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范文一：马尔萨斯人口理论
马尔萨斯的人口理论源于前人的人口思想。它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调， 防止、抑制人口的过速增长， 从而成为现代人口理论的开端。马尔萨斯的人口理论在经济学上也被得到广泛的应用， 可以说， 人口理论也是当今人类被关注的焦点， 从辩证法的角度来讲，马尔萨斯永远是超前的。
学说发起人
马尔萨斯。
学说发起时间1789年。
背景搜索 托马斯·罗伯特·马尔萨斯，英国庸俗的政治经济学家，但以人口学家而知名。出生于英国萨立州一个土地贵族家庭， 他不是长子， 不能继承遗产， 因而从事教会工作。青年时期在剑桥大学学习哲学和神学， 毕业后， 马尔萨斯当过牧师、大学教授，成立了经济学会，发起组织王家统计协会。7:HI 年，因结婚而丧失了神职。后来一直在东印度大学任历史和政治经济学教授，7:FG 年7J 月J9 日因心脏病逝世。7:7H 年以前， 马尔萨斯的主要活动的是研究人口问题。789: 年，《人口论》匿名出版， 引起了极大的轰动， 支持者和反对者都有很多。绝大多数国家的人口都有超过生活资料的趋势。《人口论》之后， 马尔萨斯周游各地， 为他的学说收集归纳证据。《人口论》也多次再版。后来，由于谷物法的争论，马尔萨斯从人口问题转向政治经济学，发表了《论谷物法的影响、地租的性质和发展》、《政治经济学原理》、《政治经济学定义》等政治经济学著作。在他逝世后由编者修定再版的《政治经济学原理》，较为系统的表述了他的经济学原理。 世纪下半期，英国圈地运动的完成，使一批无地农民流入城市；产业革命之后， 工厂制度的建立和机器的广泛使用， 又排挤了大量工人。贫苦和失业的威胁之下， 人们对资本主义社会制度提出了疑问，要求改革的呼声越来越高涨。英国的威廉·葛德文公开发行《论政治的正义》一书，指出私有制是一切灾难的主要来源， 主张消除私有制。在书中， 他还批判了以往人口学家人口过剩的论点， 认为人类能够无限的改善生产条在马尔萨斯看来，人口增长是社会前进的掣肘。但对于古代阿兹特克人而言，多生育是人之大福。在这本手抄本中，就描绘了多产女神的风采。
1789: 年， 法国大革命中煊赫一时的政治家马里·让·孔多塞在巴黎出版了《人类理性发展的历史观察概论》，也积极主张实行社会变革。这两本书对英国各阶层都有很大的震动作用，马尔萨斯和他的父亲也就这两本书的观点展开了激烈的争论，并促成了马尔萨斯挥笔写下了自己的观点，这就是《人口论》的初版。马尔萨斯的人口理论多源于前人的人口思想。休谟、亚当·斯密、李嘉图的经济理论， 罗伯特·华莱士关于人口按照几何级数增长的观点、约瑟夫·唐森关于人口依赖于生活资料的增长、人口有超过生活资料的增长的趋势的观点， 以及詹姆斯·斯图亚特关于人口与生活资料间存在一定比例关系的观点等，对于马尔萨斯人口理论的形成都有一定的影响。
学说内容 马尔萨斯人口原理是以议论人具有食欲和性欲这两个“本性” 开始的。其主要内容可以用“两个前提、三个定理”来概括。
两个前提
一， 食物是人类生存所必需的；
二， 两性间的情欲是必然的， 而且几乎会保持现状。从这两个“人类本性的固定法则” 出发， 可以得出一个最基本的经济比例：食物或生活资料的增长与人口的增殖之间的关系。马尔萨斯说， 人口的增殖比生活资料增长的要快， 人口是按几何级数增长的，而生活资料则只按算术级数增长。
但是， 马尔萨斯并不认为这两个级数就是人口规律的反映， 他提出， 保持两个级数平衡的惟一出路就是抑制人口的增长。他把所谓支配人类命运的永恒的人口自然法则， 归纳
成以下三个定理：
