范文一:2017年上海闵行区高考语文二模
闵行区 2016 学年第二学期高三年级质量调研考试
语文试卷
考生注意:
1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。 答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
3.本试卷共 6 页。满分 150 分。考试时间 150 分钟。
一
1. 按要求填空。(5 分) 积累应用 10 分
⑴ ,凝绝不通声暂歇。(白居易《琵琶行》)
⑵固知一死生为虚诞, 。(王羲之《》)
⑶辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”,运用典故 抒发了内心的情感。杜甫《登楼》中也运用这种手法的一联是“,”。 2.按要求选择。(5 分) ⑴下列是给一位老人的生日祝辞,其中运用得体的一项是( )(2 分) A. 室有芝兰春自韵,
人如松柏岁常新。
B. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 C. 落红不是无情物,化作春泥更护花。 D. 出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
⑵下列是记者采访一位老艺术家的提问语,其中语体得当的一项是( )(3 分)
A. 您怎么看待您五十多年的艺术成就? B.您被聘为百花奖评委是不是很激动?
C. 您这次获终身成就奖是不是很愉快? D.您对饰演的作品中哪个角色最满意?
二 阅读 70 分
(一)阅读下文,完成第 3—8 题。(16 分)
国产动画电影为何被幼稚化?
——从《大鱼海棠》说开去
刘杨
①7 月上映的《大鱼海棠》是号称十二年磨一剑的精品力作,但是,伴随着票房 乐观而来的却是两极分化的评价。如果从近年国产动画电影的水准来说,对于这部影片的某些批评确实过于严苛,但从未来发展的角度着眼,这也许是我们反思当下动画电影陷入的瓶颈以及危机的一个契机。
②《大鱼海棠》受到批评暴露出来的一个根本问题,也是制约中国动画电影发展 的核心问题,“动画电影”是一个被误读的概念。从国际动画电影的发展来看,它并 不是儿童电影,至少不只是儿童电影。世界范围内的动画电影大国,其产出的佳作哪 怕在情节设置上偏重于儿童题材的,也基本上接近于全龄片种,即在审美上能被作为 票房主力的中青年观众所接受的片种,而国产动画电影长期以来都是以低龄儿童为主 要预设观众群。可以说基于概念误读,国产动画电影发展的低幼化倾向是主流,因此 影片的审美层次是单一的。而在动画产业发达的国家,尽管动画电影的生产与传播路 径有着较为明显的差异,但无论是创作者还是接受者,甚至是产业的推动者对动画电 影的基本认知是可通约的,即动画电影并不是与成人电影相对而存在的儿童电影类 别,而是与真人电影相应而存在的电影类别。当然,我们不能说近年来的国产动画电 影没有突破,无论是《大圣归来》还是《小门神》,直到《大鱼海棠》都不同程度地 体现出拓宽市场定位、增加影片本土文化内涵的努力。
③中国的一些动画电影总是思想一深刻就变得很严肃和沉闷的原因在于低幼化的 动画观念使得导演在影片意义的展开方式上是平面化的。而我们看到的不论是《千与 千寻》《名侦探柯南》,还是《疯狂动物城》《功夫熊猫》等,影片在一套动画语汇 中所呈现的审美层次体现在既有符合儿童审美心理需求的一面,也在动画制作上能够 照顾儿童的形象认知感和故事层面的接受能力; 另一方面,它们追问的问题和背后的 人文关怀又同样可以引起成人的思考或观影兴趣。比如《功夫熊猫》的情节模式其实和美国很多真人大片一样,都有一个集体战斗中的英雄主义姿态,儿童看到的也许仅仅是正义战胜邪恶的成长故事,但在背后有一个更深刻的动因在于人如何在不同的社会身份掩盖下发现自己。
④相比之下,这两年上映的国产动画电影显然缺乏这种审美的层次性。一方面, 动画的制作
方简单地认为只要有了 CG 技术就可以和国际对接,实则不然。技术本身 是客观的,但使用技术的人是主观的,技术上的粗糙本身和儿童思维定式是相关联 的,极为简单的动画形象设计也只能满足儿童的审美文化心理。另一方面,无论是
《年兽大作战》这样的仿美风还是《大鱼海棠》的日系风,在动画技术的使用上有了 明显的提高,画面唯美而精致,但其内在的情节都停留在幼稚的方面,这里不再赘 述。还有一方面,也许是许多人都从未关注到的问题就是配音演员声音的幼稚化。尽 管国产动画电影近年来的配音已经从少儿节目主持人转为聘请综艺界的明星献声,但 这些影视名人在动画中凭声音出演时却失去了本人的特色,变成扭捏而非天真自然的 儿童气的语音语调,从这个层面来说《大鱼海棠》比起来反而有其突破。
⑤我们还是要进一步回答为什么 《大鱼海棠》 相比于不少国产动画电影的整体 质量有所提高却遭受到了更多批评。这固然是因为观众的期待值更高而造成的审美接 受的落差更大,但期待值高的背后是因为在全球文化输出如此频繁的时代,中国的动 画电影接受者的审美趣味和艺术欣赏的范式正在被进口片所塑形。因此,如果国产动 画电影依然秉持现有的路径不改变,其结果必然是路越走越窄。
⑥在网络如此发达的时代,我们也不能再依靠政府的政策保护避免产品之间的碰 撞,相反,我们应该积极地应对。近十年来学术讨论和业界分析都指向动漫产业发展格局的改变需求,但动画电影的发展依然沿着原有的路径发展还在于中国有庞大的少年儿童的体量作为票仓。因此,无论是动画片还是动画电影都可以轻松地收回本钱。但如果我们仅仅满足于收回成本或者过分依赖于政府补贴与奖励,不仅无法进一步打 开国际市场甚至连中国国内市场在政策保护逐渐减弱的情况下也会出现难以为继的现象。
⑦当我们面对全球化和市场化的挑战已无法掩耳盗铃之时,只有制作方乃至批评 界对国产动画电影的发展症结有清晰的认识,对动画电影自身的创作规律有更准确把 握才有可能真正突破瓶颈,动画电影的中国流派才有可能真正崛起。
(选自 2016 年《新华文摘》,有改动)
3. 阅读第②段,根据文意解释“通约”一词。(2 分)
4. 下列对《功夫熊猫》成功原因的分析不正确的一项是( )(2 分)
A. 该电影的审美层次符合儿童的审美心理的需求。
B. 讲述了儿童都喜欢的正义战胜邪恶的成长故事。
C. 该电影动画制作能够兼顾儿童的形象认知能力。
D. 其背后的人文关怀能够引起成人的思考与兴趣。
5. 概述第⑤段的主要内容。(3 分)
6. 下列对国产动画电影的“瓶颈”与“危机”理解有误的一项是( )(2 分)
A. 国内对“动画电影”这一概念一直理解不正确。
B. 追求唯美的动画却在意义的展开上是平面化的。
C. 即将失去政府的政策保护和政府的补贴与奖励。
D. 国产动画电影面临来自全球化与市场化的挑战。
7. 简析本文的副标题在文中的作用。(3 分)
8. 结合本文,请你对中国动画电影的崛起提出建议。(4 分)
(二)阅读下文,完成第9—13题。(16分)
天水古树
王若冰
①从天水城区的街市穿行而过,让人止不住就要仰首观望的,是一棵挨一棵站在街头巷尾,门前院落,粗可合围、高能擎天的参天古树。登上南郭寺,站在玉泉观,朝下一望,躯干巨大,树干如云的古树从密密匝匝结成一片的古旧屋顶上撑开一道道豁口,捧绿撒翠,煌煌然如一堆一堆苍翠的山峰从西关涌向东关,由北关堆向南城,十分壮观。
②前人栽树,后人乘凉,这句话语所包含的另一层意味应该是有人栽了树,才会有树。可见,对一座城,一个村庄来说,有没有几棵让人一望便会油然生出沧桑浩叹 的古树,便可以获知这地方文明源起的第一手资料。天水建城史可以上溯至公元前 688 年的秦武公时代,距今将近 2700 年了。如此说来,在这座前后延续了两千多年 历史的边地古城,有这么多的古树,也就不足为奇了。
③伏羲庙原先依照伏羲八八六十四卦排列方式植有六十四棵柏树,树与庙同寿, 都是明正德年间的圣物。日月推移,沧海桑田,有生命的树自然也有生老病死的时 候。但令人叹为观止的是,庙内存活至今的二十来棵古柏,不管躯干有多么精瘦,枝 干如何苍老,却依然执著地把根伸进泥土深处,把一簇仅有的绿意播向蓝天。
④有些日子,我曾经长久地站在这一棵棵绿冠如云的大树下用心揣摩,这些春日 便发出新芽,风雨来时练就了一身钢筋铁骨的古树,与我们居住的这座古城过去的人 事变故到底还有哪些联系呢?自古以来,人类一直凭借自己杜撰的文字认识历史,但 历史本身是一种过程,一种状态。真正的历史一旦变成书面的东西,怎么说也就让人 觉得不那么牢靠,不那么真实了。不像这一棵棵把根深扎于大地深处的古树所标示、所见证的历史,你想涂改也涂改不掉。 ⑤于是,我总以为对于这座千年古城来说,这一棵棵绿冠如云,粗大的树干上落满了岁月累累伤痕的古树,不仅是让天水身显名赫的自然景观,更是这座不老的古城活着的历史。
⑥长在城里的古树算是有福的。它站在熙攘的街市上,平日里有游客为它投下惊 叹的喝彩,有文人骚客为它吟诗写赋,有文物部门为它挂牌保护。至于那些因生不逢 时而枯于荒丘、死在山里的古树,则免不了要遭受另一番境遇。
⑦我的老家街子乡也有两棵祖祖辈辈引以为豪的古树,其中一棵是国槐,祖辈就 叫它“八股槐”,至今还挺立在当年杜甫侄子杜佐居住过的子美村后面,因此又叫“子 美槐”。另一棵是我国北方本来就十分罕见的珍稀树种——白皮松,被称为“九股 松”,原本挺立在街亭古镇东柯河左岸河谷川地上。这两棵古树一左一右,是家乡一处 独一无二的景观。
⑧天水城里的古树虽多,却没有一棵拥有“九股松”那种顶天立地的气象。从潘 集寨沿东柯河进东柯谷,七八里路之外,就能看到“九股松”那高隆如山的绿色树 冠。每至春回大地,“九股松”满枝苍翠,雪白的树身和高大的树枝便撑起一片使整个 街亭古镇沉迷陶醉的松香清芬。到了初夏,不知从何处翩翩飞来的白鹭栖落枝头,使 这棵古树占据的一方天空,成了这座古朴小镇最富诗情画意的迷人景观。
⑨也不知是请阴阳先生看了风水的缘故,还是嫉恨这棵千秋古树逼人的生命活力,公社大院要搬到“九股松”下的一片平地上,于是在一个本该属于树木生长的春 天,残忍的刀斧却向天水古树家族中这棵绝代神品砍去。“九股松”惨遭厄运那一年,我正在读初中。一个多月时间,
天天从教室玻璃窗看着十几条汉子刀斧并用,日出而作、日落而息,终于把那棵我后来才获知可称为“第四纪冰川时期活化石”的白皮松砍倒在地,我的心中有一种隐痛,以至于时隔四十多年,每次回家看到子美村后孤零 零独自苍老的“八股槐”,这种无奈的隐痛就愈加剧烈。 ⑩古树把粗壮的根系深深扎入地下,既是为了生存,也可以理解为生命对大地母 亲的热爱。但从模棱两可的社会史观来看,我更愿意把这种不朽的生命状态,理解为 大自然有意安排,供后人用情感和良知破译的另一种历史。
?我们抚摸着古树那粗糙、皴裂,然而又充满力度和质感的躯体,如同抚摸一种 难言的历史,内心的怦然悸动,证明着这一切。
(有删改)
9. 自选一个角度,赏析第①段划线的句子。(3 分)
10. 第⑥段在文中有怎样的作用?(3 分)
11. 简析第⑧段作者详细描写“九股松”“气象”的用意。(3 分)
12. 下列对本文理解恰当的一项是( )(3 分)
A. 第②段从历史的角度阐释了“前人栽树,后人乘凉”的真意。
B. 第③段写当年伏羲种下的六十四棵柏树依然充满着勃勃生机。
C. 第④段作者认为人类一直凭借杜撰的文字认识历史是客观的。
D. 本文的语言,朴实中蕴含深意,透出一种浓浓的历史沧桑感。
13. 文章最后一段,意蕴丰富,请结合全文加以赏析。(4 分)
(三)阅读下面作品,完成第 14—16 题。(8 分)
高亭
元 刘因
高亭云锦绕清流,便是吾家太一舟。
山影酒摇千叠翠,雨声窗纳一天秋。
襟怀洒落景长胜,云影空明天共游。
笑向白鸥问尘世,几人曾信有沧洲?
