范文一：弘扬“老西藏精神”不仅止于青藏高原

弘扬“老西藏精神”不仅止于青藏高原

在办完了抗战胜利70周年大阅兵这件大事之后，我们又迎来了西藏自治区50周年大庆。8月25日，****在中央第六次西藏工作座谈会上发表重要讲话，他指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。”而**所说的精神，包含了“老西藏精神”、“两路精神”、“孔繁森精神”和新的“时代精神”四种。而其中，以“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”为主要内容的老西藏精神，是其他三种精神的基础和底色，“是我党我军优良传统与西藏革命建设伟大实践相结合的产物，是驻藏部队几代官兵同西藏各族人民一道前仆后继、百折不挠、英勇奋斗凝结而成的宝贵精神财富。”在“老西藏精神”的滋养下，衍生出其他的几种精神，共同成为西藏发展繁荣的精神力量。

笔者作为电影学专业毕业的学生，提到西藏不自觉的就想到了两部影片，一部是主旋律却催人泪下的《孔繁森》、一部是没有大人物却同样让人揪心的《可可西里》，一个是以援藏干部、阿里地委书记为主角，一个是以一群誓死保卫野生藏羚羊的“临时工”为主角，看似不搭界的两部影片却多少都体现着“老西藏精神”的精髓，共同为西藏的社会、人文和自然环境在吃苦、在战斗、在忍耐、在奉献。是啊，在西藏生活和工作，如果做不到这几点，谈何容易？西藏生

活的确很苦，冰天雪地、空气稀薄、环境恶劣，很多人都或说西藏很美，纯净的让人不想回去，但那只是一些在大都市生活久了的人的自我麻醉，真正长期呆在西藏、为了西藏做贡献的本地人或者援藏干部，哪一个不是苦中作乐，靠的就是一份信念？西藏的生活不是安逸的，为了经济建设、为了生态平衡，为了政治稳定，需要与天斗、与地斗，还要与不法分子等“人”斗；西藏的生活更需要隐忍，对于援藏干部来说，更是要耐得住清贫、守得住寂寞，而这一切，归根结底就是要讲奉献，就是要立足自己的本职岗位，一点一滴地做好自己的工作，从根本上去践行全心全意为人民服务的宗旨。

“老西藏精神”并没有过时，在西藏自治区成立50周年之际，我们弘扬这一精神，不但是要让其在新的时期焕发出新的生机活力，更要让这种精神跨越青藏高原，在神州大地的各个岗位、各个领域落地开花，衍生出新的生命。当前，无论是反腐领域，还是环境治理领域，亦或是面对严峻的经济形势；无论是推进京津冀一体化发展还是推进“一带一路”建设亦或是更宏大的追逐“中国梦”，都需要我们坚持弘扬并创新“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神，需要每个人都像援藏建藏者那样，虽然岗位不同，职责不同，分工不同，但大家的精神应该是共同的，大目标是一致的，只有如此才能逐步实现人民群众对美好生活的追求。

范文二：论青藏高原生态文明法治精神

论青藏高原生态文明法治精神

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[摘 要]在党的第十八次代表大会上，**同志进一步明确提出“建设生态文明”、构建“美丽中国”。在刚刚闭幕的十八届四中全会又确立“依法治国”这个主题以后 ，深刻道出了未来中国发展的主题主线，生态文明建设离不开法治，需要法治为其保驾护航。人类中心主义的价值观长期以来作为人们的行动指南，结果导致生态环境日益恶化，生态危机屡有发生，生态难民、生态危机也就屡见不鲜了。就连雄踞亚洲大陆中部，被称为“世界屋脊”的青藏高原也不能幸免。故此，对青藏高原生态环境的关切有了明显的提升。在化解生态危机的过程中，注重法治建设是首要选择，更是历史的必然选择。

[关键词]生态文明;法治;青藏高原

党的第十八次代表大会上明确提出，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。实质上，生态文明形态是与共产主义本性完全相容的文明形态。马克思主义的共产学说，无论从其“自由人联合体”的设想、以人为本全面自由发展的终极目标、还是按需分配原则所体现的共同富裕理念，无不都是对生态文明社会的具体阐述，确切地说，生态文明建设途径与共产主义社会基本特征内在是一致的。不断深化推进生态文明建设，最终实现 “美丽中国”的构想，使人民对****提出的“中国梦”更添加了几分信念与期许，让人发自内心油然而生一种幸福感。