第一点是人口的制约原理， 说明人口与生活资料之间必然存在某种正常的比例， 即“人口的增长， 必然要受到生活资料的限制”；
第二点是人口的增殖原理， 即“生活资料增加， 人口也常随着增加”；
第三点是马尔萨斯人口原理的核心， 称之为人口的均衡原理， 即“占优势的人口繁殖力为贫困和罪恶所抑制，因而使现实的人口得以与生活资料保持平衡”。这个原理与前两个原理是紧密相连的，它说明人
口与生活资料之间最终将实现均衡， 但是这种均衡不是自然实现的，而是种种“抑制”的产物。
马尔萨斯认为， 动植物的生长繁衍因为空间和滋养物的缺乏会受到抑制， 人类的生长繁衍则会因为食物的缺乏而受到抑制。但是人类的抑制分为预防抑制和积极抑制两种。预防抑制主要是道德的抑制，即考虑到无力负担家庭而不结婚或者推迟结婚（马尔萨斯反对堕胎和避孕）。起决定性作用的只要是积极抑制， 即战争、瘟疫、繁重劳动、贫困、饥荒等等， 灾难会缩短生命， 恢复被破坏的平衡。他认为， 人
间的一切灾难都是人口与生活资料均衡过程中的产物， 人类的发展也必然与灾难始终相伴。因此， 马尔萨斯也被视为对人类社会前景极度悲观的人口学家。
从人口原理出发，马尔萨斯还做出了以下几方面的推论：
第一， 平等制度不可能实现。他抨击社会改良派建立平等制度的主张， 认为这种制度既是不理想的， 又是不现实的， 理由是： 平等状态不适应于刺激人类努力上进， 难以克服人类好逸恶劳的恶习； 因为人口增长总是快于消费资料的增长， 经过一段时间一部分人必然要丧失生活资料，平等即被打破了。他认为不平等的制度才符合自然法则，才能最好的发挥人的能力和智慧，最有利于人类品德的锻炼和改进。
第二， 济贫法的作用适得其反。马尔萨斯认为， 贫民是贫困的原因， 摆脱贫苦的惟一方法是让大自然发挥“抑制” 的作用， 强制地实现人口与事物的平衡。1834年， 英国政府根据马尔萨斯的思想撤销了1601年以来的旧济贫法， 并制定了一项新济贫法， 新济贫法规定： 取消一切对穷人的金钱和实物救济，让贫民到习艺所进行沉重的劳动。
影响与传播
马尔萨斯的人口理论无疑是代表资产阶级利益的， 它的原本目的是反对社会改良， 为资产阶级推卸造成社会灾难的责任。当时， 资产阶级还处在上升的阶段，大卫·李嘉图等人也持与马尔萨斯相似的人口 观点。
马尔萨斯为人类描绘了一幅阴郁的未来图景： 人口增长会达到食物供应的极限， 这将引起贫穷和饥荒， 由此也会带来无穷的灾难。马尔萨斯的理论在当时是超前的，但是，200多年前的理论在今天还是超前的， 仍有指导作用。计划生育仍是当今中国的基本国策。当想到人类只有一个地球时，马尔萨斯的人口理论是对的，全人类正在遵循。
专家点评
其实，马尔萨斯的人口理论从问世开始，就遭到了猛烈的抨击。道德论者批评他的规律的残酷性， 认为它不符合人类的永恒正义； 生物学家批评它人口按几何级数增长的观点不可靠， 认为人类越文明、越发达则增长速度就会越慢。而马尔萨斯将贫困、灾难归之为自然规律，对人类的苦痛持冷漠不关心的态度，多年来更是一直受到人们的指责。理论上， 马尔萨斯的人口原理也是根本不能成立的。马克思主义认为， 在世间一切事物中， 人是第一个可宝贵的。人是社会生产力中的决定性因素。人首先是生产者， 其次才是消费者。而且， 人类能够控制人口增长， 做到有计划的生育。至于失业、贫困等等是与一定社会制度相联系的现象， 主要不决定于人口的多少。无产阶级的革命导师马克思从资本主义生产关系的本质揭示了马尔萨斯的荒谬， 并进一步阐释出资本主义的人口规律。
但是， 不管人们把马尔萨斯的人口原理当作指南还是靶子， 它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调， 防止、抑制人口的过速增长的作用， 从而成为现代人口理论的开端。就经济学来说， 马尔萨斯人口理论的一些论点还被古典派用来论证某些理论， 如地租理论、工资基金理论以及经济发展理论等。