注:太一舟,即太一莲舟。北宋画家李公麟画有《太一真人图》,画真人臥一大莲叶中,执书仰读。
14. 从体裁看,这是一首________________ 。(1 分)
15. 下列对本诗理解不正确的一项是( )(3 分)
A. 诗歌的首句描写了高亭云笼水绕的美丽景色。
B. 第二句诗人把高亭看成自己颐情养性的地方。
C. 颈联写诗人因内心寂寞冷落而愿与云影共游。
D. 尾联运用反问,是为表达对自己生活的满意。
16. 自选一个角度,试对本诗的颔联进行赏析。(4 分)
______________________________________________________________________________
(四)阅读下文,完成第 17—22 题。(17 分)
①王蕴,字叔仁,孝武定皇后父,司徒左长史蒙之子也。起家佐著作郎,累迁尚 书吏部郎。性平和,不抑寒素,每一官缺,求者十辈,蕴无所是非。时简文帝为会稽 王,辅政,蕴辄连状白之,曰:“某人有地,某人有才。”务存进达,各随其方,故不 得者无怨焉。补吴兴太守,甚有德政。属郡荒人饥,辄开仓赡恤。主簿执谏,请先列 表上待报,蕴曰:“今百姓嗷然,路有饥馑,若表上须报,何以救将死之命乎!专辄 之愆,罪在太守,且行仁义而败,无所恨也。”于是大振贷之,赖蕴全者十七八焉。朝廷以违科免蕴官,士庶诣阙讼之,诏特左降晋陵太守。复有惠化,百姓歌之。
②定后立,以后父,迁光禄大夫,领五兵尚书、本州大中正,封建昌县侯。蕴以恩泽赐爵,非三代令典,固辞不受。朝廷敦劝,终不肯拜,乃授都督京口诸军事、左 将军、徐州刺史、假节,复固让。谢安谓蕴曰:“卿居后父之重,不应妄自菲薄,以 亏时遇,宜依褚公故事,但
令在贵权于事不事耳。可暂临此任,以纾国姻之重。”于是 乃受命,镇于京口。
③蕴素嗜酒,末年尤甚。及在会稽,略少醒日,然犹以和简为百姓所悦。时王悦来拜墓,蕴子恭往省之,素相善,遂留十余日方还。蕴问其故,恭曰:“与阿太语,蝉连不得归。”蕴曰:“恐阿太非尔之友。”阿太,悦小字也。后竟乖初好,时以为知人。太元九年卒,年五十五,追赠左光禄大夫、开府仪同三司。
(选自《晋书?列传第六十三》)
17. 写出下列加点词在句中的意思。(2 分)
(1)蕴辄连状白之 (2)固辞不受
18. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。(2 分)
(1)不抑寒素( )
A.清苦简朴 B.朴素简陋 C.家世贫寒之人 D.节俭朴素之人
(2)后竟乖初好( )
A. 顺从 B.断绝 C.违背 D.分离
19. 下列句中加点词意义和用法都相同的一项是( )。(3 分)
A.蕴子恭往省之 每责一头,辄倾数家之产(《促织》)
B.以后父,迁光禄大夫 以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
C.于是乃受命 度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)
D.故不得者无怨焉 万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
20. 把下面的句子译成现代汉语。(6 分)
朝廷以违科免蕴官,士庶诣阙讼之,诏特左降晋陵太守。
21. 结合第①段,简析作者是如何刻画王蕴仁义爱民的品性的?(2 分)
22.文章第②段,王蕴两次拒绝朝廷的拜官赐爵是因为________。在谢安的劝导下最 终接受任命是考虑到______________________________________。(用自己的话回答)(2 分)
(五)阅读下文,完成第 23—27 题。(13 分)
清心亭记
元·吴旭
①清心亭者,广陵蒋公安道所筑也。公自至正六年春出宰来安⑴,越明年人和岁 丰,废坠悉举。县治之前,旧有官地一亩,为豪家侵据,人无敢理之者,公因询耆老 以复之。于是薙榛莽,浚砂砾。深仞有奇,泉脉随应,环甃以石⑵,波光云影,上下相 映。植槐柳于四旁,种莲芡茭菱于其中。即池之隙地,筑亭三间,朴而不雕,高明严 巩。 ②公退之暇,焚香静坐,徘徊徙倚,消遣世虑。或载酒肴,集僚友于其上。树荫蓊郁,禽声左右,引觞满酌,颓然就醉。宴酣之乐,人见其有欧阳公遗风,号公为小醉翁焉。亭成而未名,邑民请以小醉翁扁之。
③公曰:“不然,此非吾志也。居仁不才,奉天子命出宰是邑,民之休戚系焉。 夙夜祇惧⑶,虑弗治为怀。矧来安素称难治,每听政之际,牒讼倥偬⑷,工役劻勷⑸, 簿书期会之冗,赋役出纳之繁,剸之理之⑹,百事丛脞⑺,骚吾心,拂吾耳,幸不为物 所忤而败事。则退席于斯亭之上,屏其视听以怡吾神,以静吾虑,逍遥徜徉,洞达古 今。学校思欲兴之,田野思欲辟之,善良思欲安之,强暴思欲去之。户版何道以增 之,词讼何道以简之。鼠窃狗偷,四境弗靖,欲防御以弭之。重科厚敛,贫富不齐,欲设法以均之。此皆所以致吾之思也。凡事物之来,意有未诚,则不能与民相感,故憩于斯亭之上,思有以清吾心焉。夫醉翁亭者,欧阳公寓一时游观之乐,非政治之所先。斯亭匾以清心,不亦可乎?
④众皆曰:然。求旭文以记之。旭因曰:“子尝闻清心之说乎?夫心者,神明之 舍,五官之主也。彼流其情,而乱于气。与夫端若槁木,块若死灰,皆不知清心之要 者也。吕氏曰:当官者,要以清心省事为本,公兼得之矣。盖公之心,湛于止水,岂 待登斯亭而后清哉?特以自警耳。”尝读包孝肃公“清心为治本,直道是身谋”之句
⑻,未尝不叹慕其政事文章之美,今幸获身亲见之,因为之记,且颂是诗以质焉。
注:⑴来安:县名,在今安徽省。⑵甃:以砖瓦砌的井壁。⑶祇:很大。⑷倥 偬:事情纷繁迫促。⑸劻勷:急迫不安的样子。⑹剸:割断,截断。⑺丛脞:琐碎、 烦杂。⑻包孝肃公:包拯,谥号孝肃。
(选自《来安县志卷十三》)
23. 文章第①自然段主要记叙并描写了清心亭的________和________。(2 分)
24. 简析第②段划线句在文中的作用。(3 分)
25. 从句式的角度对第③段划线句进行赏析。(3 分)
26. 对于文末作者提及包孝肃公的用意,分析不正确的一项是( )。(2 分)
A. 以包公的话赞扬蒋公内心清净与廉洁奉公。
B. 表达了对包公政事文章之美的赞叹和倾慕。
C. 将蒋公与包拯作类比,赞扬蒋公政绩卓著。
D. 通过包公诗句引出下文对写作缘由的交代。
27. 综观全文,概述蒋公把亭子命名为清心亭的原因。(3 分)
三 写作 70 分
28. 阅读下面材料,根据要求作文。
中华老字号是中国商业对民族品牌特有的称谓,它们从形成到发展大都经历了几 十年甚至数百年的时间,因此被人们称为“活文物”。但随着网购的迅速普及和扩展, 中华老字号受到巨大冲击,它们大多前景黯淡,有的甚至倒闭。请写一篇文章,谈谈 你对这种现象的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800 字。
闵行区 2016 学年第二学期高三年级质量调研考试
语文试卷答案
一、积累应用
1. (1 分)⑴冰泉冷涩弦凝绝 ⑵(2 分)齐彭殇为妄作 兰亭集序
⑶(2 分)可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁父吟》(《梁甫吟》)
2. (2 分)⑴A ⑵(3 分)A 或者 D
二、阅读
(一)(16 分)
3. (2 分)创作者、接受者和产业推动者对动画电影的基本认知是基本相同的。 (写“基本相同”给 1 分)
4. (2 分)B
5. (3 分)中国动画电影因观众的审美趣味(1 分)与艺术欣赏的范式被进口片 所塑形(1 分)而必须改变现有路径(1 分)。
6. (2 分)C 。
7. (3 分)以《大鱼海棠》为例引出中国动画电影存在的问题(1 分),使读者 对正标题的内容理解更为清晰明了(1 分),使得文章的分析说理更有依据(1 分)。
8. (4 分)树立“动画电影”是全民片种的概念;在审美层次上既要符合儿童审 美心理需求,又能引起成人的思考或观影兴趣;技术革新或情节丰富或配音要符 合角色的特点;抛弃依赖政府补贴与奖励发展动画电影的思想观念。(1 条 1 分)
(二)(16 分)
9. (3 分)可以从比喻、拟人修辞手法、观察视角的转换(从上到下,从远到近)、 动词(结、撑、捧、撒、涌、堆)的运用、叠词的运用(密密匝匝、煌煌然、一 道道)、句式的运用(长短句)等角度进行赏析。(手法 1 分,分析 1 分,情感 1 分)
答案示例:作者运用比喻的修辞手法,把古树比喻为“云”和“苍翠的山峰”,
形象生动地写出了古树的众多及外形,表达了对古树的赞美之情。
答案示例:作者运用拟人的修辞手法,古树捧绿撒翠,从西关涌向南城,形 象生动地写出了古树的苍翠、众多的气势,表达了对古树的赞美之情。
10. (3 分)承上启下,承接上文对古城古树的叙写,引出下文对“八股槐”“九 股松”的描写,使文章的内容更显深沉。(情感由赞美转向深沉的隐痛。)
11. (3 分)突出“九股松”顶天立地的气象与诗情画意的景观,与下文“九股 松”被砍到的凄惨情形形成巨大的反差(对比反衬),表达作者的愤懑之情。(一 点一分)
12. (3 分)D
13. (4 分)作者把抚摸古树想象(或由实入虚、或比喻)为抚摸历史,将古树 视为历史的见证,表达了对古树顽强生命力的震撼和赞美,也表达沧桑的情感, 沉重的历史感,进而呼吁人们要保护古树,珍惜自然,用自己的情感和良知去记 住历史。简洁的语言,给读者留下想象回味的空间。(手法 1 分,内容情感 2 分, 效果 1 分)
(三)(8 分)
14. (1 分)七言律诗 15. (3 分)C
16. (4 分)(可以从寓情于景、动静结合、动词的运用、视听结合等角度进行 赏析)答案示例:诗人写自己坐在屋内饮酒,窗外的青山倒映在酒杯中,随着酒 杯的摇动而层层叠翠。屋外秋雨阵阵,那清晰的雨声穿窗而入,传递着秋的消息。 诗人从视觉的角度写出了秋天的景色,又从听觉的角度写秋雨的声响,动静结合, 有声有色,给人身临其境的感觉,表达了内心闲适之情。
(四)(17 分)
17. (2 分)(1)禀告 (2)坚决、坚持
18. (2 分)(1)C
19. (3 分)C
20. (6 分)朝廷因为(王蕴)违反制度而免去他的官职,士人和百姓都到朝堂 上替他伸冤,朝廷下召只是贬官为晋陵太守。(每个分句 2 分,扣完为止) 21.(2 分)正面描写与侧面描写相结合。通过语言和行为正面描写王蕴不拘泥 规章制度,(2)B
不怕获罪,敢于担当,坚持开放粮仓救济百姓;以“士庶诣阙讼之”、 “百姓歌之”侧面烘托。或:运用对比手法,将王蕴坚持先开放粮仓救民与主簿 “请先列表上待报”相对比。(手法 1 分,具体内容阐释 1 分)
22. (2 分)王蕴认为所受恩泽不符合历代法令典章制度; 可以舒缓与皇帝结亲
带来的重压。
(五)(13 分)
23. (2 分)清心亭建造的过程(由来)1’与周围景色(环境)1’。(顺序不能 调换,因为题干上明确先提问的是记叙,后提问的是描写)
24. (3 分)描写了清心亭环境的优美 1’与宴酣之乐(喝酒的情形)1’,引出 下文关于亭子命名的讨论(由来)。1’
25. (3 分)以整句(对偶) 的形式,(整散结合、长短句结合均不给分)1’突出 了蒋公希望四境安宁、贫富均衡的迫切愿望,1’(只答出其中一个内容不给分) 音韵和谐,句式整齐。1’
26. (2 分)B
27. (3 分)亭子周围的环境很安静 1’;蒋公在亭子里面可以怡神静虑,认真思 考自己为政时候需要处理的各种政务,真正做到清心 1’;与欧阳公以游观之乐 命名亭子不同,蒋公以政治来命名亭子,清心两字代表了自己以民为本的政治思 想。1’
三、写作
(略)
范文二:2010闵行区二模语文
闵行区2009学年第二学期高三语文教学质量检测试卷
阅 读 (80分) (一)阅读下文,完成第1—6题。(17分)
生生不息的人生境界论
袁济喜
?人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词,我们生活中
常说某人思想道德高尚,就称赞他境界高;有时也指人在某件事物上的处境。王国维在《人
间词话》中强调人生境界是文学境界的前提,没有人生境界就写不好诗词。我以为,中国文
化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。
?在传统文化中,人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今,较多地从道德的层
面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词,但儒家经典《礼记》中有所谓“言有
物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德
与外在行为的统一。
?从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》,推崇的是内心的真诚无伪,慎独养心,直到
今天,我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格,更多的是指内外合一的道德境
界。中国古代推崇的人格境界,就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力,达到了
与天地并流,与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健,君子以自强不息”、“地
势坤,君子以厚德载物”,就是这种坚毅厚重人格境界的写照,一直到今天依然成为我们的
精神训条。
?没有心灵火光的照亮,就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做
“境”,即境界,它是指对于世俗利益解脱之后,达到的心灵修养境致。孔子说:“知之者不
如好之者,好之者不如乐之者,”认为道德的境界有三种,第一种是了解与知道,第二种是
喜好,第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。
?对人生境界,古人常用“胸次”、“胸怀”、“怀抱”来形容之,认为这是一个人道德层
次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练,当人经历了许多沧桑,往往对于人情
世故有些看穿,胸次超然。古人一再强调,做学问如果没有胸襟器度,肯定是做不成大学问
的。王国维在《人间词话》中也指出出,古来成大事业者,做大学问者,一定要有很高的心
胸境界。
?魏普六朝是一个追求“雅人深致”的时代,所谓“雅人深致”,是指一个人有很高的
文化修养与门弟血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味,也是人生境界高低的
分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎,被阮籍骂作“俗物”,就是因为他为人斤斤计较。
?中国古代的人生观,虽然存在着儒道两家的对立,但是这两派的观念并不是一成不变
的,而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上,主张在与自
然和谐相处中建构人格,而不是在与自然界的对立中建设人格,这就造成了儒道两家文化人
格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界,与道家的自然之道也可以相通,孔子
晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱,他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”
实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的
?,他
们彼此之间的互补,造成了中国文化人格的?,中国后期受儒学熏陶的文化人物,没有不出入佛老的,苏轼就是典型。
?中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论,在北宋苏轼的身上看得很清楚。
苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中,我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政
治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神,道家与玄学主张超离现实,苏轼
则游离于二者之间,他对现实世界既人乎其中又出乎其外,他认为对生活之乐既要关注、又
不可沉溺其中;对生活完全不感兴趣则人生索然寡味,对生活一味沉迷则亦玩物丧志,不足
为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。
?中国古代没有“哲学”一词,它的研究更多是指一种人生观与宇宙观,中国古代的“哲
学”更主要的是一种人文学说与人文精神,它的人文内涵更深,境界更远,它的最高指向是
诗化人生。
1.(1分)从第?段中可以看出,加点词“境界”是指 。
2.(2分)第?段中,作者举“竹林七贤”中王戎的例子,目的是为了论证:
3.(3分)在第?段空白处处依次填入恰当的词语,并说明理由。
A、广博精深 多元化 B、多元化 广博精深
选择项:( )
理由: 。 4.(3分)第?段中,“浴沂舞雩”一词出自高中课文《 》一文。其中表现了孔子的怎样的人生理想?
5.(3分)下列对本文概括不准确的一项是:???????????????( )
A、第?段中引用孔子的话,是对人生境界层次的有力说明。
B、从第?段中可见,中国古代哲学主要研究人的精神境界。
C、中国魏晋以后的人生境界论是由儒道佛多元思想组成的。
D、作者认为,中国历史上的文化人物没有不出入于佛老的。 6.(5分)第?段中,作者说:“苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。”请你结合《前赤壁
赋》,谈谈你对苏东坡“漂流”心态的理解。
(二)阅读下文,完成第7—12题。(20分)
月碎沱江
夏磊
?一场暮春时节的雨,偏偏在我们将离开凤凰的时候淅淅沥沥地下了起来,使得本来就
浮在心里的一丝怅惘更加地挥之不去。
?雨是在清晨的时候下的,滴答滴答的雨声早已把我唤醒,我没有随即起来看雨中的小
城,却努力地一点一点拼接昨夜的残梦,寻找凤凰留给我的和我在凤凰感受到的一些别样的
东西。可是,我的梦里没有出现沈从文先生清瘦的身影,也没有浮现湘西如画的风景,以及
翠翠姑娘俊朗的笑靥,却依稀闪烁着昨夜沱江里满江的河灯和轻波里散碎的月影。
?是的,也许我真的还没有走近湘西,也许我从一开始就错带了那点伤感的情绪,也许
沈从文的笔端流淌出来的从来就只有爱,我不甘心就这么没有感觉地匆匆来去。那么,我是
该带着预定的情怀去寻找那远去的爱,还是该带着爱去走进沈先生博大的情怀呢?
