大美人困兽之斗
范文一：议论文阅读读书三境界
议论文阅读读书三境界 议论文阅读《读书三境界》
议论文阅读《读书三境界》
?读书有三境界:“吞”“啃”“品”。
?“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
?“啃”乃咀嚼消化，强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。
?“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事--“蓦然回首”，天机消
溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华--这是进入人生创造之园的门票。
?读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进(转 载 于:wWW.cnbotHwIN.COM 博威 范文网:议论文阅读读书三境界)入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性--若无博与深，则灵性无其根本。
?举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法:“吞”文字，“啃”新意，”品”韵致。或者是:泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
?对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法:无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。
1(作者认为读书三境界“吞”“啃”“品”的具体含义是什么,
“吞”:泛读或博读。(生吞活剥，囫囵吞枣)
“啃”:精读。(咀嚼消化，强行吸收)
“品”:体悟。(焚香沐浴，如饮醍醐)
(可从文中找答案，也可自己概括)
2(作者认为“吞”“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系,
答:层递(层进、递进)关系;“吞”是知识积累的必经之途，“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华;“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。(意思相符即可)
3(你在读中外名著时，采用的是什么读书方法,有什么收获,请略举一例加以说明。 答:略
4(对本文分析理解不正确的一项是( )
A(文章列举了大量的具体事实，阐述了读书三境界的观点。
B(本文阐释了“吞书”“啃书”“品书”的内涵和三种境界对不同读书人的意义。
C(作者说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。
D(本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。
答:A 议论文阅读《读书三境界》
范文二：议论文阅读读书三境界
议论文阅?读读?书三?境界??
篇一?:?
?议论文阅?读《?读书?三境?界》? ?议论文?阅读?《读?书三?境界?》? ?
?读书?有三?境界?:读?书三?境界?》? 议论?文阅?读《?读书??三境界》? ?
?读?书有?三境?界》?篇二?:?
议论?文阅?读《?读书?》附?答案? ?读书? ?
?古人?说:?读书?》附?答案? ?读书? ?
?古人?说》?里凤?姐说?得好?，“?大有?大的?难处?”。?据说?现在?的荷?兰?女王也??很为继承?人发?愁，?因为?她的?三个?子女?因担??心失去生?活之?趣对?王?位都不?感兴?趣。? ?
?在?现代?社会?里，?每一?个成?功者?都可?以在?自己?的王?国里?成为?国王?，享?受高?呼万?岁的?崇敬?，享?受鲜?花和?红地?毯。?你看?歌星?、球?星是?追星??族的国王?;作?家、?画家?是欣?赏者?的国?王;?学者?、教?授是?他学?术领?域的??国王;幼?儿园?的阿?姨、?小学?校的?教师?整天?享受?着孩?子们?的拥?戴，?也俨??然如王—?—孩?子王?。就?是牧?羊人?，在?蓝天?白云?下长?鞭一?甩，?引吭?高歌?，也?有天?地间?唯我?独尊?的国?王感?。? ?
?当一?个人?壮志?难酬?或怀?才不?遇时?，他?仍然?可以?为王?。塞?翁失??马，焉知?非福?;失?之东?隅，?收之?桑榆?。北?宋时?的柳?永，?宋仁?宗不?喜欢??他，几次?考试?不第?连个?做臣?子的?资格?也拿?不到?，他?只好?去当?“民?”。?“凡?有井?水处?都有?柳词?”。?因而?他在?词坛?成为?了自?己的?国王?——?词王?。林?则徐?被清?政府?贬到?新疆?伊犁?，沿?途官?民却?争相?拜迎?，泪?洒长?亭，??赠衣赠食?争睹?尊容?。到?住地?后人?们又?去慰?问，?去求?字。?以至?于待?写的??宣纸堆积?如山?。在?人格?王国?里林?则徐?被推?举为?王。? ?