范文二：马尔萨斯人口理论
1789: 年， 法国大革命中煊赫一时的政治家马里·让·孔多塞在巴黎出版了《人类理性发展的历史观察概论》，也积极主张实行社会变革。这两本书对英国各阶层都有很大的震动作用，马尔萨斯和他的父亲也就这两本书的观点展开了激烈的争论，并促成了马尔萨斯挥笔写下了自己的观点，这就是《人口论》的初版。马尔萨斯的人口理论多源于前人的人口思想。休谟、亚当·斯密、李嘉图的经济理论， 罗伯特·华莱士关于人口按照几何级数增长的观点、约瑟夫·唐森关于人口依赖于生活资料的增长、人口有超过生活资料的增长的趋势的观点， 以及詹姆斯·斯图亚特关于人口与生活资料间存在一定比例关系的观点等，对于马尔萨斯人口理论的形成都有一定的影响。
学说内容
马尔萨斯人口原理是以议论人具有食欲和性欲这两个“本性” 开始的。其主要内容可
以用“两个前提、三个定理”来概括。 两个前提
一， 食物是人类生存所必需的；
二， 两性间的情欲是必然的， 而且几乎会保持现状。从这两个“人类本性的固定法则” 出发， 可以得出一个最基本的经济比例：食物或生活资料的增长与人口的增殖之间的关系。马尔萨斯说， 人口的增殖比生活资料增长的要快， 人口是按几何级数增长的，而生活资料则只按算术级数增长。 但是， 马尔萨斯并不认为这两个级数就是人口规律的反映， 他提出， 保持两个级数平衡的惟一出路就是抑制人口的增长。他把所谓支配人类命运的永恒的人口自然法则， 归纳 成以下三个定理：
第一点是人口的制约原理， 说明人口与生活资料之间必然存在某种正常的比例， 即“人口的增长， 必然要受到生活资料的限制”；
第二点是人口的增殖原理， 即“生活资料增加， 人口也常随着增加”；
第三点是马尔萨斯人口原理的核心， 称之
为人口的均衡原理， 即“占优势的人口繁殖力为贫困和罪恶所抑制，因而使现实的人口得以与生活资料保持平衡”。这个原理与前两个原理是紧密相连的，它说明人
口与生活资料之间最终将实现均衡， 但是这种均衡不是自然实现的，而是种种“抑制”的产物。
马尔萨斯认为， 动植物的生长繁衍因为空间和滋养物的缺乏会受到抑制， 人类的生长繁衍则会因为食物的缺乏而受到抑制。但是人类的抑制分为预防抑制和积极抑制两种。预防抑制主要是道德的抑制，即考虑到无力负担家庭而不结婚或者推迟结婚（马尔萨斯反对堕胎和避孕）。起决定性作用的只要是积极抑制， 即战争、瘟疫、繁重劳动、贫困、饥荒等等， 灾难会缩短生命， 恢复被破坏的平衡。他认为， 人
间的一切灾难都是人口与生活资料均衡过程中的产物， 人类的发展也必然与灾难始终相伴。因此， 马尔萨斯也被视为对人类社会
前景极度悲观的人口学家。
从人口原理出发，马尔萨斯还做出了以下几方面的推论： 第一， 平等制度不可能实现。他抨击社会改良派建立平等制度的主张， 认为这种制度既是不理想的， 又是不现实的， 理由是： 平等状态不适应于刺激人类努力上进， 难以克服人类好逸恶劳的恶习； 因为人口增长总是快于消费资料的增长， 经过一段时间一部分人必然要丧失生活资料，平等即被打破了。他认为不平等的制度才符合自然法则，才能最好的发挥人的能力和智慧，最有利于人类品德的锻炼和改进。
第二， 济贫法的作用适得其反。马尔萨斯认为， 贫民是贫困的原因， 摆脱贫苦的惟一方法是让大自然发挥“抑制” 的作用， 强制地实现人口与事物的平衡。1834年， 英国政府根据马尔萨斯的思想撤销了1601年以来的旧济贫法， 并制定了一项新济贫法， 新济贫法规定： 取消一切对穷人的金钱和实物救济，让贫民到习艺所进行沉重的劳动。
影响与传播
