俊杰
近年视台《百家讲坛》《论语》炒得很火,于是我又翻了翻《论语》 。
话:? 学时习之,不亦
读书什么是一种享受?个人体会,读书能得到许多知识,医治愚妄无知
国汉大文家、大学问家向说过:? 书犹药也,善读可以医愚。 ? 刘向是汉
弟刘的四孙,做过很近皇帝的佐辅,可以说既是高干子弟,又是高级干
太喜做官,而是喜欢读。他毕生大部分时间都坐在皇家图书馆——天禄阁
书。花了十多年时间当朝和以往几百年堆积如山的宫廷藏书重新整理。
国策》 , 著了 《新序》 《说苑》 《列女传》 《洪范五行传》 等著作, 可说他是
传、、赋总编辑。正因他读了许多书(包括好书和坏书) ,所以才说出 ?
读
我是赞成很欣赏刘向这判断的。人之初,脑子里是一片空白,只是后来
世事,才使自己的脑子充实起来。我想,每个知识者的一生中,会根据自的需要从不同 的典籍中吸收不同的知识, 以富自己的营养, 实自己的精神界。 国思家培根说过:? 读史使人明智,读使人聪慧,数人密,物理人刻,伦理使人庄重,逻辑与修辞 使人辩?? ? 每一类书籍有不同作用和功能, 因此, 个想读书的人都可以而且会据自 己不同需要,选择自己想读的书。这些书就像 ? 药 ? 样, ? 对症下药 ? 可治疗自己缺 知识的 ? ? 的毛病,使自己变得聪明和充实起来,并得到精神的满足。所,当你动去找 书读候,书就会使你感觉得到了愉悦,到了享受。当然使人不愉的读书也有。特是 当今一些精神圾充斥场的候,你拿到这些书会感到头痛,读这些书是一种精神负担。 你把它丢到一边, 不读它就是了。 ? 萝卜白菜, 各有所爱 ? 。 因此, 我也赞成刘向说的 ? 善读 ? 。 图书是一种朋友, 善就是于交朋友, 尤其是涉世深的青年, 更需要 ? 择其善而从 ? , 选择一些好书, 对丰富人们的精神世界有益的书去, 赏。 英国位作家说过:? 不好的 书也像不的朋友一样, 可能会把你坑害。 ? 社会上从个单纯无知的青少年走上罪路的 例子着实不少。所以我不要提倡多,且还要
1、本文的中
2、文章
3、 先回:第②段用了些论证方法?再说说作者是怎样运用这两种论证方法进
4、下几则关读书的名言,如果在本文中引用,哪一项不可用?并说说理由。 ①好的书籍是最贵
②而不思则
③任一个有学问的
④过一本好
5、结文章,填空下面读书片(其中“内容摘要”一项要求用自己的语言概括文章的 主
1、书是一种快乐,种享受。 2、引出论点,激发读者的
3、 事论证 (举论证) 、 引用论 (道理论证) ; 作者先引用了名言, 再简介他的事例, 证明了“读书能到许多知,医治愚妄
4、第②项,
5、 《读书是种享受》 。缪俊。本文摆事实,讲道理,论述了读书是一种享受,并告诉 我们要读书,
绝境是
①绝境人生醒悟和升华。生的道路不可能永远是坦途,必然会遇到令人无奈的困 境,甚
②如果你已经陷入绝,那么就证明你已经得到上的垂青,将获得一次改变命运的 机会。如果你已经得了功,你要由衷的感谢的不是你的顺境,应该是你的绝境。 ③顺境,你收到的仅仅是代表财富的西,然而大部分时间里,你在不断地丧失,丧 失着原始的豪迈与激情。顺境是一麻醉剂和腐蚀剂,让你成从呼啸山林的中之王到懒 猫的转,让你经从
④绝不仅仅是
⑤臵身人生绝境,你必然会饱受痛苦熬,忍受非人的折磨、它迫使你不得不在一 个僻静的角落,反观自身的内心和灵魂,扫清思想的障碍,触摸心灵中最弱的部分,对 生命进行深层的、近乎本质的思考,正视这突其来的人生绝境,把它当做一块磨砺人的 石,锤炼自
⑥越勾践对亡国的人生
多芬对双失聪的人生运,告诫自己要扼住命运的咽喉,于是演奏了辉煌
响曲;海涅对手足瘫痪,视力极弱的人生绝境,信念不倒,笔耕不辍,吟唱
不朽篇??由此可见,绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱,超越世俗
自己都
⑦其,要想取得成功,有清醒的认识还不够,要把想法变为现实,还必
的努。失者并不是天就比成功者差,而是在逆境或绝境中,成功者比失
钟忍, 多考了一个问题, 多走了一步路。 因而, 在不断的努力中成功者就多
一条径,次机遇。而败者在逆境中怨天忧人,再绝境中概叹命运不济,
变命运的努力。
⑧所说,绝境是你错误法的结束,也是你选择正确做法的开始。走出人
迎来人生佳境。
⑨多次逆, 就多一份熟, 多一份感悟; 多一次绝境, 就多一次机遇,
1、第⑦段
“ ”改为“ ” “ ”改为“ ”
2、根据第⑥
卧 x īn 尝胆() 笔耕不辍() .