?在?日常?生活?中更?是人?人可?以为?王。?我看?过一?场演?唱会?，那?歌手??也没有什?么名?，但?当时?着实?有王?者风?范，?台下?的女?孩子?毫不?羞涩?地高??喊“我爱?你”?，演?唱结?束，?要跟?他拥?抱。? ?
?国?王的?精神?享受?有三?:?
一是?有成?就感?;?
二是?有自?由度?;?
三是?有追?随者?。只?要做?到这?三点?，不??管你是白?金汉?宫里?的英??国女?王，还是?拉着??小提琴的?街头?艺术?家，?在精?神上?都能?得到??同样的满?足。??要做到这?一点?并不?难，?只要??诚实、勤?奋就?行—??—因为你?虽没?有王?业之??成，大小?总有?事业?之成?;虽?没有?权的?自由??，但有身?心的?自由?;虽?没有??臣民追随?，但??一定有朋?友、?有人?缘，?也可?能还?有崇?拜者??。所以人?人皆??可为国王?，谁?也不?用自?卑，??谁也不要?骄傲?。? ?
1(文?章的?中心??论点是什?么,?(?2分)? 2?(文?章第? ?
?段运?用的?论证?方法?主要?是什?么,?作用??是什么,?(?3分)? 3?(文?章?第 ?
?段到?第?
?段?分别?是从?哪些?方面?来论??述文章观?点的?,(??3分)? 4?(请在?第?
?段?结尾?处列?举一?个事?例来?补充??论述。(?3?分)? 5?(你认?为本?文?的观点?对生?活中?的哪?些人?会有?非常?大的??触动,(?3?分)? ?
二、过?有理?想的?生活?(?13?分)? 如果?不能?过一??种理想的?生活?，那??就一定要?过一?种有?理想??的生活。? ?
很难?描述?理想?的生?活是?什么??样子，物?质和?精神?要达?到怎?样的?精彩??和极?致才算是?理想?。如?果真?的达?到了?那种?状态??，是不是?就失?去了?理想??
的色彩。?“理?想只?有在?不可?企及?时才?可以?理想??的本质存?在着?”，?不可??企及，是?理想?最具?魅力??、最诱惑?人的?地方?。? ?
有理想?不是?以理??想的对象?来否?定现?实的?自己?;有?理想?也不?是高??挂起一个?愿望?，对?它冷?若霜?冰。? ?
有理?想就?是在?未来?的日?子里?，你?应该?怎样?寻找??更高的成?就感??和真?切的幸福?感。?有理?想就?是日?日更?新着?自我?，又?时时?否定?着自?我。?有理??想就是不?耽于?现实?，不?溺于?幻想?，敢?破旧?，敢?立新?。有?理想?不是?追求??什么职业?，而?是想?成为?什么?样的?人。? ?
有理?想的?人不?奢侈?，不?自私?，做?善事?，有?自我?。自?爱爱?人，?自信??信人。不?妄自?菲薄?，亦?趾高?气扬?。有?雅趣?而不?浮于?情调?，有?俗务?而能??轻松身心?。能?放松?自己?在原?则底?线之?上，?要提?升境?界达?毕生?追求?之巅?。? ?
有理想?的人?眼神?明亮?坚定?，眼?光高?远清?幽。?他心?胸开?阔，?处事?从?容;生?活简?单，?情感?单纯?;他?要把??一部分爱?和力?量献?给自?己的?理想?。? ?
有?理想的生?活使?你每?天充?实自?信，?精神?愉悦?。有??所追求，?故不?会?懈怠;?有所?期望?，故?不会?苟且?。有?理想?的生?活，?在感?觉最?寒冷?迷茫?的?时?候，你可?以向?心中?的理?想借?来火?，温?暖你?的心??，借来光?，照?亮你?的?路。?C ?。有理?想就?有了?信仰?，平?凡的?工作?，世?俗的?生活?，却?保有?一颗??超凡脱俗?、不?染尘?的心?灵。?于是?，你?的言?谈举?止在?寻常?之中?就有?了一??层源于内?心的?光辉?。? ?
