范文一：2010-2011高考满分作文(包含题目)

2010年

普通高等学校招生考试全国卷 1作文题。

漫画作文。 餐桌, 许多猫吃鱼, 就一只猫捉老鼠, 别的猫说:“有鱼吃还捉老鼠?

我们忘却的艰辛

时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那 一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小 康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍 不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。

我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在 烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不 开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。

我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里 的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨 2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。

当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾 被我们鄙视的节俭替我们解了围。

他们傻笑着,我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯 死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的 原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛 酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了 一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳, 让这智慧之花常开不败的太阳。 //用心筑起巢的父辈在用心 教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。 //沧海桑 田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。 //时光流 转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。 //锦江春色, 幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫 可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了 艰辛,就意味着衰落。

在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。

全国 I 卷满分作文:满身花雨又归来

沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯 红酒绿的都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点 星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性 群体之一便是猫。曾几何时,猫已经从肩负重任的卫家战士 蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候 已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性,爱上了 鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人 变成猎物?我想说“不” ,猫决不是坐享其成的观望者,它 的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁,人类用双手创造出生生 不息的文明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更 渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度

提高了人类的生活水平,也在很大程度上改善了人类的生活 环境。我们不否认这种变化带给人类的优越,但伴随着进步 而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失 去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高 端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知, 双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的 本能,而自然的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种 自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。

春来花自青, 秋至叶飘零, 这便是自然留给我们的本能。 情感也是如此。

“住在布达拉宫,我是雪域之王。

走在拉萨城中,是世间最美的情郎。 ”

这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗 拒的写照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。 他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找 人间最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的 天性释放得淋漓尽致。

问佛:为什么总也遗憾?

佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。

问佛:为什么下雪总在夜里?

佛曰:美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好 中留下遗憾,正如我们已淡去的本性。

猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会 在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性,更不会失去奋斗的 本能。 人是一只帘燕, 在自然的窗前徘徊, 依然如泉般清澈, 依然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来??

全国 I 卷满分作文:大同世界,焉能忘本?

是日高考,书“大同世界,焉能忘本?” ,感慨系之, 故作此文。后之览者,亦将有感于斯文。

时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫 香风细;鸳鸯戏水,白鹤亮翅,柳枝摇曳湖水平。乘假日, 风吹衣袂,花迎树阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往 昔,唐风宋韵,过长街十里,尽是人间繁华;叹而今,闾阎 扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津,何缺青雀黄龙之舳。 于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声,声声自在; 山色水色烟霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。

然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为 人,本在图学。倘若忘本,将何以立身治国,何以齐家平天 下?

不为学者, 学书学事学志气, 枉费七尺之躯; 不为图者, 图家图民图天下,怎称炎黄子孙?学为本,终身勿忘。忘本 者,如离江之水,无以致远;忘本者,若无泽之鉴,岂能一 用?

故大同盛世,尤不能忘本也。

追先贤,一代风骚,长剑天涯,酒过三巡还依旧,笑星 醉春风;勉吾辈,义气书生,笔走龙蛇,大鹏一日乘风起, 直上九万里。

且夫大同盛世, 儒雅书生, 春风得意, 何曾闻失路之人? 昔精忠岳将,悲故土,一去沃野遭掠戮,伤哀怨痛深藏处。 忍堪回首,国无路,泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世, 楼高但凭云飞过,水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆,神游五 湖四海;君子风度翩翩,静对天地变幻。十里碧阴,亭中谁 在斗奇葩?才子风流,六丈高楼,听风听雨听天下,心怀广 宇。

大同盛世,无战火之忧,无贫寒之苦,学而优则仕,不 曾闻失路之人。我莘莘学子,幸遇时机,尤当图学治国,不 可忘本。猫捉鼠,人图学,此天之道也。

呜呼!闲书草草,幸承恩于盛世;抛砖引玉,是所望于 群英。 随赋对联一则, 勉吾学子, 闻鸡晨舞剑, 悬梁夜读书。 大同盛世,尤不能忘本。

看英雄,侠肝义胆,扭乾坤傲宇宙,笑傲苍穹,名垂千 古,挥洒磅礴气势。

望学子,风华正茂,舞慧笔长灵思,指点江山,激扬文 字,书写万丈豪情。

全国 I 卷满分作文:价值之花缀于责任枝头

如果我是山, 就站成一种尊严, 让山花烂漫, 山风拂面, 让每个角落都透着梦的语言,让我们的价值在太阳下展现; 如果我是水,就流成一种磅礴,让小船远航,鱼儿欢畅,让 我的价值随水儿流淌。

——题记

每个人都有每个人的责任,每个人都有每个人的价值, 如果你选择的是双翅,就去拥抱整片蓝天!如果你选择的是 鱼鳍,就去亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足,就去体会 莽莽绿林。而我选择的是责任,是价值,我要让我的人生过 得有意义。

青山绿水,衣袂翩翩,是那诗酒为伴的李太白吗?“且 放白鹿清崖间,须行既骑访名山” ,杯酒之间,便留下满纸 华章。在朝为官,他不谙官场的黑暗,即便郁郁不得志,犹 令高力士磨墨脱靴,作为诗仙的他,怎能忍受官场的黑暗与 倾轧。倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,诗仙的

责任不就是如此吗?即便是高官厚禄也挡不住李白对自己 责任的追求。这才是真正的诗人。

如此大的灾难,尤其是腐刑,使司马迁精神上受到了极 大地刺激, 他曾一度想自杀, 但想起父亲的遗言, 且以孔子、 屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为鼓励自己, 终于忍辱负重地活了下来,经过六年的牢中生活,他终于完 成了这部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨着 ——《史记》 。它是以本纪、表、书、世家、列传五体结构, 创造性地写出了以人物为主体的巨着。司马迁为何能在那样 艰苦的环境中完成这一部令世人震惊的巨着?那不正是因 为他知道自己的责任,他明白自己应该怎样去实现自己的价 值吗?正是这一点让他成为了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事长。即便他自己有很大的资 产,也不忘去创造更方便的产品让人们享受。随身听就是他 在晨跑期间看见一位老朋友提着一个很笨重的收音机而生 的灵感。他觉得如果生产一种小型收音机那大家不就方便了 吗?于是他又一次令世人震惊。正是她的责任心让他的价值 尽情展现。

是鸟,就应该飞向蓝天;是鱼,就应该游向大海;正如

是猫儿就应该捉老鼠。无论怎样的诱惑,我们都应当记住自 己的责任,让自己的价值像七色光般绽放光彩!

全国 I 卷满分作文:职责——永不凋零的花

将士牢记着自己的职责,在国泰民安时依旧艰苦训练; 白帆牢记着自己的职责,在风平浪静时依旧鼓足勇气; 蜜蜂牢记着自己的职责,在丰衣足食时依旧辛勤工作。

而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时, 我们是不是也该叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭 记于心。

职责是一盏明灯,它亮在我们的整个生命中,让我们时 刻铭记着属于自己的那份责任。当朋友把幼小的孩子和丢弃 给他时,他明了自己身上那份卸不下的职责,从此,他日夜 奔波, 将汗水汇成了一条长长的河, 滋润着朋友家人的心田。 然而生命对于他过于苛刻,朋友的妻子患病在床,年幼的孩 子又需要照顾,他还要在外打工维持生计,所有的艰难一时

间都重重地压在这个并不健壮的男人身上。这时的他就是抛 弃他们而寻求自己的生命之美本无可厚非,可这个伟大的男 人从未忘记过那份职责,他坚强地承担着,用自己的行为谱 写着一首充满仁义的职责之歌。他就是朱邦月,一个感动了 千万人的牢记职责的英雄。

职责是一朵芬芳的花,它开在我们人生的各个角落,让 我们时刻感受着它的芳香和美丽。在四川地震中,一个中年 男子为了自己的职责护住了身下的四名孩子,他似乎微笑着 感受着人么用无限的崇敬为其铺就的天路,那路旁的花朵是 孩子们的微笑,那芬芳也留在了人们的心中,任时光流逝岁 月变迁,他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒,在这个 世界屹立成一座也不退色的丰碑。谭千秋,这个在危难之时 固守职责的人民教师所带给沃恩的感动,将如其名字般千秋 永传诵。

职责是一曲悠扬的歌,它回荡在我们生活的不同阶段, 传诵着我们不同的生命之美。在封建制度的压迫下,他不得 不为自己的忠诚之语付出沉重的代价,宫刑这个折磨着他的 灵魂和身体的酷刑, 如一把扎在他胸口的刀, 让他生不如死, 但就在这最痛苦之时,他没有舍弃自己的职责而安度晚年, 他忍痛写作,为了“究天人之际,成一家之言”的职责,为

了父亲生前的遗愿,他苟且偷生,备受鄙视却着成了“史家 之绝唱” 。司马迁这个可怜的人啊,在巨大的痛苦中仍坚守 职责,这是一种怎样伟大的情怀?

当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时,别 忽略了那朵永不凋谢的花朵——职责!

2010年高考陕西卷作文题

1、把一条热带鱼放在一个小鱼缸里,它只能长到 3寸 大小,把它放进大鱼池里,它才有可能长得很大。

2、狼之所以勇猛矫健,是因为它长期生活在野外环境 里。

3、一位心理学家挑选了 10个人,并告知他们都是有天 赋的人,后来这 10个人都获得了成功,但心理学家最后坦 言,他们当初其实只是普通人。

要求:考生结合以上三段材料,自主命题,撰写 800字 作文。

陕西高考满分作文:丹墨莲梅

鱼生活在小水缸中就长得小,到了大水缸中就会长得 大,环境决定着鱼;狼不断探索着新的环境,生存技能不断 提高,环境改变着狼;被周围的人认为是“最有前途者” , 于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。

古人也说过:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其 香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其 臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。 ”处于香 的环境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。这句话的 意思是香臭丹墨会影响人,周围的环境会把人影响到与它融 为一体,所处环境会影响一个人的成败。

但是在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己 吗?

自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国,群雄混 战, 杀人盈野, 民不聊生, 在这种环境中, 人们都退缩了吗? 儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里,于是成就了千

古至圣;战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵” ,止戈 为武,于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成 鄙陋的村夫;蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民; 清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。

伟大的民族英雄林则徐,任两广总督时,可以在烟馆遍 地的国内环境中,烧起一把销烟的熊熊烈火,让国人迷离的 双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边 疆,他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步, 在风沙中他徒步勘测地理状况,在干渴中他规划设计,因地 制宜地大力发展坎儿井,人们至今还称其为“林公井” ,清 流泽被世人,惠及子孙。

环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用。种子 生活在阴暗潮湿的土壤里,但是它不会被永远埋没,依然可 以择机萌发;雏鹰生活在悬崖峭壁上,但是没有因此而蜷缩 待毙,依然可以勇敢地振翅高飞,翱翔天宇;莲,出淤泥而 不染,濯清涟而不妖;梅,凌寒独自开,暗香盈风雪。

环境如丹如墨会改变人,但是人也可以如莲如梅不被环 境改变,在坚守中绽放自己,成就自己。人,勿以丹、墨为 借口,要以莲、梅为榜样!

陕西高考满分作文:孙悟空的成才之道

各位听众:

大家好。感谢大家百忙之中带着孩子来听我的演讲。

很多人问我,靠什么才取得今天如此辉煌的成就,成为 万人崇拜的偶像。其实,要回答这个问题,就不能不说说我 的经历。

说实话,我的先天条件并不比在座各位的孩子好。众所 周知,我无父无母,是从石头里蹦出来的,本来只是在花果 山做王,但是我觉得花果山太小,没有足够的空间,于是我 离开了花果山,去寻找更大的世界。之后大家也知道了,我 闯天庭、游龙宫、上天堂、入地府,好好地开了眼界。朋友 多了,见识多了,最主要的是提高了自身的素质,但可惜太 骄傲,于是败在了如来手下。总结失败的原因,还是见识不 够,否则怎么连如来这么强大的对手都敢轻视?所以,成功 的秘诀之一就是“走出去” !去外面的世界!在广阔的世界 里,认清自己,提高自己,千万不能做一只“井底之蛙” !

等我从五行山下出来,和师父去西天取经便是我最主要 的经历了。大家都知道我武艺高强,说句实话,那些妖精们 也不弱呀!重要的是他们不但数量众多,而且后台强硬。面 对这样的对手,不光要有勇气,其实,还需要一点好奇心。 喜爱《西游记》的朋友都知道,我们师徒四人每遇到一次磨 难,克服困难战胜对手不仅仅要靠武力,还要靠我们对这些 妖魔鬼怪的底细的掌握和熟悉。他们是什么来头?他们的武 器有什么法力?用什么方式可以降得住他们?要弄清这许 多问题,必须有极大的好奇心。我四处打探,不耻下问,不 信的话,各位可以去问问土地公公,我打扰他的时候最多。 所以, 成功的秘诀之二就是:带着强烈的好奇心去发现世界! 这绝对不仅仅适用于科学家们。

不是我吹嘘自己,观音大士经常夸我聪明,我师父也是 事事都依靠着我。虽然他们也经常批评教育我,但是,我知 道,他们最看重我,于是我更知道,我是大师兄,我有义务 也有能力去做好一切!他们怀疑我、否定我的时候,是我最 痛苦的时候。遇到白骨精时,我撂挑子离开就不是因为那妖 怪太厉害,而是因为师父不相信我。各位要坚信,你们的孩 子都很聪明,都很优秀,你们一定要多多鼓励他们。借此机 会, 我也感谢观音大士和我的恩师, 没有他们的信任和鼓励,

我不会走完漫漫的取经之路,虽然他们曾总是让我“头疼” 。 言归正传,成功的秘诀之三就是:愉快地接受表扬,正确地 对待教育!

好了,我的法力尚浅,认识有限,言辞有不周之处,望 各位见谅,同时也真诚希望我的这些话能给各位带来帮助!

谢谢大家!

阅读下边的材料,写一篇不少于 800字的文章,今年世界 读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。

甲:什么是浅阅读

乙:就是追求简单轻松,实用有趣的阅读。

联合国教科文组织选择 4月 23日的灵感来自于一个美 丽的传说。 4月 23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日, 也是加 泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节” 。传说中勇士乔治屠龙

救公主,并获得了公主回赠的礼物——一本书,象征着知识 与力量。每到这一天,加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋 友赠送一本书,男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上,同一 天也是莎士比亚出生和去世的纪念日,又是美国作家纳博科 夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克 斯内斯等多位文学家的生日,所以这一天成为全球性图书日 看来“名正言顺” 。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:深阅读之美

一盏茶,一缕香,一捧古卷细思量,如豆的灯光下,书香 浸染,茶香缭绕,心香氤氲??

