幸福可恶的小朋友
范文一：庄子秋水第二段赏析
须知五岳之?外,别有他山之?尊
原文
北海若曰:“井蛙不可以?语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不可以?语于冰者，笃于时也(16);曲士不可以?语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖?涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语?大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止?而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已?而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河?之流，不可为量数?(21)。而吾未尝以?此自多者(22)，自以比形于?天地而受气?于阴阳(23)，吾在于天地?之间，犹小石小木?之在大山也?。方存乎见少?，又奚以自多?～计四海之在?天地之间也?，不似礨空之?在大泽乎(24),计中国之在?海内(25)，不似稊米之?在大仓乎(26),号物之数谓?之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生?，舟车之所通?，人处一焉(29);此其比万物?也，不似豪末之?在于马体乎?(30),五帝之所连?(31)，三王之所争?，仁人之所忧?，任士之所劳?(32)，尽此矣～伯夷辞之以?为名(33)，仲尼语之以?为博，此其自多也?;不似尔向之?自多于水乎?(34),”
译文
海神说:“井里的青蛙?，不可能跟它?们谈论大海?，是因为受到?生活空间的?限制;夏天的虫子?，不可能跟它?们谈论冰冻?，是因为受到?生活时间的?限制;乡曲之土，不可能跟他?们谈论大道?，是因为教养?的束缚。如今你从河?岸边出来，看到了大海?，方才知道自?己的鄙陋，你将可以参?与谈论大道?了。天下的水面?，没有什么比海更大的，千万条河川??流归大海，不知道什么?时候才会停?歇而大海却?从不会满溢?;海底的尾闾?泄漏海水，不知道什么?时候才会停?止而海水却?从不曾减少?;无论春天还?是秋天不见?有变化，无论水涝还?是干旱不会?有知觉。这说明大海?远远超过了?江河的水流?，不能够用数?量来计算。可是我从不?曾因此而自?满，自认为从天?地那里承受?到形体并且?从阴和阳那?里禀承到元?气，我存在于天?地之间，就好像一小?块石子、一小块木屑?存在于大山?之中。我正以为自?身的存在实?在渺小，又哪里会自?以为满足而?自负呢,想一想，四海存在于?天地之间，不就像小小?的石间孔隙?存在于大泽?之中吗,再想一想，中原大地存?在于四海之?内，不就像细碎?和米粒存在?于大粮仓里?吗,号称事物的?数字叫做万?，人类只是万?物中的一种?;人们聚集于?九州，粮食在这里?生长，舟车在这里?通行，而每个人只?是众多人群?中的一员;一个人他比?起万物，不就像是毫?毛之末存在?于整个马体?吗,五帝所续连?的，三王所争夺?的，仁人所忧患?的，贤才所操劳?的，全在于这毫?末般的天下?呢～伯夷辞让它?而博取名声?，孔丘谈论它?而显示渊博?，这大概就是?他们的自满?与自傲;不就像你先?前在河水暴?涨时的洋洋?自得吗,”
感悟
《秋水》(节选)只是全文的?开头一段，作者本是通?过对河伯看?到黄河的壮?阔而骄傲自?满，见到北海后?却自叹不如?的情节描写?，来说明事物?的大小是相?对的这一道?理，但把它作为?一个单独的?寓言故事来?看，却可以带给?我们多种启?迪，既可以理解?为鞭策人们?永远不要囿?于个人有限?的见闻，永远不要自?满自足，又可以理解?为越是有真?本事的人就?越谦虚，人应该保持?谦虚的美德?，因为谦受益?，满招损;既可以理解?为人贵有自?知之明，也可以理解?为人知耻而?后才近乎勇?;既可以理解?为做事有比?较才有鉴别?，也可以理解?为站得高才?能看得远;既可以理解?为要有广阔?的胸襟气度?和远大的志?向目标，也可以理解?为人只有不?断地超越自?己，才会有所发?展。这样作者越?不作刻意说?明，反而越能使?读者产生丰?富联想。