平淡的?生活?里，?有了?理想?，灵?魂就?有所?归依?，心?灵就?有所?扶持?，?人生，?就被??赋予了新?的意?义。? ?
有过?理想?的生?活，?什么??时候开始?都为?时未?晚。? ?
1.?本文?的中?心论??点，主要?论证?方法?:?
(?4分)? 2?.?第一段?在文?中起?什么?作用?,(?3?分)? 答:? ?
3.?谈一谈?对“?有理?想也?不是?高挂?起一?个愿?望，?对它?冷若?霜冰?。”??这句话的?理解?(?3分)? ?答:?
?4.请为?文章?中?C处补?写一?个与?上文?连贯?的事?实论?据(?3?分)。? ?
答:? ?
三读书?率下?降是?什么?危机?(?13?分)? ?
?“全?国国?民阅?读与?购买?倾向?抽样?调查?”结?果显?示，??从199?8?年到?201?7?年，我?国识?字者?阅读?率下?降了?8.?7?个百分?点，?20??17年的?国民?阅读??率仅为?5 ?
1.7?%?。 ?
?一?石激?起千?层浪?，阅?读率?下降?引起?了各?界人?士的?诸多?评论?，担??忧者有之?，思?考者??有之，斥?责者?有之?，宽?谅者?也不?乏其?人。?阅读?率下??降到底意?味着?什么?,不?读书?使中?国人?丧失?了什?么呢?,? ?
?阅读?是人?类传?递信?息最?有效?的、?不可?替代?的手?段。?因为?通过?阅?读接受??信息，最?能体?现信?息接?受者?的主?体性?。? ?
?读书?时，?速度?完全?可以?根据?自己?的需?要来??调节，有?些段?落可?以?反复琢??磨，做笔?记，?甚至?对之?质疑?、挑?战。?接受?信息?的过?程和?思想?的?过程可?以充?分地?混合?。这?一点?，大?多数?新媒??体都不具?有。?比如?DV?D?一?放，就按?照既?定的?速度?走，?信息?的接?受者?完全?处于?被动?状态?。即?使你??可以按各?种后?退、?重复?、慢?动作?的键?，但?根本?不可?能像?读书?那样?进退??自如。这?样的?信息?传送?，常?常是?灌输?式的?，不?具有?阅读?中的?对话?性。? ?
?阅?读的?另一?特点?是个?人性?。阅?读不?是朗?诵，?是默?读，?不和?别人??分享。读?者和?书之?间可?以建?立个?人的?关系?。其?他传?媒大?多有?某种?公共??性，即使?自己?关起?门来?看电?视，?常常?也感?到四?周有?人。?所以?，阅?读给??
个性化的?信息?传递?创造?了最?大的?自由?。信?息的??接受者对?所接?受的?信息??有充分的?个人?解释?权，??最大限度?地免?除其?他受?众的?影响?。? ?
??因此，一?个人?不读?书，?接受?信息?就常?常是?从众??的、被动?的、?缺?乏分析?的。?一个?民族?不读?书，?这个?民族?的文?化就?丧失?了创?造性?、批?判?性?，个人就?会被?群体?所淹?没。?这里?最有?意思?的就??是读经。?读经?大概?是?我们近?年来?罕见?的读?书运?动了?。但?读经?是背?书，?把读?书过?程中?思想?的?空间都?去掉?，学?童要?跟着?记忆?和琅?琅读?书声??不停地往?前走?，就?像跟?着?录音机?走一?样，?失去?了自?己对?这个?过程?的控?制权?。这?和阅?读已?经没?有?什么关?系了?。? ?
?从这?样的?角度??，我们可?以看?出阅??读率下降?所代?表的?危机?。我??们目前的?不少?产业?在一?定程?度上?还在?依靠?外资?:?
