女施主让你受精了
范文一：唱给家乡的歌
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唱给家乡的歌
作者：闫晓霞
来源：《中国校外教育·综合(上旬)》2013年第09期
《成州颂》是一首歌颂成县美丽田园山川和悠久人文历史文化的优美歌曲，受到人民的喜爱而广泛传唱。通过音乐课堂的艺术教唱，使音乐课堂教学活动得以拓展延伸，丰富小学生音乐素养，激发学生热爱家乡，共建和谐，用优美的歌声表达对家乡的赞美和热爱之情。 案例设计教学实践反思研究一、课题
选用歌曲《成州颂》（自选歌曲）。
二、教学年级
以小学六年级为例。
三、设计理念
成县，长江上游一颗璀璨的明珠。这里有深厚的历史，悠久的文化，勤劳的人民，美丽的山川。歌曲《成州颂》选自（唱响成州）歌曲集。基于对宣传成县、了解成县，共建和谐成县的目的，全县上下响应县委号召，进行唱响成州、唱响正气歌、构建和谐文化成州的活动，学校在师生中普及《成州颂》等6首系列歌曲，激发师生对家乡的赞美热爱之情，开发乡土题材，丰富校本课程。在六年级音乐课堂中，我将《成州颂》这首反映成县山川风物、人文历史和讴歌成州人民昂扬向上精神风貌的歌曲带进课堂，与校园音乐教学结合起来，和学生们一起欣赏，分享教学乐趣，通过搜集资料、欣赏、理解、感悟、歌唱，让学生更多地了解家乡，歌唱家乡，热爱家乡，使学生怀着“共建美好成州”的美好愿望，奋发向上。在校园活动中能够时时处处听到师生对成州颂系列歌曲的哼唱，师生全面自主参与、健康自信的传唱，普及和丰富师生校园音乐生活，增强学生对音乐艺术的审美欣赏情趣，达到热爱成州建设成州的校园德育教育目的。这是我设计《成州颂》音乐教学活动的基本理念。
四、教材分析
歌曲《成州颂》，自选音乐素材，是一首歌颂成县优美田园山川和悠久历史文化的优美歌曲，在当地引起轰动，得到全县人民的喜爱而广泛传唱。歌曲描写了成县优美的自然山川和悠久的历史文化，抒发了成州人民对美好生活的向往和追求，反映了成州儿女建设和谐家园的坚定信念。歌曲旋律抒情优美、且简单上口，多出现反复，学生能够准确、自信地歌唱是教学的难点。组织学习这首歌曲，我预设了几个教学活动，分别是：音乐欣赏活动；学唱歌曲活动；查阅资料活动；设计、勾画灾后重建美好家园活动；共建美好成州实践活动。特别是我县为“5·12”地震严重受灾县，在灾后重建中让学生参加成州颂系列歌曲的音乐教学活动意义尤为深
范文二：教学生唱家乡的歌
南宁市中学音乐一班学习简报
第二期
2011 年11月11日 主编:陈创哲
珍惜缘份，感恩国培
缘份让我们相聚，爱让我们携手～同一根网线，同一颗爱心，同一首欢歌，相识在“国培”这块神奇的沃土上，我们用热情播撒种子，用真诚浇灌花朵。
在这个平台，我们的思想在这里碰撞，经验在这里共享，理念在这里更新;通过平台， 我们在轻松中交谈，互动中激思，精品中吸取精华;这里百花齐放，这里百家争鸣。
“教学生唱家乡的歌”
——关于少数民族音乐的传承
国际音乐教育学会国际大奖资助项目花落广西
11月8日,“教学生唱家乡的歌——广西少数民族音乐传承”项目在广西艺术学院启动。这一项目由国际音乐教育学会吉普森音乐教育国际大奖资助,由中国音乐学院教授谢嘉幸负责实施。
在2010年国际音乐教育交流大会上,谢嘉幸教授因在音乐教育学科领域做出的杰出贡献,获得吉普森音乐教育国际大奖。谢嘉幸了解到,广西艺术学院在传承民族音乐上作出巨大努力,随即用这笔奖金设立“教学生唱自己的歌——广西少数民族音乐传承”项目,为该学院民族艺术系学生教育实践活动提供平台。此次项目启动活动,谢嘉幸教授还带来了专业摄影团队,对广西少数民族音乐传承进行全面采录。这些影片将在2012年于希腊举行的第30届世界音乐教育交流大会上进行展示。
能有幸作为此项目实践基地的两个单位是南宁市天桃小学和南宁市新星学校在会上与艺术学院民族艺术系的领导进行签约。观众或是说仪式的见证者,大部分来自南宁市的一线音乐教师及六县区的音乐骨干教师还有部分即将离开校园的艺院学生,作为一线教师的我们其实一直都明白,如何让如此钟情于港台流行歌曲的学生把注意力转移到课本的传统歌曲已经很费尽脑筋了,这次“教学生唱家乡的歌”无疑将会给我们课堂注入新的元素和活力,但随之而来的问题是,有多少音乐教师还能唱家乡的歌,有些涉及到用家乡语言演唱的歌曲,对那些不是本土的音乐教师他们能胜任吗,如此总总,我们只知道——教学生唱家乡的歌,作为音乐教师我们任重而道远。
2011年广西省国培第五周学习安排
各位老师:2011年广西省国培学习进入第五周，以下是第五周的学习安排:
1.继续学习视频课程。
2提交第三篇日志，继续提交教学设计与反思。
3登陆论坛，和其他学员进行网上交流，并在论坛发表主题帖和回帖。 4、进入学科论坛关注由省级学科和辅导老师组织的第一次在线研讨活动动态。
研 修 日 志
宾阳县宾州镇二中 严婷
通过这次“国培计划”远程项目的培训，使我提高了认识，理清了思路，学到了新的教学理念，找到了自身的差距和不足。我从中学习到了很多知识，而且在国培计划中有幸倾听了众多专家和学者的精彩讲解，使我对教学有了更多新的认识。我的思想也得到了新的洗礼，我认识到:作为一位教师，仅有渊博的知识，熟练的教法，良好的思想品质，是远远不够的，更应当掌握现代教育教学理论、掌握现代教育教学技术，创新课堂的艺术。经过反思，我认为在现阶段的课堂教学探究过程中，教师不应把课堂教学看成是学生获取知识的惟一途径，课本不是教师教授和学生学习的惟一内容，只能把课本视作培养学生的一种蓝本。有了这些认识，将来的课堂我也有了新的方向:教师对学生的作用主要不是传授知识，而是教学生学会创造性地思索，并用自己的人格力量去影响学生的做人。要给学生知识，更要培养学生自己学习知识的能力。在未来的教学中，要注意发展学生的个性，让学生自觉地发展自己的人性成份，发展自己心灵的真善美成份，由自在的人发展成自为的人。经历了这次“国培”我对教学评价理念有了新感，它不仅让我抓到了课堂评价的支撑点，也指导了我今后的教学关注点。 人性中最深切的本质是被人赏识的渴望。人总是喜欢被表扬，因为它能使我们心情愉悦，信心十足。而我们的学生也依赖于教师给予的肯定、鼓励来获得自信心。我们学校的学生大部分是由各个完小上来的，普遍存在着乐理知识缺乏、演唱技能差、乐曲理解分析能力跟不上、课堂纪律懒散等不足，学生缺乏唱歌的自信心，在音乐课上表现得一脸茫然，在演唱歌曲时没有感情，扯起喉咙大喊或掌握不了音高位置是时常出现的问题。根据学生的实际情况出发，本学期我将在唱歌中培养学生学习音乐的自信心。