生活的节奏快了,零乱的不应该是我们内心的步伐,在 这个浅阅读流行的时代,我们当守住内心的深度,心灵的深 度。

也曾在浅阅读的潮流里随性,但面对那一幅幅装帧精美 的图集时,仍不住叹息,怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅 阅读的简单轻松,实用有趣吸引着人们忙碌的心,让人们在 浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅,再融入到快节奏的生 活中,而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读,更喜欢在深

层次的阅读中净化自己的心灵。

深阅读似茗,需细品,需在风静人定的夏夜想起那“留 得残荷听雨声”的闲情;需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷 西风,人比黄花瘦”的婉约;需在浩浩江水边想起那“大江 东去浪淘尽”的豪放,深阅读,是一种更贴近心灵的阅读。 手里捧着书,在幽幽荷香中,温一壶月光下酒,在字里行间 聆听,来自远古的清音,一直认为,阅读是与作者内心的交 流,不经意的行文间,可见作者的扬眉微笑;不经意的思考 间,可见自己的寂寂心声,喜爱深阅读,喜欢在字里行间感 受作者的心意,喜欢看作者笔下流淌的情思,浅阅读可能是 仅仅与作者有个会面, 近未深交, 便已走远, 未免让人遗憾, 阅读的深,让我们获得更多,很多人怀念过去在书店读书, 世界仿佛只剩下了书,只剩下了自己和作者的喁喁私语,只 剩下了自己的会心微笑,在小小的书店里,人人却可以有一 个大大的内心世界。

喜欢深阅读的人,会喜欢在春天踏青,感受风乎舞雩的 惬意;会喜欢在夏夜谈心,感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在 秋天登高,感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游,感受 万树梨花的凉意。深阅读,让我们在忙碌中拥有一份闲情, 在快节奏中暂停脚步,让心灵拥有纯净如水般的温暖和感

动,深阅读的幽远与闲适,似水般流淌着对生命的感悟,似 云般拂掠着尘世的感动。

人生有味是清欢,深阅读的清明淡雅,让我们在生活中 受到心灵的净化和感悟!

[评析 ]

本文文采飞扬,读来令人击节赞赏。考生以极具个性化 的表达方式,独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比 喻,抒情还是举例,始终围绕题旨来构思,频频设喻,张弛 有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时,对“浅阅读”也 不简单地予以否定,而是辩证地分析,不偏执,不武断。语 言精致而有韵味,情感哲理兼备,具有较强的说服力和感染 力。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:浅阅读与深阅读

茫茫书海之中,如果深阅读是大海,那么浅阅读只能是 小溪;如果深阅读是蓝天,那么浅阅读只能是浮云;如果深 阅读是草原,那么浅阅读只能是绿坪。

大海,永远充斥着的,只有河水跌撞而来的轰轰涛声。 有时表面上默默无闻,但那叫波澜不惊,不为外界所动,然 而小溪,整日呜咽,用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。 那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙,滕溪 而上,一切美景尽收眼底。

大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙,小溪般的 浅阅读中你只能是无知的青蛙。

蓝天, 深邃旷远, 雄鹰飞翔, 奇山美景在蓝天臂腾之下。 浮云,只有漂浮,居无定所,只追逐视觉的刺激,有的只有 雾霭与你相伴,可之后呢?雾霭惹上一身污垢,迷失自我。

蓝天般浩瀚无穷,广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长 空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身,迷失 自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。

碧蓝的草原,一望无际,广袤无垠,骏马飞奔,鹏跃鸟 鸣。绿萍,只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意,偶尔只能引 来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。

无垠的草坪,浩渺的深阅读中,你可成为飞驰的骏马, 悠婉鸣叫的小鸟,仅有数点绿意的绿萍上,你只能成为泥潭 蝌蚪般的蚯蚓。

在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受,快餐是好吃,但 是没营养,有时甚至会吃坏脾胃,浅阅读中过多的视觉刺激 很有可能让你迷失自我,找不到回去的路。

深阅读中,你可以品味李后主“恰似一江春水向东流” 的忧愁; 可以体会杜甫 “出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟” 的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵,使我 不得开心颜”的不慕名利。

深阅读如大海般稳健,如蓝天般深邃,如草原般辽阔。 浅阅读只能与鸣咽的小溪,嘶叫的青蛙,居无定所的浮云相 比。

到深阅读中去, 感受大海给你的威颜, 蓝天给你的旷远, 草原给你的无垠!

[评析 ]

本文紧扣题旨,采取对比论证的方法,对深浅阅读之利 弊, 鲜明地表达自己的观点。 文章把深阅读比作 “大海” 、 “蓝 天” 、 “草原” ,把浅阅读视为“小溪” 、 “浮云” “绿坪” ,孰 优孰劣,一目了然。文章采用总——分——总的论证结构, 条理清晰, 主旨鲜明, 首尾呼应。 另外, 善于运用修辞手法, 文句有表现力,也是本文的一个亮点。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:“小议”浅阅读

阅读,可以陶冶人的情操;阅读,可以激发人的志趣; 阅读,可以活跃人的思维??

古人云:“读万卷书,行万里路” , “书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉” 。这些读书的方法都要求我们读书时要精 读、细读、深阅读,要求我们必须“细嚼慢咽” ,这就势必 要耗费我们大量的时间。然而,对于一个高中生来说,这似 乎是一件不可能的事。时间就是分数,时间就是前程,时间 就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上,久 而久之, “浅阅读” 便在学生之间流传甚广, 那么, “浅阅读” 到底是好还是坏呢?

我认为:任何事物都有两面性。

对于一个身在考场的人来说,你没有太多的时间去深阅 读;对于一个身在高三的人来说,时间不允许你去深阅读。 因而在时间紧迫时,我们只能浅阅读,只能了解文章的大意 来达到我们的目的,虽说“浅阅读”就像吃快餐,好吃没营 养,积累不了什么知识,但对于压力逼迫的高三学生来说, 追求一种简单轻松,实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好 事。因而,对于“浅阅读”和“深阅读”的看法,主要在于 你个人的态度和需要。

阅读的过程就像是泡茶的过程。

在酷热的夏季,满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的 食盐水,因为它不仅可以帮你消暑降降温,还可以补充你体 内缺少的盐分。这就像是考场中的“浅阅读” ,在最短的时 间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季,瑟瑟发抖的 你最需要的则是一杯温热的茶水,因为它不仅可以帮你去寒 升温,还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇时的“深阅 读” ,慢慢品尝作者的思想,方能获益。因而在阅读时,我 们应根据自己的需求来选择到底是 “浅阅读” 还是 “深阅读” 。

其实,我们阅读就是为了陶冶我们的情操,激发我们的 志趣,活跃我们的思维,丰富我们的知识。虽然我们的目标 相同,但达成目标的方法却不计其数,因而在阅读时,我们 需要根据我们的需要,选择阅读的方式,比如“浅阅读”还 是“深阅读” 。

“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉” ,但这“黄金屋” 和“颜如玉”需要各自的需求来追求,因人而异。

[评析 ]

在高考作文日趋“散文化”的时尚中,能读到一篇旨在 “说理” 的较为典范的议论文已属不易。 这篇 《小议浅阅读》 着实让阅卷教师眼前为之一亮。

说理是议论文的根本。 这篇文章注重 “摆事实, 讲道理” , 从生活实际出发,表达自己的思想和看法,提出“我们应根 据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读”的观点,入 情入理,让人信服。语言朴实无华,给人以简洁、晓畅、率 真的审美感受,在一定程度上体现了写作的真实价值。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:背上“悦读”的行囊 仰望苍穹,浩瀚的宇宙中无数的星球,尘埃汇聚着,它 们就是宇宙的内涵,就是宇宙的精华。我们每一个个体如同 宇宙一样,我们也有内涵,那是我们阅读所得到的。

天空深邃悠远,是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟; 大海广阔无边,是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿;草原 葱绿美丽,是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马;我快乐穿 梭于天地,是因为我有“悦读”的行囊。

悦读是什么?其实就是快乐轻松地阅读。以前的人们总 是拿书本仔细地品味,探索书中的奥秘。而如今的我们,快 餐式的阅读方法,虽不能体会其中的真谛,却也或多或少地 得到了一些快乐和享受。可是在浅阅读中,我们也失去了许 多。

于是,我开始背上悦读的行囊,体会阅读所带来的幸福 滋味。采撷一本唐诗宋词,寻觅一处安静的地方,轻轻地诵 读着,笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的 悠然;李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自信旷

达;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情 怀;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮铁 骨。在一次次的沉吟中,我陶醉着??

要想体会到这种幸福的滋味,我们必须选择有内涵的书 籍,细细地品味,深深地汲取其中的精华,我们不仅获得了 享受,而且还得到了诗文、华美乐章的熏陶。

但是,随着社会的发展,我们拥有了快生活,很少有时 间去品味阅读所带来的快乐。 浅阅读满足了我们, 在闲暇时, 携一本杂志,泡一杯浓茶,简单轻松地读一篇文章,细细地 回味。于是,在快节奏生活中,我们也得到了阅读的乐趣。 正因为浅阅读,我们也失去了深阅读所带给我们的感动与慰 藉。

背上悦读的行囊,我穿梭于深阅读和浅阅读中。在深阅 读中,我体会到古代文化的精髓和诗词的美妙,那种感觉如 鱼得水,快乐自在。在浅阅读中,我拥有了短暂的享受,也 品味到了一份感动和快乐。

阅读的个性化和多样化使我们拥有了更多的选择,也让 我们得到了更多,背上悦读的行囊,穿梭于书的海洋中,徜

徉于幸福快乐中。

[评析 ]

题目是“背上悦读的行囊” ,巧妙运用了“谐音”的手 法,新颖别致,寓意双关,将“愉快的阅读”这一主旨凸显 出来,给人以新鲜之感。

文章没有在“深阅读好还是浅阅读好”上做评判,而是 独辟蹊径,主张“背上悦读的行囊,穿梭于深阅读和浅阅读 中” ,各得其乐,各得其所。观点鲜明,通情达理。同时, 考生的语言功底比较扎实,全文透露出难得的书卷气,使文 章上升了一个档次。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:重拾遗落的厚重

中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神,认为做 学问就要把它弄明白,搞透彻,不能浅尝辄止,似是而非, 因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时,商业化的文化如 快餐般呈现在我们面前时,我们往往手足无措,我们确实失

去了什么,也许就是文化的厚重感。

现代人的生活节奏非常快, “浅阅读”同样是快节奏生 活的产物,我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅 读,更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆,去也匆匆 的生活,我们不一定快乐,同时也失去了很多趣味,难道生 活本身就这样吗?

古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学 问,对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云:君子食无求 饱,居无求安,敏于事而慎于言,可谓好学也矣。而今人则 更多追求商业利益,一切以钱为主,这就引发一系列的商业 炒作以及学术丑闻,争论与批评过后,我们应该更深入地反 思。

失去了厚重的文化支撑,一个民族很难立足于世界。正 如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡,它们的 衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的 建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自 由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后,能否在 当代发扬光大,确实还有悬念。

环顾我们周围的读物,十之八九便是杂志,很少有人花 费大量的时间去钻研一本名着。其实知识本身就需一个长期 的理解与领悟后方可掌握,而钻研名着正是这样的过程,虽 然艰涩难懂,但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经 典名着不应该是图书馆书架上的陈列品,我们只是恭敬虔诚 地仰望,它们应该真正走进我们的生活,成为我们的良师益 友。

学海无涯,学习本身就无法一蹴而就,这就需要我们具 有毅力和持之以恒的精神,阅读厚重的书籍,感受厚重的文 化,你也会变得厚重起来,腹有诗书气自华,越是有学问, 你才会越有气质。

文化快餐只能作为一种尝试,一种体验,它不能替代主 食。重拾遗落的厚重,沉潜宁静,到知识的海洋中开拓一片 全新的天地。重拾遗落的厚重,让民族有强大的精神支撑, 我们会看到真正的崛起与复兴。

[评析 ]

这位考生在紧扣题旨的前提下,善于道常人所未道,发 常人所未发,从比较新颖的角度切入立论,使人耳目一新。

文章直面现实,对当今社会的“文化快餐”现象作了含 蓄的批评, 表达了一种忧思。 指出 “失去了厚重的文化支撑, 一个民族就很难立足于世界” , “阅读厚重的书籍,感受厚重 的文化,你也会变得厚重起来” 。正因如此,文章的立意便 高人一筹,以深刻的见解得到阅卷教师的认同。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:慢尝书香

慢尝书香,品味其中的一点一滴。——题记

秋日的午后,手捧一杯香茗,伴着悠悠的茶香四溢,静 下心来, 慢慢品尝, 并随带几本书将香茶和书香一同带进 “黄 金屋” 。

生活在竞争激烈的现代社会,我们往往忽略了深层次的 阅读和深层次的品味。在信息发达的今天,我们不妨静下心 来多一些深阅读,它能让我们的生活馨香四溢,让我们的人 生旅途“风景这边独好” 。

也许有人会说,浅阅读不也很好吗!它既符合时代发展

的规律,又能让我们跟上时代发展的步伐。但我觉得,浅阅 读能让我们满足一时的需求,就长远而言,深阅读更适合我 们的口味,能使人一生受益。

走进《钢铁是怎样炼成的》 ,我们深深地体会到主人公 保尔的坚强毅力。走进《简爱》 ,我被简爱那种真挚、顽强 不屈所激励。走进《名人传》 ,我们会被贝多芬、米开朗琪 罗和托尔斯泰那苦难和坎坷的一生所叹息,为他们的高尚品 格和顽强奋斗的精神所折服。

领略李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” , 我深深感到尊严二字的伟大。深深品读李白“仰天大笑出门 去,我辈岂是蓬蒿人” ,我被李白的精神所影响,在今后的 人生道路上我自信面对,乐观挑战。深深品味文天祥“人生 自古谁无死,留取丹心照汗青” 。我领悟到“生的伟大,死 的光荣” 的真正含义和价值, 促使我在人生道路上奋勇前进, 活得更有价值。

深层次的阅读影响了我们的发展,让我们的生活更加充 实。

走进《假如给我三天光明》 ,我体会到海伦凯勒内心的

那份乐观、那份执着、那份坚强。每当失意时,想起书中的 主人公的事迹,它帮助我走出失意,以一种新的姿态面对生 活,迎接挑战!

由此可见,深阅读让我们受益无穷,让我们深深品味到 生活中的点滴。

慢尝书香,我们仿佛走进荷香四溢的湖畔;慢尝书香, 我们欣赏到无限美好风景;慢尝书香,我们走进了漫天星辰 的夏夜;慢尝书香,助我在人生的道路上勇往直前。

慢尝书香, “黄金屋”中风景独好!

[评析 ]

“慢尝书香” ,考生以一个新奇而通俗的比喻,表达了 自己对“深阅读”的喜爱和追求。全文彰显了这位考生比较 深厚的文化底蕴,较高的文学素养。加之排比、比喻等修辞 手法的恰当运用,使文章读起来朗朗上口,明快流畅,有力 地凸显了文章的主旨。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:犹忆书香

“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁” ,淡淡的树影,隔 着轻帘,若隐若现:“碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸 色,荷花杂衣香” ,江南水乡,采莲歌女,绕过长桥,浅笑 顾盼:“被酒莫惊春睡重,读书消得泼茶香,当时只道是寻 常” ,一袭长袍,一树萧秋,残阳余晖,孑然一人!