?初到凤凰的时候,作协主席就给我布置了写篇散文的作业,他说这里一定有能够打动
你的地方。坦率地说,我的确有些感慨,有些领悟,有些追思,甚至还有些叹息,然而当所
有这些感觉纷乱地交织在一起时,我好几次拿起了笔又无奈地搁下。该从何处落笔呢?我知
道,没有湘西这片神奇的土地就孕育不出沈从文这位一代文豪;而没有沈从文,湘西怕也只
能长久地悄无声息地美丽着。还有,翠翠在哪里?我能寻访到她吗?我能把笔尖轻轻地落在她的渡口去探问远方的行人有没有回来吗?世界上有的地方会因为一个人的存在而声名远播,
可这个地方却因为一个并不曲折且没有结果的爱情故事及一位故事中的纯朴的女孩而让无
数人踏歌寻翠,唏嘘不已。
?夜幕里的沱江是安静的,却也在不息地流淌着。倒影在水中的半轮明月,正被水面的
波纹分成许多碎块,闪烁着,荡漾着,缓缓地移动着。在另一条叫酉水的河里,月亮该也一
样像一群金色的精灵吧,那水边叫茶峒的街市不知会不会还和昔日一样宁静。
?茶峒,就是沈从文笔下的“边城”,我试着向凤凰的人打听,他们告诉我,茶峒离这
里不近,是个小镇,比凤凰小许多,也破旧许多。我没有接着问下去,没有问他们知不知道
翠翠,我相信他们会肯定地回答我。但我想问的是一个真实的人,就像打听老家的一个故人。听说在茶峒的一个小岛上有一座翠翠的雕像,是一副沉思的模样,后面还有那只大黄狗。我
无法想象雕像的动作和表情,其实也不愿去设想。忽然似乎明白了,翠翠应该是没有固定形
象的,她就应该像倒映在水中的月亮一样,以不同的姿态、不同的美丽留在不同人的想象里,
时间越久远,就越朦胧。
?我可以承受沈先生的离去,我可以在凤凰的老街上,或在我的书桌前深切地缅怀他。
但是,我不愿接受翠翠的不存在,我相信她曾经就生活在这一带,我知道因为她的存在,这
里后来就有了许多叫翠翠的女子,凤凰就出现了许多叫翠翠的店铺客栈。在街边上,我随手
翻开一本书,书中有两句诗一下撞进了我的眼帘。“渡口一条乌蓬船,仿佛梦境泪湿衫。”茶
峒,你真的就在这沱江的上游?翠翠,你真的只能留在人们的梦境里吗?
?然而有些东西是仍然能实实在在感受到的,并且可能永远不会变,那就是沈先生笔下
的湘西纯朴的民风。在凤凰虹桥桥头的街市上,有一些年老的妇女在卖着银饰。她们并不太说话,她们更多的是默默摆弄自己的货物,她们爱这些东西,她们是想客人们也像她们自己
一样爱上这些东西。他们并不悠闲地过着自己的日子,仔细把玩自己的东西,他们不会对外
乡人显出特别的殷勤,也不会流露出冷漠。他们的言语不多似乎是告诉你,你就是一个寻常
的过客。
?在沈先生笔下多次描写了湘西的月色。“月色极其柔和,溪面浮着一层薄薄的雾。这
时节对溪若有人唱歌,隔溪应和,实在太美丽了。”沈先生当然知道,这世界每天都在变,
湘西也会跟着变,但他同时知道,不变的或许只有这永恒的故乡的明月。即使他看到今夜江
中的碎月,他也一定会认为,这样的月亮正可以洒满一条江。
?难怪我在看《边城》时总有一丝莫名的伤感,原来这里面有沈先生那么深沉的情感,
那么厚重的叹息,那么执著的呼唤。这种情绪不知打动了多少人。翠翠是那么美好,她的身
上集中了人世间最珍贵的美,然而翠翠又是悲剧的,她的相依为命的爷爷老去了,爱她的人
为她“淹坏了”,而她爱的人却已远走他乡。“这个人也许永不回来了,也许明天回来。”
?我无法回避内心的伤感,我知道很多人就因为这句话而来到凤凰,我懂得爱是一种至
真的美。而一种没有结果的爱呢,或者说一种似有似无的从未表达过的爱呢,它也美吗?
?凤凰渐渐模糊在雨雾里,听涛山也变得亦真亦幻。我忽而又想起了昨夜的—?‘江河
灯。河灯只碗口大,中间点着个小小的蜡烛,放灯的人在上游把河灯放下,河灯就随着沱江
的轻波缓缓流去。据说每一个河灯都寄托着人的一个心愿或一个祝福,它会一直飘到你看不
见的地方,然后出现在你要祝福的人的梦里。有一会儿,我恍惚得分不清哪些是河灯,哪些
是星星,哪些是沱江里的碎月。
(选自《散文》2005年11月号,有删改) 7.(2分)仔细阅读第?段中的划线句,作者在其中表达的意思是
8.(2分)细读第?段画线的句子,简析作者在其中表达了怎样的思想感情?
9.(3分)第?段中,作者对“一些年老的妇女”进行了描写,请分析他这样写的用意。
10.(6分)下列各项对本文分析,不正确的两项是???????????( )( )
A.文章的开头结尾都写到了一江河灯,形成一种回环往复的美。
B.第?段运用了拟人、比喻的修辞手法,描写了水中月亮的美。
C.《边城》里,那深沉的情感和叹息呼唤“我”来凤凰寻找翠翠。
D.作者在凤凰寻找翠翠,实际上是寻找一种心中美好纯洁的东西。
E.开头就写雨,烘托了作者读《边城》时总有的莫名伤感与惆怅。
F.第?段的问句,表现了作者对似有似无从未表达过的爱的怀疑。 11.(3分)本文多次描写了“碎月”,请分析“碎月”在文中的寓意。
12.(4分)第?段中作者说:“翠翠是那么美好,她的身上集中了人世间最珍贵的美”。请你
结合课文《边城》,谈谈为什么作者说翠翠身上“集中了人世间最珍贵的美”? ..
(三)默写。(6分)[任选6空。如超过6空,按前6空评分]
13.(1) ,断桥头卖鱼人散。(马致远《远浦帆归》)
(2) ,于我如浮云。(《<论语>七则》)
(3)引壶觞以自酌, 。(陶渊明《归去来兮辞》)
(4) ,清辉玉臂寒。(杜甫《月夜》)
(5)忧劳可以兴国, ,自然之理也。(欧阳修《伶官传序》)
(6)云青青兮欲雨, 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(7) ,谁家新燕啄春妮。(白居易《钱塘湖春行》)
(8)一语天然万古新, 。(元好问《论诗绝句三十首》) (四)阅读下面诗歌,完成第14~16题。(7分)
浣溪沙?咏橘
苏轼
菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
[注]:噀(xun):喷。吴姬:吴地美女。
14.(1分)这里的“浣溪沙”是 。 15.(2分)下列对作品分析不恰当的一项是:????????????????( )
A.起句“菊暗荷枯”四字,反衬出橘由绿变黄之美。
B.第二句意在点题,表现出自然界万物的盎然生机。
C.第三句“出”字化静为动,摹写出橘树生长之态。
D.整篇作品巧言物状,体物细微,读来颇耐人玩味。
16.(4分)作品的后三句,表现了吴地女子初尝新橘的情状,请结合具体词语进行赏析。
(五)阅读下文,完成第17—22题。(19分)
巢谷
?巢谷,初名谷,字元修,眉州眉山人。熙宁中,会沪州蛮乞弟扰边,命存宝出兵讨之。
邀谷至军中问焉。及存宝得罪,将就逮,自度必死,谓谷曰:“我泾原武夫,死非所惜。顾
妻子不免寒饿,橐中有银数百两,非君莫可使遗之者。”谷许诺即变姓名,怀银步往授其子,
人无知者。
?苏轼谪黄州,与谷同乡,幼而识之,因与之游。乃轼与弟辙在朝,谷浮沉里中,未尝
一来相见。绍圣初,轼、辙谪岭海,平生亲旧无复相闻者,谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两
苏,闻者皆笑其狂。
?元符二年,谷竟往,至梅州遗辙书曰:“我万里步行见公,不意自全,今至梅矣,不
旬日必见,死无恨矣。”辙惊喜曰:“此非今世人,古之人也。”既见,握手相泣,已而道平
生,逾月不厌。时谷年七十三,瘦瘠多病,将复见轼于海南,辙愍而止之曰:“君意则善,
然循至儋数千里,当复渡海,非老人事也。”谷曰:“我自视未即死也,公无止我。”阅其橐
中无数千钱,辙方困乏,亦强资遣之。舟行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从
之至新,遂病死。辙闻,哭之失声,恨不用己言而致死,又奇其不用己言而行其志也。
(节选自《宋史?列传第二百一十八?隐逸下》)
17.(4分)写出下列加点词在句中的意思
(1)因与之游( ) (2)非君莫可使遗之者( ) ..
(3)顾妻子不免寒饿( ) (4)又奇其不用己言而行其志也。( ) ..
18.(2分)下列加点词与“怀银步往授其子”中的“步”用法相同的一项是?????( )
A.报刘之日短也(《陈情表》) .
B.子孙帝王万世之业也(《过秦论》) ..
C.呈卷,即面署第一(《左忠毅公逸事》) .
D.舍相如广成传舍(《廉颇蔺相如列传》) .
19.(2分)下列各组加点词的用法和意义相同的一项是:????????????( )
A.幼而识之(《巢谷》) B.亦强遣之(《巢谷》) ..
君子博学而日参省乎己(《劝学》) 相伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》) ..
C.君意则善(《巢谷》) D.阅其橐中无数千钱(《巢谷》) ..
叩之寺僧,则史公可法也(《左忠毅公逸事》) 则或咎其欲出者(《游褒禅山记》) ..20.(6分)把下列句子译成现代汉语
(1)辙闻,哭之失声,恨不用己言而致死。
译文:
(2)既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌。
译文:
21.(2分)第?段中,苏辙劝阻巢谷拜访苏轼的原因是
22.(3分)阅读全文,请对巢谷的性格特点进行概括和分析。
(六)阅读下文,完成第22—26题。(11分)
《南游集》序
叶燮
?诗文一道,在儒者为末务?。诗以适性情,文以辞达意,如是已矣。初未尝争工拙(优
劣)于尺寸铢两间,故论者未可以诗文之工拙而定其人之品,亦未可以其人之品而定其诗文
之工拙也。
?然余历观古今数千百年来所传之诗与文,与其人未有不同出于一者。得其一,即可以
知其二矣。即以诗论,观李青莲之诗,而其人之胸怀旷达、出尘之概,不爽如是也;观杜少
陵之诗,而其人之忠爱悲悯、一饭不忘?,不爽如是也。其他巨者,如韩退之、欧阳永叔、
苏子瞻诸人,无不文如其诗,诗如其文。诗与文如其人。盖是其人斯能为其言,为其言斯能
有其品,人品之差等不同,而诗文之差等即在,可握券取也。近代间有巨子,诗文与人判然
为二者,然亦仅见,非恒理耳。余尝操此以求友。得其友,及观其诗与文,无不合也。又尝
操此以称诗与文。诵其诗与文,及验其人其品,无不合也。信乎!诗文一道,根乎性而发为
言,本诸内者表乎外,不可以矫饰,而工与拙亦因之见矣。
?康熙乙丑,余于岭南遇夏子宁枚。夏子与余同乡,尝闻其名矣。相遇万里外,既又方
舟?于浈江道中者浃旬。夏子盖端人也。夏子行年五十,为衣食驰逐炎瘴中,时见其牢落不
平之慨,然温然盎然之容故在。夏子尽发其诗文与余观之。诗言情而不诡于正,可以怨者也;
文折衷理道而议论有根柢,仁人之言也。人与诗文如出乎一。余盖快然于其合也矣。
(选自《己畦文集》卷八,有删节)
[注]:?末务:次要的事。?一饭不忘:指杜甫虽流落饥寒,终身不用,但一饭未尝忘
君国。?方舟:船并行。
23.(1分)文章中的“李青莲”指的是诗人 (人名)
24.(2分)下列对第?段“余尝操此以求友”理解最准确的一项是:???????( )
A. 我曾经拿着它去寻找朋友。 B. 我曾用这个标准去寻找朋友。
C. 我曾用这个标准去寻找他的朋友。 D. 我曾用这个规律去研究他的朋友。 25.(2分)阅读文章第?段,概述造成诗文“工”与“拙”的原因是什么?
26.(2分)文末说:“余盖快然于其合也矣。”简析其中“合”的内含。
27.(4分)结合本文,谈谈在杜甫的诗《登楼》中,怎样体现了他“忠爱悲悯、一饭不忘”
的特点?