经历了这次“国培”，观念与教法的改变让我更加自豪。以前我总认为教师是权威的象征，学生要绝对的服从，特别是教学中，学生完全处于被动状态，是容纳知识的容器，教师变成了主体，学生只是一个受体。通过培训学习，我深深地认识到自己的不堪，音乐课的魅力是要引导学生学会表露自己的观点、特长、才艺。要面向全体学生，要考虑到学生的个别差异性。因此，要改变教师高高在上的角色，俯身成为学生的朋友。
教学方法是完成教学任务的根本手段，科学的教学方法能够起到事半功倍的效果，也能使师生关系更加融洽，二者相互促进形成良性循环，教学自然会成功的。通过培训学习，我知道目前提出的学生探究法即以学生自主学习、主动探索为主，相对而言是适合科学课程的。自主的探究可以通过学生自己提出问题自己想办法去动手实践，解决问题，并从中体验到成功喜乐。
感谢国培，让我不断成长
沙井中学 韦姗姗
有幸能参加本次国培研修，虽然培训是在繁忙的工作与学习中悄然度过，但对于刚踏入教师岗位一年多的我来说，这是一次值得珍惜的学习机会。
这段时间因为要带领学生参加城区艺术节，每天课余都在紧张的排练中，只能用早上没课的时间和晚上进行网络研修。在这里能听到专家老师们的侃侃而谈，也能与同学们共同交流，虽然繁忙但是我感到很充实。有幸聆听了各位专家的讲座后，我深深感觉到自己的教
学水平和教学方法还有许多要改进的地方，再不能在原有的水平上纹丝不动了。我深深地感到自己教学的肤浅，知识的匮乏，学识的浅薄，能力的欠缺。专家们精辟的论述，独道的见解，新颖的教法，人格的魅力，渊博和知识无不影响着我，感染着我。
在这里已经尝到了网络研修甜头，在今后的工作中我会更加积极、主动地参与到网络研修中来，不断的提高自己的教育教学能力，以促进学生的发展与个人能力的提高。同大家一起在网络研修中健康、快乐的成长～参加本次教师培训，感触颇深。作为一名教师，只有不断地提高教师学科素养和教育教学能力，适应新时期发展的需要，完成教书育人的重任。
感谢国培，让我在学习中不断提升自己，才能真正做到为人师表、教书育人。
截止日期:2011年11月11日 前十名学员学习情况
研修日志/评论/我的教学故事/评教学设计与反思/评作业/评论/发帖/回帖/被总学习时姓名 成绩 被评/推荐 论/被评/推荐 论/被评/推荐 被评/推荐 回帖/推荐 间
35 /46 /103 66小时5796.0覃雪 12 /1 /4 /0 6 /0 /5 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /2 /1 /0 分 0
23 /21 /40 /31小时395.0陈 香 5 /1 /0 /0 2 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /1 /0 /0 0 分 0 黄庆年15 /53 /42 /44小时4695.05 /0 /0 /0 2 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 分 0 李国华11 /33 /34 /25小时292.05 /0 /0 /0 2 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 分 0 何慧兰14 /30 /58 /26小时4992.05 /0 /0 /0 2 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 分 0 胡海利9 /19 /16 /028小时1391.05 /0 /1 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 分 0 林春岚18 /172 /103104小时190.08 /5 /13 /0 3 /13 /16 /0 1 /0 /0 /0 1 /4 /1 /0 /0 7分 0 韦秋明4 /34 /13 /027小时3885.05 /0 /0 /2 1 /1 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 /0 /0 /0 分 0 黄莉斌12 /51 /82 /53小时5484.02 /0 /0 /0 0 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 分 0
28小时2281.5廖月红 7 /3 /1 /0 2 /4 /0 /1 1 /0 /0 /0 1 /0 /0 /0 0 /13 /0 /0 分 0
范文三：让每一个孩子都会唱家乡的歌
让每一个孩子都会唱家乡的歌
教师心语
美术与人生
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学生总是习惯了我讲那些他们不
太接触的东西.似懂非懂,却也大部分
听得很投入.课上我喜欢搬用丰子恺
对美术的评论:"形状和色彩有一种奇
妙的力,能在默默之中支配大众的心. 例如春花的美能使人心兴奋,秋月的
年美能使人心沉静;人在晴天格外高兴,在阴天 瓶大家就懒洋洋地.山乡的居民大都忠厚,水乡 甚的居民大都活泼,也是因为常见山或水,其心 孩暗中受其力的支配.便养成了特殊的性情." 行一个学生下课跑来跟我说:"难怪我画画老是 今画不好,我觉得一年三百六十五天的天气没 告什么值得让人兴奋,每天都一样,吃饭,睡觉, 需读书!"
需周围的学生都大笑起来.