刘熙载《艺概?文概》称“庄子文看似?胡说乱语，骨里却尽有?分数”。确实庄子善?于将抽象的?哲理寄寓在?形象的描绘?之中，借助具体可?感的景物人?事来表达深?微玄奥的哲?学道理，不得不令人?折服。
联系现在
在当今这个?物欲横流的?社会，庄子《秋水》中河伯很符?合当下一些?炙手可热的?人的形象，自负狂妄，目中无人;而海若虚怀?若谷，有容乃大的?精神是理想?中完美人格?的化身。对比之下不?仅感慨，当时离我们?是多么远，又是多么近?啊。受现代实用?主义价值观?的影响，濮水边拒绝?楚王的庄子?很容易被看?做不思进取?消极怠慢的?自由主义者?——可我们是多?么需要自由?的心灵世界?啊，现实的实用?是一缸水泥?，凝固了，就会永远冷?下去。几千年前，庄子拜见惠?施却反被搜?捕，几千年后，有人证明嫉?妒者的本质?是恐惧失去?;然而庄子早?就用鹓鶵栖?梧的寓言告?诉世人什么?是真正的高?贵，不是富贵名?利，而是保持自?我。濠梁之鱼的?故事充满了?喜剧的辩证?色彩，虽然照唯物?论的观点谁?也不能窥探?心灵。如果撇开哲?学，从诗意一点?的角度看，庄周看到鱼?儿高兴，仅仅是因为?天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼?粼，河岸郁郁芊?芊，庄子的心境?替外物涂了?一层明丽的?光辉——鱼儿乐不乐?不是我能指?认的，但我看着它?就觉得它很?快乐。若干年有个?叫王国维的?替这种把感?情加给生物?的意境起名?叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
Ps补充
庄子的哲学?思想大体可?归纳为以道?为实体的本?体论、“万物齐一”的相对主义?认识论，并由此引发?出其独有的?主观唯心主?义倾向和相?对主义诡辩?倾向。以此为基础?，在深刻揭露?“窃国者为诸?侯”的政治现实?的同时，庄子与老子?一脉相承，主张一种无?为而治、小国寡民的?社会理想。同时，庄子崇尚一?种“天人合一”，提倡“天地与我并?生，万物与我为?一”的精神境界?，并且认为，人生的最高?境界是逍遥?自得，是精神的自?由，而非名利。这种本于自?然的人性论?与伦理观，为后世的中?国知识分子?提供了另一?种生存方式?和价值观念?的可能性。 《秋水》一文意在说?明世界上的?一切事物都?是相对的，暂时的，变化莫测的?，庄子是借这?篇文章来宣?扬他的相对?主义和不可?知论，这种认识事?物的方式虽?有辩证的因?素，但它属于主?观唯心主义?体系，是不可取的?。而庄子在表?达自己的思?想时，很少作抽象?的概述或理?论性的逻辑?论证，喜欢用寓言?来说明道理?，寄哲理于形?象之中，人们对寓言?的理解往往?超出庄子本?身的写作意?图。课文节选的?是《秋水》全文的开头?一段，作者本是通?过对河伯看?到黄河的壮?阔而骄傲自?满，见到北海后?却自叹不如?的情节描写?，来说明事物?的大小是相?对的这一道?理，但把它作为?一个单独的?寓言故事来?看，带给我们的?启迪却是多?重的，如:
?不要拘泥于?一己之见而?固步自封;
?要保持谦虚?的美德，谦受益，满招损;
?人贵有自知?之明;
?有比较才有?鉴别;
?知耻而近乎?勇;
?站得高才能?看得远;
?自大是由于?无知;
?只有不断地?超越自己，才会有所发?展;
?要有广阔的?胸襟和远大?的志向;
?个人的见识?是有限的，要懂得山外?有山，天外有天，应该努力学?习不断上进?;
……
范文二：第二段-新年画与新年画创作运动
年画是中国特有的用于新年张贴的一种绘画样式。传统年画大都是以木版水印而成,内容喜 庆吉祥,画面线条清晰,色彩鲜明。年画在宋代就有文字记载,在清代则更为兴盛。到 20世纪初期当胶版印刷在上海兴起时,具有悠久历史的年画又增添了新的品种 --
1939年冬, 由延安鲁艺第二期出来的