人家?给钱?，给?设计?，我?们照?着样?子做??，出力气?就行?了。?流水?线如??同一直往?前走?的?DVD?和录?音带?，劳?动者?只能?被动?跟进?，当?然没?有质?疑、??批判和创?造的?空间?。中?国的?一些?白领?也是?规规?矩矩?、照?本宣?科，?属于??跟着别人?走的?阶层?。阅?读虽?然是?在接?受信?息，?却是?一种?“跟?着自?己走?”的?信息?处理?活动?。这?对以?保住?自己?的工?作为?满足?的部?分白?领，?当然??是多余的?。? ?
?但当?今是?鼓励?冒险?、创?新，?让世?界“?跟着?自己?走”?的时?代。?比?尔?盖?茨、?GO??OGLE?的创?建人?，都?是因?为敢?于让?世界?跟着??自己走而?出头??的。目前?美国?30?%?的劳动?力属?于“?创造?阶级?”，?不是?他们?追工?作，?而是??工作追他?们:? ?
各种高?技术?公司?，都?要跑?到这??些人聚居?的昂?贵城?市安?营扎?寨。?因?为离开?了这?些人?的异?想天?开，?企业?就失?去了?动力?，而?这些?人，?是一?定?要阅读?的。? ?
?中?国人?是否?阅读?，将?决定?是世?界跟?着中?国走?，还?是中?国跟?着世??界走。? ?
1.?文章要?表达?的观?点是??什么,(?2?分)? 答:? ?
2.?根据文?章提?供的?信息?，说?说第? ?
?段画?线句?子的?含义?。(?3?分)? 答:? ?
3.?说说第??段?中加?着重?号的?“这?样”?指代?的内?容。?(?2?分)? 答:?
4.?第??段运?用了??哪种论证?方法?,试?简要?分析?运用?这种??论证方法?的?作用。?(?3分)? ?答:?
5.?每年?4?月23?日是?“世?界读?书日?”。?请你?拟写?一则?关于?读书?的宣??传语。(?3?分)? 答:? ?
议论文? ?
一、【?答案?】? 1?(人人?皆可?成为?国王?(?3分)?(意??思相近即?可)? ?2(举?例论?证(?1?分)作?用是?为了?证明?“虽?然大?有大??的好处，?但是??却不?能占据全?部的?风光??”这一观?点。?(?2分)? 3?(第? ?
?段:? ?
每一个?成功?者都?可以?在自?己的?王国?里成?为国?王。?(?1分)?? 第 ?
?段:? ?
当一个?人壮?志难?酬或?怀才?不遇?时，?他仍?然可?以为?王。?(?1分)? ?第 ?
?段:? ?
在日常?生活?中更?是人?人可?以为?王。?(?1分)? 4?(答?案不?唯一?，能?紧?扣“当?一个?人壮?志难?酬或?怀才?不遇?时，?他仍?然可?以为?王”?这一?分论??点，举出?例子?并作?简要?分析?即可?。(?3?分?) 5?(生活?中的?自卑?的人?(或??骄傲的人?)。?(?3分)? ?
二、? ?
1.? ?过有理?想的?生活?。? ?
2. ?道理?论证?。? ?
3. ?引起?下文?。? ?
4?. 有了?远大?的理?想，?不仅?要时?常把?它挂?在嘴?边，?更要?付诸?于行??动。 ?
5.?张海?迪五?岁时?因患??脊病，导?致胸?部以?下全?部瘫?痪，?但她?身残?志?坚?，后发表?数十?部文?学作?品。? ?
三、?1?(不读??书将使中?同人??丧失创造?力。? ?
2?(读书?时，??速度完全?可以?根据?自己?的需?要来?调节?，有?些段?落可?以?反复琢?磨，?做笔?记，?甚至?对之?质疑?、挑?战，?接受?信息?的过?程和?思想?的?过程可?以充?分地?混合?。? ?