犹记得晦涩难懂的《诗经》 ,在臂弯里浅唱低吟;犹记 得翔实的《史记》 ,千百年独成一家之言;犹记得浪漫抒情 的《离骚》 ,在氤氲书香中,传唱千年!

读书当如此,在深阅读中,永远都能感知文化的魅力, 永远忘不了古人隔着千年时空,传来的阵阵书香。惟有深阅 读,才能带来心灵的涤荡。

总能看到江畔那个人:头戴巍峨之冠,身着兰草香服, 披发行吟,时而悲叹,时而沉吟。他亦如他的文,散发出点 点馨香,遍染层林。他是感时伤怀,他亦忧国忧民,司马迁 称赞他:“其文约,其辞微,其志浩,其行廉,其称文小而 其指极大,举类迩而见义远” ,他就这样徜徉于汨罗江,国

家的灭亡,百姓的哭声,都化作他眼角的泪滴,流入江底。 他是千古传唱的歌者,留给后世一片震惊。如果不是深入地 了解,谁又能知道他的内心,谁又能知道他的凄苦,谁又能 去学习他的节操?

捧读《红楼梦》 , “新仇旧恨知多少” ,想起大观园,就 会想起她的泪!她自命清高,其实是因为孤苦无依,将自己 紧紧地掩起。 “偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙 人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕” ,或许她悲,或许她倔,只肯 环着一池灵动的池水,幽然飘落。她也爱,爱那粉饰的百花 洲;她也伤,伤那香残的燕子楼;她也恨,恨那有时似傻如 狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄,有的只是“质 本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落莫,啼洒血痕,她只道她 的命运也如落花,错过了花期。她会咏叹,如今已葬花,他 人笑痴;待到他年,又会有谁将己轻葬?沁芳闸的水,总是 在流,那样柔缓,那样清澈,正如她的生命。她的一生都在 还泪,却经不住秋流到冬,春流到夏!她走了,留给大观园 一个故事,留给宝玉一段伤悲,留给才子一声惊叹!

总喜欢想像“莫道故园春色好,疆场碧血艳如花” ,或 许伤感的背后,还有战士模糊的泪眼。

因为文化的深度, 不会选择所谓的时髦; 因为阵阵书香, 才会选择细细品味!就像清茶,入口苦涩,回味却甘甜,因 为那是跨越了时空留下的记忆。

捧着书香, 看着窗外嫩绿的枝叶, 在书海中, 渐行渐远! [评析 ]

“犹忆书香” ,题旨在题目中就显露出来,它统领全篇, 表达了考生对深阅读的理解和喜爱。

文章用大量篇幅阐发自己对阅读的体悟和感动,有一定 的意蕴。其诗文积累比较丰厚,在短短的 800余字的文章里 多处引用, 熔铸成自己的文章。 虽然也有 “为赋新词强说愁” 的牵强和不足,但仍然获得阅卷教师的首肯,给了一个不错 的分数。

甘肃省(全国 II )高考优秀作文:与品读相拥

读书,是赏心悦目,陶冶情操;

读书,是走进先哲,聆听教诲;

读书,是体验鸟语,感受花香。

??

我们走在羊肠小路上,

俯首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵 中拜访先哲,啊!这是多么欣慰啊!

在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息 逐渐蔓延时,我们是否思考过。

——与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。 质而绮,真而醇,自可传之千古;

樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。

走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南

山的淡定与超然, 但是他 “好读书, 不求甚解” 却是不对的, 他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人 格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚 解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应全身心 投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己 一时满足,对于心灵却益处甚小。

我们所说的品味, 是用心读, 而非走马观花, 浅尝辄止, 只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体 会字字千斤的价值。

同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下, “七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之后又 手自笔录, 再化为灰烬, 总此七次, 才成就了他的文学功底。

张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是 何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是 人的品质与修养。

在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的 新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此 之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,

不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧, 在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。

自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品 读中成就了不朽的《边城》 ,我们不禁感叹——与品读相拥, 能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能 “会当凌绝顶,一览众山小” 。

太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥, 才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。

品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让 我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也 无风雨也无晴”的旷达。

与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华!

[评析 ]

“与品读相拥” ,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶 渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读 相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方

法” ,从而有力地突出了文章的主旨。

阅读下边的材料,写一篇不少于 800字的文章。

今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。 甲:什么是浅阅读?

乙:就是追求简单轻松,实用有趣的阅读。

丙:如今是读图时代,人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁:浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知 识。

乙:社会竞争激烈, 生活节奏这么快, 大家压力这么大, 我想深阅读,慢慢品味,行吗

丙:人人都有自己的阅读爱好,浅阅读流行,阅读就更

个性化和多样化了。挺好。

丁:我很怀念过去的日子 --斜倚在书店的一角,默默地 读书,天黑了都不知道。

甲:浅阅读中,我们是不是失去了什么?

甘肃省高考满分作文:感受深阅读

茫茫书海之中,如果深阅读是大海,那么浅阅读只能是 小溪;如果深阅读是蓝天,那么浅阅读只能是浮云;如果深 阅读是草原,那么浅阅读只能是绿坪。

大海,永远充斥着的,只有河水跌撞而来的轰轰涛声。 有时表面上默默无闻,但那叫波澜不惊,不为外界所动,然 而小溪,整日呜咽,用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。 那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙,滕溪 而上,一切美景尽收眼底。

大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙,小溪般的 浅阅读中你只能是无知的青蛙。

蓝天, 深邃旷远, 雄鹰飞翔, 奇山美景在蓝天臂腾之下。 浮云,只有漂浮,居无定所,只追逐视觉的刺激,有的只有 雾霭与你相伴,可之后呢?雾霭惹上一身污垢,迷失自我。

蓝天般浩瀚无穷,广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长 空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身,迷失 自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。

碧蓝的草原,一望无际,广袤无垠,骏马飞奔,鹏跃鸟 鸣。绿萍,只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意,偶尔只能引 来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。

无垠的草坪,浩渺的深阅读中,你可成为飞驰的骏马, 悠婉鸣叫的小鸟,仅有数点绿意的绿萍上,你只能成为泥潭 蝌蚪般的蚯蚓。

在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受,快餐是好吃,但 是没营养,有时甚至会吃坏脾胃,浅阅读中过多的视觉刺激 很有可能让你迷失自我,找不到回去的路。

深阅读中,你可以品味李后主“恰似一江春水向东流” 的忧愁; 可以体会杜甫 “出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟”

的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵,使我 不得开心颜”的不慕名利。

深阅读如大海般稳健,如蓝天般深邃,如草原般辽阔。 浅阅读只能与鸣咽的小溪,嘶叫的青蛙,居无定所的浮云相 比。

到深阅读中去, 感受大海给你的威颜, 蓝天给你的旷远, 草原给你的无垠!

【评析】

本文紧扣题旨,采取对比论证的方法,对深浅阅读之利 弊, 鲜明地表达自己的观点。 文章把深阅读比作 “大海” 、 “蓝 天” 、 “草原” ,把浅阅读视为“小溪” 、 “浮云” “绿坪” ,孰 优孰劣, 一目了然。 文章采用总 --分 --总的论证结构, 条理清 晰,主旨鲜明,首尾呼应。另外,善于运用修辞手法,文句 有表现力,也是本文的一个亮点。

守住内心的深度

一盏茶,一缕香,一捧古卷细思量,如豆的灯光下,书 香浸染,茶香缭绕,心香氤氲??

生活的节奏快了,零乱的不应该是我们内心的步伐,在 这个浅阅读流行的时代,我们当守住内心的深度,心灵的深 度。

也曾在浅阅读的潮流里随性,但面对那一幅幅装帧精美 的图集时,仍不住叹息,怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅 阅读的简单轻松,实用有趣吸引着人们忙碌的心,让人们在 浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅,再融入到快节奏的生 活中,而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读,更喜欢在深 层次的阅读中净化自己的心灵。

深阅读似茗,需细品,需在风静人定的夏夜想起那“留 得残荷听雨声”的闲情;需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷 西风,人比黄花瘦”的婉约;需在浩浩江水边想起那“大江 东去浪淘尽”的豪放,深阅读,是一种更贴近心灵的阅读。 手里捧着书,在幽幽荷香中,温一壶月光下酒,在字里行间 聆听,来自远古的清音,一直认为,阅读是与作者内心的交 流,不经意的行文间,可见作者的扬眉微笑;不经意的思考

间,可见自己的寂寂心声,喜爱深阅读,喜欢在字里行间感 受作者的心意,喜欢看作者笔下流淌的情思,浅阅读可能是 仅仅与作者有个会面, 近未深交, 便已走远, 未免让人遗憾, 阅读的深,让我们获得更多,很多人怀念过去在书店读书, 世界仿佛只剩下了书,只剩下了自己和作者的喁喁私语,只 剩下了自己的会心微笑,在小小的书店里,人人却可以有一 个大大的内心世界。

喜欢深阅读的人,会喜欢在春天踏青,感受风乎舞雩的 惬意;会喜欢在夏夜谈心,感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在 秋天登高,感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游,感受 万树梨花的凉意。深阅读,让我们在忙碌中拥有一份闲情, 在快节奏中暂停脚步,让心灵拥有纯净如水般的温暖和感 动,深阅读的幽远与闲适,似水般流淌着对生命的感悟,似 云般拂掠着尘世的感动。

人生有味是清欢,深阅读的清明淡雅,让我们在生活中 受到心灵的净化和感悟!

【评析】

本文文采飞扬,读来令人击节赞赏。考生以极具个性化

的表达方式,独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比 喻,抒情还是举例,始终围绕题旨来构思,频频设喻,张弛 有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时,对“浅阅读”也 不简单地予以否定,而是辩证地分析,不偏执,不武断。语 言精致而有韵味,情感哲理兼备,具有较强的说服力和感染 力。

2010年普通高等学校招生考试北京卷作文题

2010年高考语文科考试结束, 以下为北京地区高考作文 题。

高考语文考试中,出现了一种新题型——阅读延伸题

2010年高考北京作文题:仰望星空与脚踏实地。 写一个 不少于 800字的文章,除诗歌外,不限文体。

在今天上午结束的高考语文考试中,出现了一种新题 型,即阅读延伸题。该题共涉及两篇材料,其中有一篇选自 柳宗元的 《宋清传》 , 另外一篇选自季羡林 1941年所作的 《海

棠花》 。

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

◎北京一考生

尊敬的墨子:

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要 写信给你,只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道 理:仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的 线装书,这便是我与你的第一次“邂逅” 。但这第一次似乎 并不大美妙,因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只 有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得,你一定不是个有远大理想的人,一定不是

个会仰望星空的人。

但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。 “天 下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个 字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛 回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中,我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者,望 天吟咏“功遂身退,天之道” ;也望见那杏坛上侃侃而谈的 翩翩君子,仰天大呼“天何言哉?天何言哉” ;我看到了临 淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣,也见到了楚河上鼓盆而 歌的隐士,正陶醉地“独与天地精神往来” 。

终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与 诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的 姿态现于人间,奔走疾呼,救百姓于水火,解万民之忧苦。 “尽天下之卵,其石犹是也” ,你是如此脚踏实地,你的脚 步是如此坚实、不屈。

我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是“天下 大同” 。只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的 口号的其余诸子, 你宁愿脚踏实地地践行自己的理想, 让 “兼

爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以,你总在不 停地奔忙。你曾不远千里游说楚王,并“九拒鲁班攻城之机 变” , 拯救宋国一方百姓; 你又四处奔波, “非攻” “非乐” “非 命” “非儒” ,为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良 方” 。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从 不停息,你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世 的两千年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未 离开过大地!

黑衣黑发、黑眼黑面,眼望星空,脚踏大地,奔走于大 地上的你,就像一道黑色的闪电,划破天际,穿透重霄,为 这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!

人类需要仰望星空,因为没有星空的照耀,我们的路不 会有前方。 但是, 在仰望星空的时候, 也不能忘了脚踏实地, 为他人为社会切实地做点什么。毕竟,星空的美丽永远不属 于大地,只有我们脚踏实地,才可以用自己的每一个脚印折 射出星空的绚丽。

墨子,感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理,也

感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

专家组评分:

标卷作文一(一类文上)

内容 20分表达 20分

发展 20分总分 60分

注:这是一篇较为传统的“旧文化作文” ,但同时也是 一篇“新文化作文” :从谭蘅君老师关于文化作文的概念来 判断,一它具有雅语的特征,是经过雅语训练,并能优美表 达的作文。 二是不管它运用什么材料, 古代也罢, 当代也罢, 材料只是一种载体或手段,关键是文章里有没有文化精神与 文化情怀。从以上两个方面,我们确认:这也是一篇新“文 化作文” 。

至于 “新文化作文” 的生活化表现, 我们会随后推出 2010年的优秀佳作,让大家来认识与讨论,普及关于“新文化作 文”的认识与理解。

范文二：高考满分作文题目点评

篇一:上海高考满分作文:《他们》正文及点评

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们,外来务工人员子女,农民子弟,亦或是农民工二代,不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活??

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。

1

他们都是父母心头的宝啊～却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封??

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说:当然，一定回去～那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008～”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼;虽然，学校还是交不上水电费;虽然，还有好多体制还不够完善??虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

阅卷老师点评:

2

满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体;其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配;第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现;第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”;最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。<palign=right马成</p

篇二:2013年高考满分作文:原题+作文+点评

【最新】2013年高考全国满分作文汇编

【作文原题】

1、全国大纲卷

材料作文:真诚与友善(适用省:贵州 甘肃 青海 西藏云南 河北 黑龙江 海南)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就?同学关系?问题在几所学校作了一次调查。结果

3

显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么,有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。

2、全国新课标卷

材料作文:经验与勇气(河南、陕西、陕西等地区)

一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。

请根据以上材料作文。

3、北京卷

材料作文:爱迪生如何看手机

科学家说:爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢,

4

文学家说:手机一定让他觉得不可思议。

科学家:我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。 文学家:手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。 根据以上材料，写一篇文章，不少于800字，题目自拟。

4、上海卷

材料作文:更重要的事

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求:(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

5、四川卷

材料作文:过一种平衡的生活

有人说:过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

1、文体自选;2、不得抄袭，不得套装;3、用规范汉书书写

6、山东卷

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材料作文:给作家作品挑错

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章:

近年来，素有?语林啄木鸟?之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品?咬文嚼字?;莫言在被?咬?之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求:1.选准角度，自定立意;2.自拟题目;3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。

7、湖南卷

材料作文:我愿意

作文是二选一:

1、它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗,天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道:我愿意～

2、父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

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根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

8、江苏卷

材料作文:探险者与蝴蝶

一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。

作文要求考生根据一点点细微的变化，自定主题。

9、广东卷

材料作文:捐助

阅读下面的文字，根据要求作文:

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。 一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求:

1，自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。

2，不要脱离材料内容及含义的范围。

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3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄袭。

10、辽宁卷

材料作文:沙子和珍珠

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问?你能找到吗,?，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问?这回呢,?，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。

11、安徽卷

材料作文:萧伯纳的“为什么”

?有些人只看到已经发生的事情，并且问为什么会这样。我则常常梦想一些从未有过的事物，并问自己为什么不能这样。?