新年画反映了解放区的新的生活,反映了人民群众在新的社会条件下从事生产劳动、合 作化运动、拥军爱民运动等,由于年画内容变了,就不可能袭用旧的形式,木刻工作团的画 家向旧有的、 为群众所熟悉的年画形式学习,
新年画很快在解放区得到了普及, 晋绥地区在
这是新年画的起点, 是新年画在抗日根据地某一区域发展的起始阶段。 在抗日战争时期 共产党领导的抗日根据地,新年画密切配合了当时的政治、军事、经济斗争的需要,确实起
了很大的作用。 新年画
新年画发轫于共产党领导的抗日根据地,作为革命美术的产物,它一直受到新政权的重 视, 而当一大批解放区的美术工作者作为革命美术的元老在 1949年以后接管了院校和美术团 体后,他们必然以革命美术的传统去改造过去的美术内容和形式。所以当时的国立艺专研究 部就发动组织校内教授创作新年画,成立创作小组,印制创作内容参考。显然新年画并不是 1949年新政权的产物, 但是作为一个美术运动的
新年画创作运动
1949年当**在北京天安门城楼上宣布中华人民共和国成立后不久, 11月 23日,毛 泽东批示同意由文化部部长沈雁冰署名发表文化部 《关于开展新年画工作的指示》 , 这份在现 代美术史上具有重要意义的文件是 22日经陆定一、胡乔木报**、**、**审批, 27日由《人民日报》② 公开发表的,它开启了新中国美术史的第一个篇章。
文化部这一简短的文件,可以说把发展新年画的每一方面都已详尽地指示到位。一个新 的政权诞生,为何在百废待兴中开展与建设和巩固政权似无太大相关的年画工作,毫无疑问 这是现代美术史需要着力探讨的问题, 也是解释中国现代美术史上许多问题的关键所在, 而
关于开展新年画工作的指示
所以
作为对文化部
立》 、力群的《读报图》 、邓澍的《欢迎苏联朋友》 、关健的《创造新的记录》 、姜燕的《支援 前线图》 获乙等奖, 另有王叔晖、 黄胄等的 14幅作品获丙等奖。 新年画评奖不仅反映了共产 党的文艺政策和发展方针,而且奠立了官办展览和评奖的制度。关于年画评奖的意义,蔡若 虹在总结 1950年首次年画评奖时指出:
1952年全国创作新年画 500余种, 为了巩固新年画运动的成果, 文化部于 7月再次颁发 新年画创作奖金, 在两年来的 1000余幅作品中选出得奖作品 40种, 当 39人金榜提名时, 已 经昭示了新年画运动有了超于往年的很大发展,新年画创作的地区和人数均已翻番,而出版 发行的数量则由 700余万份增至 4000万份。 新年画的内容也随着形势的发展, 增加了经济建 设、抗美援朝、保卫世界和平等题材。这一时期还有一个显著的特点,就是一些其他画种的 画家参加了新年画的创作, 比较具有代表性的作品有:林岗的 《群英会上的赵桂兰》 、 侯逸民 与邓澍的《庆祝中国共产党成立三十周年》 、李可染的《工农模范北海游园大会》 、叶浅予的 《全国各民族大团结》 、力群的《**的代表访问太行山老根据地人民》 、石鲁的《幸福婚 姻》 、阿老的《中朝部队前线胜利欢歌》 、张隆金、方增先的《人民的西湖》 。
党的好女儿
由林岗创作的《群英会上的赵桂兰》 ,原名《党的好女儿 --赵桂兰》 ,是当时流行的劳模 题材的代表作品。 1950年 9月 25日,
《群英会上的赵桂兰》的影响是巨大的,它所创造的表现领袖题材的构图方式以及表现 形式,都深深影响了此后的年画创作,而且对其他画种的创作也有一定的影响。
由于各个画种的画家参与, 新年画不仅显示了空前的繁荣, 而且也提高了新年画的艺术质素, 确实起到了改变
新年画运动的推展到 1953年,年画一统天下的局面和要求艺术一味反映现实政治的艺 术方针,在政权稳固之后必然会得到相应的调整,以适应变化了的现实生活的要求。形势的 变化使美术界从单一的新年画的创作要求和政府号召中解放出来,逐渐形成了各画种并行发 展的格局,这种百花齐放的局面打破了新年画的一统天下,无疑削弱了新年画的创作力量。