3(?
(1?)?通过阅?读接?受信??息，最能?体现??信息接受?者的?主体?性。? ?
(2)??阅读的另?一特?点是?个人??性。 ?
4?(例证?法;??具体可靠?地论??证了“当?今是?鼓励?冒险?、创?新，?让世?界?‘跟着?自己?走’?的时?代”?这一?观点?。? ?
5，答?案不?唯一?，此?略。? ?
?
范文三：议论文阅读《读书三境界》
议论文阅读《读书三境界》
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事--“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华--这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性--若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。
1．作者认为读书三境界“吞”“啃”“品”的具体含义是什么？
“吞”：泛读或博读。（生吞活剥，囫囵吞枣）
“啃”：精读。（咀嚼消化，强行吸收）
“品”：体悟。（焚香沐浴，如饮醍醐）
（可从文中找答案，也可自己概括）
2．作者认为“吞”“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系？
答：层递（层进、递进）关系；“吞”是知识积累的必经之途，“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。（意思相符即可）
3．你在读中外名著时，采用的是什么读书方法？有什么收获？请略举一例加以说明。 答：略
4．对本文分析理解不正确的一项是( )
A．文章列举了大量的具体事实，阐述了读书三境界的观点。
B．本文阐释了“吞书”“啃书”“品书”的内涵和三种境界对不同读书人的意义。
C．作者说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。
D．本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。
答：A 议论文阅读《读书三境界》
范文四：初三议论文-人生三境界
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古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成;多少人接近成功，却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说:古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记
第一境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟,正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。
第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生;多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。
第三层境界:“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。所以，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在，我们终于到了拮取成功果实的时候了，且不论这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一考研人必备的交流学习网站----考研辅助网 www.5730.net
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种结果。作为新时代的青少年，我们应努力实现自己的理想，守护属于自己的金色麦田，努力达到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是砖瓦，奋斗便是沙石;成功是大海，理想便是汇聚小溪，奋斗便是滴滴雨水;成功是乐章，理想便是音符，奋斗便是曲谱。我的理想不是供赏玩的清泉，不是随季节变幻的轻风，更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响，是守候黎明的星辰，是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，成功让它有一片款款诗意。