法治是依法办事的社会秩序。法治只有从社会生活中“自然而然”生成，才会真正有生命力。十八届四中全会明确提出，“增强全民法治观念，推进法治社会建设”，要求把法治教育纳入国民教育体系和精神文明建设创建内容。生态文明建设是一项新的事业，它需要一系列有利于生态建设的基本政策才能得到长期稳定的有效实施，而法律的稳定性与规范性恰恰是保障生态文明建设政策和机制稳定的基本要求，要想使生态文明建设固定下来、永续下去，最基本的方法是使其法定化、制度化。

人类中心主义的价值观长期以来作为人们的行动指南。其主张是:人由于是一种自觉目的性的最高级存在物，因而人的一切都是合理的，人可以满足自己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然物。恩格斯早就预见过:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。作为自然存在物，青藏高原同样深受人类中心主义思潮的冲击，同样成为人们欲望的对象，如此一来，冰川消融、湖泊减少、草场退化、物种濒危等一系列生态问题。

探索青藏高原生态文明法治建设已成为一种历史的必然选择，在构建青藏高原生态文明进程中所遵循的法治精神有:

(一)坚持“可持续发展”的生态本位法律观

所谓生态本位法律观，是指承认自然界及其生物具有内在价值，承认地球上的生物享有生存的权利，主张人与自然和谐共存的法律理念。现代环境法应该以“生态本位法律观”为其哲学基础。生态本位法律观就是通过要求人类应该善待自然、尊重自然，从而和谐地处理人类利益与环境利益的关系。同时要求当代人在谋求自身发展的同时，不剥夺后代人发展的延续性。依据马克思主义唯物史观意识反作用于物质的基本理念，只有当人们真正树立了“可持续发展”的生态本位法律观，人类在寻求自身发展的同时才会存在正确的行为准则与价值引导，在面对利益与生态该如何相处问题时，“人类中心主义”将不再具有生命力。因此，当代人应对子孙后代承担起义务，

让子孙后代得到公平、延续的发展。在具体实现的过程中以法律的形式对生态本位法律观予以确认是当下人们刻不容缓、急需解决的事情。

(二)健全“生态保护法规”的全过程治理观

马克思辩证唯物主义系统阐述过整体与部分之间的辩证统一关系，即部分是整体的有机组成，整体之和大于部分之和，整体是由部分组成的。因此，在建立健全相关生态保护法的过程中，必须要遵循马克思主义整体与部分辩证统一的基本精神。在制定了如《环境保护法》、《野生动物保护法》、《草原法》等一系列国家法律法规后，处于青藏高原的各级地方行政部门在遵循宪法基本精神的同时应该结合当地地情、民情制定出相关的地方性行政法规，例如青海省正在起草的《青海省三江源生态保护条例》、结合青海省省情推出的生态移民政策以及生态补偿政策等都是对全过程治理观及其十八大进一步提出的“建设资源节约型、环境友好型社会”的最好体现。

(三)落实“公正执法和司法”的公平正义观

社会主义生态文明致力建设的是一个充满平等与友爱的社会。资本主义的“经济理性人”观念是不合时宜的，在构建社会主义生态文明进程中要始终秉承平等观，即人与人之间要平等，人与自然之间更需要平等。生态文明最终能否实现，其保障就是要坚持司法的公平。《中国21世纪议程》提出:“与可持续发展有关的立法的实施是把可持续发展战略付诸实现的重要保障。生态法规的全面、严格、公正、有效的实施，将为生态文明建设提供一个良好的法治环境。”**同志在十八大报告中也明确提出:必须坚持维护社会公平正义，公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会保障体系，努力营造公平的社会环境。在具体落实生态法治的过程中必须坚决改变“有法不依、执法不严、违法不究”的现象。

生态文明的本质是和谐，人与自然的和谐、人与人的和谐。它是人类健康发展的基本条件。长期以来，追求利益的欲念麻痹了人们对生态的感知，人们给予自然和他人太多的破坏与冷漠。久而久之，人们不禁自问，文明社会难道就是这样的吗,一连串的天灾人祸告诉我们，文明并非简单意义上的高楼林立或财富积累，文明应该是物质满足与精神需求的共同体，这也正是“中国梦”所要呈现给人民的美丽画卷。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定;梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。人生因梦想而高飞，国家因梦想而富强。

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范文三：.论青藏高原生态文明法治精神

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2014年22期目录

本期共收录文章20篇

浅谈如何建立作风建设的长效机制

坚持以人为本是做好企业思想政治工作?