3、本文
4、文中摘录
5、文中得知,成者和失败者在逆境或顺境中各有怎样不
6、面一段文
巴尔克说:? 绝境是天
之渊。 ? 7、依照第⑥段画处的句式特点,再写一内容关、结
附:参考答案
1、 “忧”
2、薪 chuò
3、绝境
4、摘录句子,说明理由。能自圆其说即可。
5、 成功者失败者多忍耐一分钟, 多思考了一个问题, 多走了一步路 ??
尤,慨叹命
6、放在第⑥
7、举绝境中获
难 得 寂 寞
△李秋生
他 16岁赴法留学学习术理论, 刻苦攻读, 得以观摩了解世界级艺术大师
大提高
人们免会傅雷这样的 ? 天才 ? 产生兴趣。有人说,傅雷的成功来源于他
曾经样评
狮子,慨、
翻译、傅好友杨绛女士《忆傅雷》中讲道:? 傅雷不止一次在钟书和我面
洞里的老鼠’ 。 ?? 墙里的小老鼠 ? ,有 ? 躲进小楼成一统 ? 之意,其
寂寞一种慧。 善于发
比快更能
这样奇妙的验, ? 当我默的时候,我觉得很充实;当开口话,就感到了空虚。 ? 寂寞是一种磨炼。 真正的寂寞人们内心深处绎、 裂变、 淀的
受。何事都是相对的,寂寞不仅是痛苦,对一些心存大志、特立独行的人
寂寞、隔离,有时确是一种至高享受。
当今会,竞争激烈,想才的人特别多。但首先得问一问自己,我能不能
衷?在热闹面的诱惑实在
出境旅, 扑麻将, 彩票足球, 度假休闲。 稍不注意, 就会被聚会 ________ ,
被欢乐 ________,难以摆脱。
寂寞无价。
马说
1.归文章2段文字的主要思。它在文章中起什么作用?指出千里马被埋没的根本原,作论
2.第3段文字中用的修辞手法有些?起什么作用?排比、引用、设问将“食马者”的愚妄写得淋漓尽致,点
3.找出文的主旨,说说表达了作者怎思想感情?其真不知马也。对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行烈地抨,表达了作
课堂练习
1、下列点词的解释误的一项是()A、骈于枥之间:两马并驾,并列B、食马者不知其能千里而食也食:通“饲”,喂养C、之不以其策:用鞭子打D执
2、下列子中加点的语与例句加点词语意思相同项是()例句:故虽有名马,祗辱于奴隶人之手??A、扶苏以数谏故,上使外将兵。B、生亦我欲,所欲有甚生
C、
3、文章可以看出,千马被埋没的根本原因是。(用原文回答)食马者不知其
4、“∕”标出下面句子读的语意停顿,每句标一处。①安求其能千里也?②食
①安求∕其
5、下面中加点词的思或用法相同一组是()A、虽有千里之能安求其能千里也B、其真无马邪策之不以其道C、鸣之而不能通其意而攻之而胜D、祗辱于隶
6、文托物意,文中“千马”喻指人才,“伯乐”喻指,而将愚妄浅薄的封建统治
伯即善于识
7、有这样一个故事:骨瘦如柴的老马拉着盐车上,气直喘,汗直流,竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝,用鞭狠狠的抽打它??这时一个路过的相马人看了,心疼得流下了眼泪,忙下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。睁开眼,看到相马人,眼睛一亮,长嘶一声而逝。请你展开想像,写出老马临死前想对相人说的话。能从诉说自己怀才不遇,谴责赶人的愚昧粗暴,感激相的知遇之等
8、《马说》的
9、里马的悲惨
10、千里马被埋
必做题1、
食饱,力不
2、食马者“不知马”的具体表现是:。
策
3、
与常马等
4、表现“马者”以“知”身份叹息的语句是:。执策临,曰:“天下无马!” 选做题有一位名人曾说过:“世上不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”由此们可想到《说》的一句话:。里
马说
八年下册第五
1.理短文《 马说 》所
2.掌握短文
3.会作者寄托在文的思想感情,了解 封建社会 中人才被埋没的
教学重点、难点
1.理解短文《 马说 》所阐明的深刻道理。
2.了解 托
教学过程
一、 入 (大有没有听过“伯乐马个故事”?有同学可以给大家复述一下吗?没 有的话,我们通过一个视来重温一下
伯乐识马:伯乐发现千里马。比喻善现和选拔人才 。 传说中, 天上管理匹的仙叫伯乐。 在人间, 人们精于鉴别马匹优劣的, 也称为伯乐。 第一被称作伯乐的人本名孙阳, 他是春秋时代的人。 由于他对马研究非常出色, 们便 忘记了他本来的字,干称他为