请根据萧伯纳的这句名言写一篇文章，体裁不限，自拟题目，体裁不限。

12、江西卷

材料作文:三怕

在中学时代，学生有三怕:一怕奥数，二怕英文，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的?两怕?。 请你对此阐述自己的看法，可以议论，也可记叙，题目自拟，字数700。

13、浙江卷

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材料作文:三句话看青春

丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。

英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。

根据材料作文。

14、福建卷

材料作文:忧天

根据一首诗写一篇不少于800字的作文。

这首诗为:我仰望着夜空，感到一阵惊恐;如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能～为了拒绝这种?自由?，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

15、湖北卷

材料作文:上善若水任方圆

你注意到了吗,装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云:方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓:上善若水任方圆。

以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

16、重庆卷

材料作文:大豆

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大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。

豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

要求:

1、结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意;

2、自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字;

3、不得套作，不得抄袭

17、天津卷

半命题作文:___而知之

中国自古有?学而知之?的说法，这里的?学?，通常被理解为从师学习。韩愈就说过:?人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。?随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在?____而知之?中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求:

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?不能以“学而知之”为题;

?除诗歌外，文体不限;

?不少于800字;

?不得抄袭，不得套作。

18、广西卷

材料作文:捡到手机之后

年轻人捡到尚先生的手机，尚先生要求归还，可年轻人不愿意。后来尚先生出2000元把手机买回来，可是年轻人又改变主意，无条件归还。原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容。

1，自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。

2，不要脱离材料内容及含义的范围。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄袭。

【满分作文?广东】

让爱双向流动

中国有句名言说道:“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢,因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

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令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗,灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛

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弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁?让爱双向流动?。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着?让爱双向流动?，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁:莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

善行，我该如何安放你

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏

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感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治,

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句:“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称

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他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说:“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句:“你需要什么，我们能共同努力改善些什么,”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，

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让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中

包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云:嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己

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脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫)乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯)韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

?善性是人性与神性最相近的地方?。此文开篇高屋建瓴，

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以人性的切入去探勘善性的本质，并对?慈善与施舍?做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声， 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的?施者?的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢,

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同

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时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄

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中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

【点评】

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者

篇三:2014年山东省高考满分作文及点评

2014年山东省高考满分作文及点评

高考作文

2014-07-21 1650

2014年山东省高考满分作文及点评

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章:

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近年来，素有?语林啄木鸟?之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品?咬文嚼字?;莫言在被?咬?之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求:1.选准角度，自定立意;2.自拟题目;3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。

【题目解读】

从题目形式来看，材料作文更能激发考生多角度的思考，让学生有多角度的选择。

从题目内容来看，今年山东高考作文与2014、2014年山东作文题目相比，延续了高考语文作文与社会生活紧密关联的特点;今年山东作文题目引用莫言的材料，其材料本身较2014年孙中山先生的名言与社会生活关联更显密切。 从写作的难度来说，山东近三年的作文都不难立意，显然都没有在审题立意上故意为难考生，但要写出真正优秀的文章却不容易。如果没有不错的语文素养，没有较深切的对生活、对人生的体会，没有一定的语言文字表达技巧，是写不出高分作文的。

由此可见，考生要想作文分数有所突破，学习中还要把训

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练的重点放在日常生活与人生感悟的表达，以及写作技巧的训练上;力求抓住生活中零星的感悟，及时表达，积少成多，努力做到词能达意、词能悉意。当然，在写作能力提高的过程中，一些具有深厚生活积淀的文学作品和高考优秀范文的品读，对于考生生活和人生感悟的积累以及语言文字表达能力的提高具有不可替代的作用。

今年山东作文题目明显地有以《咬文嚼字》专栏为代表的?读者?和以铁凝、莫言为代表的?作家?两个角度。从这两个角度来看，这个题目比较适合写议论文。从?读者?的角度可以写求真，写勇于质疑;从?作家?的角度可以写谦虚，写坦诚，写风度。

不管从哪个角度立意都不难，但要出彩，就一定要有亮点。比如?读者?的角度，可以写《做一只无畏的啄木鸟》。题目中运用比喻修辞，比?咬文嚼字??纠错?诸如此类词语更具有文学色彩;?啄木鸟?前加上?无畏?，更容易表达这种敢于质疑的精神;而且好的题目有了，作文的开头就更容易入题。

从?作家?的角度立意，考生一定要表达出自己对材料中以铁凝、莫言为代表的作家行为的准确理解:比如敢于承认错误的坦诚与担当，比如面对读者纠错的谦虚与大度，比如那种不浮夸、不炫耀、不推却待人待己的天然本真。一定要注意，文章不能空泛地谈，要用恰当的材料来证明自己的观点;文章的结构思路要清晰，语言表达要符合逻辑;文章结尾的

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升华，要结合社会生活，力争体现立意的人文价值、现实意义。

【满分作文】

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信:?我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误～?如此辛辣，一针见血，指出曹禺?重政治，轻创作?的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错?充耳不闻?，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了?健力宝?公司，创造了可与百事可

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乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。

面对业界好友对他?不考虑商业规律，一味拉广告招商?的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢,

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样:?别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。?其次，要学会甄别?有价值?的挑错与?一味为了挑错而挑错?，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过?审视——消化——吸收?的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点:首先题目拟得好——?善待错误，人生境界顿开?，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当

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然，在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了?善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如?，李经纬一例则是反例，从反面论述了?别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚?。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。

胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言:?容忍比自由更重要。?他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言:?我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。?并说:?允许别人说话是形成民主政治的必要条件。?人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀

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主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。

接受别人的指责，正视自己(转载于:www.XltkWJ.Com 小 龙文档 网:高考满分作文题目点评)的错误，是成功路上必备的态度。?**?后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵……

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬 误和浮躁之气。

【名师点评】这是一篇意蕴深厚、条理清晰、比较规范的考场议论文。文章直接截取材料，由此引出自己的观点:接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。这样入题迅速，点

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题明确，又能避免偏题，使文章干净利落。结构严谨、清晰，由材料起，引出话题和中心，再到选取胡适、陈独秀一正一反的例证，相互对照，同时例证之间又相互关联，形成正反对比论证，深化了主题。最后一部风，表达对国家之关怀，结尾处从青年人的角度发出号召，有气度，有担当，情深意切。首尾相扣，一气呵成。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢,雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华～

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊～面对批评和指责，作为天子的她不仅

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不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽;无言，方能万言～

雅量，让一代女皇，托起日月当空～

滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

?诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。?启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。

雅量，让一代大家山高水长～

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我?天朝上国?的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北

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京奥运火炬点亮中华……

雅量，让一个民族屹立东方～

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——

腹有雅量气自华～

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了?先咏他物，然后引出所咏之物?的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目?腹有雅量气自宽?很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一

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范文三：高考满分作文题目

高考满分作文题目、开头、段落、结尾选编 默认分类 2010-10-29 12:57:35 阅读46 评论0 字号:大中小 订阅

一、高考满分作文题目100例 高考满分作文拟题五法

一、以话题为题目(保守拟题法)

?假如记忆可以移植(1999)?答案是丰富多彩的(2000)?诚信(2001)?心灵的选择(2002)

?感情亲疏和对事物的认知(2003)?规则(2002北京)?转折(2003北京))?杂(2003上海)

二、话题扩展改造法(保险拟题法)

1、以“诚信”为话题

?诚信背囊不能丢?回来吧，诚信?没有诚信的日子 2、以“心灵的选择”为话题

?永恒的心灵选择?昭君的心灵选择

3、以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

?感情亲疏决定对事物的认知?感情亲疏影响对事物的判断 4、以“规则”为话题

?规则颂歌?弥勒规则?哺育规则

5、以“转折”为话题

?历史的转折?转折，从这里开始?经历非典，一次心灵的转折 6、以“杂”为话题?杂与精?基因杂谈?非典日子里的杂感 三、修辞拟题法(新颖拟题法)

1、比喻。

以“诚信”为话题

——背起诚信的背囊 ——永远的人生彩虹 ——诚信是金 以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

——走出感情的沼泽 ——更新我们头脑中的感情“软件” 2、夸张。以“转折”为话题 ——那次转折打倒了我 3、反问。以“杂”为话题 为什么这样杂乱无章,

4、设问。

以“诚信”为话题——我从日本邮局取回了什么,

以“感情亲疏和对事物的认知”为话题 -感情亲疏对事物的认知有影响吗?

5、借代。以关注生活”为话题——倾听自己的心跳 6、呼告。以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

——让真理永恒 ——别了,亲情

7、对偶。 以“选择”为话题 ——张开双臂，选择博爱 8、双关 以“诚信”为话题 ——生命\'诚\'可贵\'为题 四、诗词名句借用化用法(新颖拟题法)

以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

--情人眼中出西施 --天若有情天亦错

--为情消得理憔悴 --问世间情为何物

五、歌词名句借用化用法

以“感情亲疏和对事物的认知”为话题

--借我一双慧眼吧 --让感情做主 --让真理做主

满分作文万能题目100例

1、思想，是不过时的美丽 2、微笑是一把神奇的钥匙 3、为感情喝彩 4、将奉献进行到底 5、品味遗憾 6、预习青春 7、遗忘教你洒脱 8、皈依自然 9、不能向生活称臣 10、揣好梦想上路 11、我最重要 12、守候心灵的春天 13、勤俭，从这里开始 14、与往事干杯 15、有一种失败叫成功 16、作别失去 17、让心灵在书中憩息 18、爱，是这样炼成的 19、深爱无痕 20、心灵的储蓄 21、倾听心灵的钟声 22、月若有情月长吟 23、心星点灯 24、与诚信同行

25、带着“诚信”上路 26、生命的出口 27、点一盏心灯 28、人生也是一张答卷 29、期待诚信 30、打开“第三只眼” 31、一花一世界 32、我是谁, 33、前不见古人，后不见来者 34、横看成岭侧成峰 35、雏凤清于老凤声 36、月是故乡明 37、问渠哪得清如许 38、为有源头活水来 39、勿以善小而不为 40、一笑而过 41、未来的主人翁 42、一千零一个愿望 43、我的未来不是梦 44、让我们荡起双桨 45、请把我的情感留下 46、救救孩子 47、让暴风雨来得更猛烈些吧

48、滴滴香浓，意犹未尽 49、有梦才有远方

50、世界有了我们更美丽 51、大爱无声 52、不经意的美丽 53、活着就是为了别人 54、最好的风景

55、人生需要装饰 56、千里共婵娟 57、山外青山楼外楼 58、此时无声胜有声 59、只要你过得比我好 60、无限风光在险峰 61、守住心灵的契约 62、若为人生故诚信不可抛 63、出色人生的定义 64、望生塔上的歌 65、我思想，我美丽 66、一地梨花 67、得失寸心知 68、搭起通向理解的五彩桥 69、学会放弃 70、近水楼台\'贤\'得月 71、孔雀东南飞

72、诚以养德信以修身 73、一句话，一辈子

74、道德，为人的底线 75、明明白白我的心 76、生命的高度 77、\'英雄\'偏到\'无用武之地 78、\'英雄\'岂可到\'无用武之地” 79、祸患常积于忽微 80、良心无价

81、走出呵护展翅蓝天 82、该出手的不出手 83、亲情永不下岗 84、该出手的不出手 85、摸一摸猴子屁股

86、花儿为什么这样红 87、一千个零比不上一个一

88、呼唤晴朗的天空 89、不要“心太软” 90、小心这把双刃剑 91、擦干泪，不用怕 92、落霞与孤鹜齐飞 93、秋水共长天一色 94、我闻到了阳光的味道 95、精美的石头会唱歌

96、我为人人，人人为我 97、脚比路长

98、假如时光可以倒流 99、一枝红杏出墙来 100、道是无情却有情

二、高考满分作文开头段40例

开头段1:

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。(《用诚信酿造生活》)

开头段2:

诚信是什么?老农说，诚信是春天播下的种子，秋天里结出丰硕的果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响;

教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情;

工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品;

学生说，诚信是祖国对我们的殷切期望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。

每个人都对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。(《诚信的内涵》)

开头段3:

有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里，充盈了孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，委婉。

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的诚信树啊，浓郁、隽秀。

有这样一方诚信的土，它诚信于人民。这方土中，培养出**的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热土啊，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土呀，深厚、凝重。

开头段4:

一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。

一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。

诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。

诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。

开头段5:

是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?

是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?

是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?

是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑:“是时间。”

孩童握着风筝拍手:“是风。”

流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

开头段6:

青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。

开头段7:

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

开头段8:

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

开头段9:

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠;楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

开头段10:

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

开头段11:

仰望蓝天，雏鹰的展翅翱翔正是由于老鹰的大胆遗弃;俯瞰大地，川流的奔腾不息，正是由于滩涂峭壁的放任恣肆;放声高呼，声波的万里传送正是由于宇宙的不加阻隔与放荡不息;低头沉思，我们是雄鹰，是海浪，要想搏击蓝天，壮阔波澜，就必需放开我们的手，还给我们一片自由的天地～

放开我们的手，还成长一个自由。诚如大树下的幼苗长不高，诚如温室内的花朵不刚毅。我要健康而茁壮地成长，我要丰富多彩的经历。我的世界里也应该充满着风霜雨雪，我的人生之路上也该布满坎坷荆棘。即使错过了跋涉长征之途的磨砺，即使无缘于艰苦卓绝的考验，但我的生命也不能纯粹地沉溺于美好与呵护，完全浸泡在幸福与关爱之中。我终究会像一艇帆船出海远航，不要等到我沦陷黑暗之时也辨别不出启明星的方向。(《请放开我的手》)

开头段12:

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。

开头段13:

如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

开头段14:

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点一点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝一丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌，毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

开头段15:

当雄鹰选择蓝天时，它知道只有蓝天的广博才能给予它搏击长空的机会，当鱼儿选择流水时，它知道只有流水的澄澈才能展现它翱翔浅底的一瞬，当水选择大山时，它知道只有山的雄伟才能装扮出它的灵动窈窕。

于是，雄鹰回报以双翅;于是，鱼儿回报以腾跃;于是，水回报以苍翠雄浑。

悠悠乾坤，万物生灵，大自然无时无刻不在上演和谐互动的精彩演出。

物如此，人亦然，学会帮助别人，从明天起做一个幸福的人。学会帮助别人，你帮我，我帮你，我们携手前进，我们同舟共济，我们的世界将永远春光灿烂。

从明天起做一个幸福的人，将我们的幸福定格于爱，时时拥有春天般的心情，用我们年轻和无比高贵的心灵去帮助每一个人，用我们的热情去点亮每一个爱的瞬间。(《从明天起做一个幸福的人》)

开头段16:

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流人海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

开头段17:

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

开头段18:

爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

开头段19:

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。

即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。

即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

开头段20:

能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

开头段21:

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。(《思维，请守住幸福》)

开头段22:

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。

自私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功 (《双赢，你我共辉煌》)

开头段23:

雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。

鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。(《双赢的智慧》)

开头段24:

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱～(《生命的绝唱》)

开头段25:

赤足走在水边，历史的潮汐荡涤着岁月留下的痕迹。拾起一片落花，那里存着一个绝美的世界。

一曲歌，一个英雄的背影

当她将沉重的利刃举到颈边，当她消逝在滚滚东去的浪花声中，当鲜血涂红了半天的云彩，英雄哀喊，乌骓悲鸣。他要完成千秋伟业，他要把“项羽”两个字刻在历史的帝王册上，然而，四面楚歌涌过脑海，曾经拔剑举鼎的豪迈一下子化成了无奈。

一曲楚歌，使他回忆起一生的每一次征战，每一次庆功，每一次意气风发。他的世界在粉细雨如丝中黯淡了色彩。

原来，一首歌便可以解读一场命运。(《心香三瓣》)

开头段26:

春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田;夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情;秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦;冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。

(《北京的符号》)

开头段27:

见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。

观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。

而后，生命以退让以不完满的空缺显现， 于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。 (《空白中的独舞》)

开头段28:

一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。

一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。

一片诗词，缠绵悱测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的—声长啸:“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。

一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。

蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜;历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。(《拣尽空白 终见风景》)

开头段29:

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行,(《谈意气》)

开头段30:

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧;

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。(《谈意气》)

开头段31:

大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。

史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面:悟空,,开路者的勇敢;八戒,,行路者的坚持;沙僧,,寂寞者的隐忍。(《人与路》)

开头段32:

踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹;举目眺望我将踏上的漫长历程，我祈盼;聆听头上无数伟人的歌唱，我欣然。

面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满布的丛林，我埋怨人成多难。我要问，成功为何不青睐我的港湾。(《世上无难事，只要肯登攀》)

开头段33:

阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。

日子是织布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。

日子也如蝶，每天从墙上飘落，幻化成粉，弥漫在每一个鲜嫩而生动的角落。

脊背上，岁月的鞭子愈抽愈紧，而一场又一场的忙碌也是接踵而至，压抑着你的生活。

”之后，你的身心都会倦怠，那么就忙里偷闲，寻找一方宁静的水土，小憩一下，在经历了无数的“忙

恢复元气，等待迎接下一场忙碌。(《让心情打个盹》)

开头段34:

是谁陪我栉风沫雨，静看春花秋实,是谁，为我驱寒散热却独自承受坎坷,是谁忙里忙外、脚步匆匆,是谁日渐苍老、为我面容憔悴,我感觉到了，那是我的妈妈——我慷慨的母亲，慷慨到把母爱化成光环，永无终点;我感觉到了，那是我的妈妈——我吝啬的母亲，吝啬到只愿一个人咀嚼生活的艰辛，永不言悔。我的调皮偷走了您的年华，却化作细密的皱纹和两鬓的白发。此刻，您正在考场外焦急地向我的方向张望吧。妈，想起您的付出，您的鼓励，想起这日日夜夜的您的陪伴、您的牵挂，此时女儿的心里真的很感动。今天我就让我把这些许欣喜、些许历练后的飞翔化作满篮、满世界的春光送给您。这么多年来您的忍耐与坚持，您的不朽的无私的爱，让我懂得了什么叫感恩。(《提篮春光看妈妈》)

开头段35:

大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云:天何言哉,

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界,

也许东坡读懂了。(《天道无言》)

开头段36:

怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“桃之夭夭”的景致;当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生机;当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情;当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。

那该是怎样的乐趣，怎样的生活,

有四季伴你前行，生活的路如此多姿多彩，一路蜂飞蝶舞，一路花香弥漫。

(《季节》)

开头段37:

曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔;曾经，也想学易安凄柔忧婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。

然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今却早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。(《季节》)

开头段38:

春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转;夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情;秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然;冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。

最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅，只因那是葵花盛放的季节，她总让我莫名地想起才女李清照，每一种伤感都饱含哲理，还有，还有那个日日在葵花丛中作画的天才画家。(《季节》)

开头段39:

是什么，如稚拙的图画，刻在出土文物那沧桑的剖面;是什么，如风霜渲染过的枫叶，夹在唐诗宋词发黄的纸页间;是什么，如行云如流水，从老人的唇齿间娓娓道来，印在纳凉顽童神往的双眸;又是什么，千百年来在中华大地遍地流淌、生生不息……

是母语。是母亲亲切的话语，是中华民族视为根的话语，是中国遍地开花的话语。(《诗般母语》)

开头段40:

睁开惺忪的睡眠，耳边萦绕的是你的韵脚，字正腔圆;翻开尘封的日记，满眼凝望的是你的身姿，隽永悠长;走进亲切的校园，一颗心洋溢着最深的挚爱，满口吟诵的全是你，你流转于我的血脉，不随世事的变迁沉浮;你镌刻于我的基因，不用承诺就已深植于我的生命。

你是我一生的情结，对于你我有着最深的眷恋，你有一个响亮的名字，你被世界上四分之一的人口亲切地使用，现在我要满心呼唤你，我的母语汉语～

(《执子之手，与子同生》)

三、高考满分作文精彩段落摘编25例

段落01、热爱生活

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。

热爱是雨，“有情芍药含春泪”。

热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢,

热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢,

因为热爱，我们心存感激，

因为热爱，我们满怀忧愤;

因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱～

段落02、英雄与光明

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

段落03、真理与谬误

真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。

段落04、蜡烛有心

蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

段落05、阅读

阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读 中相互融合又相互分离。 阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。

珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。

珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。

珍惜阅读，阅读便如一首歌，歌到情处泪双流;珍惜阅读，阅读便如一杯酒，酒将醉时笑语;珍惜阅读，阅读便是一首诗，诗言有尽意难尽;珍惜阅读，阅读便像一杯茶，茶香满口情悠悠。 段落06、安静

在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而 它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。 自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。(曲可伸推荐)

段落07、成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度 。

段落08、渐入佳境

名剧的开头，往往少有高潮。 胜境的入口，常常并不引人瞩目。 味美的果实，初嚼的口味有时反而沉

得平淡。纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。 款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵 惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技～ “渐入佳境”，在理念上加以放大，则可以囊括整个人生历程，使一个人的生命之链，在不断追求强化、美化的递进式的追求中，逐渐变得庄严、美丽，富于睿智和亮色。

段落09、成败荣辱

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败 ，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

段落10、沙原隐泉

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的， 都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

段落11、风雨过后

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。

段落12、是什么

是什倏倏滑过心头，留于瞬间华彩;

是什么静静流过心田，培植甘甜记忆;

是什么轻轻扣动心扉，留下永恒美丽;

是什么让你的心，我的心，他的心一起奏响甜美乐曲,

段落13、时间

时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式 的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。 段落14、在文学的殿堂里

在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息?? 我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池 边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马” ??在文学里融入自然会感到别有一番风味。 在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南?? 人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华?? 我还 可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归 一以及明清的肃穆庄严。

段落15、许诺

?? 汪国真

不要太相信许诺/许诺是时间结出的松果/松果尽管美妙/谁能保证不会被季节打落/机会，凭自己争取/命运，靠自己 把握/生命，是自己的画板/为什么要依赖别人着色。

段落16、生命

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸～所以，春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的的初衷;窘迫

失意时多 些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦～

段落17、这也是一切

?? 舒婷

是一切大树,都被暴风折断,不是一切种子,都找不到生根的土壤

不是一切真情,都流失在心的沙漠里,不是一切梦想,都甘愿被折断翅膀

不是一切火焰,都只燃烧自己,而不把别人照亮

不是一切星星,都仅指示黑夜,而不报告曙光

不是一切歌声,都掠过耳旁,而不留在心上

不是一切呼吁,都没有回响,不是一切损失,都无法补偿

不是一切深渊,都是灭亡,不是一切灭亡,都盖在弱者头上

不是一切心灵,都可以踩在脚下,烂在泥里

不是一切后果,都是眼泪血印,而不展现笑客

一切的现在孕育着未来,未来一切都生长于它的昨天

希望,而且为它斗争,请把这一切放在你的肩上

段落18、热爱生命

我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切都在意料中(马宁推荐)

段落19、绿色的心

如果说生命只是一个不能重复花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，不新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春;阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。心灵之树是常青的。 “不行春风，难得春雨”生命之绿需要的是熏行的沐浴，坚强的浇灌，挚爱的孕育～德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。季节的斑斓和诱人，来自自然的造化;芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云;没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途 一生的春色，需要一生的装点。拥有绿色的心，便会拥有一切。

段落20、启程

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品

味堂堂正正的人生。

段落21、太阳每天都不辞劳苦地升起

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色; 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道; 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

段落22、宽容

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。

宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

段落23、旗帜

牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。 驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

段落24、悲剧

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的 失落。 古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

段落25、心有明灯

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀??

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风

邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求??

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。

四、高考满分作文精彩结尾20例

结尾01

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

结尾02

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

结尾03

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

结尾04

虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

结尾05

冰心说道:“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

结尾06

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

结尾07

坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

结尾08

如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 结尾09

喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

结尾10

流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

结尾11

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

结尾12

没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

结尾13

或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧～

结尾14

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

结尾15

每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧～

结尾16、

也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;

也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海;

也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

结尾17

当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

结尾18

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己,留些真诚给自己取暖吧～

结尾19

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

结尾20

一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

杨庄高中高二语文组 安洪涛

Tel:13598937795 QQ:610869404

Http:lmgz2007@163.com(网易)

编后语:

希望同学用心阅读之后并做好笔记，把这些内容运用到你以后的写作中。如果你能从中获得一点受益就是对我的最好回报。敬请各位同学提出宝贵意见，让我们在快乐中提高自己的作文水平。

范文四：高考满分作文议论文题目

? ? ? ?高考满分作?文议论文题?目

篇一:?

2?017高考?满分作文汇?总30篇包?含题目版 ?2017年?广东卷高考?作文题: ? 感知?自然(材料?作文) 阅?读下面文字?，根据要求?.

? 看天光云?影，能测阴?晴雨雪，但?难逾目力所?及;打开电?视，可知全?球天气，缺?少了静观云?卷云舒的乐?趣。

? 漫步林?间，常看草?长莺飞、枝?叶枯荣，但?未必能细说?花鸟之名、?树木之性;?轻点鼠标，?可知生物的?纲目属种、?迁徙演化，?却无法嗅到?花果清香、?丛林气息。?

?从不同的途?径去感知自?然，自然似?乎很“近”?，又似乎很?“远”。 ?

要?求:

? 1，自选?角度，确定?立意，自拟?标题，文体?不限 2，?不要脱离材?料内容及含?义的范围 ?3，不少于? 4，不?得套作，不?得抄袭 感?知自然需躬?行 看着书?本中神秘美?丽的热带丛?林，抬头却?只见钢铁森?林的冷漠荒?凉;向往电?视里一望无?际的蔚蓝海?洋，却不曾?感觉过海风?的凉爽。你?是否也曾这?样，感觉自?然很近，但?又似从未如?此遥远?手?机、电视、?鼠标拉近了?我们与自然?的距离，但?从那冷冻的?屏幕中，我?们终究无法?勾勒出自然?的模样。 ?

古?人云:

? 读万卷?书、行万里?路。然而人?们只看到了?前半句，却?视后半句为?无物。的确?，各种拍摄?工具的推陈?出新，令普?罗大众都能?从荧屏中感?知自然的美?好。然而人?们却不知，?纸上得来终?觉浅，觉知?自然需躬行?! 如不是?苏轼亲临了?壮阔的赤壁?，又怎能心?生“大江东?去，浪淘尽?千古风流人?物”的感慨??如不是李?白亲临庐山?，又怎能写?出“疑似银?河落九天”?这般的千古?绝句?如不?是**亲?临自然，又?怎能抒发“?指点江山，?激昂文字，?粪土当年万?户侯”的豪?情壮志?可?见，要想真?正体会自然?、感知自然?，光是从影?视、文字间?领会是不够?的，唯有亲?临自然，才?能于草长莺?飞、枝叶枯?荣之间，才?能于云卷云?舒、花败花?开寻得自然?的真谛。 ?

然?而，正如黑?格尔所言:?

存?在即合理。?电视、手机?的存在也有?其积极意义?。通过天气?预报，人们?可避开自然?灾害;通过?影视节目，?人们也可聆?听鸟语、细?看花开。然?而依笔者之?见，这些感?知自然的途?径并不是在?倡导人与自?然和谐相处?，而是映射?出了人类控?制甚至统治?自然的野心?。为了拍摄?野生动物，?人们干扰了?正常的生态?秩序;为了?人类的利益?，人们预测?甚至妄想改?变天气，这?确是体现了?人类科技进?步之快，但?同时也违背?了自古时起?便存在的敬?畏自然、尊?重自然的原?则。当自然?被装入了“?盒子”，自?然的“身躯?”离我们很?近，但自然?的“心”却?离我们更远?。

? 当下，人?们想“看到?”自然的需?求已被科学?技术满足，?然而我们感?知自然的期?盼却是科技?所无法满足?的。那么，?何不将“行?万里路”当?成我们的新?准则，去体?会黄山之奇?、泰山之伟?、长江之壮?、大海之阔??要想感知?自然，诸君?自请上路。?

?【满分作文?评析】 本?文是一篇比?较规范的议?论文。作者?从直接感知?自然的角度?入笔，开篇?灵活运用命?题材料，在?对比之中提?出“觉知自?然要躬行”?的观点，审?题准确，立?意鲜明且易?“令普罗大?众”接受。?接着反向假?设，运用排?比反问句式?，罗列苏轼?、李白、毛?主席等事例?，论据相对?充实，论证?较为有力。?然后很有分?寸地指出，?

光靠“影视?、文字”感?知自然是不?够的，“唯?有亲临自然?，才能寻得?自然的真谛?”，归因分?析合理到位?。

? 更为可贵?的是，文章?在辨证地肯?定“电视、?手机”对感?知自然“有?积极意义”?的同时，努?力探究感知?自然的意义?所在，揭示?出人类妄想?“控制自然?的野心”及?其导致了“?自然的心”?离我们越来?越远的后果?，针砭时弊?，引人思考?。

? 另外本文?标题和观点?皆化用古诗?，简洁典雅?又略有变化?。标题用“?感知”，紧?扣命题材料?;论点用“?觉知”，有?些哲学意味?，颇见匠心?。结尾处，?“要感知自?然，诸君自?请上路”，?呼告亲切，?嘱托殷殷。?

?尽管行文中?有个别不当?的用词和错?别字，三个?史料也有排?列顺序欠妥?的嫌疑，但?瑕不掩瑜，?本文仍然不?失为一篇优?秀的考场急?就章。

? 远近?结合，感受?自然 看春?光云影，能?测阴晴雨雪?，然限于目?力所及;通?过电视，可?知全球天气?，却无观云?之趣。观草?木于林间，?未必能道出?花鸟之名;?轻点鼠标，?可通知生物?之属，却丢?失花果之清?香、丛林之?气息。自然?似乎很近，?又似乎太远?。何不将远?近之利相结?合而感知自?然呢? 在?科技无比发?达的今天，?人们可通过?无比便捷的?信息技术来?认识世界，?感知自然，?这固然是好?，然而却少?了对行云流?水、鸟语花?香的切身感?受。而在古?代，人们只?有对自然的?感知交流，?而不能完全?理解自然，?认识自然。?二者有其利?，亦有其弊?，那么，就?让我们合二?者之利，淋?漓尽致地感?知自然。 ?