关于汉语课程教学大纲的一些思考

发挥公证预防职能 构建公司法律风险?

要扎实推进在职党员双重监督管理工作

浅析如何改进精细化工产品分析类实验?

转基因食品的伦理问题研究

浅谈反倾销会计问题与对策

网络犯罪与防范策略之我见

完善党务公开制度的具体思路

论少儿合唱团的建设

网络中VLAN技术的应用

论青藏高原生态文明法治精神

浅析生态外语课堂教学观视角下的外语?

如何使党报经济新闻更可读

涂鸦艺术元素在商业产品中的应用

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[摘 要]在党的第十八次代表大会上，**同志进一步明确提出“建设生态文明”、构建“美丽中国”。在刚刚闭幕的十八届四中全会又确立“依法治国”这个主题以后 ，深刻道出了未来中国发展的主题主线，生态文明建设离不开法治，需要法治为其保驾护航。人类中心主义的价值观长期以来作为人们的行动指南，结果导致生态环境日益恶化，生态危机屡有发生，生态难民、生态危机也就屡见不鲜了。就连雄踞亚洲大陆中部，被称为“世界屋脊”的青藏高原也不能幸免。故此，对青藏高原生态环境的关切有了明显的提升。在化解生态危机的过程中，注重法治建设是首要选择，更是历史的必然选择。

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[关键词]生态文明;法治;青藏高原

党的第十八次代表大会上明确提出，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。实质上，生态文明形态是与共产主义本性完全相容的文明形态。马克思主义的共产学说，无论从其“自由人联合体”的设想、以人为本全面自由发展的终极目标、还是按需分配原则所体现的共同富裕理念，无不都是对生态文明社会的具体阐述，确切地说，生态文明建设途径与共产主义社会基本特征内在是一致的。不断深化推进生态文明建设，最终实现 “美丽中国”的构想，使人民对****提出的“中国梦”更添加了几分信念与期许，让人发自内心油然而生一种幸福感。

法治是依法办事的社会秩序。法治只有从社会生活中“自然而然”生成，才会真正有生命力。十八届四中全会明确提出，“增强全民法治观念，推进法治社会建设”，要求把法治教育纳入国民教育体系和精神文明建设创建内容。生态文明建设是一项新的事业，它需要一系列有利于生态建设的基本政策才能得到长期稳定的有效实施，而法律的稳定性与规范性恰恰是保障生态文明建设政策和机制稳定的基本要求，要想使生态文明建设固定下来、永续下去，最基本的方法是使其法定化、制度化。

人类中心主义的价值观长期以来作为人们的行动指南。其主张是:人由于是一种自觉目的性的最高级存在物，因而人的一切都是合理的，人可以满足自己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然物。恩格斯早就预见过:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。作为自然存在物，青藏高原同样深受人类中心主义思潮的冲击，同样成为人们欲望的对象，如此一来，冰川消融、湖泊减少、草场退化、物种濒危等一系列生态问题。

探索青藏高原生态文明法治建设已成为一种历史的必然选择，在构建青藏高原生态文明进程中所遵循的法治精神有:

(一)坚持“可持续发展”的生态本位法律观

所谓生态本位法律观，是指承认自然界及其生物具有内在价值，承认地球上的生物享有生存的权利，主张人与自然和谐共存的法律理念。现代环境法应该以“生态本位法律观”为其哲学基础。生态本位法律观就是通过要求人类应该善待自然、尊重自然，从而和谐地处理人类利益与环境利益的关系。同时要求当代人在谋求自身发展的同时，不剥夺后代人发展的延续性。依据马克思主义唯物史观意识反作用于物质的基本理念，只有当人们真正树立了“可持续发展”的生态本位法律观，人类在寻求自身发展的同时才会存在正确的行为准则与价值