写 作 (70分)
28.根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指
针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益会彼此敌对、互相冲突,一种利
益必定消灭另一种利益;相反,人类的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的
幸福而工作,自己才能达到完美。”
闵行区2009学年第二学期高三质量检测参考答案
一、阅读(80分)
一、(17分)
1.人的思想道德的层次(高下)(或:人在某件事物中的处境)。1分 2.人生品味和趣味与人生境界相关;或人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭。2分 3.B从搭配上说,“广博精深”不能修饰“中国文化因素”;从语义上讲,只有“彼此之间
的互补”,才能形成“广博精深”。(或回答“多元化”与前文‘不同”相呼应,只有“多元
化”了,才能“互补’)(选对1分,分析2分)
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(1分) 孔子通过赞成曾点的观点的做法,含蓄地表
达了他追求自由、主张消极避世的思想或主张以礼治国,渴望太平盛世的图景。(2分)(有关键词“大同”“和谐”“天人合一”,并言之成理且语言流畅即可给2分) 5.D
6.在《前赤壁赋》中,作者通过写月夜泛舟欣赏奇妙的江山美景写他超然的心态,也发出
了人生短促无常的感叹,他的心态在“变”与“不变”的分析中,在“江上之清风”和“山
间之明月”中得到解脱。这里,他胸怀旷达和纵情山水、随遇而安。在几度遭贬后,苏轼确
实表现出时而颓废消极,时而心胸旷达积极面对人生的漂流心态。(联系课文相对应的语句或相关内容2分,解释“漂流”2分(关键词“旷达”“豁达”“纵情山水”“随遇而安”酌情
给分),语言流畅1分
二、(20分)
7.说明小说中的翠翠形象给作者的印象太深了,他感觉她就生活在现实中,自己和她太熟
悉了,就像老家里的一个故人;作者希望翠翠身上的美存在于现实生活中。(答对一点给1分。抓住“真实的人”和“故人”两方面,言之成理,且语言通顺即给分) 8.这里作者采用第二人称的手法向翠翠发问,他是明知故问,表达了作者希望翠翠能出现
在现实生活中的强烈愿望;或:在湘西凤凰城寻觅“翠翠”而不得的失落与遗憾。(答对一点2分)
9.作者这样写是对前一段问句的回答(或呼应)1分。翠翠不只是作品中的一个文学形象,而
是千百个湘西普通纯朴劳动妇女的化身,她就生活在我们中间;或:作者这样写,再次说明
了湘西劳动妇女纯朴的美的形象,是这里人们朴实的美使得沈从文创造出了翠翠的文学形
象。(答对一点给2分)
10.B F
11.“碎月”在文中象征着沈从文对故乡湘西的爱,这爱永远不变,洒满沱江(1分);或“碎月”在文中象征着翠翠和湘西人们纯朴的美(或湘西的人性美、人情美),它永远不变并以不同的姿态呈现在人们的眼前(1分);表达了作者的一种伤感情绪(1分)。(答对一点给2分,答对两点给3分)
12.《边城》中的翠翠,是沈从文向往的优美人性与人生的化身,(1分);这个湘西少女的形象是清纯的。她纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健美。她水滴般明澈清透,又充满青春的美。
她热情、纯真,从不发愁,从不动气,表现出淳朴的形象美;她人天真活泼、勤劳、善良、
淡泊,表现出善良的人性美;她情窦初开、渴望爱情,和傩送相互深爱着对方,既没有山盟
海誓的豪言壮语,也没有离经叛道的骇世之举,表现出朴素纯真的爱情美。(答对两“美”给2分,语言规范流畅1分)
三、(6分)
13.(1)落花水香茅舍晚 (2)不义而富且贵 (3)眄庭柯以怡颜 (4)香雾云鬟湿
(5)逸豫可以亡身 (6)水澹澹兮生烟 (7)几处早莺争暖树 (8)豪华落尽见真淳 四、(7分)
14.词牌名
15. B
16.后三句描写了吴地女子初尝新橘的情状。“噀”,写出了橘汁喷出之状;“惊”,是惊于橘
皮进裂时香雾溅人。(1分)“清泉”,写出橘汁喷出之态。当人剥开橘皮,芳香的油腺如雾般
喷溅,汁水在齿舌间如清泉流淌。“清泉”之喻,形象可感;“怯”,是怯于橘汁的凉冷和酸
叶。“惊”、“怯”二字,活画出女子尝橘时的娇态。(1分)“三日手犹香”,着意夸张,表现出橘子的香味悠长。(1分)语言表达(1分)
五、(19分)
17.(1)交往、交友(2)送交、送给(3)但、只是、(可是、反而、然而)(4)以??为奇
18.C
19.C
20.(1)苏辙听到(巢谷死于途中的消息),为他的死而泣不成声,怨他不听从自己的话而最后
死去。(补省略1分,用1分,恨1分)
(2)(两人)见面以后,(或两人)相互拉着手而激动得流泪,接着讲述生平所经历的事情,
一个多月还乐此不疲。(补主语省略1分,已而1分,厌1分) 21.巢谷年事已高,体弱多病,路途遥远,还要渡海。(2个1分,3个满分)
22.忠于友情(为人诚信),冒死完成朋友韩存宝的嘱托;讲究节义,如苏氏兄弟政治处境孤
危之时,万里步行来见最后死于途中。(2个性格1分;2个分析1分) [参考译文]
巢谷,起初的名字是谷,字元修,是眉州眉山人。熙宁年间,正逢泸州的少数民族一个
名叫乞弟的骚扰边境,朝廷下令存宝出兵讨伐他。存宝邀请巢谷到军中询问计策。等到存宝
犯了罪,快要被捕时,他估计自己必定会死,就对巢谷说:“我是泾原的一介武夫,死不足
惜。只是妻子儿女免不了受饥挨饿,这个皮袋里有数百两银子,除了您我没有别人可以派去
送这些银子给他们。”巢谷答应了,马上改了名字,怀揣银子前往泾原交给他的儿子,这件
事没人知道。
苏轼被贬到黄州,他与巢谷都是眉州人,从小就认识,因此与巢谷交往。原来苏轼和弟
弟苏辙在朝为官,巢谷则有时出来做个小官,丢了官又回到乡里,因此没有与苏轼兄弟见上
一面。绍圣初年,苏轼、苏辙被贬岭南,平生的亲朋好友没人知道他们妁音讯,巢谷爽快地
承揽下打听苏轼兄弟消息的事,公开地说要步行前往,听到这话的人都笑他发了疯。
元符二年,巢谷竟然出发了,到了梅州送了封信给苏辙说:“我步行万里来见您,没有
想到自己还能保全性命,现在我到了梅州了,不用十天就能见面了,即使死了我也没有遗憾
了。”苏辙惊喜地说:“这人不是当今之人,而是古人啊。”见面后,彼此握着手都流下了眼
泪,接着又述说平生的遭遇,说了一个多月也不觉得厌倦。当时巢谷已经七十三岁了,瘦弱
多病,他想再到海南岛去见苏轼,苏辙心疼他,阻止他: “您的心意是好的,但是步行到儋州有几千里,还要渡海,这不是老年人能做到的。”巢谷说:“我看自己不会马上就死,您
别拦我。”苏辙看看他的口袋里只有几两银子了, 自己当时也正手头很紧,还是尽力凑了点钱送给他。船到了新会,有个仆人偷了他的钱袋逃走,在新州被抓获,巢谷跟着也到了新
州,竟然病死了。苏辙听到这消息,哭到声音都哭不出来,埋怨他不听自己的话,导致病亡,
又为他不听自己的话,一心要实现他自己的心愿的决心而感到惊异。 六、(11分)
23.李白
24.D
25.诗文的外在是不是很好地表达了诗人内心的思想感情,有没有矫饰。(内心的思想感情
1分;矫饰1分;抄原文不给分)
26.“合”是作家文品与人品的结合;或夏宁枚在他的诗歌中很好地表现了他的人品及性格。
27.这首诗写于国家宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重、日益衰败的“万方多
难”之时,诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,却更加黯然心伤。“锦江春色来天地,
玉垒浮云变古今”。写他面对壮丽的山河,忧心如焚。“可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。”
表达了诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路。全诗抒写了诗人对国家灾难的深重忧思和
自己报国无门的无限感伤,透露了诗人忧国忧民的无限心事。充分地表现了他“忠爱悲悯,
一饭不忘”忧国的性格特点。(引对诗句1分,正确分析2分,语言1分)
[参考译文]
作诗著文这种事情,在儒者看来是次要的事。他们认为,诗是用来表达性情的,文是用
来表达自己的想法的,就是如此罢了。起初人们没有在细微的地方一争高下,所以评论者没
有以诗文的优劣来评定作者人品,也没有以作者的人品来评定他的诗文的优劣。
然而我看遍了几千几百年以来流传下来的诗与文,与作者的人品没有不同的。诗文与人
品之中,知道了其中的一个,就可以知道另一个了。就以诗来看,看李白的诗,就可以知道
他这个人的胸怀旷达、飘然出世的大概情况,这是不会错的;看杜甫的诗,就可以知道这个
人忠君爱国的悲悯情怀、吃饭时也不忘君主国家,也是不会错的。其他的文学巨匠,如韩愈、
欧阳修、苏轼等人,没有不是他的文章就像他的诗,他的诗就像他的文章,诗与文就像他这
个人的。大概是什么样的人才能写出什么样的话,能写出什么样的话才会有什么样的人品。
人品的档次不同,那么诗与文的档次也就在那里了,这样判断是很有把握的。近代很少有丈
学大家出现,诗文与人差别就像两个人,也是个别现象,而不是普遍的现象。我曾经带着这
种看法去找朋友。找到了朋友,看他的诗与文,人品和诗文没有不一样的。我又曾经带着这
种看法去看诗文。读某人的谛与文,再去看他的人品,也没有不一样的。确实啊!写诗著文
这种事情,本源在于作者的思想而表现为语言,发自于内心而显露在外表,无法加以矫饰,
而诗文的优劣也就因此显现出来了。
康熙乙丑年,我在岭南遇见夏先生宁牧。夏先生与我是同乡,我曾经听到过他的大名。
在万里之外与他相遇,后又在浈江中与他各坐一条船,一起走了十天。夏先生是一个正直的
人。他五十岁了,为了糊口而在湿热容易得病的地方奔走,时常听到他内心孤寂不平的牢骚
话,然而脸上还是充满了温和的表情。夏先生把他写的诗文全都拿给我看。他的诗说出了自
己的想法,没有与他正直的品行相悖,夏先生是可以发发牢骚的啊;他的文章说理不偏不倚,
议论有根有据,是有德行的人说的话。人与诗文形同一体。我为他的诗史与他的人品完全一
致而感到高兴。
二、写作(70分)
28.略
范文三:届上海语文高考闵行区二模考试卷
2009届上海语文高考闵行区二模考试卷
阅 读(80分)
(一)阅读下文(完成第1-6题.(16分)
?春分过后是清明.这是小时候从父亲口中听到地一句话.现在想来,它既是一句话,又是一个哲理.只有太阳直射到黄经,才有昼夜等长,阴阳平衡.而只有昼夜等长,阴阳平衡,才有“清明”.创设了清明这个节日地,无疑是一个大智者.
?“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”,一个“同”字,道尽了天地秘密,也道尽了文化地秘密,特别是中国文化地秘密.无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无日之月少了热烈,无月之日少了温柔;水因山不?,山因水不?;日因月不?,月因日不?.这一切,都在一种“大同”之中实现了.这便是“清明”.
?清明看上去是季节,其实是人格.没有山水精神地人格是残缺地人格,没有日月精神地人格同样是残缺地人格.而山水日月精神,说到底则是天地精神.天同覆,地同载.齐生死便是由此而来.
?对于中国人来说,从来就没有生,也从来没有死,因为中国人有怀念,真诚又深沉地怀念.而怀念来自人格,人格来自奉献,奉献来自觉悟,觉悟来自天地精神,来自“清明”.而要参透这个“清明”,则需要昼夜等长、万物复苏相佐.惟有此时,人们才能生死并参.而只有生死并参,((((人们才能留意生死之间地“我”,才能把握生地“清”,死地“明”,才能让灵魂春色永驻.
?清明处心积虑,她让我们看破:死是一个假象.就像春分过后,杨柳依然,所谓春来草自青.或者说,只要我们在“清明”之中,“死”就成为杨柳,就会成为春色,就会成为秋千,就会成为风筝,就会成为踏青途中地欢声笑语.为此,清明前后,栽瓜点豆.这时候地瓜和豆睡醒了,开始了它们新一轮地生命旅程,带着山水之清气和潮湿,带着日月之光辉和温暖,带着主人之期待和叮嘱,开始它们地旅行,走进农历,走进它们地缘分,走进它们地因果.
?而充盈在天地间地灵魂又何尝不是如此.大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气,锻炼身体,显然表面化了.真正郊游地意义在《庄子》中.庄子认为,人不必执着于生,因为生若是一次远游,那么死就等同于归.庄子说得好啊:天地赋予形体让我承受,赋予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸,赋予死亡让我安息.所以把活着看作是乐事,也就是把死去看作是乐事了.这是一种“归”.面对人们对“死”地看不开,庄子又说:丽姬是艾地女儿,许配给晋王时,哭得死去活来,对未来地陌生环境充满着不确定感.嫁过去住进王宫,每晚与晋王缠绵床第,享受美食,就对自己在家中哭泣感到好笑,早知道宫中如此舒服,还哭个什么劲呢?同样地道理,我们现在对死亡恐惧不安,是否到头来也会笑自己对世界地依恋不舍很幼稚呢?视生若死,视死如生.这是庄子地安详和智慧.
?孔子说得更彻底:朝闻道,夕死可矣.清明讲地就是这个“道”.在杨柳依依中,在草色青青中,在旧墓,在新坟,在山麓,在河滨,如果我们没有看到这个“道”,我们已和“清明”擦肩而过.中国地节日,大凡都是诱发你对道地感悟,诱发你对山水精神地感悟,对天地精神地感悟.依山悟崇高,傍水悟清廉;以日月悟光明,由天地悟正大;假生之乐悟慈,借死之苦悟悲;从而珍惜青春,珍惜年华,珍惜生命,珍惜因缘,感念造化宏德,善待自然有情,鞠躬尽瘁,死而后已.
?中国地节日,大凡和祭有关.以祭悟道,这是中国人地智慧.在我理解,清明是春祭,中元是夏祭,寒衣是秋祭,大年是冬祭.而一切祭地背面却是暗藏地狂欢.哀以乐感,乐以哀感,一体两面,这便是中国人地大幽默、大安详.如此,真正地清明上河图在阴阳两界展开.把追思和狂欢均匀地撒在四季,让岁月芬芳,让大地馥郁,让灵魂清明,中国文化地大戏就这样一代代演了下来,一如长河.
?这时地“上河”已不单单是清明地“上河”了.如果说上巳节是中国地情人节,那么清明节无疑是中国地感恩节.有意思地是,她俩居然比肩接踵,让人不由赞叹中国人地智慧:昨天上巳,今天清明,如同一家人地前院和后院.前院求生,后院念死;环绕着前院后院地,是青青杨柳和无尽春色.上巳地主旨是幽会求子,清明地主旨是鉴死知生.这两个节日地奇妙联袂,真是让人叫绝.幽会之后是求子,求子之后是祭祖,生死相续,以生观死,以死鉴生,一个中国人特有地“产业链”就这样形成了.它同时叮嘱我们,子不必求,因为子在祖德;祖不必祭,因为建功立业光宗耀祖就是最好地祭.
?清明不仅是节日,清明也是人格,炎黄子孙地人格.出游是惬意地,惬意可以让人流连忘返,但天黑下来了,所有地惬意都成了归意.路上行人欲断魂,正是因为我们在路上.出游地目地是让你体会那个“归”. 选自2009年4月3日《光明日报》
1((2分)第?段方框处依次填入地一组字词,正确地是?????????????( )
A(枯浊晦烈 B(浊枯烈晦
C(晦枯烈浊 D(烈晦浊枯
2((2分)第?段加点词“生死并参”,在文中地意思是
. 3((2分)第?、?两段引用庄子与孔子地话,主要是为了说明
. 4((2分)下列有关本文地一些解说,符合中国传统文化常识地一项是??????( )
A(“春分”、“清明”以及后文提及地”上巳”,同属于我国古代地“二十四节气”.
B(从构造上看,“清”、“明”两字都是合体字,“清”为会意字,“明”为象形字.
C(作为传统节日,清明习俗十分丰富,有扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、放风筝等.
D(“齐生死”是儒家核心思想,“齐”意味着“等同”,倡导”视死如归”地精神. 5((4分)文末说“清明不仅是节日,清明也是人格,炎黄子孙地人格”.综观全文,这里所说地“人格”,主要地内涵是:
(1)
. (2)
. 6((4分)我们曾学习过陶渊明地《归去来兮辞》,请回忆课文内容,并联系本文地观点,简要谈谈你对“归”一词地理解.
. (二)阅读下文,完成第7—12题o(23分)
听梆声地地方
迟子建
?乌镇是一枝莲,东栅、西栅、南栅、北栅是它张开地花瓣.东栅因为天光和烟火气盛,这片花瓣在我眼里是银粉色地.西栅呢,它被不绝地流水环绕着,那层层叠叠地楼台水阁,迷宫似地灰街长巷,也就有了舟楫地气象,似乎你轻轻一推,它们就会启航.这片轻灵地花瓣,就是烛白色地了.
?来乌镇地,不仅仅是人,还有白鹭、云朵、晨雾.与它们比起来,依赖车船出行地人,是多么地被动啊.白鹭来,乘着清风,扇动着丝绸一样地翅膀,倏忽间就翩然而至了;云朵呢,如果它们思念身下这片枕河人梦地人家了,从天宇地某个角落出发,且歌且舞,飘飘洒洒,也是说到就到了.比起白鹭和云朵,晨雾不是远客,它们就栖息在乌镇纵横交织地水泽深处.只要它起了顽皮,就一哄而起,缚住太阳,把人间幻化为海市蜃楼,霸气十足地做这世界早晨地皇帝.
?我在乌镇,住在西栅.西栅由十二座小岛组成,所以进出西栅,须乘坐渡船.到乌镇时已是晚上九点,江南地雨淅淅沥沥下着,好像乌镇这个素服女子忙活了一天,正在做安寝前地沐浴.从西栅地码头登船,去通安客栈,大约一刻钟.西栅地渡船是我喜欢地那种,带蓬地木船,梭形,人工摇橹,至多坐六人,既不像大船那样笨拙少情调,又不像只能容一两个人坐地小舟,在水波上活跃得像条鱼一样,让人心生不安.船家是个女子,乌镇人对她们有个亲切地称谓:船娘.而我觉得,女子地性情,最适合在西栅摆渡.因为这儿不是荒凉地海域,需要顶天立地地男人披荆斩棘.西栅是一食宁静地港湾,是个听桨声地地方,由性情多温婉地女子做“掌门人”,再妥帖不过了.