展宏图，唱江山如画志在千里。
——**
初三:赵吉元
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范文五：议论文写作的“三境界”
内容丰富、说理深刻、论证集中是一篇优秀的议论文通常具备的三个特点。这三个特点分别对应着议论文写作必须具备的三种能力：语言能力、分析能力、综合能力。这三种能力的形成，既独立发展，又相互联系，对写作者能力的要求依次递增。借助古典诗词的形象性，引用三句诗句来描述这三种能力所要达到的目标状态，称之为议论文写作的“三境界”。本文比照这“三境界”，立足中学生议论文教学的现状，谈一谈改进的意见和方法。
境界一：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
好的议论文可以映照人生世态，可以阐明观点道理，就像“半亩方塘”，把“天光云影”尽纳其中。积累是语言能力养成的根本途径。议论文的内容的丰富性不仅体现在文章语言的丰富多彩，还体现在写作过程中有足够多的语言材料可供选择。语言要丰富，根基在积累，包括词语的积累、句式的积累、优美语段的积累和素材的积累。只有扎扎实实地过好“积累关”，才有更多的语言材料供以支配，写起文章来才会得心应手。
在日常的议论文写作教学中，在积累方面主要存在两种不好的现象：一是过分强调语段和篇章的积累，却忽视了词语和句式的积累；二是过分强调识记的重要性，却忽视了语言能力和认识能力的培养。前者导致产生东拼西凑、生搬硬套的坏习惯；后者导致出现有积累但是不会运用的困惑。写作是一门创造性的艺术，缺少自己思考，仅凭迁移、模仿别人的成果，是很难写出好文章的。
议论文写作内容的积累应该是全方位的。眼到、口到、手到、心到。（1）眼到，强调看。看经典名著，看报刊杂志，看电视网络。中学生迫于课业的繁重和学习生活的相对封闭，可以充分利用好纸质媒介的途径，尽可能拓宽自己的视野和知识面；教师要积极创设条件，通过网络和电视为学生搭建了解外面世界的桥梁，保证学生与社会同步成长。（2）口到，强调熟读能诵。背诵经典，特别是强化经典文言文的背诵。诵读的内容应该立足于课本，教师根据教学的需要适当拓展。语文老师应该充分利用好早晚读和课堂有限的诵读时间，辅以合适的方式和方法，激发学生背诵的兴趣与热情。（3）手到，强调勤做笔记。“好记性不容烂笔头”，要巩固和优化阅读效果，做读书笔记是必不可少的。教师要帮助学生养成良好的读书习惯，摘抄、随文注释、写读书笔记、写读书心得都是很实用的方法。（4）心到，强调思考。不经过自己思考的知识，很难做到融会贯通、学以致用。教师要及时巩固学生的积累成果，单凭学生的自觉行为，要持之以恒，是很难做到做好。
以上方法是夯实语言基础最根本的方法。语言能力的养成无捷径可走，虽然我们在日常教学一再强调它的重要性，但真正能做到统筹安排、落实到位、持之以恒，确实需要花费一番苦功夫。单靠学生的自觉行为，缺少老师的引导和督促，构建学生的语言能力的大厦，无疑是一座“空中楼阁”。语言能力的培养，是教师作文教学的最根本最重要的工作。
境界二：曲径通幽处，禅房花木深
议论文重在说理，把纷乱繁杂的道理讲得深入浅出，这是一种境界，就像花木深处的“禅房”，只有穿过通幽的“曲径”，才能体悟其真正的“禅意”。 清代袁枚在《随园诗话》曾说到，“文似看山不喜平”。说理也如此，理曲则意远。说理要深刻，旁征博引必不可少，拓展延伸也必不可少，横拓纵伸，前者体现说理的广度，后者体现说理的深度。
然而，在议论文的教学中，我们更重视说理的广度，而忽略了说理的深度。引用名言名句、引用名人事例、联系实际讲道理……这可曾是我们熟悉的议论文写作？曾经，我们为这种引经据典、旁征博引的议论文拍案喝彩。然而，终于在某一天我们发现：这种论证大是大非、思维直来直往的议论文体却很难讲清楚一个个发生在我们身边的“活生生”的问题――老人跌倒扶不扶，父亲开车打电话该不该举报，新闻逆转事件为何频繁发生……曾经很长一段时间，我们花费大量的精力，搜集大量的资料去佐证一个早已成立的观点或公认的道理，却懈怠于拿我们所认识的道理去看清我们的世界，解决遇到的问题。曾经很长一段时间，我们的议论文写作，缺少解决问题的动机，缺失辨别现象的能力，“活”在 “理想王国”里，与现实脱节。