职有一次美术课上,我出了一个想象绘画 生的主题《我眼中的世界》.写好主题,我开始不 断地启发学生的设计思路.描述到:"越是文 在明进步的人,眼睛的要求越是大.人人都说 .;蛐给戡的启示,那就是给我勇气为实现理"面包问题"是人生的大事.其实人生不
单要
想币努,\她说过:"美术可以让你爱生活,爱吃,又要看;不单为嘴巴,又为眼睛;不单靠
面
?
自I已冕爱悯围的人与物."这句话同样适合包,又靠美术.面包是肉体的食粮,美术
是精
送畿冷走酌学生们.如果一个教室里有3o个神的食粮.没有了面包,人的肉体要死.
没有
学生部3o个学生的背后就有3o个家庭,有了美术,人的精神也要死——人就同禽
兽一
幸稿的或是不幸的,我会告诉他们不管周边样."一个学生立即求助我:"老师,这个
这个
怎么鼯斐美都是存在的,需要你善于抓住它……我想画人的眼睛,可老是画不好,
你快来
们.帮帮我吧,别让我死去啊."
爱
谧每一个孩子都会唱家乡的歌
口李细香
j一c,
.
音教育家杜威说"教育即生活."既然
取材于生治,就应该最终回归于生活.而民歌
是裹在生活中的艺术,两栖的,既是生活,又
是从生活中升华出来的音乐艺术.由此可见,
艮旋音乐,乡土音乐教育是素质教育的重要
组成部分.是培养每一个学生"成人"的重要
手段和继续"成才"的基础.作为一名中学音
乐教师,笔者最希望做到的是:让每一个孩子
都会唱家乡的歌.
一
,从民族风格入手
我国地域广阔,民族众多,民歌种类和数 量极其丰富.在浩如烟海的民歌中,什么样的 110一j盔盔确.
民歌最能吸引学生的注意力呢?毋庸置疑,那 些具有浓郁的民族风格的民歌最有魅力!当 今中小学生接触较多的是流行文化,只有让 他们感受到强烈的民族意味,才能够吸引他 们的注意力,刺激他们学习的欲望.比如在教 授维吾尔族民歌《青春舞曲》时,首先我们要 引导学生抓住歌曲旋律的节奏特点以及手鼓 伴奏的节奏特点,领略它的那种热情欢快,粗 狂奔放的音乐风格.在导入时,笔者播放由唢 呐等乐器伴奏的新疆民歌《掀起你的盖头来》 作为情感调动的引子,调动学生的情绪状态, 这首感觉上十分喜庆又略带些诙谐,调皮的 歌曲.令学生一阵惊喜,不由好奇地问:"老 在我的课上,学生总是学得很放松,也多 少会有他们自己对美的理解,90后的孩子接 触新事物很多,往往脑子转得比老师快.有时 他们会和我探讨他们想表达的美,但是迫于 现实中学习的压力,使他们表现出的色彩有 些不明快,期末我出了一个考试题,题目:考 试这点事儿.请同学图文并貌地表达,当作业 收上来学生的色彩感和文笔着实让我震撼了 一
下.有个学生画了一个没有人的教室走廊, 在走廊的窗户部分画了一些亮光.旁边配着 文字:这是一个没有硝烟的战场,每个人都要 经历战争的洗礼,我相信,胜利就在前方.还
有的学生在方框内画了这样一个场景:秋叶 飘落,自己拿着不及格试卷,在窗外看着家里 忙碌的妈妈,泪流满面.旁边配着一段伤感的 词:电流电阻电压,学习考试检查,作业不断 增加,试卷发下,还是满纸红叉.画图考试让 我增加了美术教育的信心,原来画纸,可以成 为我和学生心理沟通的桥粱.
美来源于生活,而高于生活.现在的学生 生活在一个信息多元化的时代,他们不仅仅 满足于吃饱穿暖,更需要美术带给他们生活 的感触.懂得欣赏美,才能创造美,所以我会 让孩子们知道美术与人生相互依存.相互依 赖,对美术的驾驭,他们可以比我做得更好. (作者单位:上海市新大桥中学)
??
师.这首是什么曲子?"有些性格比较外向 的学生在这种气氛的渲染下歪歪扭扭地做 了些律动.尽管动作不那么到位,但是节奏 基本是抓到了,也属于创编之类吧,开心的 样子真是逗人!接着让学生随着节奏拍手, 随意做身体自然律动.一些性格比较内向 的和比较厌学的学生也不禁跟着动了起来. 在学生深刻感受到欢快,粗犷的民族风格和 感情气质后再鼓励他们用其他形式体验歌 曲.比如采用轮唱或由慢到快等形式来练唱. 这样一来学生觉得歌曲焕然一新,歌曲的意 境也深入了许多,从而感受到青春的那种进 发出来的热烈无穷的震撼力,激发学生去把 握美好青春.做好充分发挥青春的活力和魄
力的准备.
在多重的情感体验之后,学生对维吾尔族 的《青春舞曲》自然就记忆甚深,难于忘怀了. 二,从有趣的村词入手
麝?.
衬词是民歌的一大特色,也是能够引发 学生对民歌的兴趣的直观方式.民歌中大量 使用的衬词,能够给人留下深刻的第一印象. 衬词具有特点的民歌会让学生产生新奇感, 进而激发起他们学习全曲以及了解歌曲特点 及其相关文化的欲望.几乎每首民歌中都或 多或少有些衬词,这就是民歌的另一种特 点——非语意性.比如在欣赏《对花》时,笔者 在教学中引导时采用了发现法.由于民歌自 身的魅力,学生很快就发现《对花》中有衬词 而且让他们唱得很有劲.在这时,我并不急于 肯定他们,而是提问他们"这些衬词都表达了 什么意思"来引导他们向更深处思考."岂不 呀儿哟……花不呀儿哟,愣僧僧,楞僧楞僧" "哈哈……"课堂里响起了一阵阵哄堂大笑. "好像什么意思都不表达."回答问题的同学 终于在同学的笑声中悟到了什么."那为什么 这一段衬词会让你们越唱越有劲呢?"我并不 放过她."因为这些衬词虽然不表达意思,却 表现了当地人民在唱这首歌时的心情."太棒 了!一语即中.可见学生已经体验到歌曲中那 快乐的情绪了.在快乐中学习,效果可是事半 功倍啊!