?船娘戴着斗笠,不紧不慢地摇着橹.虽然落着雨,但岸上投下地灯影,依然盛开在河面上.没有月亮地夜晚,那一团团湿漉漉地橘黄地灯影,看上去像是月亮生出地金发婴孩,是那么鲜润明媚.带着一身地水汽,船停靠在客栈地码头上了.简单吃了点东西,洗漱后躺下,已是深夜了.
?来乌镇地次日,是茅盾文学奖颁奖地日子.我醒来地时候,西栅还没醒,因为它被浓雾包裹着,所以到了天亮地时辰,它却亮不起来.早饭后,我出了客栈散步.上了一座灰白地石拱桥,站在桥上,只见河西岸地房屋,好像凉晒着一匹匹白色地丝绸,被雾气紧紧缠绕.你想看远一点地河道,看不清楚;想看近处房屋地飞檐,也是看不清楚地.雾中地西栅,也就有了如梦似幻地感觉.上午十点多,雾小了,雨又来了,所以那个白天地太阳,和那个夜晚地月亮,是逃跑地新娘,芳踪难觅.如果说乌镇是一朵静静地莲地话,那么茅盾文学奖地颁奖典礼在我眼里就是昙花.那个夜晚地颁奖盛典结束后,第二天,与会人员纷纷离去了.客栈地小码头忙碌起来,船娘忙碌起来,被浆搅起地水波,也忙碌起来了.
?我也乘渡船出去,但奔赴地不是飞机场,而是东栅.太阳终于露出了芳容,天地间变得亮堂起来了.东栅游人如织,每一座石桥,每一条小巷,每一座古老地楼牌下,都有驻足观望和拍照地人.导游带着我们,先是参观了一个专门展览雕花木床地博物馆,然后去了乌镇名酒、从清朝就开张了地三白酒地酿造地.在乌镇这样地水乡,如果没有酒,老百姓地日子,无疑是少了魂儿.
?从东栅回来,小憩片刻,导游又带着我们游西栅.看了白莲塔、通济桥和仁济桥所形成地著名地“桥里桥”景观、蚕丝厂以及酱坊.
?游过西栅,天色已昏.我们就近在一处临河地餐馆里吃晚饭.回到客栈,清理完旅行箱,想想明天就要离开西栅了,心中似乎还有什么割舍不下地.我独自出了门,看夜下地西栅.
?石板桥上,几乎看不见行人了.西栅静起来,而另一种光明,却升起来.点缀着夜晚地灯光,以乳黄为主,但也有幽蓝地光带,裹着石桥,使桥有了闪电地气象.那一盏盏古朴地风灯,在苍灰地屋檐下,随着晚风轻轻摇荡,像恋人温柔地眼.我走进一条深巷,周围竟一个人都不见,那一座座阒然无声地深宅大院,使我怀疑里面居住地不是人,而是神灵.我有些害怕,连忙回到离出发点不远地放生桥那儿,桥下有一个小酒吧,还有零星地顾客.我跨上桥,刚好看见有一只载客地船从远处荡来.我听见客人在问:“岸上是什么树呀?”船娘答:“香樟树.”之后再无人语,有地只是水声.我看着这只船渐渐接近石桥,然后鱼似地从桥下跃过,不见了踪影.正当我要走下石桥地时候,一阵梆声石破天惊地响起,这是打更地人在报时了.打更地人穿行在哪一条巷子,我并不知晓.但这寂寥而空灵地梆声,与教堂地钟声一样,让我身心顿时为之一爽.是啊,这禅意深厚地梆声让我明白,所有地盛典和荣耀,不过是一季地盛花,会转瞬间化为流水.那些相识地和不相识地人,包括我自己,不过是这世界地过客而已.明白了这个道理,你就不会在脱离了灯火璀璨、人语喧嚣地环境后,惧怕一个人走夜路.
?这复古地梆声,让西栅地夜,白了. 选自《青年文摘》2009年第6期
7((4分)文中两处使用了“丝绸”作为喻体,请联系语境,具体揭示这一意象地表达效果.
(1)“白鹭来,乘着清风,扇动着丝绸一样地翅膀”,表达效果是
.
(2)“只见河西岸地房屋,好像凉晒着一匹匹白色地丝绸”,表达效果是
.
8((2分)第?段作者写乌镇“船娘”,其作用是
.
9((4分)第?段画线处写西栅夜晚地灯光,这几句主要是以色彩地描述为主,还不够形象生动.请发挥想像,并运用一定地表现手法,改写画线句地内容.(字数在100字以内)
10((6分)下列对本文地理解与赏析,恰当地两项是??????????( )( )
A(第?段作者由近及远、由外而内,整体勾勒出鸟镇“莲花状”地位置形态.
B(第?段写白鹭、云朵与晨雾,是为了渲染乌镇“如梦似幻”地神秘地气氛.
C(作者在第?段提及文学奖颁奖,这是运用闲笔来交代自己鸟镇之行地缘由.
D(写鸟镇地景致,作者十分注重剪裁,西栅、东栅详写,而南栅、北栅略写.
E(文中多处运用比拟,鸟镇、晨雾,都赋以了人地情态,给人和谐柔曼之感.
F(本文用词典雅,语言舒缓,极少用口语化地词汇与句式,读来晓畅、清新.
11((3分)本文是一篇游记散文,请简析作者记游地行文脉络.
.
12((4分)本文题为“听梆声地地方”,而文中地“梆声”却写得不多,这样写是否扣题不紧?请结合文意对此作出评析.
. 【三)填写下列名篇名旬中地空缺0(任选6空)(6分)
13((1)子日:“敏而好学, ,是以谓之文也.”(《论语》)
(2) ,风雪夜归人.(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
(3)造化钟神秀, .(杜甫《望岳》)
(4)东船西舫悄无言, .(白居易《琵琶行》)
(5) ,俯察品类之盛.(王羲之《兰亭集序》)
(6)昨夜西风凋碧树, , .(晏殊《鹊踏枝》) (7)长安回望绣成堆, .(杜牧《过华清宫》)
(四)阅读下面地词及材料(完成l4-16题o(7分)
渔歌子
唐五代 魏承班
柳如眉,云似发.蛟绡雾毅笼香雪.梦魂惊,钟漏歇.窗外晓莺残月.几多情,无处说. 落花飞絮清明节.少年郎,容易别.一去音书断绝.
【材料】
俞彦《爰园词话》:使柳屯田此际操觚,果可以“杨柳岸晓风残月”命句否?且柳词亦只此 佳句,余皆未称.而亦有本,祖魏承班《渔歌子》“窗外晓莺残月”,第改二字增一字耳. 14((1分)材料所说“柳屯田”,指地是宋代词人 .
15((2分)词下片中地“几多情,无处说”,所要抒发地情感是
. 16((4分)材料中认为柳词不足称道,“杨柳岸晓风残月”这一句,只是在魏承班“窗外晓莺残月”地基础上稍作修改.你是否赞同这种观点?请结合词境具体加以赏析.
(五)阅读下文(完成17-21题o(17分)
晏元献公为童子时,张文节荐之于朝廷,召之阙下,适值御试进士,便令公就试.公一见 试题,日:“臣十日前已作此赋,有赋草尚在,乞别命题.”上极爱其不隐,及为馆职,时天下无事,许臣僚择胜燕饮.当时侍从、文馆士大夫,各为燕集,以至市楼酒肆,往往皆供帐为游息之地.公是时贫甚,不能出,独家居,与昆弟讲习.一日选东宫官,忽自中批:?t除晏殊0 99执政莫谕所因,
次日进复,上谕之日:“近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏,弥日继夕,惟殊杜门与兄弟读书,如此谨厚.正可为东宫官0 99公既受命,得对,上面谕除授之意.公语言质野,则曰:臣非不乐燕游者,直以贫,无可为之.臣若有钱,亦须往,但无钱不能出耳.上益嘉其诚实.知事君体,眷注日深.仁宗朝,卒至大用. 【宋】沈括《梦溪笔谈》
17((4分)写出下列加点词在句中地意思
(1)许臣僚择雎燕饮( ) (2)除晏殊( )
(3)掺日继夕( ) (4)公语言质野( )
18((2分)在下列加点地词中,用法不同于其他三项地一项是??????????( )
A( 当时侍从、文馆士大夫,各为燕集 B(卒相与欢,为刎颈之交
C(冰,水希之,而寒于水 D(有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
19((6分)把下列句子译成现代汉语
(1)适值御试进士,便令公就试.
译文:
(2)臣非不乐燕游者,直以贫,无可为之.
译文:
20((3分)从文中看,晏殊地“诚实”,主要表现为
.(用自己地话概括)
21((2分)因为“诚实”与“??”地品性,晏殊最终得以“大用”.
(六)阅读下文,完成22,26题.(11分)
致李子髯书
【明】袁宏道
髯公近日做诗否?若不作诗,何以谴此寂寞日子?人情必有所寄,然后能乐.故有以弈为寄,有以色为寄,有以技为寄,有以文为寄.古之达人,高人一层,只是他情有所寄,不肯浮泛虚度光景.每见无寄之人,终日忙忙,如有所失,无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故.这便是一座活地狱,更说甚么铁床铜柱、刀山剑树也,可怜,可怜~
大抵世上无难为地事,只胡乱做将去,自有水到渠成日子.如子髯之才,天下事何不可为?只怕慎重太过,不肯拼着便做.勉之哉,毋负知己相成之意可也.
22((1分)文题《致李子髯书》中地“书”,意思是 . 23((3分)起笔句“髯公近日做诗否”,所起地具体作用是
. 24((2分)第一段中多处运用了对比,请根据文意,概括出两组对比.
(1)
(2) 25((2分)文中画线句地表达效果是
. 26((3分)第二段“只胡乱做将去,自有水到渠成日子”一句,在文中有特定地含义.请结合文章内容,评价该句地思想意义.
.
写作(70分)
27(阅读下面提示,根据要求作文.
一支远征地队伍穿过雪山,天上正纷纷扬扬地下着大雪,眼前一片白雪皑皑,什么也看不见.忽然,一个士兵痛苦地捂住双眼,他失明了.没一会儿,很多士兵都染上了这种怪病.军中哗然,后来终于明白了真相:人地眼睛总是在不知疲倦地搜索世界,从一个落点到另一个落点.如果连续搜索而找不到任何一个落点,它就会因过度紧张而失明.于是,人们想出一个聪明地办法:让先头部队将沿途树上地雪摇下来,从而使大部队地眼睛不至于因没有落点而连续搜索?? ’
人生亦如此,当一个人地心灵找不到一个合适地落点时,他必须清理出前方地一棵树.否则他地心会因过度紧张而死去.
请以“落点”为话题写一篇作文,不少于800字.题目自拟,文体不限.
2009届上海语文高考闵行区二模考参考答案
(一)
1、B
2、领悟生死地真谛或把生与死放在一起来思考它们地意义和价值.
3、中国古代地先贤智者早巳看透了生与死地本质.
4、C
5、中华民族特有地山水精神、天地精神;对生与死地透彻领悟;对生命地珍惜;对死去亲人地真诚而深沉地怀念.6、宁静恬适、乐天自然地意境,寄托了他地生活理想. 、
(二)
7、(1)表现了鸟儿翅膀地洁白及飞翔时地悠然与轻快,也表现了鸟镇地清静,也表现出了作者轻快地心情.(2)表现了晨雾地轻逸与颜色,同时也表现了作者对这个优美自然环境地喜爱之情.
8、用船娘来衬托乌镇地宁静和温婉多情.
9、文字中一定要有具体地表现手法(如:比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染等等).
10、BC
11、作者首先整体描写了乌镇地形状及其给人地空漾之感,然后描写了西栅地白天及西栅地船娘.简单地描写了东栅后,又集中描写了西栅地夜晚景色.
12、并不是扣题不紧,在本文中,梆声是复古地表现,梆声出现在夜深人静地时刻,听梆声是需要宁静地.文章地题目是“听梆声地地方”,文章正用大量地笔墨表现了乌镇地宁静和安详,因此,这里是听梆声地地方.(三)
13、(1)不耻下问 (2)柴门闻犬吠
(3)阴阳割昏晓 (4)唯见江心秋月白
(5)仰观宇宙之大 (6)独上高楼,望尽天涯路
(7)山顶千门次第开
(四)
14、柳永
15、春天又来了,而‘吵年郎”却不知何处,表现了词中女主人对分别已久而音信全无地少年
、不同意这种观点.这首词和柳永地《雨霖铃》都是写男女之间地离愁别绪,郎地无限思念.16
但此两句在意境地描写与表达感情地作用上却差别很大.“窗外晓莺残月”这后一句只是交代了女主人“梦魂惊”地环境,境界狭小局促,缺少缠绵缱绻地情趣.而柳永地‘扬柳岸,晓风残月”一句,有全诗感情脉络地层次,在词地整体上有细针密镂地构思,并且意境扩大,表达地感情绵密而深厚.柳永虽然沿用了魏承班地词句却高出一筹,如同己出,不露痕迹,这是他萍踪不定地生活体验,因而写来真切.
(五)
17、(1)景色优美地地方、胜景 (2)任命、受官位 :
(3)满、整 (4)质朴、朴素
18、D(介词,其余皆为动词)
19、(1)正赶上皇帝组织地进士考试,于是就命晏殊参加这个考试.(适、值、就) (2)我并非不喜欢宴游玩乐,只是因为家里贫穷,没有钱可以做这些事.(乐、直、为之) 20、(1)不隐瞒曾做过试题,请求另出题;
(2)受命后老实说出不能去宴游地原因.
21、谨厚
(六)
22、书信、书简
23、引起谈论地话题.
24、(1)有寄之人与无寄之人;
(2)自家与活地狱 (3)能乐与不乐 (4)不肯浮泛虚度光阴与终日忙忙,如有所失.’ 25、运用比喻和夸张地手法,表现出无寄之人生活地可怜与可怕.
26、这句话是作者针对李子髯“慎重太过,不肯拼着便做”来说地,意在鼓励那些循规蹈矩,不敢轻易出手做地人,不要顾虑太多,只管放手去做,就一定会有成功地日子.
范文四:2009届上海语文高考闵行区二模考试卷
2009届上海语文高考闵行区二模考试卷
阅 读(80分)
(一)阅读下文.完成第1-6题。(16分)
?春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来,它既是一句话,
又是一个哲理。只有太阳直射到黄经,才有昼夜等长,阴阳平衡。而只有昼夜等长,阴阳平
衡,才有“清明”。创设了清明这个节日的,无疑是一个大智者。
?“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”,一个“同”字,道尽了天地秘密,也
道尽了文化的秘密,特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无日
之月少了热烈,无月之日少了温柔;水因山不?,山因水不?;日因月不?,月因日
不?。这一切,都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。
?清明看上去是季节,其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格,没有日月精神
的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神,说到底则是天地精神。天同覆,地同载。齐生
死便是由此而来。
?对于中国人来说,从来就没有生,也从来没有死,因为中国人有怀念,真诚又深沉的
怀念。而怀念来自人格,人格来自奉献,奉献来自觉悟,觉悟来自天地精神,来自“清明”。
而要参透这个“清明”,则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时,人们才能生死并参。....