而经过新旧政权交替的画家在一段时间的生活后,也逐渐地适应了新的社会并开始考虑艺术 自身的问题,他们有心回到自己专业的画种中去,以发挥自己的专长,这显然是艺术的规律 在起作用。各画种的画家都画新年画,除了能造成社会的声势体现政治运动的威力,并不可 能完全融汇各画种的技巧带来年画艺术上的突破,相反使许多画家发挥不出专业所长,处于 进退两难的境地。 1958年,文化部艺术局、美协和人民美术出版社联合举办年画巡回展览, 《美术》记者在整理展出时收集到的意见时提到
1956年二月美协不知出于什么样的考虑, 在北京美协展览馆举办了
这一年, 《美术》几乎用了一年的时间讨论有关年画的问题。第 1期发表了叶又新的文 章《反对保守地看待群众对年画的要求》 、慕迅的《谈门画、历画的创作》 、朱章超的《从出 版工作谈年画创作的问题》 ; 第 3期发表了王逊的 《谈民间年画》 、 郁风的 《向民间年画学习》 、 张光字的《略谈民间年画的装饰性》 、王树村的《木版年画中的
但是新年画发展到 1956年所形成的颓势有着许多客观的原因,政策的调整、各画种的 画家回归到专业队伍,是艺术发展的外部因素,但实质上却是艺术的发展使新年画回复到它 应有的地位,是艺术发展的规律使经过人为修正的艺术方向拨正到原来的轨道上。当然新年 画的所谓颓势也是相对于它的全盛时期,而它的盛期是社会干预的产物,不是艺术发展过程 中自然和必然的结果。但新年画的创作毕竟是政府所提倡的艺术活动,也确实有着广泛的民 众基础,况且经过几年的实践也形成了具有一定规模的创作队伍,因此创作活动仍然不断, 并经常有一些好的作品出现, 出版和发行的总数也逐年上升。 1958年全国发行的新年画已经 达到平均每人一张以上。到 1961年人民美术出版社选编了 1949至 1959这 10年间优秀的新 年画作品 60余幅而成《年画选编》 ,算是对新年画运动的一次历史的总结。
从历史的和艺术的角度去审视 50年代初期的新年画运动, 不管作怎样的认识, 都难以否 定它在中国现代绘画史上的重要地位。新年画运动完全可以作为共产党文艺思想对以往美术 改造的成就标志而载入史册,新年画运动所采取的发动、组织、宣传等一系列的方法,以及 这一运动对当时画家艺术观的触动和影响都深深波及到后来的美术运动和美术创作。而这一 运动对共产党文艺思想在新的社会体制中的确立,所起到的作用更是无法估量的。虽然新年 画运动为现代年画的体系规定了基本的模式,且一直都指导着年画的创作,但作为一个整体 的美术运动,限于它本身的政治功用和此后不断的政治运动对艺术的新的要求,新年画运动 持续的时间并不长。可是在这短短的数年内,经政治激发的创作热情下确实出现了一批具有
时代特点和一定艺术价值的优秀作品,有些在今天看来仍不失较高的艺术水准。
新年画在 60年代的发展, 一直是展览不断, 但都没有特别的表现。 到 1965年 1月, 北 京举办了
《 人民日报》 两次发表展览会上的作品, 为宣传新的样板作出了努力。 显然年画的再度发展可能要借助新的时代东风, 但是不久后的
范文三：CPA 《经济法》 专题 物权与债权法律制度 第二段
物权和债权法律制度专题(二)
考点一、 所有权取得的特别规则
原始取得, 是指根据法律规定, 最初取得财产的所有权或不依赖于原所有人的意志而取得财 产的所有权。原始取得的方式:劳动生产、先占、孳息、添附、善意取得、拾得遗失物、发 现埋藏物等。
1、善意取得(重点)
善意取得, 是指动产占有人或者不动产的名义登记人将动产或者不动产不法转让给受让人以 后, 如果受让人善意取得财产, 即可依法取得该财产所有权或其他物权的法律制度。 善意取 得必须符合如下构成要件:
(1)受让人受让财产时主观上为善意;
(2)以合理的价格有偿受偿,无偿方式取得财产时,不适用善意取得制度;
(3)转让财产依照法律规定应当登记的已经登记,不需要登记的已经交付给受让人。 解释:结合《物权法》第 106条、 107条、 108条的规定,在注会考试中,要注意如下问题: (1)构成要件上,现在物权法不再强调只有动产可以适用善意取得,而是规定不动产也可 以适用善意取得。
(2)根据现行的《物权法》规定,赃物不得适用善意取得。遗失物、漂流物、隐藏物、埋 藏物适用同样规则。