三,从歌词的寓意入手
漫长的历史在民歌中积淀,流传了许多 有关本民族的民俗,文化和历史内容.因此民 歌教学必须注意采用挖掘歌词的寓意,以激 发学生学习民歌的兴趣.通过诙谐,幽默或富 有哲理性的,或富有民俗性等的内容来引导 学生接触与他们生活具有时空感的音乐,从 而形成一种遥望美.而趣味性较强的民歌意 境将激化他们心中的遥望美,进而培养他们 对民歌及民俗文化等等的探究热情与热爱. 贵阳地区的布依族民歌《好花红》是欣赏曲目 善待惩罚教育
口戴连红U戴迕
任何一种教育方法过于神化或全盘否 定,都是不符合辩证法的.
——
题记
在大力推进新一轮基础教育课程改革的 进程中,学生的自我意识被激活了;个性得到 之一.歌曲曲式结构短小,歌词简练质朴.在 这样再普通不过的民歌中,怎样去调动学生 欣赏的积极性呢?我选择了从歌词入手.引导 学生在了解和想像布依族人们劳动生活场景 中挖掘歌词的寓意.在教学设计上,我采用提 示法,让学生分别把歌词"好花红来,好花红, 好花生在那刺藜蓬,……哪朵向阳哪朵红呃" 中的"好花","刺藜蓬","阳"比喻成生活中的 某事物.让学生带着问题欣赏歌曲后再根据 自己对歌曲的理解进行一番讨论,最后引导 他们把三个词分别比喻成诸如"美好的生
活","生活申的困难","有正确的方向"或"学 习,生活目标"的词语,并引导他们分析歌词 的寓意.这么一来,学生懂得了美好的未来是 需要正确的目标引导,并且要勇于克服种种 困难才能实现的.这一教法的设计几乎所有 的学生都对歌曲感到新鲜,好奇,感到民歌的 歌词的耐人寻味,意味深长的魅力,不禁对其 产生了由衷的遥望美.这就给学习民歌奠定 了良好的基础.
四,从方言特色入手
民歌多姿多彩的一个重要原因就是它的 地域性.比如:蒙古族人们生活在一望无际的 大草原上,因此蒙古族民歌的风格就较宽广, 奔放;而江南地区多为小桥流水人家.因此江 南的民歌风格大多柔美,委婉.除此各具独特 的音乐风格之外,更胜一筹的要数方言特色 了,所以,民歌教学的导入我选择从民歌的地 域所在的方言入手.学生用普通话演唱民 歌并不算困难,但如何让学生感受到民歌的 方言性是领略民歌独具魅力的关键所在,这 正是民歌教学的难点.以前学生一遇到用方 言演唱的民歌就发笑,觉得好难听,有的觉得 好怪异.于是在欣赏江苏民歌《茉莉花》时.我 了张扬;创造力开始显现……这一切,离不开 教师的理念更新与课改实践.但有些老师因 认识上的偏差,走进了"只赏不罚"的误区. 一
"色变 ,谈"罚
也许是儿童特定的生理与心理需要.也
许是先进的教育理念支撑,教育行政部门明 文告示:严禁体罚与变相体罚,发现一起,查 处一起,绝不手软.于是,因害怕实施惩罚而 被惩罚,或因"变相体罚"这一概念的外延实 在难以界定,教师们都远离了惩罚教育.有专 在这个教学环节中充分地运用了对比法,先 后用闽南语和普通话给学生们唱了家喻户晓 的台湾童谣《天黑黑》和《爱拼才会赢》.在引 起学生们的一阵暴笑之后,我让他们畅所欲 言,说出他们的真实感受."用普通话演唱显 得有些'四不象',歌曲的韵味不能表达出 来."在学生们的积极发言和讨论,分析中得 出了结论:歌曲失去了诙谐闲雅的意趣和澹 定质朴的底蕴.接着用同样的方法引导学生 兴致勃勃地品味了用吴农软语演唱的《茉莉 花》.让人吃惊的是他们竟然能分析出用普通 话演唱这首歌减少了原有的柔美与婉转.抓 住这一精辟的分析我抛出问题,此时学生一 下子就抓住了问题的要害,民歌有它的方言 性.在这个环节以后,学生普遍地反映民歌还 是用方言演唱的好听.德国教育家蒂斯多 惠曾经说过:"教学的艺术不在于传授知识的 本领,而在于激励,唤醒和鼓舞."虽然我们能 用各种方言演唱相应的民歌为数不多.但是 能够引导学生用审美的眼光去欣赏民歌,唤 醒他们的鉴赏和创新的灵感,激励他们的学 习欲望和鼓舞他们大胆地实践,这就是我们 教学的成功.
"只有用民族音乐的母乳来喂养少年儿
童,才能建立和加强中华民族的音乐思维和 审美情趣,通过民族音乐教育来培养他们对 民族音乐文化的深厚情感和高尚的艺术趣 味,进一步促使他们热爱人类的一切优秀文 化."为了这个伟大的目标,笔者义无返顾地 从教学中精心寻找有效的教学方法,在教学 中尽我微薄之力,使民歌的精华在学生们心 中潜滋,让每一个孩子都会唱家乡的歌! (作者单位:福建省晋江市平山中学) 家说,没有教不好的学生,只有不会教的老 师.于是,惩罚教育很容易使人想到.教师无 能,转嫁责任……一时间,教师谈罚"色"变. 虽然老师们常常遭遇被学生推到愤怒边缘的 "冰点",但老师们处险不惊,学会了忍耐与宽 容;即便是儿童表现出邪恶的倾向.也绝不言 "罚".
