丶浅陌丶
范文一：人与动物有区别吗？
人与动物的有区别吗,
人和动物(本文中暂且以动物代替除人外的其他动物)有什么不同,科学家们说人可以使用工具，可渐渐的发现动物们也可以;有人说人会思考，可动物们也有计谋;人有科技，动物们早就掌握了雷达、毒液、麻醉等等;人有高尚的品德，可乌鸦反哺，有的鸟类至死不渝，有的动物也能为集体牺牲自我;人有感情，动物的感情其实也不缺乏，忠诚与爱恋都不少;人有知识文化，动物们也能世代相传技能他们的族群传统??。难道剩下的只有“硬件”的差别了，我们有智慧的大脑，有灵巧的双手,
其实普通人所做的和动物没有什么不同。人用工作的方式求生，如动物捕猎、觅食一般;恋爱组成家庭，如动物争夺配偶寻求繁衍一般;求名求利，如动物争做头领一样;互相征伐，争夺领土则更有动物风采;享乐、懒惰、残忍，像动物一般;有时高尚、奋进，也如动物一般??。难道人真的和其动物没有区别，只是动物的“升级版”,我们高尚起来，高尚的连自己的赞赏;残忍起来，连自己都觉得可怕;有时候聪明的让自己都觉得伟大;有时候愚蠢 让自己都觉得厌恶;我们学得了广如大海的知识;我们拥有了一生都不能忘却的记忆力;我们拥有了丰富的情感;我们继承着世代相传的传统。可我们有的动物们也有了，难道我们和动物真的没有区别,
我想答案是否定的，因为人能自己主导自己。我们都知道动物生下来便随本性而为，无论错与对，其行为如要改变，都需要很长时间。但是人则不同，生下来本性虽然由于基因的作用已经有所确定，但无疑后来的经历与成长环境对于人的性格、才能等等都起了更多的作用。心理学研究也表明，人的性格的定型完成大约二十五岁，也就是说由于人在脑容量以及学习能力方面的优势，使人能够在自己有意识的情况下去去塑造自己，即人在人生的开始是有一定的自主能力。当人步入成年，人的自主能力更加明显，我们能够选择自己的人生观、价值观，选择自己做什么事，和什么人在一起。所以人是能够自主的，而动物缺乏这种自主的能力。
这种自主能力对人有什么作用,我认为它使人能够克制自己作为动物的欲望，改变了行为方式和具有了主观能动性。
人类的可怕之处多来自于人作为动物的欲望，以各种形式所存在的争斗;占有物品、地位、异性的欲望，支配的欲望，人类对于领土的争夺等等在人类作为动物的时候早已经注入人类的基因里面，根深蒂固。就像动物之间互相争斗，依靠自己力量占有更多的异性、食物、领地一样。但可贵的是人类群体学会了用宗教、教育、法律、道德、信仰(当然这些东西有时也作为人类实现欲望的工具)等等方式来限制人类作为动物的欲望，人性最光辉的一面也就是慢慢的脱离作为动物的某些本性，但现实中可见这个过程犹如人类漫长的进化一般缓慢。所以人的自主的能力首先体现在了人克制了自己作为动物的欲望。
正如前面所说人类的还存在于人类的灵魂之中，但人类具有了不同于动物的行为方式，让人类显得高尚了一些。对于人的个体，绝大多数的我们碍于我们已经具有的文明选择一种文明的方式去实现自己的欲望，我们在进化之中放弃了动物的野蛮的行为方式(虽然有时比动物们野蛮很多)，虽然我们大多数人在为和动物一样的目标而奋斗着，但这种方式的改变也足以让我们高尚的称自己为人，而不是畜生，这也可以勉强算是一种进步。人类的整个群体也在不断的前进，人们受教育的程度普遍提高，法律观念，道德观念等等都在提高整个群体的文明程度，反映到实际中就是更加优雅的区别于动物的行为方式。
自主最高层次的体现是人类具有了主观能动性。人不但在慢慢超越欲望驱使下迷惘的生活，而且越来越学会用除欲望之外的东西去影响自己的行为，人在超越动物思维留给我们的粗暴的简单，在趋向于进化中不断强化的理性的复杂。这些过程中，在克制欲望，改变行为