马尔萨斯的人口理论无疑是代表资产阶级利益的， 它的原本目的是反对社会改良， 为资产阶级推卸造成社会灾难的责任。当时， 资产阶级还处在上升的阶段，大卫·李嘉图等人也持与马尔萨斯相似的人口 观点。
马尔萨斯为人类描绘了一幅阴郁的未来图景： 人口增长会达到食物供应的极限， 这将引起贫穷和饥荒， 由此也会带来无穷的灾难。马尔萨斯的理论在当时是超前的，但是，200多年前的理论在今天还是超前的， 仍有指导作用。计划生育仍是当今中国的基本国策。当想到人类只有一个地球时，马尔萨斯的人口理论是对的，全人类正在遵循。
其实，马尔萨斯的人口理论从问世开始，就遭到了猛烈的抨击。道德论者批评他的规律的残酷性， 认为它不符合人类的永恒正
义； 生物学家批评它人口按几何级数增长的观点不可靠， 认为人类越文明、越发达则增长速度就会越慢。而马尔萨斯将贫困、灾难归之为自然规律，对人类的苦痛持冷漠不关心的态度，多年来更是一直受到人们的指责。理论上， 马尔萨斯的人口原理也是根本不能成立的。马克思主义认为， 在世间一切事物中， 人是第一个可宝贵的。人是社会生产力中的决定性因素。人首先是生产者， 其次才是消费者。而且， 人类能够控制人口增长， 做到有计划的生育。至于失业、贫困等等是与一定社会制度相联系的现象， 主要不决定于人口的多少。无产阶级的革命导师马克思从资本主义生产关系的本质揭示了马尔萨斯的荒谬， 并进一步阐释出资本主义的人口规律。
但是， 不管人们把马尔萨斯的人口原理当作指南还是靶子， 它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调， 防止、抑制人口的过速增长的作用， 从而成为现代人口理论的开端。就经济学来说， 马尔萨斯人口理论的一些论点还被古典派用来论证某些理
论， 如地租理论、工资基金理论以及经济发展理论等。
范文三：简评马尔萨斯人口经济学理论
关于马尔萨斯人口理论
马尔萨斯认为，人类自古以来一直遵循着两个不证自明的公理：“一是食物为人类生存所必需，二是两性间的情欲是必然的，且几乎会保持恒状”。因此，“人口的增殖力无限大于土地提供人类生活资料的能力”，这两者的矛盾决定了人类永远不会“完善”或“至善”，人类社会的发展始终要受到这对矛盾的制约。同时在人口调控的问题上，马尔萨斯提出了两个抑制的理论，即积极抑制和道德抑制。
如果我们稍加思考，就会发现事实上马尔萨斯的两个公理理论不光适用于人类，适用于任何一种哺乳类动物都是可以的。那么推论就可以变成“哺乳类动物的增殖力无限大于土地提供哺乳类动物生活资料的能力”。如果是这样的一个推论的话，我们就会发现数以千万年计的哺乳类动物生存史已经将其证伪。至少我是认为如果说一个社会学理论在相当长的一段历史时期（这样的历史跨度甚至长过了人类文明的历史）都无法证真的话，那其价值就是值得审视的。当然了，经济学科大类似乎全学科都是没发证真或者证伪的。
学界长期以来指责马尔萨斯的人口理论只讲自然规律不讲社会规律。但我们结合上面那个推论可以发现其实他也没有讲自然规律，或者说他讲的是人类这样一个特殊的生物群体所具备的独特的自然规律。“人类没有天敌，同时人类可以通过自身努力延长个体寿命，即人类不在构成生物链的一环，只作为生物链的掠夺者。”在这样一个条件下，马尔萨斯的两个公理及其推论才是合理的。
同时马尔萨斯在构建人口理论的时候，如其他大多数经济理论模型一样，无可避免的忽视了人类社会的复杂性和多样性元素。他的人口理论过于抽象化，但是他仍然试图为人口问题提出解决方法。他在讨论人口规律的时候抛弃了在一定