在体现学生本位的新一轮课程改革中, 学生需要呵护与关爱.需要赏识与鼓励.需要 尊重与平等对话.不过,我们可以作点建设性 反思:学生需要的仅仅是如此而已吗?杜绝粗 111
范文四：让每一个孩子都会唱家乡的歌
让每一个孩子都会唱家乡的歌
李细香
[文章摘要]民族音乐、乡土音乐教育是素质教育的重要组成部分，是培养每一个学生“成人”的重要手段和继续“成才"的基础。而情感是审美过程中最活跃的因素，是音乐审美体验的动力;兴趣是一切学习的动机和源泉。本文围绕“如何激发学生对民歌的兴趣，再抓住适当的时机做有效的引导”为中心，阐述了六种在教学中摸索和反复总结的民歌教学方法，意在抛砖引玉互相交流。
[关键词]民族音乐 民歌 兴趣 教学
音乐教育家杜威说“教育即生活。”既然取材于生活，就应该最终回归于生活。而民歌是裹在生活中的艺术，两栖的，既是生活，又是从生活中升华出来的音乐艺术。由此可见，民族音乐、乡土音乐教育是素质教育的重要组成部分，是培养每一个学生“成人”的重要手段和继续“成才"的基础。作为一名中学音乐教师，笔者最希望做到的是:让每一个孩子都会唱家乡的歌。
然而，除了历史遗留下来的缺憾?之外，我们面临着的是流行文化盛行、流行音乐充斥着学生生活的每一个角落的局面。让我们最不想看到的是民歌和乡土音乐离他们越来越远??如何让每一个孩子都会唱家乡的歌呢,笔者经过近几年的教学实践不断地摸索和反复的总结，在此与同仁们作个交流，意在抛砖引玉互相交流。
情感是审美过程中最活跃的因素，是音乐审美体验的动力;兴趣是一切学习的动机和源泉。笔者认为:要想让学生学好民歌，首先要激发他们对民歌的兴趣，再抓住适当的时机做有效的引导。
一、从民族风格入手。我国地域广阔，民族众多，民歌种类和数量极其丰富。在浩如烟海的民歌中，什么样的民歌最能吸引学生的注意力呢,毋庸置疑，那些具有浓郁的民族风格的民歌最有魅力～当今中小学生接触较多的是流行文化，只有让他们感受到强烈的民族意味，才能够吸引他们的注意力，刺激他们学习的欲望。比如在教授维吾尔族民歌《青春舞曲》时，首先我们要引导学生抓住歌曲旋律的节奏特点以及手鼓伴奏的节奏特点，领略它的那种热情欢快，粗狂奔放的音乐风格。在导入时，笔者播放由唢呐等乐器伴奏的新疆民歌《掀起你的盖头来》作为情感调动的引子，调动学生的情绪状态，这首感觉上十分喜庆又略带些诙谐、调皮的歌曲，令学生一阵惊喜，不由好奇地问:“老师，这首是什么曲子,”有些性格比较外向的学生在这种气氛的渲染下歪歪扭扭地做了些律动。尽管动作不那么到位，但是节奏基本是抓到了，也属于创编之类吧，开心的样子真是逗人～接着让学生随着节奏拍手，随意做身体自然律动。一些性格比较内向的和比较厌学的学生也不禁跟着动了起来。在学生深刻感受到欢快、粗犷的民族风格和感情气质后再鼓励他们用其他形式体验歌曲。比如采用轮唱或由慢到快等形式来练唱。这样一来学生觉得歌曲焕然一新，歌曲的意境也深入了许多，从而感受到青春的那种迸发出来的热烈无穷的震撼力，激发学生去把握美好青春，做好充分发挥青春的活力和魄力的准备。
在多重的情感体验之后，学生对维吾尔族的《青春舞曲》自然就记忆甚深，难于忘怀了。
二、从有趣的衬词入手。衬词是民歌的一大特色，也是能够引发学生对民歌的兴趣的直观方式。民歌中大量使用的衬词?，能够给人留下深刻的第一印象。衬词具有特点的民歌会让学生产生新奇感，进而激发起他们学习全曲以及了解歌曲特点及其相关文化的欲望。几乎每首民歌中都或多或少有些衬词，这就是民歌的另一种特点——非语意性。比如在欣赏《对
花》?时，笔者在教学中引导时采用了发现法。由于民歌自身的魅力，学生很快就发现《对花》中有衬词而且让他们唱得很有劲。在这时，我并不急于肯定他们，而是提问他们“这些衬词都表达了什么意思”来引导他们向更深处思考。“岂不呀儿哟??花不呀儿哟,愣僧僧，楞僧楞僧”“哈哈??”课堂里响起了一阵阵哄堂大笑。“好像什么意思都不表达。”回答问题的同学终于在同学的笑声中悟到了什么。“那为什么这一段衬词会让你们越唱越有劲呢,”我并不放过她。“因为这些衬词虽然不表达意思，却表现了当地人民在唱这首歌时的心情。”太棒了～一语即中。可见学生已经体验到歌曲中那快乐的情绪了。在快乐中学习，效果可是事半功倍啊～
三、从歌词的寓意入手。漫长的历史在民歌中积淀、流传了许多有关本民族的民俗、文化和历史内容。因此民歌教学必须注意采用挖掘歌词的寓意，以激发学生学习民歌的兴趣。通过诙谐、幽默或富有哲理性的，或富有民俗性等的内容来引导学生接触与他们生活具有时空感的音乐，从而形成一种遥望美。而趣味性较强的民歌意境将激化他们心中的遥望美，进而培养他们对民歌及民俗文化等等的探究热情与热爱。贵阳地区的布依族民歌《好花红》?是欣赏曲目之一。歌曲曲式结构短小，歌词简练质朴。在这样再普通不过的民歌中，怎样去调动学生欣赏的积极性呢,我选择了从歌词入手，引导学生在了解和想像布依族人们劳动生活场景中挖掘歌词的寓意。在教学设计上，我采用提示法，让学生分别把歌词“好花红来，好花红，好花生在那刺藜蓬，??哪朵向阳哪朵红呃”中的“好花”、“刺藜蓬”，“阳”比喻成生活中的某事物。让学生带着问题欣赏歌曲后再根据自己对歌曲的理解进行一番讨论，最后引导他们把三个词分别比喻成诸如“美好的生活”、“生活中的困难”、“有正确的方向”或“学习、生活目标”的词语，并引导他们分析歌词的寓意。这么一来，学生懂得了美好的未来是需要正确的目标引导，并且要勇于克服种种困难才能实现的。这一教法的设计几乎所有的学生都对歌曲感到新鲜、好奇，感到民歌的歌词的耐人寻味，意味深长的魅力，不禁对其产生了由衷的遥望美。这就给学习民歌奠定了良好的基础。