之后，人类又掌握了超越自己本来可以发挥出的能力的法宝——主观能动性。人类用它屡屡创造奇迹:在人类成长史中，人类从没有因为困苦艰难而停止，一次次的自然灾害、战争人祸反而激发了人类，这真是人类获得长足发展的理由。无疑，人类的主观能动性使人能够更好地适应各种环境，在逆境中也能获得长足的进步。
所以，自主的能力使我们能够简单的控制自己的欲望，使我们能够改变自己的行为方式，最终我们甚至能够激励自己、超越自己。人类依靠自主的能力，完成了由克制到控制，再到超越自我的转变。从此我们彻底将动物甩在了后面，在进化之路上我创造了灿烂的文明。
范文二：人与动物的本质区别是什么？
人性的力量
侵越战争期间，美国一位名叫汤普森的士兵，在一次伏击战中，为使包围圈里的9名越南平民免遭屠杀，竟然掉转枪口，对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”汤普森的举动让战友们目瞪口呆。事后，他受到军方的调查。几十年过去了，大概连汤普森都没想到，当初的这件事，经使他成为美国人心中的英雄。前不久，美国一家公司曾与媒体联手，以“谁是你心中的英雄”为题，对民众进行调查，选举公众心目中的20位英雄。被选出的人中，不仅有已故的总统林肯、华盛顿等风云人物，竟然还有这位汤普森，而且得票很高。他在“生活中的英雄”排名第二。面对残酷的战争，仍然能保持一颗清醒的头脑，面对杀戳和流血，仍能让隐藏在心灵深处的人性抬起头来，并冒着生命危险去保护无辜的平民，难道这不是英雄吗？拂去历史的尘埃，穿过时间的隧道，汤普森当初的行为依然展示出他人性的芬芳。（本贴于2004-11-14 23:21:33在 乐趣园 → 哲学宗教 → 认识真神发表）http://club.beelink.com.cn/dispbbs.asp?boardID=6......lt;/A>
--------------------------------------------
汤普森故事是一面镜子，这面镜子照出了一些似乎纯粹是自寻烦恼的问题：人与动物的本质区别是什么？人凭什么优越于动物而成为“万物之灵长”？
也许有人马上就笑了：这还算是问题么？我们比动物聪明，我们会思维，我们有智慧，我们创造了无以伦比的文明……
是的，我们有智慧，这似乎是我们脱离动物界的起点。可是有什么机制保证我们所想的一定正确？有什么办法避免聪明反被聪明误？没有！回首来路，我们只能遗憾地发现，先人们的足迹从来就没走出过不断解决问题又不断引起问题、不断抗击灾难又不断制造灾难的死循环。每一次胜利都让我们以为历史终结时间开始，人人走在大路上意气风发斗志昂扬。但用不了多久，我们又会栽个大跟头。说得悲观一点，人类的命运就像希腊神话中的西西弗，把石头推上山项，滚下来，再推上去，反复折腾，周而复始，永无了局。这样一看，人类的生存状况似乎比动物更不堪，我们又怎好意思硬说自己比动物高明？
人要跟动物比宝，如果智慧这一项拿不出手，形势便不太妙。我们再换个角度试试。
假设我们正在高空用望远镜观察地面上的动物，看到一群狼正在追一群羊，追的拼命追，逃的拼命逃。这就是“物竞天择，适者生存”的“丛林法则”，司空见惯。科学家们说，这样的景象虽然血腥，但是天然合理，因为残酷的“优胜劣汰”可以保证动物种群向更强壮的方向进化。我们不可能设想，会有一只羊突然不逃了，转过身来，镇定自若地向狼群走去。如果我们观察的是人群，情况就可能有所不同。
我们把镜头转到明朝末年的一个真实场景。那时候，张献忠“屠戮生民，所过郡县，靡有孑遗”。有一天，他的手下李定国杀到一座城下，准备循例屠城。这时城里走出一位破山和尚，为民请命，要求别再杀人了。李定国叫人堆出羊肉、猪肉、狗肉，对破山和尚说：“你和尚吃这些，我就封刀！”破山和尚说：“老僧为百万生灵，何惜如来一戒！”就立刻吃给他看。幸亏李定国只是个粗人，还没学会“引蛇出洞”之类的“阳谋”，因而说话算话，依约封刀。