(3)善意取得不但适用于所有权的取得,也适用于他物权的取得。因此建设用地使用权、 抵押权、质押权等他物权也可以善意取得。
【例题·单选题】 下列哪一种情况下, 善意第三人不能依据善意取得制度取得相应物权的是 () 。
A 、保留所有权的动产买卖中,尚未付清全部价款的买方将其占有的标的物卖给不知情的第 三人
B 、电脑的承租人将其租赁的电脑向不知情的债权人设定质权
C 、动产质权人擅自将质物转质于不知情的第三人
D 、受托代为转交某一物品的人将该物品赠与不知情的第三人
【答案】 D
【解析】 (1)无处分权人将不动产或者动产转让给受让人的, 所有权人有权追回; 除法律另 有规定外,符合下列情形的,受让人取得该不动产或者动产的所有权:
①受让人受让该不动产或者动产时是善意的;
②以合理的价格转让;
③转让的不动产或者动产依照法律规定应当登记的已经登记, 不需要登记的已经交付给受让 人。 (2) A 项符合该款规定,构成善意取得;他物权也可以善意取得, BC 两项均为质权的 善意取得; D 中的第三人接受赠与,属于无偿取得,不构成善意取得。
2、拾得遗失物
(1)拾得遗失物要返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取,或者送交公安等有关部 门。有关部门收到遗失物,知道权利人的,应当及时通知其领取,应当及时发布招领公告。 权利人悬赏寻找遗失物的,领取遗失物时应当按照承诺履行义务。
(2)拾得人拒不返还遗失物,按侵权行为处理。遗失物“自发布公告之日起 6个月内”无 人认领的,归国家所有。
(3) 如果遗失物通过转让为他人所占有时, 权利人有权要求占有人返还原物或者赔偿损失。 ①权利人有权向无处分权人请求损害赔偿, 或者自知道或者应当知道受让人之日起 2年内向 受让人请求返还原物。
②如果受让人通过拍卖或者向具有经营资格的经营者购得该遗失物的, 权利人请求返还原物
时应当支付受让人所付的费用。权利人向受让人支付所付费用后,有权向无处分权人追偿。 提示:拾得漂流物、发现埋藏物或者隐藏物的,同样适用关于遗失物的规则。
【例题·多选题】 甲发现去年丢失的电动自行车被路人乙推行, 便上前询问, 乙称从朋友丙 处购买,并出示了丙出具的付款收条。根据物权法律制度的规定, 如甲想追回该自行车,可 以提出下列()理由支持其请求。
A 、甲丢失该自行车被丙拾得
B 、丙从甲处偷了该自行车
C 、乙明知道该自行车是丙从甲处偷来的仍然购买
D 、乙向丙支付的价格远远低于市场价
【答案】 ABCD
【解析】 (1)选项 ABC :拾得遗失物、赃物不能适用善意取得制度; (2)选项 D :以合理的 价格有偿受偿,是善意取得的构成要件之一。
考点二、 物权的民法保护
1、物上请求权
物上请求权的行使, 可依意思表示方式进行, 即物权人在其物权受到妨害后, 直接请求侵害 人为一定的行为,如停止侵害、排除妨碍、消除危险、返还财产等,也可依诉讼方式进行。 根据具体救济内容的不同, 物上请求权分为:请求返还原物; 排除妨碍或者消除危险请求权。 2、债权请求权;物上请求权与损害赔偿请求权的区别:
(1)物上请求权基于物权本身产生,因此其权利的行使不以相对人有过错为必要。债权请 求权则多以相对人主观上有过错为必要。
(2)债权请求权必须以实际受有损害为前提,而物上请求权不以有损害为必要。
提示:如果物权因他人的违法行为受到侵害, 构成侵权行为时, 可以同时适用物上请求权和 债权请求权。
举例:甲乙的两套房子相邻,在地震中,如果甲的房子没有倒塌,只是发生了倾斜,但是随 时有倒塌的危险, 从而导致乙的房子也受到损害。 在这种情况下, 乙享有消除危险的请求权, (物上请求权) ;如果甲的行为有过错,如甲自行实施定向爆破导致自己的房子倒在乙的房 子的前面, 从而导致乙的房子的出路有问题, 乙不但享有要求甲排除妨害的请求权, 而且有 权要求甲赔偿损失(债权请求权) 。
考点三、 业主的建筑物区分所有权
(一)业主的建筑物区分所有权