四、从方言特色入手。民歌多姿多彩的一个重要原因就是它的地域性。比如:蒙古族人们生活在一望无际的大草原上，因此蒙古族民歌的风格就较宽广、奔放;而江南地区多为小桥流水人家，因此江南的民歌风格大多柔美、委婉。除此各具独特的音乐风格之外，更胜一筹的要数方言特色了，所以，民歌教学的导入我选择从民歌的地域所在的方言入手。 学生用普通话演唱民歌并不算困难，但如何让学生感受到民歌的方言性是领略民歌独具魅力的关键所在，这正是民歌教学的难点。以前学生一遇到用方言演唱的民歌就发笑，觉得好难听，有的觉得好怪异。于是在欣赏江苏民歌《茉莉花》?时，我在这个教学环节中充分地运用了对比法，先后用闽南语和普通话给学生们唱了家喻户晓的台湾童谣《天黑黑》和《爱拼才会赢》。在引起学生们的一阵暴笑之后，我让他们畅所欲言，说出他们的真实感受。“用普通话演唱显得有些‘四不象’，歌曲的韵味不能表达出来。”在学生们的积极发言和讨论、分析中得出了结论:歌曲失去了诙谐闲雅的意趣和澹定质朴的底蕴。接着用同样的方法引导学生兴致勃勃地品味了用吴农软语演唱的《茉莉花》。让人吃惊的是他们竟然能分析出用普通话演唱这首歌减少了原有的柔美与婉转。抓住这一精辟的分析我抛出问题，此时学生一下子就抓住了问题的要害，民歌有它的方言性。在这个环节以后，学生普遍地反映民歌还是用方言演唱的好听。 德国教育家蒂斯多惠曾经说过:“教学的艺术不在于传授知识的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”虽然我们能用各种方言演唱相应的民歌为数不多，但是能够引导学生用审美的眼光去欣赏民歌，唤醒他们的鉴赏和创新的灵感，激励他们的学习欲望和鼓舞他们大胆地实践，这就是我们教学的成功。
五、采用多媒体辅助教学。一个民族的音乐真切记录了一个民族的痛苦和欢乐，也寄托着一个民族的情思和理想，贯穿着一个民族的精神。只有当人们了解了自己的民族音乐，
才能在潜移默化中产生对祖国文化的情感，才会有发自内心的热爱和民族自豪感;只有有了爱，才会去关注和致力于民族的发展。可是这些相关的资源不但信息量大，而且在日常生活中不容易搜集，再加上目前学生对民歌比较陌生、排斥的缘故，都给民歌教学带来了不少困难。如何让学生身临其境、全方位地了解和学习民歌呢,在教学中，我选择了有效利用多媒
图像等等。体教学做为辅助。例如:制作FLASH民歌动画、剪裁电影情节和场景给民歌配制通过生动形象的画面，言简意赅的解说，悦耳动听的音乐，使学习内容变枯燥为形象。图文、音视、动画栩栩如生，犹如身临其境，激发了学生对民间音乐的兴趣和强烈的求知欲望，同时让学生了解到各民族的生活、风土人情及各民族的服装和舞蹈，开阔了学生的音乐视野，最终达到传授民族文化，树立民族意识，培养各族人民之间的情感和增强中华民族自豪感的教育目的。
六、营造良好氛围，为学生搭建艺术实践的舞台。除了音乐课之外，可以开设第二课堂，在活动中进行民族音乐教育。例如:举办民族音乐知识和作品讲座、组织民乐学习小组、进行民歌民乐的演唱(奏)培训。还可以发挥广播、电视媒体的积极宣传作用，开辟民族音乐专题专栏节目，对民族音乐进行系统的介绍;也可以举办中小学生民族音乐知识和表演能力的比赛活动等，引导学生学习、热爱民族音乐，做到课堂教学与课外活动相结合。
“只有用民族音乐的母乳来喂养少年儿童，才能建立和加强中华民族的音乐思维和审美情趣，通过民族音乐教育来培养他们对民族音乐文化的深厚情感和高尚的艺术趣味，进一步促使他们热爱人类的一切优秀文化。”?为了这个伟大的目标，笔者义无返顾地从教学中精心寻找有效的教学方法，在教学中尽我微薄之力，使民歌的精华在学生们心中潜滋，让每一个孩子都会唱家乡的歌～
参考书目:
1、 赵晓楠著 《中小学民族音乐教育与素质教育》，《中国音乐》2001年第2期P54。 2、 李文珍著 《民歌课在音乐院校整体教育中的位置》，《中国音乐》2001年第1期P10。 3、 罗杰著 《重视民族本位》，《中国音乐》2000年第1期P44。
4、 杨立梅著 《柯达伊教育体系中民族音乐传统的继承和发展》，《中国音乐》2000年第1
期P48。
5、 《音乐新课程标准》
注释:
?指李月红著《文化碰撞与学校音乐教育格局》之“中国学校音乐教育格局的缺陷”部分的内容，《中国音乐》2001年第1期P18。一、是近代以来，学校对西方音乐的介绍和学习有很大片面性。二、是西方以外的非民族音乐，对我国音乐教育而言一直是个盲点，近几年才有学者触及并付诸教学实践，而对它的重要性和地位的认识还远未跟上时代潮流。三、目前的学校教育与当代中国音乐之间存在不小的隔阂，对流行音乐的社会影响视而不见，缺乏社会责任意识。
?在民歌中，衬词种类比较多样，带有强烈的地方特点和口语特点。它的使用有着两方面的作用:(1)对歌词进行补充，衬词内容具有实质意义。(2)通过模仿和拟声，渲染歌曲气氛，衬词内容没有实质意义。
???人教版八年级下册第一单元。
?摘引选自杨立梅著 《柯达伊教育体系中民族音乐传统的继承和发展》。
姓名:李细香
单位:晋江市平山中学
联系电话:15880758900
范文五：让每一个学生都会唱家乡的歌
让每一个学生都会唱家乡的歌,人物访谈,
吉 人 约4708字
每年五月，厦门市第二实验小学都会举办为时一个月的艺术节。这是孩子们学校生活最快乐的时光。
在学校艺术节期间举办的班级小歌手比赛活动中，有一个别开生面的规定:演唱本地童谣。这一规定使得每逢比赛便盛况空前，无论是班级选出来的小歌手，还是自愿现场登台的“编外”小歌手，纷纷参与表演，几十个小朋友一个接一个忘情地把闽南童谣唱了一首又一首??这种场面，深深地感动了台下的家长们，他们由衷地称赞说:学校开发乡土音乐课程实在是太好了!用这种方式把家乡的音乐文化融入孩子们的血液中，他们长大后无论走到世界的任何一个角落，乡音乡情都会伴随他们终身，形成浓郁的中国情结!