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引导，在面对利益与生态该如何相处问题时，“人类中心主义”将不再具有生命力。因此，当代人应对子孙后代承担起义务，让子孙后代得到公平、延续的发展。在具体实现的过程中以法律的形式对生态本位法律观予以确认是当下人们刻不容缓、急需解决的事情。

(二)健全“生态保护法规”的全过程治理观

马克思辩证唯物主义系统阐述过整体与部分之间的辩证统一关系，即部分是整体的有机组成，整体之和大于部分之和，整体是由部分组成的。因此，在建立健全相关生态保护法的过程中，必须要遵循马克思主义整体与部分辩证统一的基本精神。在制定了如《环境保护法》、《野生动物保护法》、《草原法》等一系列国家法律法规后，处于青藏高原的各级地方行政部门在遵循宪法基本精神的同时应该结合当地地情、民情制定出相关的地方性行政法规，例如青海省正在起草的《青海省三江源生态保护条例》、结合青海省省情推出的生态移民政策以及生态补偿政策等都是对全过程治理观及其十八大进一步提出的“建设资源节约型、环境友好型社会”的最好体现。

(三)落实“公正执法和司法”的公平正义观

社会主义生态文明致力建设的是一个充满平等与友爱的社会。资本主义的“经济理性人”观念是不合时宜的，在构建社会主义生态文明进程中要始终秉承平等观，即人与人之间要平等，人与自然之间更需要平等。生态文明最终能否实现，其保障就是要坚持司法的公平。《中国21世纪议程》提出:“与可持续发展有关的立法的实施是把可持续发展战略付诸实现的重要保障。生态法规的全面、严格、公正、有效的实施，将为生态文明建设提供一个良好的法治环境。”**同志在十八大报告中也明确提出:必须坚持维护社会公平正义，公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会保障体系，努力营造公平的社会环境。在具体落实生态法治的过程中必须坚决改变“有法不依、执法不严、违法不究”的现象。

生态文明的本质是和谐，人与自然的和谐、人与人的和谐。它是人类健康发展的基本条件。长期以来，追求利益的欲念麻痹了人们对生态的感知，人们给予自然和他人太多的破坏与冷漠。久而久之，人们不禁自问，文明社会难道就是这样的吗,一连串的天灾人祸告诉我们，文明并非简单意义上的高楼林立或财富积累，文明应该是物质满足与精神需求的共同体，这也正是“中国梦”所要呈现给人民的美丽画卷。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定;梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。人生因梦想而高飞，国家因梦想而富强。

(编辑/穆杨)

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范文四：青藏高原精神与我的青海情结

青藏高原精神和我的青海情结

今晨瑞雪依旧，卧床随意浏览。偶然看到原青海师大人文学院鲍鹏生教授写的《我和我的青海》一文，应该说是颇有感慨且受益匪浅。

回首2012，那年盛夏的一场考试使我选择了青海师大，或许当初的迫不得已如今已变成了心甘情愿，一年多以来许多人许多事都已编织成了我的青海情结。这次寒假体验式社会实践去了苏沪两地，从西宁出发途径青海、甘肃、陕西、河南、安徽、江苏、上海等省区及直辖市历时将近30小时；这也正好是鲍鹏山先生一行20余人当年从大学毕业之后踏上奔赴青海支边的列车轨迹。

身在异地，青海就好像我的第二故乡一样，每当提及青海我总是为之而自豪。我会像一个青海人一样介绍青海，宣传青海，推广青海，力挺青海，这一点连我自己事后都感觉很惊讶，慢慢的发现我已经与大美青海这片土地有了深厚的感情。记得参加学校第六十三期入党积极分子短期培训班结业考试时有考到五个青藏高原精神的题目，因为当时根本不知道便把中国航天精神写了上去。然而今天我想从五个“青藏高原精神”谈及我的青海情结。

（一）特别能吃苦。从小我就是个生长在贫困山区的苦命孩子，小学到初中上学期间每个周末都要扛着能够维持一个星期的

馒头和咸菜走十几里的山路去镇上的学校。由于当时通讯设备极其落后，所以无论遇到怎样恶劣的自然条件都必须去学校，义务教育阶段始终如此，所以也正是这个阶段培养成了我们这批人吃苦耐劳的精神品质。