1、建筑物区分所有权由专有部分所有权、共有部分的权利以及因共同关系所产生的成员权 三要素构成。
2、专有所有权、共有权及成员权作为一个整体不可分离。在转让、抵押、继承时,三者作 为一个整体一并发生转移。 权利人不得保留专有部分所有权而抵押其共有部分, 也不得保留 成员权而转让专有部分所有权与共有权。
3、建筑物区分所有权人在转让房屋时,其他建筑物区分所有权人不享有优先购买权。
4、业主的界定及责任承担(2011新增)
(1)业主是指依法登记取得或者根据物权法有关规定取得建筑物专有部分所有权的人;
(2)基于与建设单位之间的商品房买卖民事法律行为,已经合法占有建筑物专有部分,但 尚未依法办理所有权登记的人,也可以认定为业主;
(3)专有部分的承租人、借用人等物业使用人,根据法律、法规、管理规约、业主大会或 者业主委员会依法作出的决定,以及其与业主的约定,享有相应权利,承担相应义务; (4)业主与物业的承租人、借用人或者其他物业使用人约定由物业使用人交纳物业费的, 物业服务企业可以请求业主承担连带责任。
(二)建筑物区分所有权的客体
1、专有部分的所有权
专有部分是指通过物理方法分割, 兼具构造上和使用上独立性的特定空间。 专有部分要求具 有以下要求:
(1)具有构造上的独立性,能够明确区分;
(2)具有利用上的独立性,可以排他使用;
(3)能够登记成为特定业主所有权的客体。规划上属于特定房屋,且建设单位销售时已经 根据规划列入该特定房屋买卖合同中的露台等,应认定为专有部分的组成部分。
2、共有部分的共有权
业主对专有部分以外的共有部分,如:建筑物的基础、承重结构、外墙、屋顶等基本机构部 分,通道、楼梯、大堂等公共通行部分,消防、公共照明等附属设施、设备,避难层、设备 层或者设备间等结构部分享有共有的权利。 不属于业主专有部分, 也不属于市政公用部分或 者其他权利人所有的场所及设施等也属于业主共有。
提示:
(1)业主对专有部分以外的共有部分既享有权利,又承担义务。而且此项义务不得放弃。 在转让专有部分所有权时,共有部分的共有权及共同管理权必须随之转移。
(2)业主基于对住宅、经营性用房等专有部分特定使用功能的合理需要,无偿利用屋顶以 及与其专有部分相对应的外墙面等共有部分的,不应认定为侵权; 违反法律、法规、管理规 约,损害他人合法权益除外。
3、成员权
(1)一般决议:应当经专有部分占建筑物总面积过半数的业主且占总人数过半数的业主同 意。
①制定和修改业主会议议事规则;
②制定和修改建筑物及其附属设施的管理规约;
③选举业主委员会或者更换业主委员会成员;
④选聘和解聘物业服务机构或者其他管理人。
(2)特别决议:应当经专有部分占建筑物总面积 2/3以上的业主且占总人数 2/3以上的业 主同意。
①筹集和使用建筑物及其附属设施的维修资金;
②改建、重建建筑物及其附属设施。
提示:
(1)业主人数按照专有部分的数量计算,一个专有部分按一人计算;但建设单位尚未出售 和虽已出售但尚未实际交付的部分, 以及同一买受人拥有一个以上专有部分的, 按一人计算。 (2)专有部分面积根据不同情况处理:一是按照不动产登记簿记载的面积计算;尚未进行 物权登记的, 暂按测绘机构的实测面积计算; 尚未进行实测的, 暂按房屋买卖合同记载的面 积计算。“建筑物总面积”则按照前项的统计总和计算。
【例题·多选题】根据《物权法》关于建筑物区分所有权的有关规定,下列选项中,应当经 专有部分占建筑物总面积 2/3以上的业主且占总人数 2/3以上的业主同意才能通过的事项有 () 。
A 、选举业主委员会
B 、制定和修改业主大会议事规则
C 、改建、重建建筑物及其附属设施
D 、筹集和使用建筑物及其附属设施的维修资金
【答案】 CD
【例题·多选题】甲、乙、丙、丁分别购买了某住宅楼(共四层)的一至四层住宅,并各自 办理了房产证。根据《物权法》的规定,下列表述中,正确的是() 。
A 、甲、乙、丙、丁有权分享该住宅楼的外墙广告收入
B 、一层住户甲对三、四层间楼板不享有民事权利
C 、若甲出卖其住宅,乙、丙、丁享有优先购买权