这个学校的孩子为什么如此喜爱家乡的童谣?这个学校的学生为什么都会唱本地的民歌?原来，伴随着音乐课改的进程，这所学校诞生了一个充满特色的校本音乐课程——闽南民间音乐。这是一项全国教育科学规划重点研究课题，这是一个包括了论文、专著、教材、教案等多方面成果的音乐教育研究。怀着对这一课题研究的浓厚兴趣和对课题研究人员的钦佩之情，本刊记者专访了该项课题的主持人——厦门市第二实验小学特级音乐教师刘瑛。
记者:刘老师，你好!你主持的全国教育科学规划重点研究课题“闽南民间音乐进课堂的研究与实践”已经成功结题，并在音乐教育领域产生了广泛影响。大家很想了解这个课题的一些情况，比如:这个课题是什么时候开始的?为什么要搞这样一项实验研究?
刘瑛:2000年9月，也就是课改初期，我幸运地参加了国家“园丁工程”中小学音乐骨干教师培训班的学习，首都师范大学为“园丁班”的老师们精心设计的几十门课程，让我终身获益匪浅。授课老师们的教育思想、教育智慧和师德风范，使我在这些课程的学习研究中，每天都有新的教育思想的火花在心中闪现。记得一位老教授讲课前让在场的每一位音乐教师用方言唱一首本地的民歌，可当时的场面令我们这些音乐教师们有说不出的尴尬，因为没有一个人能用方言演唱本地民歌。而老教授却用方言韵味十足地为大家演唱了陕西民歌《走西口》、山西民歌《会哥哥》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》，以及我最熟悉的湖北民歌《幸福歌》。我从小在湖北长大，听着乡音，我顿时惭愧难当，因为自己竟然不能用方言演唱家乡的歌儿。
记者:你不是福建人，为什么会对闽南民间音乐的研究产生兴趣呢?
刘瑛:我在福建厦门工作好些年头，却连一首闽南的歌谣也不能唱。从老教授充满浓郁乡土韵味的歌声里，我领悟到，作为学校的音乐教育工作者，熟悉本地民间地方音乐，了解我国各地区民族音乐是我们必须掌握的教学基本功之一。用方言演唱本地民歌不仅是歌唱家的事，每一位对民族、民间文化有责任心的音乐教师，都要勇于承担历史的重任。
国家新颁布的《义务教育音乐课程标准》关于“课程资源的开发与利用”中指出:“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分，要善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中使学生从小受到民族音乐文化的熏陶。”“地方和学校应结合当地人文地理环境和民族文化传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源”。新课标的要求，弘扬民族音乐文化的责任，老一辈音乐教育家的重托，成为我研究闽南民间音乐进课堂的缘起与动力。
记者:作为外乡人，你对闽南民间音乐并不熟悉，那么，对于这样一个你并不熟悉的研究课题，是不是会遇到很多困难?
刘瑛:课题研究的初始阶段，我们碰到许许多多难以想象的困难，其中最大的困难就是闽南民间音乐资料的采集。因为没有人能提供一套现成的、有参考价值的音乐乡土教材给小学的孩子们。
三年前，我们开始采集适合孩子们唱的家乡歌谣，一年多的时间走出校门，跑遍城乡，我们采集到的大部分材料是传统的念诵。由于历史的原因，在民间流淌的属于孩子的歌声，仿佛渗入地下，可以歌唱的歌谣少之又少，几乎每次都空手而归，当时我真有些灰心气馁。
记者:研究刚刚开始便陷入“山重水复疑无路”的困境，怎样才转为“柳暗花明又一村”的?
刘瑛:在经历了无数次失败后，认识了一个道理:光靠我们自己瞎跑不行，得需要专家的指点和引领!我请教的第一位专家是吴宏才老师，作为厦门歌舞剧院交响乐团的指挥，他经常热心辅导我们学校民乐队的排练，支持小学教师弘扬民族音乐。当我向吴老师述说心中的困惑和苦恼时，想不到他小心翼翼地从柜子里取出一大叠保存多年的音乐谱例材料对我说:“你们在做一件功德无量的事，要有信心!我给你介绍一位罗时芳老师，她离休前是厦门市歌仔戏剧团的编导，是研究闽南民间音乐的资深专家，这些珍藏的资料就是她研究的结晶。”我接过这几本纸质微黄的册子，《厦门民间歌曲集成》、《闽台民歌》、《白水仙锦歌唱腔选》等书名直入眼帘，真是如获至宝!当我见到罗时芳老师时才知道老人已经卧床多年，可她知道我的来意后用细弱的声音告诉我，歌仔戏以及闽南音乐中哪些材料最适合孩子们欣赏，最适合孩子们学习和传唱;闽南民歌的特点是音乐与方言结合得很密切，它的衬词非常有特点，风趣幽默、率真隽永??她讲的内容正是我急需获得的专业知识。面对老人的真诚指点，我感动不已。而特别令我难忘的是她又推荐了邱曙炎老师，这样，我又认识了第三位专家。
记者:听说不止是这三位专家关注你的研究，你的行动感动了很多专家，实际上，你的课题凝聚了许许多多专家的智慧和心血，是不是这样?
刘瑛:课题研究的需要，我走访了许多专家、学者和民间艺人。不少文化部门、闽台艺术研究单位、艺术表演团体，如厦门广播电台、电视台、戏曲舞蹈学校、南乐团、歌仔戏剧团、高甲戏剧团、群众文化艺术馆我都多次登门求教。我还就此专门请教了首都师范大学曹理教授，并聘福建师范大学音乐学院王耀华教授、中国音乐学院谢嘉幸教授、厦门大学音乐系方妙英教授，以及厦门市音协副主席吴火荣、张乐老师等为顾问。三年多的实践证明，正是这许许多多专家的大力支持、热心指导，保证了课题的良好运作和进行。
记者:资料问题解决了，但你怎样把它们筛选、整理、组合成音乐教材呢?这个工作对于像你这样的一线教师来说，是不是也有相当的难度?