从客观实际的角度而言，青海地处青藏高原地区，自然条件十分恶劣，民族成份极其复杂，发展水平相对滞后。但是改革开放的头几年以及改革开放以来，在党中央、国务院的英明领导下，在西部大开发伟大战略的影响下，在全国人民的无私帮助下，在青海人民的奋发有为下，一个魅力新青海已经展现在世人面前。由于历史和客观等原因，青海的发展还需要加快步伐，还需要继续发扬特别能吃苦的青藏高原精神，还需要为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续努力。然而这一切都不是空洞的政治口号，正如****所说:年轻一代，责任重大，使命光荣。 因此，在大学期间的最后两年，我需要努力培养我的专业素养和身体素质。使自己毕业后有能力适应和融入青海艰苦地区的岗位需要，作为一个普通教师或大学生村官为青海边远地区的发展尽自己的绵薄之力，便不辜负自己的青春年华。

（二）特别能战斗。青藏高原地区海拔较高，沙尘暴天气易发多发，高处不胜寒，沸点较高，水质偏硬，多数食物处于半生状态，道路崎岖险峻，所以必须具备一定的战斗力才能够克服这些客观自然条件。除此之外，青藏高原地区作业难度较大，对技术条件要求较高，同样必须具备专业过硬的战斗力才能够保持工作的稳定性和连续性以及从业技术参数标准。

**、**等一批党和国家杰出领导人和先进工作者年轻时曾将自己的青春年华奉献给了祖国最需要的地方；**同志曾在西藏地区工作任职数十年，实现了西藏地区的繁荣与稳定，防止和粉碎了民族宗教极端分子破坏祖国统一和民族团结的行径。**同志曾写血书立志报效祖国，在青海与甘肃交界地区艰苦实干13年，为祖国地质事业做出了巨大贡献，为国家经济社会发展提供和奠定了坚实的资源条件和基础。老一辈无产阶级革命家坚守特殊岗位一线，攻坚克难，英勇战斗，为民族的发展、国家的富强民主做出了特殊贡献。

作为年轻一代的我，虽无他们的胸襟、魄力和聪明才智，但是从基层做起，从小事做起，从现在做起，着眼未来，脚踏实地，依旧可以为青海偏远地区的发展做出自己应有的贡献。作为一个毕业后能不能顺利进入服务体制的我，谈及这些东西确实有些可笑，但是我想呼吁更多有能力的人去投身青海的建设；说的自私一些，我与这片土地有深厚的感情，说的客观一些，长期以来青海为全国的发展在奉献着自己，如昆仑玉、钾肥厂、盐湖、煤炭、天然气、水资源等等。

（三）特别能忍耐。能不能忍受高寒缺氧、能不能忍受孤独寂寞、能不能忍受气候干燥、能不能忍受语言障碍、能不能忍受民族风俗，能不能忍受饮食习惯等一系列问题都在考验着每一位坚守高原一线的工作者。

青海师大地处青海省省会夏都西宁市区，位于湟水河之滨，西宁则取“西水安宁”之意；如果去青海只去西宁，那么看到的

则只是青海的表面，因为西宁市区尤其是随着海湖新区的建成和西宁东火车站的主体框架工程基本竣工，一个西部地区现代化城市已经初具规模。然而青海土地广阔，发展极端不平衡，分为农区、畜区和老山地区等不同的地带。因此只有不断地实地走访各个洲县，才能深刻体会到那些长期坚守各个洲县以及特殊岗位人员身上所具备的特别能忍耐的青藏高原精神。

所以，在今后一个时期我将走访海南洲、海北洲、海东市及海西洲。在大四顶岗支教实习期间，我将争取去玉树洲或是果洛洲实习的机会。一是为了达成自己旅游休闲和与同学假期玩耍的心愿；二是为了了解不同地区的风土人情；三是为了给自己毕业论文做好调查研究和数据收集的准备；四是为了寻求以后适合自身发展的就业地区；五是为了认识和结识不同地区的朋友；六是为了增强与青海人交流沟通的技巧和为人处事的方式方法。