再看那群狼，假如其中一只突然转身挡住去路，大叫“谁咬它们，我就咬谁！”－－不用问，这肯定不是一群狼，而是一群人－－主帖所说的汤普森那群美国兵便是。
原来人高于动物的地方不是那种趋利避害的聪明，而是“反聪明”。聪明很容易导向市侩，“反聪明”才可能造就英雄。“她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了－－重量。”这样的壮举，任何动物都做不出来，聪明人同样也做不出来，但总有人能做到。
其实我们绝大多数人，在绝大多数时间里，所过的生活与动物们并无本质的区别，都不过是吃吃喝喝、男男女女、熙熙攘攘、营营役役。只是在个别的时候，有个别的人，会做出一点出格的事。然而，正是凭着这一丁点儿“出格”，我们这一庞杂的物种才烙上了一个大大的“人”字。
范文三：人与动物的区别
人是高级动物,是哺乳动物的一类,属其最发展高级者,按传统说法,主要体现两方面,一是社会性高,一是智力高,
人也是动物，但是统治地球的是人！其实人和动物是没什么区别的！只是人的智力比别的动物好了一点而以，人是不能和“动物”来比的，因为所有的动物都是有人的一点特点的！动物和人的根本特点就是人比动物多了一点智商，能说话，思维敏捷，创造能力强. 从生物学上讲，人类智能发育程度要远远高于动物。
从社会学上讲，人类在改造自然的程度上要远远高于动物。 从历史学上讲，人类文明沉淀的跨度要远远长于动物。
从哲学上讲，人类在主观能动性方面要远远强于动物。(人是一种有意识的社会性的生物，而其它动物的活动都是本能的.)
人和动物最大的区别就是不受单纯的欲望支配!
人，如果不接受文明的熏陶，可以成为动物，而动物即便接受文明的熏陶，依然不能成为人。
已经是人的才能称为人，不能是人的，所以是动物。
范文四：人与动物的区别
马克思在谈到人与动物的区别时，是以能否制作劳动工具来加以区分的。现在已经有人对猴子群体研究，发现有的猴子也会使用石头砸坚果，用草颈伸到地面上的小孔里让蚂蚁爬到草梗上来吃。按照能否使用工具来区分任何动物，不是要把猴子也归为人了？也许有人会说：猴子使用的工具过于简单，人类能使用复杂的工具。那么定义是否是可以这样下？人与动物的区别在与人会使用和制造复杂的工具？这样的区分未免太牵强了，简单和复杂怎样区分？原始人类也使用和制造简单的工具，是不是也要把原始人类归为猴子呢？
制造和使用工具，是把人当成高级生物来定义的，按这样的逻辑，人之所以是人，高级到了足以使用和制造复杂的工具，仍然没有把人从生物中分离出来。看来，需要从新给人和动物的区别加以定义，使人和动物有本质的区别。
能够制造和使用工具，无论从哪个角度都是在从物质方面对人和动物加以区别，是彻头彻尾的唯物论的观点，唯物得没有一点精神的成分，即使是意识是物质在人脑中的反映也不存在。有了物——工具，就有了人和动物的区别，精神层面在此找不到任何的影子。
可以认为，制造和使用工具是在物质层面上区分了人与动物，而且仅限于物质的层面。我们可以接着分析，制造和使用工具是为了什么呢？显然大家会毫无争议的认为是为了提高人改造自然征服自然的能力，而改造自然征服自然又是为了什么呢？答案也许是为了使自己生存得更方便，生存得更好。现在，我们就得出了人与动物区别的定义，动物所做的一切只是为了生存，而人所做的一切除了为了生存以外，还是为了更好的生活。这就是人和动物的本质区别。
我们所定义的人与动物的区别，并不完全否定马克思给人下的定义，只是把马克思的定义限定在了物质的层面上，而包含在我们所下的定义当中。因为制造和使用工具也是为了在物质层面上使人生活锝更好。