刘瑛:确实如此。因为编写一套地方乡土音乐教材，会遇到时间、精力、资金、统筹等一系列的问题。
我们遵照教材编写的以学生为本和教育性、科学性、实践性、综合性、开放性等原则，撰写了音乐校本课程纲要，按照歌唱、欣赏、音乐实践活动三个板块进行设计，按小学音乐课程总量的20,编辑，每学期1分册，共12分册，每分册三个单元，每单元围绕一个音乐主题，用多种体裁的音乐表现形式，让学生从多
个侧面感受闽南民间音乐的特色及丰富内涵。在教材呈现方式上力争做到:让小朋友一看就喜欢，一听就爱唱，学唱起来困难少一些，在学唱的同时了解本地的民俗和音乐文化。如:每一册前及每一课前，都以“给小朋友的话”的形式，用生动、精要、浅显的语言介绍有关文化知识，并配以富有想象力和浓郁地方特点的画图，使教材形象、直观、好看;用给闽南语难字难词加注和在音响教材范唱录音加歌词朗诵的方法来解决学生读认困难的问题，既保留了原汁原味，又易认、易懂、易学。
记者:有关方面如何评价这套音乐教材?
刘瑛:结题时，音乐教育专家们对教材的评价是:“在广泛收集闽南民间音乐资料基础上编写的乡土音乐教材，开创了将闽南民间音乐有计划、有步骤引进课堂的先例。教材编排较为科学，能根据儿童心理特点，由浅入深，由易及难，具有很强的可行性与可操作性和实用性，即使是非闽南籍教师或学生也能通过CD或VCD的示范反复听、唱而逐步掌握，达到预期教学目标。”目前，这套乡土教材已通过专家评审，并委托福建教育出版社申请立项为厦门市地方教材，还获得福建省基础教育课程资源开发与管理项目成果一等奖。
记者:非常钦佩你和你的课题组的改革热情和探索精神，并祝贺你们成功地编写了《闽
南民间音乐》乡土音乐教材，这是一个很有价值的教育科研成果。请再介绍一下教学方面的情况，比如，对于这样一个大家并不熟悉的音乐教学内容，老师喜欢教吗?她们自己能唱吗?
刘瑛:我校三位音乐教师都不是厦门本地人，我来自湖北，魏幼琳老师来自新疆，吴洪晶老师来自三明，要是不说普通话，就成了南腔北调的“三重唱”。人过中年，再来学如同外语的闽南话，真是挺难的!我们尽量“挤”出时间，采取“多听”、“跟唱”的方法，笨鸟先飞。为了把采集到的音乐素材尽快熟悉和掌握，我们连半个多小时的上下班乘车时间都不放过。不熟悉闽南方言，大家采取“多问”的方式，平时身边总带个小本子，把会讲闽南方言的老师、学生、邻居都当成老师，像学外语一样，注上拼音或自创的符号，千百次的练习，千百次的请教，录音机录下的闽南乡音和民间艺术家们有韵味的歌唱，都成了我们宝贵的正版音带，跟着录音一句一句地学，朝着正统闽南派快步靠拢。
记者:你们的勤奋、钻研，到了忘我的程度，很感人!
刘瑛:应该说，功夫不负有心人!经过一段艰难的跋涉，我们终于抱着忐忑不安而又无比兴奋的心情，向全市的老师举行了多节本地乡土音乐的教学公开课。记得有关部门对课题组进行现场结题鉴定时，主管部门的领导、专家和兄弟学校的二百多位来宾，都被我们执教的《水蛙仔仔》、《石头?女人》等歌唱和欣赏课所深深吸引，一次次报以热烈的掌声。我感受到，这是大家对我们多年来课题研究和校本教学的充分肯定。
记者:学生的情况怎样?一开始都愿意学吗?很多现象表明，处于现代音乐信息包围着的中小学生并不喜欢传统的民间音乐，你们是如何解决这一难题的?
刘瑛:闽南童谣刚进课堂时，低年级的学生捂着嘴偷着乐，只觉得好笑而不敢开口唱，而高年级的学生则认为童谣太土而不愿唱。针对这种情况，我们就从培养学生学习本地音乐的兴趣人手。备课时，注重挖掘闽南童谣独特的审美情趣，如摇篮曲中的一首《摇婴仔歌》，为了让学生体验闽南方言的音调和节奏如何与乐曲的旋律密切结合，我们把词抄在与主旋律高低相吻合的长短高低的线段上，学生在与教师互动式的模仿学习中，不但明白了闽南方言音调的高低与音乐旋律的高低结合紧密的特点，还领悟到音的长短，克服了心理障碍，学起来就容易多了。歌唱中，用形象的动作和打击乐伴奏等多种方式让学生体验歌曲节奏特点和旋律委婉动人的美。总之，引导学生在实践活动中获得内在愉悦，形成一种很有特色的系列性教学。这样，在生动活泼的教学实践中，本地民间音乐已成为深受孩子们喜欢的音乐课程内容之一。他们渐渐地爱。卜闽南民间音乐，只要有一段时间没唱，他们就会主动要求老师教唱，大部分孩子还会主动把学会的歌谣教给家里的亲人。
记者:谢谢你们的研究为孩子们带来了丰富的民族音乐营养，再次祝贺你的课题取得了丰硕的成果!最后还有什么感想对我们的读者说?
刘瑛:每当校园里孩子们天真烂漫地唱着“闽南童谣”时，我都会感到无比的激动和感慨!我感激国家教育部启动了这场意义深远的基础教育课程改革，使孩子们学习的音乐课程发生了巨大的变化。在闽南民间音乐的学习与传承过程中，我们增长了知识，磨炼了意志，使我和孩子们一起快乐成长!我们要将成功的喜悦化做继续求索、不断前进的动力，通过我们进一步的努力，让本地民间音乐在每个孩子心中生根、发芽、开花!