（四）特别能团结。自中国共产党成立以来，党团结带领全国各族人民前赴后继，取得了一系列举世瞩目的成效。这一系列成绩的取得关键在于党能够团结一切可以团结的力量，为民族的独立和国家的富强民主奠定了坚实的群众基础。人民群众是历史的主体，以**同志为**的新一届领导集体继续坚持走群众路线，就是为了防止脱离群众的危险，同时也是为了团结全国各族人民为实现我们的梦想而努力奋斗。团结是我们中华民族精神的一个重要组成部分，也是社会主义现代化的客观需要。 在青藏高原地区，民族成份极其复杂，团结难度自然可想而知，但是我们党坚持科学发展观，坚持开放包容的博大胸怀，坚

持各项科学合理的民族原则，为民族地区的发展提供更加务实的支持和政策倾斜，使得民族团结达到了前所未有的良好的崭新的局面和高度。

伟大领袖**曾说过:团结就是力量！近年来，青藏高原地区能够快速实现跨越式发展，除了党和国家的因素之外，我觉得最主要依靠的则是特别能团结的青藏高原精神。作为一个本科阶段的学生而言，目前我所能做的:一是尊重各少数民族同学文化和生活习俗；二是宣传党和国家关于民族团结的政策和主张；三是力所能及的去关心和帮助少数民族同学；四是与少数民族同学多加交流和沟通并倾听他们的心声；五是学习好民族理论与形势教育专题内容；六是呼吁更多的人为民族和地区的团结做出他们应有的贡献。

（五）特别能奉献。奉献一词给人的感觉总是十分高尚的，然而在青藏高原地区就有无数鲜活的例子和一个个生动的范例。他们不是神，他们就是一个个平凡的人，然而正是这样一个个平凡人的长期坚守，才铸就了我们特别能奉献的青藏高原精神。 作为师范生，为青海的教育发展做些贡献，把民族团结搞好，把自己的青春和智慧奉献在这片美丽的土地上是我们义不容辞的责任。春风化雨，润物无声。为当地区教育发展和民族团结添砖加瓦，把心中所有的温情化作爱心和行动奉献给这片神奇而又可爱的土地，用自己心中对党的忠诚、对事业的热爱铸就民族团结情结，使民族团结万古长青，使民族团结枝繁叶茂，使民族团结深远持久。

在今后一个时期我需要做好以下八件事:一是认真学习和领会党和国家关于服务民族地区教育方面的就业政策；二是在学习思政专业知识之外，通过家教和辅导班代课的机会努力做好对小学初中及高中各门功课的全面了解和系统学习；三是把论文和常用公文的写作能力进一步提升；四是以计算机等级考试为鞭策，对各种高级办公软件做到熟练操作和灵活应用；五是适当的学习社会学方面的知识；六是与老师们搞好关系，学习他们的优秀之处，做到取长补短；七是交一个能严格监督自己执行计划的朋友；八是对班级和学校的事务提高积极性和参与度。

大学期间的社会实践暂时告一段落，迎接大二第二个学期，开学在即，这是杂感，这是随想，这也是一份特殊的目标责任书，谨以此文献给我亲爱的自己，希望后面的大学时光对得起自己。

范文五：【word】 让青藏高原精神不断发扬光大

让青藏高原精神不断发扬光大

让青藏高原精神不断发扬光大

伟大的事业孕育伟大的精神,伟大

的精神成就伟大的事业.新中国成立60

多年来,青海各族人民在党的领导下,立

足特殊的省情,主动迎接挑战,积极抢抓

机遇,在战天斗地,克难攻险,创造幸福

生活的伟大实践中,形成了”特别能战

斗,特别能吃苦,特别能奉献,特别能忍

耐,特别能团结”的青藏高原精神.这一

精神不仅是中华民族勤劳勇敢,自强不

息精神在青藏高原的具体表现,更是党

的优良传统和作风在这块热土的成功继

承和发扬光大.在这一精神激励下,一

代又一代青海人扎根高原,无私奉献,谱

写了一曲又一曲惊天地,泣鬼神的壮丽

史诗.今天,面对建设富裕文明和谐新

青海的奋斗目标,面对全面建设小康社

会的新征程,全省广大干部群众必须以

改革创新的精神全力投入到践行青藏高

原精神的伟大实践中去,努力体现时代

性,把握规律性,富于创造性.