一次,伯乐受楚王的委托,购买能行里的骏马。伯乐向楚王明,千里马少有,找来 不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事办好。伯乐跑了几个国家, 素以盛产马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一,伯乐从 齐国返回,在路上,看到一马拉着车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼喘气,每迈 一都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近, 突然昂起头来瞪大眼 睛,大声嘶鸣,像对伯乐倾诉什么。伯乐立从音判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“ 这马在疆场上驰骋,任何马比不过它,来拉车,它却不
驾车人认为伯是个大傻瓜,他觉匹马太普通了,拉车没气力,吃得太,瘦如柴, 毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“ 我给你找到了好主人。 ” 千里马像白伯乐的意思,抬起蹄把面震
嘶,声洪亮,如钟石磐,直上云。王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“ 大 王,我把千里马给带来了,
楚王一见伯乐牵马瘦得不成样子,认乐愚弄他,有点不高兴,说:“ 我相信会看, 才让你买马,可你买的是么马呀,这马连走路很困难,能上战场吗? ” 伯乐说:“ 这确 实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂不精心,所以看起很瘦。只要精心喂养,出半 月,一
楚王一,有点将将疑,便命马夫尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马 扬鞭,但觉两耳生风,息的功夫,
后来里马为楚王骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐
大家刚才有有留意到视频到 “伯乐识马” 从哪儿来?从 “千里马常有, 伯乐而不常有” 这句名言而来对吧?那么这句名言是出自哪里的?没错, 就是出我们今天要的韩愈所写 的《
二、 绍作的创作背景 (先为大家简介一下作者的创作背景,让大家对文章 有个初步
这篇《马说》是代著名文学家、思想愈大约作于贞元十一年至十六年间。其时, 他曾次上书宰相求提拔,未被采纳。在京城应试觅官,奔相告,一共呆了 10之久, 最后无限怨郁,离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇章的另一用 意是曲陈心,表达自己
三、 介文 (了解玩作者创作背景后,我们来看看“马说”这个题目,大家知道 是什
《马说》 是通篇物比喻的 杂文 , 论说文 体。 “ 说 ” 是古代的一种文, 以发表议论, 也可以记事,都是了说明一个道理。 “ 说 ” 就是 “ 谈谈 ” 的意思,比 “ 论 ” 随便些。这篇文章以 马为喻,谈的是人问题,从字面上可以为 “ 说说 千里马 ” 或 “ 说说
四、教师范全文 (那么,篇文章是怎么对千里马或者里的问题进行论说的 呢!老师先给大家先范读一下全文,大家要认真听。听完之后,大家结合课本面的注释, 完成以下练习,会
1、给下列
①骈()死于槽枥间 骈死:骈,两马并驾。骈死意为
②才美不外
③()之不
2、找到 通假字 , 并注释。
食者 “
才美外见 “
食之
其真
五、 梳内容。 明确好以上的知识点后,相大家就会翻译课文了吧?请大家一起 朗读课文。 (重点朗读第 3段,体作者的情)大家回
1、文总共分
第一层(第 1段)说明伯乐千马命运的决定作用 (一开篇就奇峰起,发人之所未 发,以 “ 世有伯乐,然后有千里马 ” 点明全文旨。这句话包含着一反题,即 “ 无伯乐, 则无千里马 ” ,说明千里马的运对伯乐的依赖关系。换句话说,是除乐而外没有人能 识别千里马;既如此,千马命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是:“ 千里马常有, 而伯乐不常有。 ” 所以千里马的惨命运直有必然性的了。 接着就用 “ 辱 于奴隶人之手,死于槽枥之间 ” ,具体地描绘的可悲的遭遇。字
) ;