D 、如四层住户丁欲在楼顶建一花圃,须得到甲、乙、丙同意
【答案】 ABD
【解析】 建筑物区分所有权人在转让房屋时, 其他建筑物区分所有权人不享有优先购买权选 项,故 C 错误。
范文四：顾炎武《廉耻》第二段
原文
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁 寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐 朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲 通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自 致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》 诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
罗仲素曰：教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
字词句梳理
三代：指夏、商、周三个朝代。
世道
翻译
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一 朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗 的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说： “齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的 ，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受 到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使 自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且 能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧 么？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。 朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
作者简介
顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。也是一位致力于反清复明的 爱国斗士。顾炎武认为，明朝灭亡，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。他所说的道德 沦丧，就是指“士大夫之无耻” 。明末清初之际，许多汉族士大夫只追求一己之富贵， 忘却名族大义，寡廉鲜耻，投靠清朝廷，顾炎武对这些卖国、变节的士大夫，给予了无 情的谴责和批判。在他的心中，民族大义高于一切，那些投降清朝的人是出卖民族的败 类，是“阉然媚于世者”，是最无耻之人。因而他号召每一个国人讲廉耻，讲民族气节 ，肩负起拯救民族危亡的责任。他提出的“天下兴亡，匹夫有责”，就是指民族兴亡， 匹夫有责。他用一生实践了自己的主张，集道德文章于一身，给后人树立了学习的楷模 。而《廉耻》一文就集中地体现了他的这种主张。
引用
1【然而松柏后凋於岁寒，鸡鸣不已於风雨。】
松柏后凋于岁寒:语出《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻经过严酷考验，才能识别 一俱的品质。
鸡鸣不已於风雨:语出《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子， 云胡不喜。”
晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会 里不乏有识之士。