弘扬青藏高原精神,必须服务服从

于党的中心工作.弘扬青藏高原精神是

新时期加强和改进党的作风建设的必然

要求.党的作风建设必须按照党的政治

路线来进行,围绕党的中心任务来展开,

朝着党的建设总目标来加强,致力于提

高党的创造力,凝聚力和战斗力,这是党

的作风建设的一条基本经验.发展不够

是青海最大的实际.新中国成立以来,

特别改革开放以来,青海经济社会有了

长足发展,综合实力大幅提升,群众生活

水平明显改善,但欠发达的基本省情没

有改变.青海的发展不仅与发达地区有

很大差距,而且与全国平均水平也有不

74毙生冶?20ii.07

?文/韩宏亮

小的差距.2010年青海人均GDP为全国

平均水平的81%,城镇居民人均可支配

收入为全国平均水平的73%,农牧民人均

纯收入仅为全国平均水平的65%.影响

快速发展的因素和困难较多,发展不足

与结构性矛盾比较突出,区域发展很不

平衡,城乡居民收入增长与经济增长还

不协调,部分低收入群众生活比较困难,

可持续发展的基础较为薄弱.因此,加

快发展是解决青海所有问题的关键.加

快发展的紧迫性对广大干部群众弘扬青

藏高原精神提出了更高的标准.这就要

求各级党组织和广大党员必须顺应各族

群众过上美好生活的新期待,紧紧围绕

抓好发展这个党执政兴国的第一要务,

以咬定青山不放松,不达目的不罢休的

干劲,以百倍的信心,超常的勇气,过人

的智慧,聚精会神搞建设,一心一意谋发

展,不断解放和发展生产力,奋力闯出一

条欠发达地区实践科学发展观的成功之

路,为青海各族人民群众创造更多更好

的物质财富,把”蛋糕”做得再大些.

弘扬青藏高原精神,必须把改善民

生作为重中之重.想群众所想,急群众

所急,全力解决好民生问题是党的性质

和宗旨的必然要求,也是弘扬青藏高原

精神的具体表现.群众是党的衣食父母

和力量之源.群众利益无小事,欠发达

地区的民生问题事关群众的切身利益,

直接影响到党执政的社会政治基础.欠

发达地区各级党组织和广大党员干部只

有始终牢记人民群众是创造历史的主体

力量,扑下身子为各族人民群众埋头干

事,挺起腰杆为各族人民群众遮风挡雨,

想方设法为各族人民群众排忧解难,才

能始终同人民群众保持同根共脉的血肉

联系.这是很需要一种无私奉献精神

的.任何精神在本质上都是一种行为和

实践,离开了具体行为和丰富实践,精神

将是无源之水,无本之木.在推动科学

发展,促进社会和谐,全面建设小康社会

的新时期,全省各级党组织和党员干部

必须以高度的政治责任感和神圣的使命

感,承前启后,继往开来,胸怀全局,献身

高原,把弘扬青藏高原精神落实到为民

办实事,解难事,做好事的具体行动中,

落实到富民,惠民,安民的具体工作中.

尤其要增强发现矛盾,消解怨气,理顺情

绪的敏锐性,多到矛盾多,困难多的弱势

群体中走一走,看一看,力争通过合法程

序切实维护群众的利益诉求.建立健全

激励,关怀,帮扶机制,更多地关心和爱

护老职工,老干部,老党员,生活困难群

众,努力做到学有所教,劳有所得,病有

所医,老有所养住有所居,使各族群众

充分体会到党组织带来的温暖和幸福,

享受到改革发展的丰硕成果,真正让各

族群众生活得更有尊严,让整个社会充

满和谐之音.只有这样,长年生活工作

在基层的广大党员干部,才能在为群众

做好事,办实事,解决难事的过程中,与

各族群众建立深厚的感情.

弘扬青藏高原精神.必须致力于促

进社会和谐稳定.社会和谐稳定是激情

干事,踏实干事,团结干事的基本前提.

没有和谐稳定的社会环境,什么事也干

不成.稳定尤为重要,和谐尤为可贵.