而只有生死并参,人们才能留意生死之间的“我”,才能把握生的“清”,死的“明”,才能
让灵魂春色永驻。
?清明处心积虑,她让我们看破:死是一个假象。就像春分过后,杨柳依然,所谓春来
草自青。或者说,只要我们在“清明”之中,“死”就成为杨柳,就会成为春色,就会成为
秋千,就会成为风筝,就会成为踏青途中的欢声笑语。为此,清明前后,栽瓜点豆。这时候
的瓜和豆睡醒了,开始了它们新一轮的生命旅程,带着山水之清气和潮湿,带着日月之光辉
和温暖,带着主人之期待和叮嘱,开始它们的旅行,走进农历,走进它们的缘分,走进它们
的因果。
?而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜
空气,锻炼身体,显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为,人不必执着于
生,因为生若是一次远游,那么死就等同于归。庄子说得好啊:天地赋予形体让我承受,赋
予生命让我劳累,赋予衰老让我安逸,赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事,也就是
把死去看作是乐事了。这是一种“归”。面对人们对“死”的看不开,庄子又说:丽姬是艾
的女儿,许配给晋王时,哭得死去活来,对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王
宫,每晚与晋王缠绵床第,享受美食,就对自己在家中哭泣感到好笑,早知道宫中如此舒服,
还哭个什么劲呢?同样的道理,我们现在对死亡恐惧不安,是否到头来也会笑自己对世界的
依恋不舍很幼稚呢?视生若死,视死如生。这是庄子的安详和智慧。
?孔子说得更彻底:朝闻道,夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中,在
草色青青中,在旧墓,在新坟,在山麓,在河滨,如果我们没有看到这个“道”,我们已和
“清明”擦肩而过。中国的节日,大凡都是诱发你对道的感悟,诱发你对山水精神的感悟,
对天地精神的感悟。依山悟崇高,傍水悟清廉;以日月悟光明,由天地悟正大;假生之乐悟
慈,借死之苦悟悲;从而珍惜青春,珍惜年华,珍惜生命,珍惜因缘,感念造化宏德,善待
自然有情,鞠躬尽瘁,死而后已。
?中国的节日,大凡和祭有关。以祭悟道,这是中国人的智慧。在我理解,清明是春祭,
中元是夏祭,寒衣是秋祭,大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感,乐以
哀感,一体两面,这便是中国人的大幽默、大安详。如此,真正的清明上河图在阴阳两界展
开。把追思和狂欢均匀地撒在四季,让岁月芬芳,让大地馥郁,让灵魂清明,中国文化的大
戏就这样一代代演了下来,一如长河。
?这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。如果说上巳节是中国的情人节,那么
清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是,她俩居然比肩接踵,让人不由赞叹中国人的智慧:
昨天上巳,今天清明,如同一家人的前院和后院。前院求生,后院念死;环绕着前院后院的,
1
是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子,清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇
妙联袂,真是让人叫绝。幽会之后是求子,求子之后是祭祖,生死相续,以生观死,以死鉴
生,一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们,子不必求,因为子在祖
德;祖不必祭,因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。
?清明不仅是节日,清明也是人格,炎黄子孙的人格。出游是惬意的,惬意可以让人流
连忘返,但天黑下来了,所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂,正是因为我们在路上。
出游的目的是让你体会那个“归”。 选自2009年4月3日《光明日报》 1.(2分)第?段方框处依次填入的一组字词,正确的是?????????????( )
A.枯浊晦烈 B.浊枯烈晦
C.晦枯烈浊 D.烈晦浊枯
2.(2分)第?段加点词“生死并参”,在文中的意思是
。 3.(2分)第?、?两段引用庄子与孔子的话,主要是为了说明
。 4.(2分)下列有关本文的一些解说,符合中国传统文化常识的一项是??????( )
A.“春分”、“清明”以及后文提及的”上巳”,同属于我国古代的“二十四节气”。
B.从构造上看,“清”、“明”两字都是合体字,“清”为会意字,“明”为象形字。
C.作为传统节日,清明习俗十分丰富,有扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、放风筝等。
D.“齐生死”是儒家核心思想,“齐”意味着“等同”,倡导”视死如归”的精神。 5.(4分)文末说“清明不仅是节日,清明也是人格,炎黄子孙的人格”。综观全文,这里所
说的“人格”,主要的内涵是:
(1)
。 (2)
。 6.(4分)我们曾学习过陶渊明的《归去来兮辞》,请回忆课文内容,并联系本文的观点,简
要谈谈你对“归”一词的理解。
。 (二)阅读下文,完成第7—12题o(23分)
听梆声的地方
迟子建
?乌镇是一枝莲,东栅、西栅、南栅、北栅是它张开的花瓣。东栅因为天光和烟火气盛,
这片花瓣在我眼里是银粉色的。西栅呢,它被不绝的流水环绕着,那层层叠叠的楼台水阁,
迷宫似的灰街长巷,也就有了舟楫的气象,似乎你轻轻一推,它们就会启航。这片轻灵的花
瓣,就是烛白色的了。
?来乌镇的,不仅仅是人,还有白鹭、云朵、晨雾。与它们比起来,依赖车船出行的人,
是多么的被动啊。白鹭来,乘着清风,扇动着丝绸一样的翅膀,倏忽间就翩然而至了;云朵
呢,如果它们思念身下这片枕河人梦的人家了,从天宇的某个角落出发,且歌且舞,飘飘洒
洒,也是说到就到了。比起白鹭和云朵,晨雾不是远客,它们就栖息在乌镇纵横交织的水泽
深处。只要它起了顽皮,就一哄而起,缚住太阳,把人间幻化为海市蜃楼,霸气十足地做这
世界早晨的皇帝。
?我在乌镇,住在西栅。西栅由十二座小岛组成,所以进出西栅,须乘坐渡船。到乌镇时
已是晚上九点,江南的雨淅淅沥沥下着,好像乌镇这个素服女子忙活了一天,正在做安寝前
2
的沐浴。从西栅的码头登船,去通安客栈,大约一刻钟。西栅的渡船是我喜欢的那种,带蓬
的木船,梭形,人工摇橹,至多坐六人,既不像大船那样笨拙少情调,又不像只能容一两个
人坐的小舟,在水波上活跃得像条鱼一样,让人心生不安。船家是个女子,乌镇人对她们有
个亲切的称谓:船娘。而我觉得,女子的性情,最适合在西栅摆渡。因为这儿不是荒凉的海
域,需要顶天立地的男人披荆斩棘。西栅是一食宁静的港湾,是个听桨声的地方,由性情多
温婉的女子做“掌门人”,再妥帖不过了。
?船娘戴着斗笠,不紧不慢地摇着橹。虽然落着雨,但岸上投下的灯影,依然盛开在河面
上。没有月亮的夜晚,那一团团湿漉漉的橘黄的灯影,看上去像是月亮生出的金发婴孩,是
那么鲜润明媚。带着一身的水汽,船停靠在客栈的码头上了。简单吃了点东西,洗漱后躺下,
已是深夜了。
?来乌镇的次日,是茅盾文学奖颁奖的日子。我醒来的时候,西栅还没醒,因为它被浓雾
包裹着,所以到了天亮的时辰,它却亮不起来。早饭后,我出了客栈散步。上了一座灰白的
石拱桥,站在桥上,只见河西岸的房屋,好像凉晒着一匹匹白色的丝绸,被雾气紧紧缠绕。
你想看远一点的河道,看不清楚;想看近处房屋的飞檐,也是看不清楚的。雾中的西栅,也
就有了如梦似幻的感觉。上午十点多,雾小了,雨又来了,所以那个白天的太阳,和那个夜
晚的月亮,是逃跑的新娘,芳踪难觅。如果说乌镇是一朵静静的莲的话,那么茅盾文学奖的
颁奖典礼在我眼里就是昙花。那个夜晚的颁奖盛典结束后,第二天,与会人员纷纷离去了。
客栈的小码头忙碌起来,船娘忙碌起来,被浆搅起的水波,也忙碌起来了。
?我也乘渡船出去,但奔赴的不是飞机场,而是东栅。太阳终于露出了芳容,天地间变得
亮堂起来了。东栅游人如织,每一座石桥,每一条小巷,每一座古老的楼牌下,都有驻足观
望和拍照的人。导游带着我们,先是参观了一个专门展览雕花木床的博物馆,然后去了乌镇
名酒、从清朝就开张了的三白酒的酿造地。在乌镇这样的水乡,如果没有酒,老百姓的日子,
无疑是少了魂儿。
?从东栅回来,小憩片刻,导游又带着我们游西栅。看了白莲塔、通济桥和仁济桥所形成
的著名的“桥里桥”景观、蚕丝厂以及酱坊。
?游过西栅,天色已昏。我们就近在一处临河的餐馆里吃晚饭。回到客栈,清理完旅行箱,
想想明天就要离开西栅了,心中似乎还有什么割舍不下的。我独自出了门,看夜下的西栅。
?石板桥上,几乎看不见行人了。西栅静起来,而另一种光明,却升起来。点缀着夜晚的
灯光,以乳黄为主,但也有幽蓝的光带,裹着石桥,使桥有了闪电的气象。那一盏盏古朴的
风灯,在苍灰的屋檐下,随着晚风轻轻摇荡,像恋人温柔的眼。我走进一条深巷,周围竟一个人都不见,那一座座阒然无声的深宅大院,使我怀疑里面居住的不是人,而是神灵。我有
些害怕,连忙回到离出发点不远的放生桥那儿,桥下有一个小酒吧,还有零星的顾客。我跨
上桥,刚好看见有一只载客的船从远处荡来。我听见客人在问:“岸上是什么树呀?”船娘答:
“香樟树。”之后再无人语,有的只是水声。我看着这只船渐渐接近石桥,然后鱼似的从桥
下跃过,不见了踪影。正当我要走下石桥的时候,一阵梆声石破天惊地响起,这是打更的人
在报时了。打更的人穿行在哪一条巷子,我并不知晓。但这寂寥而空灵的梆声,与教堂的钟
声一样,让我身心顿时为之一爽。是啊,这禅意深厚的梆声让我明白,所有的盛典和荣耀,
不过是一季的盛花,会转瞬间化为流水。那些相识的和不相识的人,包括我自己,不过是这
世界的过客而已。明白了这个道理,你就不会在脱离了灯火璀璨、人语喧嚣的环境后,惧怕
一个人走夜路。
?这复古的梆声,让西栅的夜,白了。 选自《青年文摘》2009年第6期
7.(4分)文中两处使用了“丝绸”作为喻体,请联系语境,具体揭示这一意象的表达效果。
(1)“白鹭来,乘着清风,扇动着丝绸一样的翅膀”,表达效果是
。
3
(2)“只见河西岸的房屋,好像凉晒着一匹匹白色的丝绸”,表达效果是
。
8.(2分)第?段作者写乌镇“船娘”,其作用是
。
9.(4分)第?段画线处写西栅夜晚的灯光,这几句主要是以色彩的描述为主,还不够形象
生动。请发挥想像,并运用一定的表现手法,改写画线句的内容。(字数在100字以内)
10.(6分)下列对本文的理解与赏析,恰当的两项是??????????( )( )
A.第?段作者由近及远、由外而内,整体勾勒出鸟镇“莲花状”的位置形态。
B.第?段写白鹭、云朵与晨雾,是为了渲染乌镇“如梦似幻”的神秘的气氛。
C.作者在第?段提及文学奖颁奖,这是运用闲笔来交代自己鸟镇之行的缘由。
D.写鸟镇的景致,作者十分注重剪裁,西栅、东栅详写,而南栅、北栅略写。
E.文中多处运用比拟,鸟镇、晨雾,都赋以了人的情态,给人和谐柔曼之感。
F.本文用词典雅,语言舒缓,极少用口语化的词汇与句式,读来晓畅、清新。
11.(3分)本文是一篇游记散文,请简析作者记游的行文脉络。
。
12.(4分)本文题为“听梆声的地方”,而文中的“梆声”却写得不多,这样写是否扣题不
紧?请结合文意对此作出评析。
。 【三)填写下列名篇名旬中的空缺0(任选6空)(6分)
13.(1)子日:“敏而好学, ,是以谓之文也。”(《论语》)
(2) ,风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
(3)造化钟神秀, 。(杜甫《望岳》)
(4)东船西舫悄无言, 。(白居易《琵琶行》)
(5) ,俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)
(6)昨夜西风凋碧树, , 。(晏殊《鹊踏枝》) (7)长安回望绣成堆, 。(杜牧《过华清宫》)
(四)阅读下面的词及材料.完成l4-16题o(7分)
渔歌子
唐五代 魏承班
柳如眉,云似发。蛟绡雾毅笼香雪。梦魂惊,钟漏歇。窗外晓莺残月。几多情,无处说。 落花飞絮清明节。少年郎,容易别。一去音书断绝。
【材料】
俞彦《爰园词话》:使柳屯田此际操觚,果可以“杨柳岸晓风残月”命句否?且柳词亦只此 佳句,余皆未称。而亦有本,祖魏承班《渔歌子》“窗外晓莺残月”,第改二字增一字耳。 14.(1分)材料所说“柳屯田”,指的是宋代词人 。
15.(2分)词下片中的“几多情,无处说”,所要抒发的情感是
。 16.(4分)材料中认为柳词不足称道,“杨柳岸晓风残月”这一句,只是在魏承班“窗外晓莺
4
残月”的基础上稍作修改。你是否赞同这种观点?请结合词境具体加以赏析。
(五)阅读下文.完成17-21题o(17分)
晏元献公为童子时,张文节荐之于朝廷,召之阙下,适值御试进士,便令公就试。公一见 试题,日:“臣十日前已作此赋,有赋草尚在,乞别命题。”上极爱其不隐,及为馆职,时天
下无事,许臣僚择胜燕饮。当时侍从、文馆士大夫,各为燕集,以至市楼酒肆,往往皆供帐
为游息之地。公是时贫甚,不能出,独家居,与昆弟讲习。一日选东宫官,忽自中批:?t除晏殊0 99执政莫谕所因,次日进复,上谕之日:“近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏,弥日继夕,
惟殊杜门与兄弟读书,如此谨厚。正可为东宫官0 99公既受命,得对,上面谕除授之意。
公语言质野,则曰:臣非不乐燕游者,直以贫,无可为之。臣若有钱,亦须往,但无钱不能
出耳。上益嘉其诚实。知事君体,眷注日深。仁宗朝,卒至大用。 【宋】沈括《梦溪笔
谈》
17.(4分)写出下列加点词在句中的意思
(1)许臣僚择雎燕饮( ) (2)除晏殊( )
(3)掺日继夕( ) (4)公语言质野( )
18.(2分)在下列加点的词中,用法不同于其他三项的一项是??????????( )
A. 当时侍从、文馆士大夫,各为燕集 B.卒相与欢,为刎颈之交
C.冰,水希之,而寒于水 D.有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
19.(6分)把下列句子译成现代汉语
(1)适值御试进士,便令公就试。
译文:
(2)臣非不乐燕游者,直以贫,无可为之。
译文:
20.(3分)从文中看,晏殊的“诚实”,主要表现为
。(用自己的话概括)
21.(2分)因为“诚实”与“
??”的品性,晏殊最终得以“大用”。
(六)阅读下文,完成22~26题。(11分)
致李子髯书
【明】袁宏道
髯公近日做诗否?若不作诗,何以谴此寂寞日子?人情必有所寄,然后能乐。故有以弈为寄,
有以色为寄,有以技为寄,有以文为寄。古之达人,高人一层,只是他情有所寄,不肯浮泛
虚度光景。每见无寄之人,终日忙忙,如有所失,无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何
缘故。这便是一座活地狱,更说甚么铁床铜柱、刀山剑树也,可怜,可怜!