社会制度、一定的社会生产方式、一定的历史时期内来进行研究，而是认为其理论可以作为一个适用的普遍规律，这是很不科学的。马克思指出，马尔萨斯的错误在于他“把历史上不同的关系变成一种数抽象的字关系。这纯粹是凭空捏造，既没有自然规律作依据，也没有历史规律作依据。”如马尔萨斯从两个所谓的“公理”出发，得出贫困与社会不平等是人类社会发展的必然，从而提出反对社会救济的理论，这简直就是反人类。他忽视了贫困背后的社会阶层与社会制度因素，而是单纯的运用着数理分析来试图得出一个又一个的等式。
当然，马尔萨斯的人口理论也是有很多的积极要素的。他人口理论研究的开先河者，他开辟了人口理论研究的新领域。
当前，人口增长过快、人口分布不均衡，仍然是困扰世界各国经济社会发展的一个重大问题。而马尔萨斯的人口理论也具有很强的现实意义：他提倡晚婚，男女在有负担能力的时候再结婚。晚婚可以提高父母的抚养能力，有利于下一代的健康成长。马尔萨斯还看到贫困家庭生育率高，富裕家庭则相反。他认为一个重要的原因就是受教育程度不同。因此，提高公民的受教育程度，控制人口数量，提高人口质量，无疑是极有价值的思想。
简言之，我们应当历史而客观地看待马尔萨斯的人口论，通过批判《人口原理》中消极、错误的思想，吸取其合理内核。但是，人口理论的研究并不应该也并不能成为计划生育政策的理论源泉。计划生育政策作为国策，具有极强的历史性和时代性，随着时代的发展应该有所变化和发展。
范文四：马尔萨斯的人口理论
经济学巨匠: 经济学巨匠:
托马斯·罗伯特· 托马斯·罗伯特·马尔萨斯 (1766~1834)
马尔萨斯的人口理论
马尔萨斯是英国的一位牧师， 因为其著名的人口理论而成为英国庸俗经济学 的代表人物。1832 年英国的议会改革和 1830 年法国的七月革命使资产阶级取得 了政权， 这一时期诞生了一批维护资产阶级利益的经济学家， 如马尔萨斯、 穆勒、 萨伊等，马克思将这一时期的有关经济理论称为庸俗政治经济学。在《人口论》 中，马尔萨斯详细论述了人口增长与物质资料增长之间的关系。他提出了一个假 定、二个固定法则和三个原理。
一个假定是，马尔萨斯认为人口呈几何级数增长，而生活资料呈算术级数增 长。
二个固定法则是：①食物为人类生存所必需。②两性间的情欲是必然的，且 几乎会保持现状。
三个原理是：①人口必然为生活资料所限制。②只要生活资料增长，人口就 一定会增长，除非受到某种抑制。③贫困、罪恶、战争、道德等因素可以节制人 口的增长，并使人口与物质资料保持在同一水平上。
由此可见，人口的增殖力要远远大于人类生产生活资料的能力，而自然规律 又要求人口增长必须与生活资料的增长保持平衡。人口过多带来的贫穷、罪恶以 及战争可以客观上减少人口增长，但这种状况是我们不愿意看到的，因此，应从 道德层面上对人口的增长进行限制， 即采取节制结婚和生育的措施， 降低出生率， 马尔萨斯称之为预防性限制。这与战争、贫穷、疾病等罪恶和痛苦的限制相比， 是实现人口与生活资料相平衡的最佳方法。
基于以上分析，马尔萨斯建议国家取消对贫民的救济，因为救济会减轻贫困 人口的生活压力，反而鼓励他们多生育。最好的办法是鼓励他们开垦新的土地， 以及实现劳动力的自由流动。
由于受到所处社会经济环境的制约， 马尔萨斯的人口理论显然有其片面和错 误的部分， 但他提出的"人口增长应该与生活资料的增长保持平衡"的观点已经被 事实证明是正确的。中国作为一个人口大国，在人口问题上出现的重大失误是制 约我们经济发展的一个重要因素，而目前我国所采取的晚婚晚育、限制生育的人 口政策也正是以马尔萨斯的人口理论为基础的。自马尔萨斯开始，逐步形成了一 门以研究人口和经济发展关系为对象的新的学科一一人口学。
此外，马尔萨斯的理论也是一种经济增长的理论。对于经济增长，斯密和马 尔萨斯都强调土地在经济增长中的重要作用，但斯密描述的是一个"黄金时代"。 他认为随着人口的增加， 人们可以不断开发耕地、 扩大面积， 以满足自己的需要。 但我们知道这是