弘扬青藏高原精神必须和加强社会管

理,保持社会和谐稳定紧密结合起来.决策落实的主体地位.坚持一级

领着一

全省各级党组织要不断强化管理理念创级干,一级干给一级看,投身一线,亲临

新,积极探索和建立以人为本,服务为先现场,面对面指导工作,点对点解决问

的理念,多方参与,共同治理的理念,关题.引导党员干部树立职位就是责任的

口前移,源头治理的理念,统筹兼顾,协思想,强化权力就是服务的意识,倡导权

商协调的理念,依法管理,综合施策的理大干大事,权多多干事,一级干成一级的

念.大力推进体制机制创新,健全完善事,切实在实干苦干中提升影响力,强化

党委领导,政府负责,社会协同,公众参执行力.树立正确的用人导向.以发展

与的社会管理体制,充分发挥基层自治论英雄,凭政绩用干部,在全省各级领导

组织协调利益,化解矛盾的作用,健全人班子和干部调整中,不搞平衡,不搞照

民调解制度,畅通诉求表达渠道;综合运顾,对政治过硬,苦干实千,实绩突出,群

用教育,协商,调解等方式,依法及时合众公认的一线干部,优先提拔重用,对工

理地解决群众反映的问题;建立和完善作不力,打不开局面的干部随时调整.

矛盾排查机制,信息预警机制,应急处置靠正确的用人导向,最大限度地把干部

机制和责任追究机制,积极预防和妥善的精力和心思凝聚到聚精会神搞建设,

处置群体性,突发性事件;始终把维护藏一心一意谋发展上来.建立健全科学的

区稳定作为全省各项工作的重中之重,政绩考核制度,把发展经济,保护生态与

健全完善寺院属地管理制度,积极开展维护稳定结合起来,实行科学分类,差别

平安寺院建设活动;深入开展民族团结对待的考核机制,最大限度地调动全省

进步创建活动,打牢加强团结,促进稳党员干部团结干事,激情干事,踏实干事

定,维护统一的民心基础.引导党员干的积极性,主动性和创造性.只有这样,

部牢固树立民族团结的政治意识,大局才能把青藏高原精神深深地扎进推进欠

意识,责任意识,以团结稳定为重,充分发达地区脱贫致富的现实土壤,这一精

尊重宗教信仰,促进宗教和睦,大力弘扬神才会有持久的生命力.

宗教教义中有利于社会和谐的积极因弘扬青藏高原精神,必须突出创新

素,不利于民族团结,宗教和睦的话坚决导向.青藏高原精神的核心是奉献,是

不说,不利于民族团结,宗教和睦的事坚党领导下的青海各族人民在长期的奋斗

决不做,以优良的党风促政风带民风,带中形成的,它体现了一种不向困难低头,

领各族群众继承,保持和弘扬青藏高原不向挫折屈服的自强不息精神.它是在

精神,共同团结奋斗,共同繁荣发展,一推进实践创新中表现出来的一种理论创

起绘就一幅各族人民和睦相处,和衷共新和精神升华,凸显了一种创新导向,这

济,和谐发展的壮美画卷.种导向是青藏高原精神不断发扬光大,

弘扬青藏高原精神,必须强化实践永远薪火相传的动力源泉.因此,弘扬

标准.衡量和检验弘扬青藏高原精神的青藏高原精神必须努力突出创新导向,

唯一标准就是各级党员干部干事创业的增强各级党组织和广大党员的生机与活

实践,关键是看思想的解放程度,工作的力.没有创新就没有突破,没有突破就

落实程度,问题的解决程度.因此,必须没有发展和进步.创新是一个民族进步

着眼于正在做的事情,着眼于新的实践的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动

和发展,注重调查研究,善于分析解决地力,也是一个政党永葆生机的源泉.全

区经济社会发展中的重大问题.同时,省各级党组织和广大党员干部在实践中

又要根据新情况,新发展,新实践,对这要着力营造鼓励创新,推崇改革,倡导变

一

精神做出新概括和新总结.在推动化的浓厚氛围,鼓励大胆试,大胆改,大

“四个发展”,建设富裕文明和谐新青海胆变,真正让创新之风占主导,改革之风

的新征程上,必须始终坚持实践标准,大占主导,变化之风占主导,向创新要空

兴艰苦奋斗之风,求真务实之风,真抓实间,要优势,要发展,要超越.这既是弘

干之风,动真格,用实招,把青藏高原精扬青藏高原精神的必由之路,

也是推动

神体现到行动里,贯彻到工作中,落实到青海经济社会科学发展的成功之道.

实效上.进一步强化全省各级领导干部(作者单位:青海省委党校)

2007?增deshenghuo75

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