大抵世上无难为的事,只胡乱做将去,自有水到渠成日子。如子髯之才,天下事何不可为?只怕慎重太过,不肯拼着便做。勉之哉,毋负知己相成之意可也。
22.(1分)文题《致李子髯书》中的“书”,意思是 。 23.(3分)起笔句“髯公近日做诗否”,所起的具体作用是
。
5
24.(2分)第一段中多处运用了对比,请根据文意,概括出两组对比。
(1)
(2) 25.(2分)文中画线句的表达效果是
。 26.(3分)第二段“只胡乱做将去,自有水到渠成日子”一句,在文中有特定的含义。请结
合文章内容,评价该句的思想意义。
。
写作(70分)
27.阅读下面提示,根据要求作文。
一支远征的队伍穿过雪山,天上正纷纷扬扬地下着大雪,眼前一片白雪皑皑,什么也看不
见。忽然,一个士兵痛苦地捂住双眼,他失明了。没一会儿,很多士兵都染上了这种怪病。
军中哗然,后来终于明白了真相:人的眼睛总是在不知疲倦地搜索世界,从一个落点到另一
个落点。如果连续搜索而找不到任何一个落点,它就会因过度紧张而失明。于是,人们想出
一个聪明的办法:让先头部队将沿途树上的雪摇下来,从而使大部队的眼睛不至于因没有落
点而连续搜索?? ’
人生亦如此,当一个人的心灵找不到一个合适的落点时,他必须清理出前方的一棵树。否
则他的心会因过度紧张而死去。
请以“落点”为话题写一篇作文,不少于800字。题目自拟,文体不限。
6
2009届上海语文高考闵行区二模考参考答案
(一)
1、B
2、领悟生死的真谛或把生与死放在一起来思考它们的意义和价值。
3、中国古代的先贤智者早巳看透了生与死的本质。 4、C
5、中华民族特有的山水精神、天地精神;对生与死的透彻领悟;对生命的珍惜;对死去亲
人的真诚而深沉的怀念。6、宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。 、
(二)
7、(1)表现了鸟儿翅膀的洁白及飞翔时的悠然与轻快,也表现了鸟镇的清静,也表现出了作
者轻快的心情。(2)表现了晨雾的轻逸与颜色,同时也表现了作者对这个优美自然环境的喜
爱之情。
8、用船娘来衬托乌镇的宁静和温婉多情。
9、文字中一定要有具体的表现手法(如:比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、想象、联
想、类比、象征、烘托、对比、渲染等等)。 10、BC
11、作者首先整体描写了乌镇的形状及其给人的空漾之感,然后描写了西栅的白天及西栅的
船娘。简单地描写了东栅后,又集中描写了西栅的夜晚景色。 12、并不是扣题不紧,在本文中,梆声是复古的表现,梆声出现在夜深人静的时刻,听梆声
是需要宁静的。文章的题目是“听梆声的地方”,文章正用大量的笔墨表现了乌镇的宁静和
安详,因此,这里是听梆声的地方。(三)
13、(1)不耻下问 (2)柴门闻犬吠
(3)阴阳割昏晓 (4)唯见江心秋月白
(5)仰观宇宙之大 (6)独上高楼,望尽天涯路 (7)山顶千门次第开
(四)
14、柳永
15、春天又来了,而‘吵年郎”却不知何处,表现了词中女主人对分别已久而音信全无的少
年郎的无限思念。16、不同意这种观点。这首词和柳永的《雨霖铃》都是写男女之间的离愁
别绪,但此两句在意境的描写与表达感情的作用上却差别很大。“窗外晓莺残月”这后一句
只是交代了女主人“梦魂惊”的环境,境界狭小局促,缺少缠绵缱绻的情趣。而柳永的‘扬
柳岸,晓风残月”一句,有全诗感情脉络的层次,在词的整体上有细针密镂的构思,并且意
境扩大,表达的感情绵密而深厚。柳永虽然沿用了魏承班的词句却高出一筹,如同己出,不
露痕迹,这是他萍踪不定的生活体验,因而写来真切。 (五)
17、(1)景色优美的地方、胜景 (2)任命、受官位 : (3)满、整 (4)质朴、朴素
18、D(介词,其余皆为动词)
19、(1)正赶上皇帝组织的进士考试,于是就命晏殊参加这个考试。(适、值、就)
(2)我并非不喜欢宴游玩乐,只是因为家里贫穷,没有钱可以做这些事。(乐、直、为之)
20、(1)不隐瞒曾做过试题,请求另出题;
(2)受命后老实说出不能去宴游的原因。
21、谨厚
7
(六)
22、书信、书简
23、引起谈论的话题。
24、(1)有寄之人与无寄之人;
(2)自家与活地狱 (3)能乐与不乐 (4)不肯浮泛虚度光阴与终日忙忙,如有所失。’ 25、运用比喻和夸张的手法,表现出无寄之人生活的可怜与可怕。 26、这句话是作者针对李子髯“慎重太过,不肯拼着便做”来说的,意在鼓励那些循规蹈矩,
不敢轻易出手做的人,不要顾虑太多,只管放手去做,就一定会有成功的日子。
8
范文五:2011闵行区高三语文二模
一 阅读 80分
(一)阅读下文,完成第1—6题。(16分)
创奇者
?蜀犬吠日、巫峡猿啼、月圆之夜又有狼嗥,这些兽类都不是在呼吁什么,也许是对大自然的现象感到奇异,也许是呼朋引类与求偶,都是一分生的本能,就像一股隐隐潜流一样,以它们各自特定的躯体去显示,并且追求族类的繁衍,不使中断。
?这当中可能是有着某种意义的,但是生物本身不知道,也不会去思考,只是受着一分莫名的驱策而已。
?蒲公英的种子十分轻盈,在暖和干燥的天气中,便爆出了纤纤茸毛,乘风四散播种;地中海的黄瓜,种子成熟时,总是以五十度仰角将重重的种子从囊中弹出;高高的白桦,成熟了的花粉可以乘着气流升上五千多米的高空,也许飞越一个大陆或是太平洋,而达到传播的目的;而杉树在风中呼呼作响,黄山上的迎客松往崖外探身,向天穹翘首??它们?? 连意识也没有,更别说会思想了,?? 也是被一股生的潜流,借了它们的身体,各自以不同的形态显现出来。 ?地球在四十五亿年前脱离太阳,没有生物,只是一块火烫烫的石头罢了。岑寂了约莫十亿年,才出现了单细胞的菌藻,生命从此像野火一般,先从海洋与湖泊开始;经历十亿年的藻类繁荣,便诞生了三叶虫,再经历二十亿年,到奥陶纪便在水中演进了鹦鹉螺、笔石与早期脊椎动物,然后是志留纪的鱼类,泥盆纪的甲胄水族;及到早石炭世,那时距今是三亿五千万年,两栖类出现,生命便像一片火海,从水里烧上陆地,以爬行类与植物的形式,蔓延至平原与高山。 ?侏罗纪时兴起了庞大的恐龙族类,同样无思无想地统治了地球数百万年,此后便是被子植物、鸟类与哺乳类动物,以它们丰盛的生命形式,掩盖了地球。 ?地球从一块顽石,经历了三十几亿年,从此活泼多姿起来。然而,生物虽然丰盛,却是未见灵性。就是那么奇怪,在二百九十万年前的众多猿类之中,猝然兴起了一族南方古猿,以当今在埃塞俄比亚发掘出的南方古猿骨架化石,称作露西的为代表,便是现代人的远祖。
?露西当然还不会思考,然而意识空濛的地球,以至茫茫天地之间,思想已经初露苗头。一百四十万年前,懂得使用火的时候起,露西的子孙也许便开始翅首向天,为雷鸣与暴雨而感惊惧,也为彩虹的出现,遍地洒了金色的阳光而露出微笑。 ?宇宙即使再大,类星体以超光速飞驰了二百亿年仍然没有尽头,然而没有人去翘首观察与思索,那是虚无而没有意义的;生命即使像洪水一般,淹没地球,或是扩展至太空中去,没有意识的宇宙,再丰富多彩,也像空无所有;如同瞎子之对于满屋金银宝贝,聋子之对于贝多芬与柴可夫斯基,都是没有意义。
?辽阔无边的宇宙,膨胀是机械式的。当中星体的生灭,是物理性的,也不知道是谁主宰着这项伟大的工程,就如一个不停运动的细胞,即使有生命,既没意识,也无思想。只有当人类从生命的汪洋中冒了出来,宇宙从此才有了头脑。它从何处来,将往何处去,有人在思索;闪电、彩虹、流星与极光便有了颜色,如一个站在瞎子跟前的美女,本来是毫无色彩可言,一旦瞎子开了眼,才看得见她的红唇与美目,还有那头乌黑黑的秀发与那张艳色的裙子;雷鸣与鸟叫,山崩与风声,还有雨声、流水声与泥土中蚯蚓的嘶嘶叫声,都一下间给听见,就像聋子开了聪;冰雪的寒冷,烈日下的炎热都感觉到了,椒子的辛辣,苦瓜的苦味,果子的酸味,甘蔗的甜蜜都尝到了;恐惧与快乐,忧戚与和平,都感觉到了,就像顽石被凿了七窍,这苍茫天地,从此充满了灵性,也充满了爱欲与好奇。
?我们的出现,是否意味着有一件破天荒的大事,将要在宇宙之内诞生,假如宇宙是个无边的球体,当这球体充满了意识,是否会被带领,要到达宇宙的极地,这伟大的事业,隐含着什么意义没有,
?我于是极想知道:谁是那创奇者,
1.第?、?段中的加点词“潜流”,在文中的意思是 。(2分) 2.第?段空格处,应填入的一组关联词是(2分)
A.尽管,但是 B.其实,无非 C.假如,或许 D.因为,所以 3.请用一个并列复句,概述第?、?、?三段的内容。(3分) 4.下列说法,不符合文意的一项是(3分)
A.地球上的万物,均能以各自的方式显示其独特的生命特征。 B.多样物种的出现使地球活泼多姿,从而改变了宇宙的虚无。
C.宇宙星体的生灭、地球物种的演化,都遵循着特定的规律。
D.惟有人类能感知、思考这个世界,赋予宇宙以存在的意义。
5.简要分析第?、第?这两段之间的层次关系。(3分)
6.整合信息,运用“下定义”的方法,说明“创奇者”一词在本文中的含义。(3分)
(二)阅读下文,完成第7—12题。(20分)
五峰游记
李大钊
?我向来惯过“山中无历日,寒尽不知年”的日子,一切日常生活的经过都记不住时日。
?我们那晚八时顷,由京奉线出发,次日早晨曙光刚发的时候,到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十镇,停军不发,拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标在此起义,以众寡不敌失败,营长施从云、王金铭,参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。
?车站在滦州城北五里许,紧靠着横山。横山东北,下临滦河的地方,有一个行宫,地势很险,风景却佳,而今作了我们老百姓旅行游览的地方。 ?由横山往北,四十里可达卢龙。山路崎岖,水路两岸万山重迭,暗崖很多,行舟最要留神,而景致绝美。由横山往南,滦河曲折南流入海,以陆路计,约有百数十里。
?我们在此雇了一只小舟,顺流而南,两岸都是平原。遍地的禾苗,都很茂盛,但已觉受旱。禾苗的种类,以高粱为多,因为滦河一带,主要的食粮,就是高粱。谷黍豆类也有。滦河每年泛滥,河身移从无定,居民都以为苦。其实滦河经过的地方,虽有时受害,而大体看来,却很富厚,因为他的破坏中,却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了,经他一破坏,新的便可产生。土质乏了,经他一回滩淤,肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者,新生活创造者。可惜人都是苟安,但看见他的破坏,看不见他的建设,却很冤枉了他。 ?河里小舟漂着,一片斜阳射在水面,一种金色的浅光,衬着岸上的绿野,景色真是好看。
?天到黄昏,我们还未上岸。从舟人摇橹的声中,隐约透出了远村的犬吠,知道要到我们上岸的村落了。
?到了家乡,才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪,在各村骚扰。还有“花会”照旧开设。
?过了两三日,我便带了一个小孩,来到昌黎的五峰。是由陆路来的,约有八十里。从前昌黎的铁路警察,因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动,曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地。
?五峰是碣石山的一部,离车站十余里,在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。
?车不能行了,只好步行上山。一路石径崎岖,曲折得很,两傍松林密布。间或有一两人家很清妙的几间屋,筑在山上,大概窗前都有果园。泉水从石上流着,潺潺作响,当日恰遇着微雨,山景格外的新鲜。走了约四里许,才到五峰的韩公祠。
?五峰有个胜境,就在山腹。望海,锦绣,平斗,飞来,挂月,五个山峰环抱如椅。好事的人,在此建了一座韩文公祠。下临深涧,涧中树木丛森。在南可望渤海,碧波万顷,一览无尽。我们就在此借居了。
?看守祠宇的人,是一双老夫妇,年事都在六十岁以上,却很健康。此外一狗,一猫,两只母鸡,构成他们那山居的生活。我们在此,找夫妇替我们操作。 ?祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶,都从那里取水。用松枝作柴。颇有一种趣味。 ?山中松树最多,果树有苹果,桃,杏,梨,葡萄,黑枣,胡桃等。今年果收都不佳。
?来游的人却也常有。但是来到山中,不是吃喝,便是赌博,真是大杀风景。 ?山中没有野兽,没有盗贼,我们可以夜不闭户,高枕而眠。 ?久旱,乡间多求雨的,都很热闹,这是中国人的群众运动。 ?昨日山中落雨,云气把全山包围。树里风声雨声,有波涛澎湃的样子。水自山间流下,却成了瀑布。雨后大有秋意。
(原载《新生活》1919年8月31日第2、3期)
7.第?段中的“辛亥年”,确切地说,应该是公元 年。(1分) 8.第?段作者将“滦河”比作“旧生活破坏者,新生活创造者”,作用是 。(3分)
9.试析第?段“从舟人摇橹的声中,隐约透出了远村的犬吠”一句的表达效果。(2分)
10.分别从时间和空间两个角度,梳理这篇游记的行文脉络。(4分)
? ;? 11.对全文的理解与分析,正确的两项是( )( )(6分) A.从文中“昌黎”、“韩公祠”等词可以推断,作者游山主要是为了凭吊韩愈。 B.本文的结构可分为两大部分,第一部分写车站见闻,第二部分写五峰胜境。 C.开头作者说自己“记不住时日”,言下之意,是说五峰山的游历难以忘怀。 D.文中两处“纪念地”的叙写,赋予了文章除旧布新、继往开来的时代内涵。 E.作者运用移步换景、正反对照的写法,借写大自然的雄奇反衬人世的污杂。
F.本文用词平实、多用短句,行文简洁明快,却能做到言之有序、生动传神。 12.作者李大钊,是中国共产主义的先驱,五四运动的主要领导者,中国共产党的创始人之一。《五峰游记》一文坦露了作者怎样的内心生活和精神境界,请结合文章内容作出评价。(4分)
(三)默写(6分)
【任选6空,超过6空,按前6空评分】
13. ? ,回也不改其乐。(《论语》)