不符合客观事实的，当所有土地都被开发和使用之后，更多的劳 动力投入到原有的土地上，收益递减规律开始发挥作用，而土地的产出要满足越 来越多的人的生活需要，每个人的收入就会减少。所以，马尔萨斯认为，均衡点 是收入恰好维持人们的最低生活水平，因为当收入高于这一水平时，人口就会增 长，低于这一水平时则会导致死亡率提高，人口就会减少。按照这种说法，人们
只能过着勉强维持温饱的生活， 因此， 被人们称为"悲观沉闷的科学"。 事实证明， 由于科学和经济的发展，技术创新和资本投资可以克服收益递减规律，土地不再 是制约产出的因素，而资本积累和新技术成为影响经济发展的支配力量。
事实上，关于"经济增长有没有极限"的问题，一直是人们非常关注的话题。 最近 20 多年时间当中，许多反增长论者和环境保护论者都认为，经济增长要受 到自然资源和环境容量的限制，于是，马尔萨斯的理论又被再次提起。二十世纪 七十年代，由于发展中国家人口增长过快以及 1973 年后石油冲击所带来的西方 国家的经济滞胀，西方主要工业国生产率增长和生活水平提高出现大幅度下滑， 这时很多人对经济增长提出了异议。但进人 20 世纪 80 年代后，国际市场自然资 源价格下降，发展中国家人口增长放慢，第一轮悲观主义浪潮渐渐平息。第二轮 悲观主义浪潮出现在最近 15 年左右的时间，这时人们关心的不仅仅是石油、天 然气等矿产资源的消耗，还包括长期经济增长中的环境约束问题。例如，地球变 暖的"温室效应"、酸雨、热带雨林的破坏、臭氧层空洞、土壤流失及荒漠化、物 种的灭绝等等。我们必须承认，资源消耗和环境约束的确影响了经济增长，因为 人们为此所付出的成本越来越高。
我们为了获得石油，钻井的深度越来越深；为了减少污水、废气的排放我们 必须增加很多净化设备等等。因此，虽然说资本积累和技术进步可以推动经济的 增长，但是，马尔萨斯的理论还是给我们敲响了警钟，GDP 的增长不能以大量资 源消耗和环境破坏为代价， 这是我国今后实现经济代朗可持续发展以及全球各国 经济发展过程中都必须引起重视的问题。
范文五：浅析马尔萨斯人口理论
社会观察ｌ ＳＯ Ｃ Ｉ ＡＬ Ｏ ＳＢＥ Ｒ ＶＡ Ｉ Ｔ ＯＮ
浅
析马 尔 萨斯 口人理
李论 二
沈阳范大师 学
【 摘 要】当 尔马斯人萨 理论 第口一次科从学 度 高系 的统 研和究分析 人 口 马 尔萨斯以静 的止光 眼看待人口与 源的资辩 关证 系，只看 到 食 资 问物题 ， 由于特 定的形其背成， 该景理 论经公已就遭开学者的不断到批 判 。文 源 人对 的口约 制 而没，有 看到物 资质快 速增源 的可能性长。 同，时作 一 章运 为历用和 史阶分级析法重新评析马 萨 尔人斯口 理 论 ， 得出合其理成和 分名 宗 教人 士 ，仅仅 他从狭 隘宗教的 教 、 义宗 教文化观 念出发 ， 认 避 孕 为 极 因素消 ，图公正客力观还 的马尔原斯的人 萨口理。论 和堕胎 是非法 ， 而忽视 的社会了制 度 、会社 文化习俗 因素等人对口 长 增【 关键词】 尔萨马斯 人口理论 ； 消 因极素 ；积 极 因 控素制 的 可能 性，于是 便从， ‘ ‘类人两性之 间的 欲情（ 欲性 ）必是 的然 ” 出 发 ， 出得‘ ‘ 人的增口长 是 必也的”然这样 个一错 误结论的。
一
马尔萨 斯
人 理口 概论述 三 马 尔 斯萨人 口理 论的积极方 面 （ 一） 产 背景 生（ 一 ）开拓 了 口人究研的渠道 新 业革产命 过 经 上发 已展 经基上 完本了从 成场工工 业手段阶到 机大 马 尔萨从 斯费消 领域去分析 人口生 产和 生资料之 活间关的系 。消
、
费器