;李白能?感受到“黄?鹤 回?溯古代，杜?甫能体验到?“会当凌绝?顶，一览众?山小”的气?概

之飞尚不?得过，猿猱?欲度愁攀援?”的蜀山之?险要;苏轼?有对长江“?哀吾生之须?臾，羡长江?之无穷”的?赞叹，有“?莫听穿林打?叶声，何妨?吟啸且徐行?”的淋雨漫?步之悠闲，?古人对自然?有着无比丰?富的体验与?感受，毕竟?他们与天地?伴，与日月?行。然而，?却缺乏对自?然的深刻认?识，不能把?握天地之属?性，世界之?本原，树木?之纲属，因?而不能利用?自然规律，?以造福于人?类，以改造?自然。跟古?人相比，我?们是有优势?的，我们可?以利用完备?的信息系统?，获知大自?然的一切信?息，能把握?自然的本质?及规律，既?可亲身自然?，又能了解?有关自然的?一切，远近?结合地感受?自然之魅力?。

? 再看现代?，不少人仅?仅满足于“?数字自然”?，缺少对大?自然“身临?其境”的感?受，难道“?百度网上动?物园”能体?现鹰翔狼啸?的气势么??难道一张张?图片能尽显?花木之美??更难道那一?段段生硬的?文字能描述?出长江之气?势如虹?珠?峰之直入云?霄?现代人?也许能说出?很多关于自?然的一切，?然而当被问?及草木之气?味，花鸟之?姿态时，却?哑口无言。?那么，让我?们放下手机?，离开电脑?，走进大自?然，去亲自?体验“漠漠?水田飞白鹭?，阴阴夏木?啭黄鹂”的?恬适，去感?受“行到水?穷处，坐看?云起时”的?淡然?? ?大自然离我?们很近，也?很远，但我?们可以利用?既有方法和?手段，拉近?与大自然的?距离。人们?创造科技，?可以利用其?了解、改造?自然，但也?不要忘了初?始的方式，?最原真的体?验，将二者?相结合，我?们便能真正?感知自然，?享受自然之?美。

? 【点评?】 文章立?意切合材料?内容，中心?观点明确，?思路较清楚?。但文章在?论证自己的?论点时，把?两种感受自?然的方式等?同于古人与?今人对自然?的感受方式?，且完全否?定古人对自?然规律的认?识等，太绝?对化了。 ?

张?开双臂，拥?抱自然 “?秀才不出门?，尽知天下?事。”现代?社会，人们?打开电视，?便可知明日?天气;轻点?鼠标，便一?览生物种类?。但朋友，?可不可以暂?时放下手中?的手机，张?开双臂，拥?抱自然呢?? “每一个?人都不是一?座孤岛。”?约翰?唐尼?在《沉思》?中

写道。人?类从远古的?人猿走来，?依自然而生?，傍自然而?活。可以说?，我们，便?是大自然哺?育的儿女，?大自然精妙?的艺术品。?而工业革命?以来，科技?在人类与自?然间筑起了?一道墙，人?与自然似乎?很“远”，?但其实不过?一步之遥。?

?古人很早就?开始拥抱自?然，为现代?人作出表率?。王维“行?到水穷处，?坐看云起时?”的悠闲令?人赞叹;苏?子“一蓑烟?雨任平生”?的豁达令人?欣赏。即使?是在现代，?也有千万“?驴友”身体?力行，感受?祖国的大好?河山;村上?春树通过日?复一日的长?跑从大自然?中汲取写作?的灵感。穿?上跑鞋，不?必带有过多?烦虑，便可?以跑步去拥?抱自然;戴?上耳机，不?必在意世俗?纷争，自己?便是自己世?界里的神。?只要我们有?亲近自然的?心，那么张?开双臂，拥?抱自然，对?于我们真的?不是一件难?事。

? 拥抱自?然，为的是?收获一份恬?淡，感受一?份幸福。看?天光云影，?测阴晴雨雪?，也不必在?乎难逾目力?所及，因为?目力所及之?处，即为风?光最美之地?。登高远眺?，一览纵山?小的豪情，?即为一种“?小确幸”。?这种小小的?确定的幸福?，又哪能是?独坐家中所?能感到的呢?? 顾城有?诗:沉思》?中写道。人?类从远古的?人猿走来，?依自然而生?，傍自然而?活。可以说?，我们，便?是大自然哺?育的儿女，?大自然精妙?的艺术品。?而工业革命?以来，科技?在人类与自?然间筑起了?一道墙，人?与自然似乎?很“远”，?但其实不过?一步之遥。?

?古人很早就?开始拥抱自?然，为现代?人作出表率?。王维“行?到水穷处，?坐看云起时?”的悠闲令?人赞叹;苏?子“一蓑烟?雨任平生”?的豁达令人?欣赏。即使?是在现代，?也有千万“?驴友”身体?力行，感受?祖国的大好?河山;村上?春树通过日?复一日的长?跑从大自然?中汲取写作?的灵感。穿?上跑鞋，不?必带有过多?烦虑，便可?以跑步去拥?抱自然;戴?上耳机，不?必在意世俗?纷争，自己?便是自己世?界里的神。?只要我们有?亲近自然的?心，那么张?开双臂，拥?抱自然，对?于我们真的?不是一件难?事。

? 拥抱自?然，为的是?收获一份恬?淡，感受一?份幸福。看?天光云影，?测阴晴雨雪?，也不必在?乎难逾目力?所及，因为?目力所及之?处，即为风?光最美之地?。登高远眺?，一览纵山?小的豪情，?即为一种“?小确幸”。?这种小小的?确定的幸福?，又哪能是?独坐家中所?能感到的呢?? 顾城有?诗》也说:?

“?以慈心故，?行放生业。?一切男子是?我父，一切?女子是我母?。”世间上?所有众生都?当过我们的?父母，以慈?悲心来放生?的话，这个?功德极其广?大，日后必?有福报降临?。心怀仁慈?，如同一池?湖水清澈柔?软，折射出?灵魂里佛性?的光芒。 ?

心?灵的返利是?自己的真诚?的奉献换取?别人的一种?诚恳地给予?、信任、一?种心灵的满?足、一份福?报、一丝祝?福、一声问?候真真切切?发自灵魂深?处的表达方?式。让我们?每一个人都?能打开心灵?的浏览器去?感知生活，?善待万物，?心灵必将会?得到出其不?意的心灵福?报。

? 如果你?喜欢上了我?的文字，就?寓意着你就?是我心灵的?那份返利;?如果不喜欢?，就意味着?我的耕耘还?不够辛苦。?

?真正的风采? 眼下，在?网上流行着?一种购物神?器，通过他?们的浏览器?进去购物的?人，会得到?一定的返利?。

? 在生活当?中我们也会?碰到有关返?利的事情，?但无论用何?种方式的返?利，都不能?离不开我们?辛勤的付出?。

? 其实我们?的心灵也是?一样的。如?果我们每天?能打开心灵?的浏览器，?用心去做事?情，和别人?交流，也必?定会得到一?份心灵的返?利——别人?的信任与共?鸣。

? 谁都希?望自己一生?中能遇到一?个贵人，能?给自己的生?活带来美好?向往。然这?离不开我们?平时点点滴?滴的行善积?德。何为行?善积德?并?不是盲目的?去施舍别人?，而是先从?自己的心灵?做起。只要?我们把自己?的一颗心善?待好了，美?好便会不请?自来。 ? 心灵?的舞姿构成?了我们迈向?成功的步伐?，一个人的?心是个怎样?的状态，他?的生活就是?怎样的状态?，这颗心就?是他生命的?状态。我们?要给自己的?心安放个位?置，如同每?一个人都会?有自己的理?想、信仰和?宗教一样。?以敬畏之心?、慈悲之心?、宽容之心?待人，始终?将她安放在?祥和虔诚的?位置，别人?必定回报我?们友善的目?光。

? 男人的?心灵要为人?仁厚，凡事?容让，具有?海纳百川度?量;女人的?心灵一定要?知书达理，?聪慧贤淑，?具有柔情似?水的风范。?

?不能吃亏的?人往往都很?聪明，他们?常常会保全?眼前，这无?形间的举动?将给自己的?人品大大折?扣;而原意?吃亏的人往?往都很智慧?，他们会常?常着重长远?，这无意间?的行为便将?自己的人格?魅力四射。?日久必然会?换取别人心?灵的赞许，?也就是心灵?的返利。 ?

拥?有颗感恩的?心也会得到?丰厚的心灵?返利。在我?们的一生中?总会有值得?我们去感恩?的人或事。?感恩天地、?感恩父母、?感恩朋友、?感恩生命、?感恩对手、?感恩万物 ?无论是在金?钱上的返利?，还是心灵?上的返利，?善良将是通?往利益的必?经之路。如?果你一开始?的出发点就?错了，背叛?了你的良心?，那么无论?你在做什么?样的交易，?必定长久不?了，越走越?远，越陷越?深。善良它?能洞穿黑暗?，直抵灵魂?。砸破狭隘?的锁，

开启?心与心的信?赖与共鸣。?善良的心灵?是灵魂的归?宿，是人性?的虔诚皈依?。

? 慈悲为怀?，消融积怨?，普度众生?，更是心灵?的极品返利?升华。《梵?网经》也说?:梵网经》?也说》《匆?匆那年》《?小时代》，?泛滥的青春?文艺片充斥?我们的荧屏?，仿佛青春?只能是失去?梦想。这种?文艺片给青?少年带去了?什么?无非?是物质主义?、消费主义?及躁动不安?。

? 我们总是?在反思这个?社会究竟失?去了什么，?为什么青春?总是缺乏奋?斗色彩?其?实，正是人?缺少了涤荡?与砥砺心灵?的精神食粮?，一味地追?寻形式与数?量，造成了?社会诸多方?面的同一化?，亚文化泛?滥。

? 泰戈尔?，徐志摩，?林徽因，三?人所专不同?，性格南辕?北辙，但其?感人之处却?是一致的:?匆匆那年》?《小时代》?，泛滥的青?春文艺片充?斥我们的荧?屏，仿佛青?春只能是失?去梦想。这?种文艺片给?青少年带去?了什么?无?非是物质主?义、消费主?义及躁动不?安。

? 我们总?是在反思这?个社会究竟?失去了什么?，为什么青?春总是缺乏?奋斗色彩??其实，正是?人缺少了涤?荡与砥砺心?灵的精神食?粮，一味地?追寻形式与?数量，造成?了社会诸多?方面的同一?化，亚文化?泛滥。

? 泰戈?尔，徐志摩?，林徽因，?三人所专不?同，性格南?辕北辙，但?其感人之处?却是一致的?》里的大鹏?，“背若太?山，翼若垂?天之云”，?只等“海运?”来临，“?抟扶摇、羊?角而上者九?万里，绝云?气，负青天?，然后图南?”，而享逍?遥之游。试?想，鹏没有?实力，或者?有实力，但?不能借力到?九万里高空?，就不能达?到理想的彼?岸。

? 生活像?寓言，寓言?即生活。程?虹教授是首?都经济贸易?大学英语系?教授。她在?上山下乡时?，白天参加?繁重的生产?劳动，晚上?仍坚持看书?学习。当恢?复高考时，?她凭实力跨?进了大学之?门。之后，?当人们将眼?光盯在眼前?的功利和时?髦上时，她?又选择

“甘?于寂寞、心?无旁骛、持?之以恒，主?动蹲下身子?，打好扎实?的学问功底?”。当美国?自然文学之?风刮到东方?之岸时，程?教授已潜心?十年研究，?著作业以等?身了。 ? 机会?是为准备者?而准备的。?程虹教授正?因为注重打?造一副有实?力的“翅膀?”，当机会?来临时，就?完全将自己?的人生点亮?。倘若没有?实力，哪怕?机会如绵绵?春雨，对你?来说，犹如?浇在一截腐?朽的木头桩?上。

? 当然生?活不一定都?是好心情遇?到好天气，?有时机会潜?行在深处，?你寻觅不到?它半点芳踪?。如南宋的?辛弃疾，他?壮志凌云，?实力雄厚，?但时不与我?，只能空发?“把吴钩看?了，栏杆拍?遍”之叹。?是啊!“东?风不与周郎?便”，怎能?“铜雀春深?锁二乔?”?机遇的缺失?，让多人英?雄豪杰垂泪?神伤，暗淡?了一副翅膀?。

? 可上帝关?上了一扇门?，必定给你?开了一扇窗?。尤其在如?今这个时代?，只要你真?有那份实力?，就会有相?应的平台。?如马云凭着?灵敏的嗅觉?和坚韧的品?质，在互联?网这个大好?环境中，创?造了阿里巴?巴的奇迹;?如俞敏鸿凭?着决绝的勇?篇二:

? 201?7全国高考?满分作文(?有题目) ?2017年?广西卷高考?作文题: ? 阅?读下面的文?字，根据要?求写一篇不?少于 的文?章。

? 农民工?老王突发胃?穿孔，被送?进医院。为?救治这名贫?困患者，医?院开通“绿?色通道”给?他做手术，?又进行了十?天治疗。虽?然老板主动?送来500?0元，老王?仍欠下40?00多元医?疗费，而医?院默许他出?了院。老王?刚一康复就?回到了工地?:

?“哪怕打工?还钱再难，?我也得努力?。是医院和?老板救了我?。”可欠款?还是像石头?一样压在他?心上，最终?，老王鼓足?勇气找到医?院，说出了?想在医院打?工抵债的心?思。院方深?受感动，聘?他为陪检员?，老王也特?别敬业，作?为曾经的患?者，他格外?懂得怎样帮?助病人。 ?

要?求选好角度?，确定立意?，明确文体?，自拟标题?;不要脱离?材料内容及?含意的范围?，不要套作?，不得抄袭?。

? 广西高考?满分作文范?文:

? 青山一道?同风雨 轻?轻地握着你?的手，为你?把眼泪擦干?。这颗心永?远属于你，?告诉我不再?孤单。” ?5月19日?14时28?分起，整个?奔忙飞跑的?中国，在尖?利的防空警?报声后停顿?三分钟。 ?