? ,其为惑也,终不解矣。(韩愈《师说》) ? ,已足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》) ?苔痕上阶绿, 。(刘禹锡《陋室铭》)
?移船相近邀相见, 。(白居易《琵琶行》) ?万里归船弄长笛, 。(黄庭坚《登快阁》) ?鹰击长空,鱼翔浅底, 。(**《沁园春》) ?只解沙场为国死, 。(徐锡麟《出塞)
(四)阅读下面一首词,完成第14—16题。(8分)
采桑子
宋 欧阳修
???何人解赏西湖好,佳景无时。飞盖相追,贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干?处,芳草斜晖。水远烟微,一点沧洲白鹭飞。
【注】?佳景无时:景色无时不佳。?飞盖:奔驰中的车辆。盖,车篷。?玉卮:玉制的酒器,此指酒。?沧洲:水边之地。
14.高中阶段,教材中学过的欧阳修的作品是《 》。(1分) 15.下列对词的赏析不恰当的一项是( )(3分)
A. 词的开头,作者一问一答,自诩为“解赏西湖好”的幽人雅士。
B.“闲凭阑干”,写出作者与贪欢逐乐的世俗生活格格不入的形象。
C.“芳草斜晖”句,抒发了作者生活中的感受,颇有英雄迟暮之感。
D.综观全词,意境开阔,明丽晓畅,清新质朴,读来令人耳目一新。 16(词最后两句“水远烟微,一点沧洲白鹭飞”,其营造的意境耐人寻味,请加以赏析。(4分)
(五)阅读下文,完成第17—21题。(17分)
金溪县义渡记
明 宋濂
抚州金溪县南若干里,旴水与清江合流入于汝,名曰东溪。其地为四达之衢,人?之所负、物之所载,咸出焉。溪广不可梁,必籍舟乱流以济。当气升水起,篙??师舣棹以征金钱,逾时不能遽涉。或水落气缩,冰霜寒冱,类揭跣以进,若履刀戟然,人病之。
溪滨质士曰何有华,恻然以为己忧,伐坚木造舟,置诸冲,往者聚数十人辄渡之,来者亦然。割田食舟子,自朝抵夕,不敢斯须远去,舟败,更新之。《周语》曰:?“辰角见而雨毕,天根见而水涸。” “雨毕而除道,水涸而成梁。”此有司济?人常事尔。初,不责民也。有华以编氓,能佐官政之不及,可不谓贤哉~ 有华字祥瑞,周穷扶难,劈途架桥,其事盖不一而足云。
【注】?乱流:横渡。?冱:冻结。?揭跣:赤脚。?《周语》四句:意思是寒露节后雨季停止,五日之后,秋水干涸。雨季过了修路,水干了架桥。?编氓:编入户籍的普通人。
17.写出下列加点词在句中的意思(4分)
?其地为四达之衢( )?置诸冲( )
?周穷扶难( ) ?其事盖不一而足云( ) 18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(2分) A.旴水与清江合流入于汝 B.人之所负
是故所欲有甚于生者 备他盗之出入与非常也
C.类揭跣以进 D.水涸而成梁
此吾祖太常公宣德间执此以朝 后人哀之而不鉴之
19.用现代汉语解释下列句子。(6分)
?溪广不可梁,必藉舟乱流以济。
?若履刀戟然,人病之。
20.第二段说何有华“恻然以为己忧”,其“忧”的是 。(用自己的话回答)(2分)
21.根据文章内容,概括何有华的优秀品格: 、 。(3分)
(六)阅读下文,完成第22—26题。(13分)
恶圆
唐 元结
元子家有乳母,为圆转之器以悦婴儿,婴儿喜之。母使为之聚孩孺助婴儿之乐。 友人公植者,闻戏儿之器,请见之;及见之,趋焚之,责元子曰:“吾闻古之恶圆之士歌曰:‘宁方为皂,不圆为卿;宁方为污辱,不圆为显荣。’其甚者,则终身不仰视,曰:‘吾恶天圆。’或有喻之以天大无穷,人不能极,远视四垂,因谓之圆,天不圆也。对曰:‘天纵不圆,为人称之,我亦恶焉。’次山奈何任造圆转之器,恣令悦媚婴儿,少喜之,长必好之。教儿学圆,且陷不义;躬自戏圆,又失方正。嗟嗟次山,入门爱婴儿之乐圆,出门当爱小人之趋圆。吾安知次山异日不言圆、行圆、动圆、静圆以终身乎,吾岂次山之友也~” 元子召季川谓曰:“吾自婴儿戏圆,公植尚辱我言绝;忽乎~吾与汝圆以应物,圆以趋时,非圆不预,非圆不为,公植其操矛戟刑我乎~”
22.“宁方为皂,不圆为卿”一句中的“皂”,指代的是 。(1分) 23.第二段画线句连用两个反问,修辞效果是 。(3分) 24.对末句“公植其操矛戟刑我乎”理解最恰当的是(2分)
A.公植他一定会操起矛戟伤害我啊~ B.公植其言如同拿起剑戟刺向我啊~ C.公植或许要拿剑戟来惩罚我了吧~ D.公植的矛和戟一定会伤害我了吧~ 25.从全文看,文题“恶圆”包含了两层含义:? ;? (3分) 26.作为一篇寓言,本文的写作方法有何特点,请比较曾学过的寓言《种树郭橐驼传》(或《卖柑者言》),写一段鉴赏文字。(4分)
二 写作 70分
27(根据下面的材料,以“幸福”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
幸福,对于中西部贫困山区的孩子来说出奇的简单,只是一顿热腾腾的午饭。
当城市里一些父母担心孩子营养过剩的时候,中国发展研究基金会今年2月发布的一份调查报告显示:中西部贫困地区儿童营养摄入严重不足,受调查的学生中12%发育迟缓,72%上课期间有饥饿感。男女寄宿学生体重分别比全国农村学生平均水平低10公斤和7公斤,身高低11厘米和9厘米。
这份报告针对的是“贫困地区寄宿制学校的儿童”,可是,在贵州省一些山区,很多小学还没有寄宿制,一些学生每天上学来回要走4个小时的山路,中午只能吃从家中带来的土豆、苞谷饭。甚至有些学校,近60%的学生吃不上午饭,饿着肚子上课。
来自全国各地的义工从去年开始,在贵州贫困山区实施小学生免费午餐项目。2010年9月13日,纳雍县场坝小学的孩子们第一次吃到了免费午餐;2011年4月1日,黔西县红板小学的学生吃上了免费午餐;4月2日,沙坝小学的学生也吃上了免费午餐??免费午餐的伙食标准是每人每顿2.3元。
闵行区2010学年第二学期高三质量调研考试
语文试卷答案要点及评分参考
一 阅读 80分
(一)、(16分)
1、(2分)生物躯体内潜在的求生、繁衍的(1分)本能(1分)。 2、(2分)B
3、(3分)不是物种的繁盛,让地球充满灵性;而是以露西为代表的南方古猿的出现,让地球不再虚无。(复句形式1分;内容2分)
附:在人类远祖诞生之前,地球上的生物既是没有思想的,也未见灵性。(3分) 4、(3分)B
5、(3分)第?段中运用大量的类比手法和排比、比喻修辞,生动地揭示了正是由于人类的出现,才使这苍茫天地拥有了头脑、充满了灵性;也正因为此,引出了第?段中作者对人类诞生的划时代意义所作出的一系列追问与探究。两者存在一定的因果关系,前者为后者蓄势张本,后者是前者的升华总结。(关系1分;简要分析2分)
附:两段之间是递进的关系。前段侧重写人类诞生之后,宇宙才拥有了情感和灵性;后段在此基础上进一步阐述探索人类发展和宇宙发展之间相互依存的关系。(2分)
6、(3分)创奇者是指拥有独立的思想意识,充满了灵性、爱欲与好奇,能够在这宇宙天地间创造出无限可能的人类。(下定义形式1分;两层意思各1分) 附:人类是宇宙的创奇者。因为人类的思索,使辽阔无边宇宙有了头脑,有了意识;因为人类的创造,使宇宙的发展不再是机械和本能的,而是充满灵性,充满情感的。(2分)
(二)、(20分)
7、(1分)1911
8、(3分)形象地揭示了破旧立新的必然规律,表现了事物发展具有两面性的辩证思想。(答到“破旧立新”2分,“两面性”1分
9、(2分)附:运用了以有声衬无声的表现手法。一行人泛舟于滦河之上,斜阳铺水,绿野风光,水推船移,轻摆微摇,伴着缓慢而富有节奏感的桨橹“嘎吱”声,隐约间夹杂着几声远村的犬吠,愈发衬出所处环境之清幽宁静,一派田园野趣的水墨图景跃然纸上。(主要从场景描摹,有声衬无声角度;也可从通感角度,炼字“透‘”角度,篇章安排如由远及近等角度
附:以洗练的文字构建了一幅色彩冲和淡远的风景画,从上文荡舟滦河引出下文抵岸登山。
10、(4分)?空间:先写滦县风光,后写五峰胜境及山居生活?时间:晚由京奉线出发,次日晨到达滦州。然后荡舟于滦河之上。黄昏时回到家乡。三天以后,步行登山,来到五峰。
11、(6分)C、F
12、(4分)这篇游记融描绘自然风物与叙述历史世态为一体,表现了作者对壮美秀丽的自然山水的喜爱,对怡然自得充满情趣的山居生活的欣赏,对山间淳朴民风的赞美,对世态民生的关照。(答到对自然的热爱等2分,答到积极入世的追求2分)
附:?作者借两处纪念地的叙写,表达了自己对革命的赞美,对革命烈士的敬仰,也透露出对时局的不满和担忧。?作者借对五峰山的自然风光及生活景观的描写,表达了对优美壮丽的自然景观的热爱及对充满情趣的山居生活和淳朴民风的欣赏。?表现了作者对政治气候的敏感。他一方面欣赏家乡迷人的风光,一方面也注意到家乡还有“绑票”的土匪,时局很不安定,注意到愚昧的求雨乡俗,关注着人民的生活。
(三)、(6分)
13、(6分)
(1)人不堪其忧 (2)惑而不从师 (3)一觞一咏 (4)草色入帘青
)添酒回灯重开宴(6)此心吾与白鸥盟 (7)万类霜天竞自由 (8)何须(5
马革裹尸还
(四)、(8分)
14、(1分)《伶官传序》或《秋声赋》
15、(3分)C
16、(4分)作者写西湖美景,运用多种艺术手法。第一,具有画面感。这里,词人描绘了一幅清丽活泼、空灵淡远的风景画,清新可爱,美不胜收。第二,动静交错,以动显静。既有静止不动的水面、烟雾和沧洲,又有款款飞动的白鹭。使得眼前景色宁静安详有充满灵动。第三,意境层次井然。这里既有高空飞翔的白鹭,又有低处的水面和小洲,还有两者之间的微烟。视野开阔,层次分明。 附:天长水阔,烟霞茫茫,沧州之上,白鹭起落。运用以动衬静的手法,鹭鸟鸣飞愈加衬出这歌尽人散后的西湖的别样清雅淡静之美,可谓意境空濛悠远,疏朗清隽。
具体评分:1、画面感:画面描摹和画面特点(1分)。2、画面构成特点:动静结合或远近结合或层次井然。围绕任何一方面即可。(1分)3、情感:表达作者对西湖景色的喜爱之情。(1分)4、语言表达清晰、流畅。(1分) (五)、(17分)
17、(4分)(1)通达 (2)之于 (3)接济,帮助 (4)表推测,大概 18、(2分)C
19、(6分)(1)河流十分宽阔,无法架设桥梁,一定要借助舟船横渡才能过河。(重点:梁,籍,济)(3分)(2)如同脚踩在刀戟之上的样子,人们都以此为忧苦。(重点:履,病)(3分)
20、(2分)东溪是交通要道,渡河却十分不便;百姓皆以之为苦。 21、(3分)心系百姓急人所急(周穷扶难)、 虽为布衣却能辅佐官政(答到1点得2分)
(3分)
《金溪县义渡记》(明)宋濂
本文选自《宋文宪公全集》卷十六,全文仅226个字,所记似一则生动的新闻,赞扬了周穷扶难的精神。
释义:
在抚州金溪县南面几里,旴水与清江两条河流在此交汇,一同流入汝水,这个地方叫作东溪。东溪一地,是四通八达的要道,人所背负的、车船所承载的货物,都需从这个地方流通。
东溪河面广阔,无法架桥,必须借助舟船摆渡才能过河。当雾气弥漫、河水上涨的时候,当地的船工驾小舟、操船桨,忙着收取摆渡的费用,使得过往客人耽误行程不能很快地渡河。有时雾气消散、水面下落,又正直天气寒冷、冰霜冻结,人们大多撩起衣裳赤脚过河,这就如同用脚踩在刀戟之上,人们都以此为忧为苦。 东溪边上有个诚朴的人,叫作何有华,他见了忧心忡忡,把渡河当作自己的忧心之事。于是他砍下坚实的木材,制造木舟,放在渡口。等渡河的人聚集了几十人,就立即将他们摆渡过去,回来也是如此。他拿出自己的田地,供养摆渡的船夫;他从早到晚呆在渡口,一刻也不敢远离;木舟破旧了,就马上修补更新。 《国语》中的《周语》说道:“寒露节后雨季停止,五日之后,秋水干涸。”“雨季过去修路,水干了架桥。”修路架桥之事,这应是地方官员帮助老百姓的常做之事啊。起初,并不能责成老百姓自己去做。而何有华以一个编入户籍的普通人的身份,却能帮助官府作了他们没有做的事,能不说他是一个贤明之人吗~ 有华字祥瑞,周济贫穷,扶助困难,开辟道路,架通桥梁。观其一生,这些事情大概不能一一说尽吧。
(六)、(11分)
22、(1分)卑贱的地位、身份
23、(3分)加强语势,强调了友人公植对“以圆处世”心态的厌恶之情,以及不愿与秉持这种处世之道的人为友的决绝态度。
24、(2分)C
25、(3分)?厌恶与圆滑逢迎之人为友;?厌恶圆滑世故的处世之道。 26、(4分)《种树郭橐驼传》一文,先谈养树,后论养人,以“种树”喻“治民”,含蓄委婉地表达了作者的政治观点。与其相似,本文也运用了借事喻理的手法,寓事理于生活小事之中,借“以圆转之器悦婴儿”之事,批判了以圆滑之道处世的心态,叙事简洁,说理委婉,叙议契合、事理相生。 《恶圆》(唐)元结
本文选自《唐元次山文集?拾遗》。这是一则寓言,反映了当时人们趋奉圆滑的恶习,以及正直人士对阿谀奉承、曲从圆滑的憎恶心情。
释义:
元子家里有位乳母,制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴,婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植,听说有取乐婴儿的玩具,便请求看看;等看到圆转玩具,就急忙把它烧了,并责怪元子说:“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道:‘宁可正直沦为奴隶,不能圆滑谋求显荣。’更严重的,有人终生不仰望天空,说:‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的,人不能看到尽头,远远望去天幕四面垂落,因此说天是圆的,其实天并不圆啊。他回答说:‘天即使不圆,但被人称作圆的,我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具,听任用它取乐婴儿,使婴儿从小就喜欢圆,长达必定爱好圆。教婴儿学圆,已陷入不义;亲自玩圆,又丧失了正直的品德。唉、唉,次山啊~回家喜欢婴儿玩圆,出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢,我哪能做次山的朋友啊~”
元子召唤季川对他说:“由于我让婴儿耍戏圆转玩具,公植尚且这样骂我和我绝交;唉~我与你如果圆滑应付事物,圆滑迎合时俗,不圆滑的事不参与,不圆滑的事不去做,公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的
转载请注明出处范文大全网 » 2017年上海闵行区高考语文
论语>