工 业 阶段的过 渡。 业革命 产 在动推 会发社 展的时也带 来了同果 恶： 面广方 的小大 生产 特者 别 农 是民速迅 破，产断加不入 产 阶 级 无的 队 伍 另一；方面， 着 随资主义本 有构机成 的高提和剥 削加重 的，工 人 大量 失 业，形成了 本资义主的 相 过剩对 人。 口工人 、农民陷入 了贫 、困 失 和 业
一是
人生口产 再和 生的产本 条根 ， 没有 消件人类就 无费法 存 和生衍繁， 人 类社 也不 会会在存， 当更然不上谈 口人 生与产 生产再 问的题。 口人产 生再 和产与生生 、 分产配 、交都换 一定 有的关系， 而费消 望、欲 消费 式方、
生活料资 、消 费 Ｙ ， ￣ ７Ｆ 会影都人 口生响产。所有 些因素 这中， 生资料无活 疑 苦难 的深 ，渊 从 导而 致贫富 差距 、 阶级矛 盾的加剧。 由于 洲欧 人增 长口 对 口人 产生影响的最 。大马 萨尔 斯的 独到处之 于在敏锐地他 现发了 这 一 速加， 人 口 问题首次 为成社 会焦的点 。这种情况 引了发思想 界对未来社 ，点并 这一从点手人行进析 和分探 索。 会 走向的全 关面和注讨论 。 于
是，英 国著的名济 学家 和人经１ ３学 托家 马 （）二人 口 论具有理一的定深 刻性 斯 ?罗伯 － 特马 尔斯在萨对 人口运 动 律规特 是在别费消 领域对人 口和生 首先 ，马 尔 萨斯 人 论口 中“ 个公 理 两 重点” 讨人 论的 自属性 然。人 活资 之间 的料系进关行 了面而深全刻 研的 究分和析之 后，完 成 《了 口人 虽然脱 了离物界动 但并，不完全能 脱动离 物性 和本 自然法则 的支配。 马 原 理 》 一，书 此书出的版标志 人口着经学济 正成真一 门独 为立的学科 。 萨斯尔“ 两 个 公 理 的局”性 是显而限 易 见，的 是但他能 够抓 住人 的然 自 （二） 要主内 容属 性， 从 的食人 和欲性 这 欲 种自 然 东 西中解 释的人 增长的口 律规 性，
其不 次 ， 马尔萨斯认 人 口为增 是长劳 者实 际动入 收水的平 函 数 ，际 实 １ 、两 公个理 。也 称为 两“假 设个 ， 即物为人食 生存类必所 需 两； 性工资 的高提 必会 刺然激 口人的增长。 人 口 增 的具 长有 加度 速趋 的， 势 间的情而 是必欲 然的， 且 几 保持乎恒 状 。这 “个两 理公 ” 马是尔 斯得 萨 出食 物增长 的却现表出 一趋另势， 粮食即的 增只会加体 出递减 的现趋势。 论 结两个基本的前 。 提 因 而人 ！Ｅ ｌ 长 增然会 必过超生活资 料的增 长。 马萨尔 斯两个 数 级理 论
２ 的 两、个 数 级 人 口。在妨碍 时以几何级数无增 加， 而活生料只资以 为 那些算人口 增长过 的国快 家和族民敲响 了警 钟。 术 数级 增加。 人 口殖增 和土力地 产力生增殖 之 间平 不， 衡者要前大于后 三） （首创 人理论口体系
者 。
关有马萨尔斯 的人口 论可以理括为 概 两“个 公理 ”“ 、个两 数 级 、 ” “三 个命题” 与 “种 抑制 两 。
失
为一有种益 索 探，可 以 这说一论理部 地分 揭了 人示的本 质 性。属
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三个、命题 。人 口增加必 受然到 活生资的限制料， 只要 活资料增生 长 ， 人 一定会口增 长 除非， 受某到 种抑制 ；某种抑 制使得现实 的人 口与 生 活料相资衡平。 ４ 、 两 种抑 。制 统译法传为“ 预 抑制防 与”“ 积抑制 极” 即一。种通 过制结 婚限 手等控段制 口人长的增方 式， 存于 在近欧代洲， 之为称“ 预 防 升， 存