第二层(第 2段)揭示千里马被埋没的本原 (千里马被埋没的直接原因:“ 食不 饱,力足,才美不外见。 ” 但文章先不点出,而从千里马的食量说起。 “ 一食或粟一石 ” , 夸张的说法,突地表明千里马的大超过普通马。而这一点,决那些 “ 食马者 ” 所能知,他们只是按照通马的食量来喂养文。所以 “ 食不饱,不,才美见 ” 的原因 又是在 “ 不知其能千里而 ” 这一点上。 “ 不知 ” ,这正是问题的要害。点出这个要害之后,先 以 “ 是马也 ” 一顿,再以 “ 虽有千里之能 ” 作 低回 ,然后 步步紧 ,数这种 “ 不 ” 所造成 的恶果,到段末再用反法 “ 安求其能千里也 ” ,把作者 “ 食马者 ” 的无知的怒谴责的感情 到高潮。这是从反面明 “ 世有
第三层(第 3段)总结全文。现者对封建统治者埋没才、摧残人才的慨情。 (第三段, 对执策者的 “ 不知马 ” 进行辣的嘲讽。 用揭露矛盾方法刻画执者的形象:以 “ 策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之不能通其意 ” 紧承上文, 全面总结这种人 “ 不 知马 ” 的表现,又以他们在里跟前的愚蠢、狂妄、浅薄的宣称作对照,生动地揭示了这 种人的愚蠢、狂妄、浅薄和荒唐。后发感:以 “ 其真无邪 ” 承 “ 天下无马 ” ,表示者 对执策者反法, 同时下句蓄势,由此再用 “ 其真不知 ” 结住全,
2、 课文的题是什么?
压抑人才,
六、课文分析补充
1.这篇 “ 说 ” 带有寓言的色彩。文首句 “ 世有伯乐,然后有千里马 ” 是全 立 之所 在。 这个意思是从古代关伯乐和千里马的故事中发出来的, 却又表现了作的独特 见地 。 文章以千里马比喻有才能的人, 以伯乐比喻圣明的君, 借千里马的被埋揭露封建统治 埋没人才现象,表达作
2、本文采用 “ 托物寓意 ” 的写法。文章述的识别人才的问题,但通篇没有一句话直 接提到人才。作者认为对有能的必尊之以 高爵 ,养之以厚禄,任之以, 这样他 才能施展自己的才干。他的这主张,是通过对千里马的 “ 食不饱,力不,才美不外见 ” 境的描表现出来的。 对 封建社会中统 治者有不识英雄和人才埋没的现, 则分别用 “ 策不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意 ” 和 “ 祗辱于人之手,骄死于槽权 之间 ” 作了形象的概括,寄寓了者很深的感慨。文字动活,富有感染力和说服力。 本文篇幅虽短,中心却十分突出。全文围绕着 “ 不知马 ” 这个中心,反复进行论。文中 连用十一个 “ 不 ” 字。始说 “ 伯乐不常有 ” ,结到里马之 “ 不以里称 ” ;中间由食马者的 “ 不知 ” 说到千马的 “ 食不饱,力不足,才美不外见,且欲常马等不可得 ” ;最后更以 “ 不 以 ”“ 不能 ” 来痛斥执策者的无知,并此导
七、练习
1.背诵全文。
2、当社会要怎么样的人?怎样才能做到多出人才、人尽其才呢?请你联系现实 谈谈
八、原文再现
世有伯乐,然后有千里。千里马常有,而伯乐常。故虽有名马,只(zh ǐ)辱于 奴隶人之手,骈(pi án )死于槽(c áo )枥(l ì)
马之千里者,一(sh í)或尽粟(s ù)一石(d àn , 古音 为 sh í) 。食(s ì)马者不知其 能千里而食 (s ì) 也。 是马, 虽有千里之能, 食 (sh í) 不饱, 力不足, 才美不外见 (xi àn ) , 且欲常马不可得,
策之不以道,食(s ì)之不能尽其,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“ 天下 无马! ” 呜呼!其真无马
九、参考译文
世上有了伯,然后才会里马。千里马是经常有的,是伯乐却不经常有。因此, 即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱, 跟普通的一起死在 厩 里, 不获
日行千里 的马, 一顿时吃下一石粮食, 马的人不懂要据它 日行千里 的本领来 喂养它。 (所以)这样的马,虽有 日千里 的耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好 的素质就表现不出来,想要跟普通的相等且办不到,又怎么能要求它日千里呢? 策它, 不按正确的方法, 喂养又不足以使它充分发挥自己的才能, 听它嘶叫却不懂得 它的意思, (反而) 拿着鞭子站在它跟前:“ 天下没有千里马 ! ” 唉 ! 道果真没里马吗? 实