在远古时代，人们主要面对的是如何在自然界求得生存的问题，当人类一旦有了剩余产品，再也不在为生存发愁的时候，人类就开始从生物中分离出来，这时的人们已经开始考虑怎样活得更好的问题，一切有利于使自己生活得更好的发明与发现都被人们欢迎，他的发明或发现人，都受到人们的敬仰。如发现茶的神农，传说中发明钻木取火的人燧人氏等。在起初人们就是在对自然的争斗中获得了自身的能量，使人类开始与生物界逐渐分离，开始不仅仅为了生存而活着，而开始为怎么生活得更好而努力。
自然界的动物，无论其是否处与食物链的顶端还是低端，无一例外都在为自身的生存而努力，连狮子，老虎这些处于食物链顶端的动物也不能够幸免为生存而抗争的命运。只有人才能够不为生存发愁，转而去考虑怎样使自己的生活更好。
这是人与动物的区别，也是人类之所以走自身发展之路，不受优胜劣汰自然规律控制的原因。从这一点出发，可以认为人类的生存是反丛林法则的，尽管在原始森林中还是要受到丛林法则的控制，一但回到人类的社会，丛林法则就引退和消失了。
举一个例子，比如白种人的金发女郎怎么看也看不出金发与人类的生存与延续有什么必然的联系，可就是这与人类生存和延续没有任何联系的金发却在人类中存在下来，人类中的一次对丛林法则来讲无用的变异却在人自己的选择下得以延续和发扬。
再比如，中国古代实行的女人裹脚，不但不利于种族的延续，反而还是对人的摧残，却在人类的奇异的审美中被发扬光大了。
金发女郎和小脚女人是在人们认为那是美的才得以延续，和丛林法则没有一点关系。人类社会就是在追求人类认为的美好中不断的进步和发展。从而越来越背离对生物界普遍适用的丛林法则。
范文五：人与动物的区别
人与动物的区别(我的观点）
“我们肯定被要求把人类作为宇宙的精选成员，最智慧的存在！但是事实上人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”我对这句话持肯定态度，的确有一部分人逐渐“动物”化，做出烧杀淫略的行为，变得凶残失去人性，跟低级动物没啥两样了；而一部分人不断学习、实践，成为有思想的人；人的两极分化正应了 “从善如登，从恶如崩”这句话。当然还有中间派的，虽然不是普通群众百姓，但还是没能真正成为一个有思想的人，本人认为这种人比前两种要饱受更多思想的煎熬。人类文明的产生关键在于人具有实践性和创造性，原始社会开始产生原始文明，动物到人，是量变到质变的过程。而后的炎黄子孙之所以能称之为人，主要是跟所处的环境跟所受的教育有关。
“从本性上讲，人是一种野蛮、可怕的动物。人经过驯化和教育，才成为有思想的人，我们叫做文明的东西”。关于这种观点，我认为是对人性的一种偏见。人之初，性本善还是性本恶？本人的观点是：应该平常心对待，人一出生是非善非恶的，后天之所以变善或变恶是由所处的环境跟所受的教育造成的。人一生下来充其量是动物的一种，但它是纯天然的动物体，没有经过教育也没有被“污染”，同样的道理动物也是，如果教育的好也可以成为身体状况不健全的人（建议科学家拿猴子做下试验，看能否把它培养成“人”）。我的观点是：人出生后是一张白纸，无所谓善恶。但如果加以考虑遗传因素，人性可以从父母的性格（基因）来研究，人类从动物进化而来并不断演变，有的人身上羊性多一点，有的人身上狼性多一点，有的人身上牛性多一点，还有的人···，“物竞天择，适者生存”，人类社会在不断迅猛发展，人类在适应的过程中随着社会的发展而发展，社会属性不断加强，身上的自然属性也随着丧失，便“看不到”所谓的羊性、狼性等。
从小到大，父母在引导我们向善，往善这一极发展，小孩的天真直率是父母引导的结果还是本性流露，有待思量。每个人的内心里面都生活着一个神和一个魔鬼，普遍的规律是：人在成年之前是神在内心起主导作用，如果在成年之前教育的好，则往人的方向发展；如教育的不好则往“低级动物”的方向发展。当然，人的发展造化并不是千篇一律的，人可能会因为自我教育而向善了，世事变迁，造化弄人嘛。此外：人在不同的时空条件下面对不同的事物时，亦会表现出善或恶，这是神或恶魔驱动的结果。
痞子贩 2010.5