其实，这里的松柏、鸣鸡正是作者精神的自况。康熙时有人举荐他去修《明史》， 他以死辞之。后清廷开博学鸿词科，以怀柔政策安抚明朝遗贤，有人欲举荐他，他说： “七十老翁何所求？正欠一死。若必相逼，则以身殉。”他大节不亏，正气凛然，永远 拒绝这个异族政权。
2【《颜氏家训》有云：“??亦不愿汝曹为之。”】
这句话引用自引用《颜氏家训·教子第二》。
《颜氏家训》是南北朝至隋朝时期颜之推的作品，主要记述个人经历、思想、学识 以告诫子孙，共二十篇。
在教子篇中，颜之推反对以媚世之术教子鞭斥弃礼义、捐廉耻的世风士习。顾炎武 认为这是知廉耻的表现，推而广之，以正道教世。
3【尚有《小宛》诗人之意。】
这里的《小宛》指的是《诗经·小雅·小宛》。
《诗经·小雅·小宛》描述的是：作者的父母去世之后，他的兄弟们嗜酒如命、不 务正业，致使家道衰败。而作者终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。 表达了作者怀念祖先、父母的思想感情，也暗含着今不如昔的深切感慨。
顾炎武说的“《小宛》诗人之意”即是颜之推对上文所提到的“三代以下，世衰道 微，弃礼义，捐廉耻”这种社会现象的悲愤和惋惜，
4【罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事 。朝廷有教化，则士人有廉耻，士人有廉耻，则天下有风俗。”】
引用南宋理学家罗仲素的语录，说明倡导廉耻的途径。
这里开头三句运用排比句式，从三个方面突出强调了“教化”“廉耻”“风俗”的 重要。然后，再从“朝廷”“士人”“天下”三个方面，对“教化”“廉耻”“风俗” 三者的关系进行推理，语气连贯，推理严密，富有逻辑力量。
内容解析
在之前的第一段顾炎武说明了“礼义廉耻”这“国之四维”中，耻尤为重要。但在 顾炎武所处的明末清初，礼崩乐坏，世风日下，百姓都不讲廉耻。所以在第二段，顾炎 武通过同样身处乱世、饱经忧患、颠沛流离的颜之推来证明士大夫能够于恶劣的社会环 境中，知廉耻，守节操。颜之推这个事例，与《颜氏家训》中的“阉然媚于世者”形成 正反对比，既是对作者观点的一个有力例证，也给人们树立了一个学习的榜样，充分体
现了文章论证过程逻辑的严密性。
接着他又引用罗仲素的话再一次进行了严密的推理，从而使自己的论证过程环环相 扣，滴水不漏，不容置辩，直指人心。
范文五：卖炭翁（第二段扩写）
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卖炭翁(第二段扩写)
卖炭翁
那天晚上，天上飘下了鹅毛大雪。老翁和妻儿还有老母亲一起蜷缩在被窝里。一阵阵猛烈的强风吹破了那早已残破不堪的糊窗的宣纸，冷风灌进屋子，大家靠得更紧了。老翁此时却在暗中窃喜，炭能卖个好价钱了，又一边想着有了钱之后便先去买吃的，再买点儿稍微厚实一点的衣服和被子，甜甜地想着，便难得地睡了一会儿。
一大清早，天还没有一丝光芒，老翁便坐了起来，小心地爬出被子，又帮她们压压实，走出了屋子。这天真冷，风吹在身上如刀割一般。但是老翁面带微笑，一点也不觉得冷。牵出了牛，套好了车，败坏的木头发出的声音惊醒了睡梦中的家人。“一路走好～”“小心太监啊～”??在一阵阵的道别声中，老翁赶着这装满了炭的牛车上路了。那老牛已经瘦的皮包骨头了，今儿却走得格外带劲。之前老翁辛苦开出的道路已经因为晚上的大雪封住了，又湿又滑，格外难走，还时不时陷到一旁厚厚的积雪中去。他们慢慢地往前走着。
到了城市南边的那个集市门口时，太阳已经高高地挂
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在天上了。一个早上没有吃东西，人和牛都累了，便在门口那雪化了的地上休息。老翁望了望四周，除了几个之前一直来得很早的买菜和木桶的，还没有什么人哩。老翁这下可高兴了，自己来得早，没人和我抢生意了。
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