七?天前的同一?时刻，一场?特大地震撼?动了大半个?中国，神州?上下，共此?国殇。 ? 国殇?是一场悲剧?，然而，国?殇更是一次?空前的团聚?。

? 很久之前?，诗人王昌?龄这么写道?:

?“青山一道?同风雨，明?月何曾是两?乡。”青山?无法阻隔 ?我们风雨同?舟的携手，?地域也不会?隐没团结一?心的中华民?族头上那轮?共有的明月?。

? 一个人，?一丝希望，?一颗坚定的?心。当救援?部队在汶川?大地震的废?墟下救出被?困60余小?时的姑娘乐?刘会时，在?场的人们激?动地哭了，?而她却没有?哭。

? “我相?信 有人会?来救我的，?一定会，我?相信你们!?”从未掉过?一滴眼泪，?这个看上去?灰头土脸的?妙龄女子始?终微笑着，?紧紧拉着救?援人员的手?。一双手和?十几双手紧?紧地交 握?，这是一个?灾民与她的?救命恩人们?最质朴也最?真诚的团聚?。五千米的?高空有多高??问起参加?救援的解放?军战士，他?们会告诉你?:

?五千米是我?们能否拉住?受灾人民的? 手的距离?，是生与死?的距离。五?千米，这个?国际专业领?域深感不可?能执行的跳?伞高度，被?解放军空降?战士抛在脑?后。拨不开?汶川上空连?天蔽日的迷?雾，但他们?必须拨 开?震区人民心?上的乌云。?就这样，“?人民的军

队?”从五千米?的高空降下?，给灾区断?绝天日、与?世隔绝的乡?镇带去了救?命的福音。?村人们激动?地说:

? “解放?军来了!”? 这壮烈的?一幕便不只?出现在革命?战争年代，?这是一地乡?民与国家之?间最动人的?团聚。

? 海洋?曾把世界割?裂成对立的?区域，而今?天海洋再不?能阻断世界?的 爱心汇?聚到一起。?这爱心来自?东邻日本每?一个便利店?前的捐款箱?，来自大洋?彼岸的美国?遍及各州的?慈善机构，?来自大陆西?岸那些并不?富有的亚非?国家一笔笔?友谊的捐 ?款??中国?和某些国家?因意识形态?而产生的分?歧，在灾难?面前湮没成?沙，随着飞?机和航船源?源不断地向?着东方的中?国而来，这?是全世界各?个国家的人?心最盛大的?团 聚。 ?

怆?然灾难，古?来有之。然?而历史由古?至今，谁可?曾见过这般?撼天动地、?凝聚人心的?团结?《史?记》中有云?，民与民同?心，则家安?之;君与民?同心，则国?兴之。在今?天，则是人?民与人民、?人民与国家?、国家与世?界的携手，?又何愁家不?安、国不兴?? 青山一?道，我们同?历风雨共团?聚;而将五?洲四海的人?心联结在一?起的纽带，?是这样一种?期望:史记?》中有云，?民与民同心?，则家安之?;君与民同?心，则国兴?之。在今天?，则是人民?与人民、人?民与国家、?国家与世界?的携手，又?何愁家不安?、国不兴?? 青山一道?，我们同历?风雨共团聚?;而将五洲?四海的人心?联结在一起?的纽带，是?这样一种期?望》中的一?句歌词:

? “朋?友一生一起?走……一句?话，一辈子?。”树殇 ?《朋友》这?首歌广为传?唱，其中“?

“君子一?言既一句话，一?辈子”突出?了朋友间的?诚信，有“?一诺千金”?少年也知愁? 出，驷?马难追”之?意。

? 我不是?笨小孩 诚?信，为人的?底线 溺爱?是化了妆的?迫害 诚信?，是传统道?德中待人接?物的起码原?则，古人云?:朋友》这?首歌广为传?唱，其中“?一句话，一?辈子”突出?了朋友间的?诚信，有“?一诺千金”?少年也知愁? “君子一?言既出，驷?马难追”之?意。

? 我不是?笨小孩 诚?信，为人的?底线 溺爱?是化了妆的?迫害 诚信?，是传统道?德中待人接?物的起码原?则，古人云?》 《生活?中的欧姆定?律》 《乘?着音乐的翅?膀》《梦想?，从这里起?航》《家，?我们成长的?避风港》《?读智慧之书?，做有用之?才》《给生?活加点糖吧?～》给“现?在”染色 ?今日之忧:?生活中的欧?姆定律》 ?《乘着音乐?的翅膀》《?梦想，从这?里起航》《?家，我们成?长的避风港?》《读智慧?之书，做有?用之才》《?给生活加点?糖吧～》给?“现在”染?色 今日之?忧》《温馨?生活点点滴?滴》 父爱?的天空我想?唱支歌平淡?，也是一种?享受 暖意?盈怀 《给?我一片绿阴?》 《刘禹?锡何以调“?素琴”而恶?“丝竹”》?我心中，你?最重 《张?开双臂，选?择博爱》 ?《没有芳香?的花朵》《?浮生若茶》?《勿为情所?障目》 《?将思维与幸?福链接》 ?《月若有情?月长吟》《?理解是路 ?爱是桥》 ?《“爱”在?心口难开》? 《千里马?也会失蹄》?点一盏心灯?期待诚信《?与自己干杯?》 《请举?起你手中的?剑》 《成?功的催化剂?》 《给自?己一个微笑?》〈如果阻?碍是把椅子?〉 《我和?未来有个约?会》 《将?友谊进行到?底》《作个?不完美的人?》《你是风?儿我是沙》?《为对手鼓?掌》 《与?风花雪月无?关》《读你?》 把清风?明月握在手?中《寻找人?生的方程解?》 情系那?片麦田美，?距离的忧伤? 坚守生命?的绿意 《?明明白白我?的心 》 ?《锅碗瓢盆?交响曲》 ?化作泥土更?护花(议论?文或抒情散?文)《让爱?做主》 《?阳光总在风?雨后》《路?是月的痕》? 莫把情云?遮慧眼《遭?遇挫折，超?越痛苦》 ?《倾听心灵?的钟声》 ?《心星点灯?》 《人生?也是一张答?卷》《让快?乐多一条腿?》 《千里?马变成推磨?驴》 《敢?问路在何方?》 《倾听?自己的心跳?》 《跟往?事干

杯》 ?《寒冬中一?轮暖阳》《?越过你心中?的墙》 《?希望，黑暗?中的一丝烛?光》 《牵?挂你的人是?我》《把耳?朵叫醒》《?线段与直线?的争吵》 ?《低头靠勇?气，抬头靠?实力》 《?良药何必苦?口》 《我?被青春撞了?一下腰》 ?《为心灵建?一个漂亮的?花园》 《?寻找心灵的?伊甸园》 ?《该出手时?就出手》 ?第2页 ?

?

范文五：高考满分作文议论文题目

高考满分?作文?议论?文题?目?

?

篇一:? ?

201?7?高考满?分作?文汇?总?30?篇包含?题目?版? 20?17?年广??东卷高考?作文??题: ?

感知自?然(?材料??作文)? 阅读?下面?文字?，根?据要?求?. ?

看天光?云影?，能?测阴?晴雨?雪，?但难?逾目?力所?及;?打开?电视?，可?知?全球天?气，?缺少?了静?观云?卷云?舒的?乐趣??。 ?

漫步林?间，?常看?草长?莺飞?、枝?叶枯?荣，?但未?必能?细说?花鸟?之名?、?树木之?性;?轻点?鼠标?，可?知生?物的?纲目?属种??、迁徙演?化，?却无?法嗅?到?花果清?香、??丛林气息?。? ?

从不同?的途?径去?感知?自然?，自?然似?乎很?“近?”，?又似?乎很??“远”。? ?

要求?:?

1?，自选?角度?，确?定立?意，??自拟标题?，文?体不?限? 2?，不要?脱离?材料??内容及含?义的?范围? 3?，不?少于? ?4?，不得?套作?，不?得抄?袭? 感知?自然?需?躬行? 看着?书本?中神?秘美?丽的?热带?丛林?，抬?头却??只见钢铁?森林?的冷?漠荒??凉;向往?电视??里一望无?际的?蔚蓝?海洋?，却?不曾?感觉?过海?风的?凉爽?。你?是?否也曾?这样?，感?觉自?然很?近，?但又?似从?未如?此遥?远??手机?、电?视、?鼠标??拉近了我?们与?自然?的距??离，但从?那冷?冻的?屏幕?中，?我们?终究?无法?勾勒??出自然的?模样?。? ?

古人云??:

读万?卷书?、行?万里?路。?然而?人们??只看到了?前半?句，?却视?后半?句为??无物。的?确，?各种?拍摄?工具?的推?陈出?新，?令普??罗大众都?能从?荧屏?中感??

知自然的?美好?。然?而人?们却?不知?，纸?上得?来终?觉浅??，觉知自?然需?躬行?! ?如不?是苏?轼亲?临了?壮阔?的赤??壁，又怎?能心?生“??大江东去?，浪?淘尽?千古??风流人物??”的感慨???如不是?李白?亲临?庐山?，又?怎能?写出?“疑?似银?河落?九?天”这?般的?千古?绝句???如不是?毛主?席亲?临自?然，?又怎?能抒?发“?指点?江山?，激??昂文字，?粪土?当年?万户?侯”?的豪?情壮?志??可见?，要?想真??正体会自??然、感知?自然?，光?是从?影视?、文?字间?领会??是不够的?，唯?有亲?临自?然，??才能于草?长莺?飞、?枝叶??枯荣之间?，才?能于?云卷?云舒?、花?败花?开寻?得自??然的?真谛。? ?

然而，?正如?黑格?尔所?言:? ?

存在即?合理?。电?视、?手机?的存?在也?有其?积极?意义?。通?过天?气预??报，人们?可避?开自?然灾?害?;通过?影视?节目??，人们也?可聆?听鸟?语、?细看?花?开。然?而依?笔者?之见?，这?些感?知自?然的?途径?并不?是在?倡导?人与?自然?和?谐相处?，而?是映?射出?了人?类控?制甚?至统?治自?然的??野心。为?了拍?摄野?生?动物，?人们?干扰?了正?常的?生态?秩序?;?为了人?类的?利益?，人?们预?测甚?至妄??想改?变天气，?这确?是体?现了?人类?科技?进步?之快?，但?同时??也违背了?自古??时起便存?在的?敬畏?自然?、尊?重自?然的??原则。当?自然?被装?入了?“盒??子”，自?然的?“身?躯”??离我们很?近，?但自?然的?“心?”却?离我?们更?远。? ?

?当下，人?们想?“看?到”?自然?的需?求已?被科?学技?术满??足，然而?我们??感知自然?的期?盼却?是科?技所?无法?满足??的。那么?，何?不将?“行?万里?路”??当成我们?的新?准则??，去体会?黄山?之奇?、泰?山之?伟、?长江?之壮?、大?海之??阔?要想?感知?自然?，诸?君自?请上?路。? ?

【满?分作?文评?析】? ?本文是?一篇?比较?规范?的议?论文?。作??者从直接?感?知自然?的角?度入?笔，?开篇?灵活?运用?命题?材料?，在?对比?之中?提出?“觉?知?自然要?躬行?”的??观点，审?题准?确，?立意?鲜明?且易?“令?普罗?大众?”接??

受。接着?反向?假设?，运?用排?比反?问句?式，?罗列?苏轼??、李白、?毛主?席等??事例，论?据相?对充?实，?论证?较为??有力。然?后很?有分?寸地?指出?，光?靠“??影视、文?字”??感知自然?是不?够的?，“?唯有?亲临?自然?，才?能寻?得自??然的?真谛”，?归因?分析?合理?到位?。? ?

更为可??贵的是，?文章?在辨?证地?肯定?“电?视、?手机?”对?感知??自然“有?积极?意义?”的?同时?，努?力探?究感?知自?然的??意义所在?，揭?示出?人类??妄想“控?制自?然的?野心?”及??其导致了?“自?然的?心”?离我?们越?来越?远的??后果，针??砭时弊，?引人?思考?。? ?

另外本?文标?题和?观点??皆化用古?诗，?简洁?典雅?又略?有变?化。?标题?用?“感知?”，?紧扣?命题?材料?;?论点用?“觉?知”?，有?些哲??学意味，?颇见?匠心?。结?尾处?，“?要感?知自?然，?诸君??自请上路?”，?呼告?亲切?，嘱?托殷?殷。? ?

尽管?行文??中有个别?不当?的用?词和?错别?字，?三个?史料?也有?排列??顺序?欠妥的嫌?疑，?但瑕?不掩?瑜，?本文?仍然?不失?为一??篇优秀的?考场?急就?章。? ?

远近?结合?，感?受自?然? 看春?光云?影，?能测?阴晴?雨雪?，然?限于?目力?所?及?;通过电?视，?可知?全球?天气?，却?无观?云之?趣。?观草?木于?林间?，未?必能??道出花鸟?之名?;?轻点鼠?标，??可通知生?物之?属，?却丢?失花?果之?清香?、丛?林?之气息?。自?然似?乎很?近，?又似?乎太?远。?何不?将远?近之?利相?结合?而感?知?自然呢?? ?在科?技无?比发?达的?今天??，人们可?通过?无比?便捷?的信?息技?术来??认识世界?，感??知自然，?这固?然是?好，?然而?却少?了对?行云?流水?、鸟??语花?香的切身?感受?。而?在古?代，?人们?只有?对自?然的??感知交流?，而?不能?完全??理解自然?，认?识自?然。?二者??有其利，?亦有?其弊?，那?么，?就让?我们?合二??者之利，??淋漓尽致?地感?知自?然。? ?

回溯?古代?，杜?甫能?体验??到“会当?凌绝?顶，?一览?众山?小”?的气??概;李?白?能感受到?“黄?鹤之?飞尚?不得?过，?猿猱?欲度?愁攀?援”??的蜀山之?险要?;?苏?

轼有对长?江“?哀吾?生之?须臾?，羡?长江?之无?穷”??的赞叹，?有“?莫听?穿林??打叶声，?何妨?吟啸?且徐?行”??的淋雨漫?步之?悠闲?，古?人对?自然?有着?无比??丰富的体?验与?感受?，毕?竟他?们与?天地?伴，?与日?月行?。然??而，却缺?乏对??自然的深?刻认?识，?不能?把握?天地?之属?性，?世界?之本?原，?树木?之纲?属，??因而不能?利用??自然规律?，以?造福?于人?类，?以改?造自?然。?跟古?人相?比，??我们是有?优势?的，?我们?可以?利用?完备?的信??息系统，?获知?大自?然的?一切??信息，能?把握?自然?的本?质及?规律?，既?可亲?身自?然，?又能?了解?有关?自然??的一切，?远近?结合?地感?受自?然之?魅力?。? ?

再看现?代，?不少?人仅?仅满?足于?“数?字自?然”?，缺??少对大自?然“?身?临其境?”的?感受?，难?道“?百度??网上动物?园”?能体?现鹰?翔狼?啸的?气势?么???难道?一张张图?片能?尽显?花木?之美???更难道?那一?段段??生硬的文?字能?描述?出?长江之?气势?如虹???珠峰之?直入?云霄???现代人?也许?能说?出很?多关?于自?然的??一切，然?而当?被问?及草?木之?气味?，花?鸟之?姿态??时，却哑?口无?言。?那么?，让?我们?放下?手机?，离?开电?脑，?走进?大自?然，?去亲?自体?验“?漠漠?水田??飞白?鹭，阴阴?夏木?啭黄?鹂”?的恬?适，?去感?受“??行到水穷?处，?坐看?云起??时”的淡?然??? ?大自?然离?我们?很近?，也?很远?，但?我们?可以?利用?既有?方法??和手?段，拉近?与大?自然?的距?离。?人们?创造?科技?，可?以利?用其?了解?、改??造自然，?但也?不要?忘了?初始?的方??式，最原?真的?体验?，将?二者?相结?合，??我们便能?真正?感知?自然?，享?受自?然之?美。? ?