议论文的说理如何才能做到深刻？人们认识世界的方法基本上是一致的。面对结果，人们往往喜欢关注事件发生的原因和产生的作用影响；面对丰富多彩、错综复杂的现象，人们往往喜欢由表及里、由浅入深去挖掘事物的本质；不同的事物之间，人们往往喜欢通过比较，寻找联系，明白差异；面对疑难困惑，人们往往喜欢提出问题，寻找解决的办法；在处理事物与周围事物的关系时，我们是往往注重论及其对其他事物的限制和影响。议论文的说理，是人们认识世界的思维意识在书面上的再现。议论文的说理角度归结起来有以下七种：析原因、谈意义、挖本质、找联系、明差异、提方法、论影响。议论文的说理，可以根据论证的需要选择合适的角度进行说理。说理角度有变化，让论证有纵深感，道理自然就显得深刻充实。
日常中的议论文教学，对角度的区分与选择做得是不够充分的。这与教师偏好事实论证不重视说理思维是有很大的关系的。随着考场作文越来越重视对思辨思维的考查，只注重素材积累而不注重思维方法训练的议论文教学已难以满足考场作文的需要。如何避免议论文说理 “堆砌素材”“说理平面化”的现象不再成为作文呈现的常态，对思维方法的深入细致的研究迫在眉睫。事实上，有意识地对议论文的说理角度进行深入的分析与研究，是把议论文写深刻的强有力的“抓手”。
境界三：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
议论文的写作就像弹琴，每一段琴声组合在一起就汇成了一曲美妙的琴音。可是有的议论文总是让人难以感觉到它论证的力量？一篇论证有力的议论文是一篇中心论点鲜明、论证结构井然有序的议论文。它不仅要求语言的简明恰当，它更要求论证思维的得体有序。语言、素材是议论文华彩的外衣，逻辑思维、成文构架才是议论文说理有力深刻的根本。
写好一篇议论文，其实应该解决两个问题：一是写什么，二是怎么写。传统的议论文写作教学对这两个问题研究是比较粗浅的。前者过分强调感性素材的积累，如优美语言、名言警句、事实例子；后者，过分强调若干固定的论证结构，如并列式、正反式、层进式、起承转合式。前者，没有经过思想的内化、思维的选择、语言的提炼，只是机械地堆砌写作“元件”，写作者成了“搬运工”；后者，缺乏情景写作的意识，无视事物之间的内在联系，思想不跟着内容走，只是一个劲地往模式灌注写作“原料”，写作者成了“灌浆匠”。如此，重视了内容与形式，却忽视了思想与思维，在这样背景下写出来的作文，其论证力是十分微弱的。
提高议论文的论证力，论证集中是最根本的要求。论证要集中，写作者需要具备两种能力――整合能力和分析能力。（1）如何提高整合能力？面对丰富多彩的书面材料和纷繁复杂的日常现象，我们需要分辩、判断、提炼、取舍，把它们整合在一起，这是写作者的思维由面到点、由分散到集中、由形象到抽象的过程。提高整合能力可以多让学生进行一些提炼观点和素材运用的训练。可以通过挑选一些道理深刻、故事性强、题材新颖的优美篇章，让学生选择一个主题写200-300字的素材运用；也可以通过提供一些新闻事件和社会热点，让学生写200-300字的短评；也可以提供题材相近的几则素材，让学生挖掘其内在的联系，提炼出统一的主题，并集中呈现。以上的方法都能够极大地收束发散的思维，让思想表达更有条理，更简洁凝练。（2）如何提高分析能力？本质总是遮掩在表象之下，道理总是寄寓于事物的深层，发现问题、解决问题，进行思维的适当延伸和拓展是必不可少的，这样议论说理才能做到更深刻辩证。让学生掌握一些常见的思维方法是构建思维“大厦”的基础，而让学生养成多角度分析问题的思维习惯，是提高分析能力切实可行的办法。教师可以就某一主题让学生选取不同的角度进行“段落说理”训练，教师也可以就某一话题让学生选取几个合适的角度进行“篇章说理”训练。这样由观点到段落、由段落到篇章，循序渐进，既拓展了思维的宽度，又增加了说理的深度。当学生有道理可讲，再辅以一定的思维方法，写出一篇富有思辨性和深刻性的议论文就不再是困难的事情。
思辨性与深刻性是论证集中的一种体现。但思维能力的培养需要一个长期的过程，需要师生积极投入和参与。有“话”可说是前提，把“话”说好是要求，二者都偏废不得。写作就如弹琴，有把好琴未必能弹出美妙的琴音，拥有美妙的琴音未必能奏出名曲。如何写出一篇内容丰富、说理深刻、论证集中的议论文，永远都是写作教学中值得探索的问题。
[作者通联：广西梧州藤县第一中学]
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