在非于近世代和欧界 洲外以 的区地， 称 为之 “ 积极 抑 ” 制 。
名著想思 柏 家图最拉进行人 口早 究研，他 在《理 想 国》中 描绘了 理想 国家 的人 口状 。况 近代 人 口思发想于源重商 主义 重商主义 主，张 过 通 快
速增 人 加以口扩大对外贸 易 积，累 富 财。 典古义 经济主 学家对人口多 有述论， 替龙康、 华士莱 、 亚当? 密 斯人等的 人口 论直理接影 了马响萨 斯尔的想 。思 马 而尔萨在斯吸取 了之前人口研 究的合 理思想 之后， 超越 伦
理范 围
内对人 的口讨论， 第 一从个科 的学度 高 ，公理 用的式形描 人 述 Ｅｌ 制 ； 另抑 一种为人口 节制无的增 直 至 长 日增 益长的 困导致 贫死率亡上 与生 资活料的 相 作用， 互描 绘口 人 动变的 一 规律般。 马尔 萨斯认 为人
二
尔马萨 斯 人口理 论的消 极方面
（一）把 人 现 口看成纯象的 自然粹现 象尔马萨 斯完全抹 杀 人和 物有本动 质区的别， 把人 口规律说 成 是
口必然 生受活资料 的 约，制人 口生随 活资增 料长增而 ，殖因 二 者在数此 上必 量保须持 衡均 。马萨尔斯把人口 产的生衡 均程看过作动是 态人的口 波动 ， 口与人生 活资料之 的关系间是平衡一 不平衡一平衡 发展 的过程 。
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越 社会度制的 恒永 的 然规律自。 人 类要 吃饭， 就必须进行 物质资 的料 生 ； 产要续延后 代 ，就 须必 建立 定 的一姻婚和家庭 关 系 ，两这件 都事 离 不 开定 的一社 制度 ，会 我 们不脱 离一定能 社的 会生方产 式来 研究 类
人的展发 规 。律马 克 思指出， 尔马 斯萨错的 误在于 他“把 历史上 不同关 的变成一种 抽象 系数字关的系 这。纯粹 是凭空 捏 造 ，既没有 自 然规律 作 依据， 也有没历史 规律作据依。 ” （ －） 矛 盾 与负性面性效果 参考 文 献 马 萨斯尔从两 所个 谓 的 “公 ”理 出，发 得贫 困出与会社不 平 等是 人 １ 】 （ 【）美熊 特彼著， 朱泱等译 ． 经济分 析（ 史２第卷 ［）Ｍ 】 ． 北京： 商 务印书 类 会发展 的必然社， 并 将其归结为人 与口源 之资间的矛盾性以及 《济 贫 馆， Ｉ ９ ９ ：４１ ５ ．９ 法》的负面 性 果 ，效而 没 有看隐藏 到贫在困和不 平 背后的等 会与阶社层 ［ ］２邓 清． 建马萨斯 《尔 口人论》的合中 理分成分 ［析Ｊ ］． 南京人口 管干理 根 ，源这 无毫 问疑 是正确不 。的 尔马斯 把经济社 会萨发不展 阶同 上段 人 部院学学报 ．２ ｏｏ ｒ（ ３） ： ３ １ ． 口 生与资 料的活关看成系 毫 是无社性 质差 会别的关 ，系 且并 把它 “愚 蠢 【５】 马 克恩思斯 全格集． 第４ ６卷（下） ［ Ｍ 】． 北 京：人 民 版社 出 ．１ ９７ ： ３ １ ０ ３ ；． 地 归 结一种为关 系， 结归两个 为等式 。 ”因，“
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也就变成了 种抽象一 的 作 者简介 数字 关系” 这， 显是然极不科 学的。 李 二， 沈 阳 范大学师社会学 院学 人学研 口生究． 性 别 女：． 出生月：年 （三 ） 以静 止眼光的看待辩 关证系 １ ９ ８ ７ 年２ 月． 族： 汉民 ．贯：籍辽 葫宁芦岛．
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决 策 偿与息