【点?评】? ?文章立?意切?合材?料内?容，?中心?观点?明确?，思?路较??清楚。?但文章?在论?证自?己的?论点?时，?把两?种感??受自然的?方式?等同?于古?人与?今?人对自?然的?感受??方式，且?完全?否定?古人?对自?然规?律的?认识?等，?太绝?对?化了。? ?

张开?双臂?，拥?抱自?然? “秀??才不出门?，尽?知天?下事?。”?现代?社会?，?人们打?开电?视，?便可?知明?日天?气?;轻点?鼠标?，便?一览?生物?种类?。但?朋友?，可?不可?以暂?时放?下手?中的?手机?，张?开双?臂，?拥抱?自然?呢?? ?“每一?个?人都不?是一?座孤?岛。?”约?翰??唐尼?在《??沉思》中?写道?。人?类从?远古?的?人猿走?来，?依自?然而??生，傍自?然而?活。?可以?说，?我们?，便?是大?自然?哺?育?的儿女，?大自?然精?妙的?艺术?品。?而工?业革?命以?来，?科技?在人?类与?自?然间筑?起了?一道?墙，?人与?自然?似乎?很“?远”?，但?其实?不过?一步?之遥?。? ?

古人很?早就??开始拥抱?自然?，为?现代?人作?出表?率。?王维?“行?到水?穷?处，坐?看云?起时??”的悠闲?令人?赞叹?;?苏子“?一蓑??烟雨任平?生”?的豁?达令??人欣赏。?即使?是在?现代?，也?有千?万“?驴友?”身??体力行，?感受?祖国?的大??好河山?;村上?春树?通过?日复?一日?的长?跑从?大自?然中?汲取?写作?的灵??感。穿?上跑鞋?，不?必带?有过?多烦?虑，?便可?以跑?步去??拥抱自然?;?戴上耳?机，?不必??在意世俗?纷争?，自?己便??是自己世?界里?的神?。只?要我?们有?亲近?自然?的心?，那?么张?开双?臂，?拥抱?自然?，对?于我?们真?的不?是一?件难?事。??

拥抱?自然?，为?的是?收获?一份?恬淡?，感?受一?份幸?福。?看天?光云?影，??测阴晴雨?雪，?也不?必在?乎难?逾目?力所??及，因为?目力?所及?之处?，即?为风??光最美之?地。?登高?远眺?，一?览纵?山小?的豪?情，?即为?一种?“小?确幸?”。??这种?小小的确?定的?幸福?，又?哪能?是独?坐家?中所?能感?到的?呢?? ?顾城有??诗:沉思?》中?写道?。人?类从?远古?的人??猿走来，?依自?然而?生，?傍自?然而??活。可以?说，?我们?，便?是大?自然?哺育?的儿?女，?大自?然精?妙的?艺术?品。??而工?业革命以?来，?科技?在人?类与?自然?间筑?起了?一道?墙，?人与?自然?似乎??很“远”?，但?其实?不过?一步?之遥?。? ?

古人很?早就?开始?拥抱?自然?，为?现代?人作?出表?率。?王维?“行?到水?穷?处，坐?看云?起时?”的?悠闲?令人?赞叹?;?苏子“?一蓑?烟雨?任平?生”?的豁?达令??

人欣赏。?即使?是在?现代?，也?有千?万“?驴友?”身??体力行，?感受?祖国?的大??好河山?;村上?春树?通过?日复?一日?的长?跑从?大自?然中?汲取?写作?的灵?感。?穿?上跑鞋?，不?必带?有过?多烦?虑，?便可?以跑?步去?拥抱??自然;?戴上耳?机，?不必??在意世俗?纷争?，自?己便??是自己世?界里?的神?。只?要我?们有?亲近?自然?的心?，那?么张?开双?臂，?拥抱?自然?，对?于我?们真?的不?是一??件难事。? ?

拥抱?自然?，为?的是?收获?一份?恬淡?，感?受一?份幸??福。看天?光云??影，?测阴晴雨?雪，?也不??必在乎难?逾目?力所?及，?因为?目力?所及?之处?，即?为风??光最美之?地。?登高?远眺?，一?览纵?山小?的豪?情，??即为一种?“小?确幸?”。??这种小小?的确?定的?幸福?，又?哪能?是独?坐家?中所?能感??到的呢?? ?顾城有??诗》也说?:?

“以?慈心?故，?行放?生业?。一?切男??子是我父?，一?切女?子是?我母?。”??世间上所?有众?生都?当过?我们?的父?母，?以慈?悲心?来放?生的?话，?这个??功德?极其广大?，日?后必?有福?报降?临。?心怀?仁慈?，如?同一?池湖?水清?澈柔?软，??折射出灵?魂里?佛性?的光??芒。 ?

心灵?的返?利是?自己?的真?诚的??奉献换取?别人?的一??种诚恳地?给予??、信?任、一种?心灵?的满?足、??一份福报?、一?丝祝?福、?一声?问候?真真?切切?发自??灵魂深处?的表?达方?式。?让我?们每?一个?人都?能打?开心??灵的浏览?器去?感知??生活，善?待万?物，?心灵?必将?会得?到出?其不?意的?心灵?福报?。? ?

如果你?喜欢??上了我的?文字?，就?寓意?着你?就是?我心?灵的?那份?返利?;?如?果不喜欢?，就?意味?着我?的耕?耘还?不够?辛苦?。? ?

真正的?风采? ?眼下，?在网?上流?行着??一种购物?神器?，通?过他?们的?浏览??器进去购?物的??人，会得?到一?定的?返利?。? ?

在生活?当中?我们?也会?碰到?有关?返利?的事?情，?但无?论用?何种?方式??的返利，?都不?能离?不开?我们?辛勤?的付?出。? ?

其实?我们?的心?灵也?是一?样的?。如?果我?们每?天能?打开?心灵?的浏?览器?，用?心去?做事?情，?和别?人交?流，?也必?定会?得到?一份?心灵?的返?利—?—别??人的信任?与共?鸣。? ?

谁都?希望?自己?一生?中能?遇到?一个?贵人?，能?给自?己的?生活?带来?美好??向往。然?这离?不开?我们?平时?点点?滴滴?的行?善积?德。?何为?行善?积德???并不?是?盲目的去?施舍?别人?，而?是先?从自?己的?心灵?做起?。只?要我?们把?自己?的?一颗心?善待?好了?，美?好便?会不?请自??来。 ?

心灵?的舞?姿构?成了?我们?迈向?成功?的步?伐，??一个人的?心是?个怎?样的??状态，他?的生?活就?是怎?样的??状态，这?颗心?就是?他生?命的?状态?。我?们要??给自己的??心安放个?位置?，如?同每?一个?人都?会有?自己?的理?想、??信仰和宗??教一样。?以敬?畏之?心、?慈悲?之心?、宽?容之??心待人，?始终?将她?安放?在祥??和虔诚的?位置?，别?人必??定回报我?们友?善的?目光?。? ?

男人的?心灵?要为??人仁厚，?凡事?容让?，具?有海?纳百?川度?量?;女人?的心??灵一定要?知书?达理?，聪?慧贤?淑，?具有?柔情?似水?的风?范。? ?

不能?吃亏?的人?往往?都很?聪明?，他?们常?常会??保全?眼前，这?无形??间的?举动将给?自己?的人?品大?大折?扣?;而原?意吃?亏的?人往?往都?很智?慧，?他们?会?常常着?重长?远，?这无?意间?的行?为便?将自?己的?人格?魅力?四射?。日?久必?然?会换取?别人?心灵?的赞?许，?也就??是心灵的?返利?。? ?

拥有颗?感恩?的心?也会?得到??丰厚的心?灵返?利。?在我?们的?一生?中总?会?有值得?我们?去感?恩的?人或?事。?感恩?天地?、感?恩父?母、?感恩?朋友?、感?恩?生命、?感恩?对手?、感?恩万?物? 无论?是在?金钱?上的?返利?，还?是心?灵上?的返??利，善良?将是?通往?利益?的必?经之?路。?如果?你一?开始?的出?发点?就错?了，??背叛了你?的良?心，?那么?无论?你在?做什?么样?的交?易，?必定?长久?不了?，越??走越远，?越陷?越深?。善?良它?能洞?穿黑?暗，?直抵?灵魂?。砸?破狭?隘的?锁，??

开启心与?心的?信赖?与共?鸣。?善良?的心?灵是?灵魂?的归??宿，是人?性的?虔诚??皈依。? ?

慈悲为?怀，?消融??积怨，普?度众?生，?更是?心灵?的极?品返?利升?华。??《梵?网经》也?说:?梵网?经》?也说?》《?匆匆?那年?》《?小时??代》，泛?滥的??青春文艺?片充?斥我?们的?荧屏?，仿?佛青??春只能是?失去?梦想?。这?种文?艺片??给青少年?带去?了什??么?无非?是物?质主?义、?消费?主义?及躁?动不?安。? ?

我们?总是?在反?思这?个社?会究?竟失?去了?什么?，为??什么青春?总是??缺乏?奋斗色彩???其实，?正是?人缺?少了??涤荡与砥?砺心?灵的?精神?食粮?，一?味地?追?寻形式?与数?量，?造成?了社?会诸?多方?面的?同一?化，?亚文?化泛?滥。? ?

泰戈?尔，?徐志?摩，?林徽?因，?三人?所专?不同?，性??格南辕北?辙，??但其?感人之处?却是?一致?的:?匆匆?那年?》《?小时?代》?，泛?滥的?青春?文艺?片充??斥我们的?荧屏?，仿?佛青?春只?能是?失去?梦想?。这?种文?艺片?给青?少年?带去??了什么??无非?是物?质主?义、?消费?主义?及躁??动不安。? ?

我们?总是?在反?思这?个社?会究?竟失?去了??什么，为?什么?青春?总是?缺乏??奋斗色彩???其实，?正是?人缺?少了?涤荡?与砥?砺心?灵的?精神?食粮?，一?味地?追?寻形式?与数?量，?造成?了社?会诸?多方?面的?同一?化，??亚文化泛?滥。? ?

泰戈?尔，?徐志?摩，?林徽?因，?三人??所专不同?，性??格南辕北?辙，??但其?感人之处?却是?一致??的》里的?大鹏?，“?背若?太山?，翼?若垂?天之?云”?，只??等“海运?”来?临，?“抟?扶摇?、羊?角而?上者?九万?里，??绝云气，?负青?天，??然后图南?”，?而享?逍遥?之游?。试??想，鹏没?有实?力，?或者?有实?力，?但不??能借力到?九万??里高空，?就不?能达?到理?想的?彼岸?。? ?

生活像??寓言，寓?言即?生活?。程?虹教?授是?首都?经济?贸易?大学??英语系?教授。?她在?上山?下乡?时，?白天?参加?繁重?的生?产劳?动，?晚上?仍坚?持看?书?学习。?当恢?复高?考时??，她凭实?力跨?进了?大学?之门?。之?后，?当人?们将?眼?

光盯在?眼前?的功?利和?时髦?上时?，她?又选?择“?甘于?寂寞?、心?无旁?骛、?持?之以恒?，主?动蹲?下身?子，?打好?扎实?的学?问功?底”?。当?美国?自然?文学?之?风刮到?东方?之岸?时，?程教?授已?潜心?十年?研究?，著??作业以等?身了?。? ?

机会是?为准?备者?而准?备的?。程?虹教?授正?因为?注重?打造?一副?有实?力?的“翅?膀”?，当?机会?来临?时，?就完?全将?自己?的人?生点??亮。倘若?没有?实?力，哪?怕机?会如?绵绵?春雨?，对??你来说，?犹如?浇在?一截?腐朽?的木?头桩??上。 ?

当然?生活?不一?定都?是好?心情?遇到?好天?气，?有时?机会??潜行在深?处，??你寻觅不?到它?半点?芳踪?。如?南宋?的辛?弃疾?，他?壮志?凌云?，实?力雄?厚，??但时不与?我，??只能空发?“把?吴钩?看了?，栏?杆拍?遍”?之叹?。是?啊?!“东?风?不与周?郎便?”，?怎能?“铜?雀春?深锁??二乔?”?机遇?的缺?失，?让多?人英?雄豪??杰垂泪神?伤，?暗淡?了一?副翅?膀。? ?

可上?帝关?上了?一扇?门，??必定给你?开了?一扇?窗。??尤其在如?今这??个时?代，只要?你真?有那?份实?力，?就会?有相?应的?平台?。如?马云??凭着灵敏?的嗅??觉和坚韧?的品??质，在互?联网?这个?大好?环境?中，?创造?了阿?里巴?巴的?奇迹?;?如俞敏?鸿凭?着决?绝的?勇篇?二:? ?

201?7?全国高?考满??分作文?(有题?目?) 2?01?7?年广西??卷高?考作文题??:

阅读?下面?的文?字，?根据?要求?写一??篇不少于? ?的文章?。? ?

农民工?老王?突发??胃穿孔，?被送?进医?院。?为救?治这?名贫?困患?者，?医?院开通?“绿?色通?道”?给他?做手?术，?又进?行了?十天?治疗?。虽?然老?板主?动?送来?500?0?元，老?王仍?欠下?40?00?多元?医疗?费，?而医?院默?许他??出了院。?老?王刚一?康复?就回?到了?工地?:?

“哪?怕打?工还?钱再?难，?我也?得努?力。?是医?院和?老板??救了我。?”可??欠款还是?像石?头一?样压?在他?心上?，最?终，?老王?鼓足?勇气?找到?医院?，说??

出了想在?医院?打工?抵债?的心?思。?院方?深受??感动，聘?他为?陪检?员，?老王??也特别敬?业，??作为曾经?的患?者，?他格?外懂?得怎?样帮?助病??人。 ?

要求?选好?角度?，确?定立?意，?明确??文体，自?拟标?题;?不要?脱离?材料??内容及含??意的范围?，不?要套?作，?不得?抄袭?。? ?

广西高?考满?分作?文范?文:? ?

青山一?道同?风雨? ?轻?轻地握着?你的??手，为你?把眼??泪擦干。?这颗?心永??远属于你?，告?诉我?不再??孤单。”? 5?月?19?日14?时?28?分起，?整个?奔忙?飞?跑的中?国，?在尖?利的?防空?警报?声后?停顿?三分?钟。? ?

七天?前的?同一?时刻?，一?场特?大地?震撼?动了?大半?个中?国，?神州?上下?，共?此国?殇。? ?

国殇?是一?场悲?剧，?然而?，国?殇更?是一?次空?前的??团聚。? ?

很久之?前，?诗人?王昌?龄这?么写?道:? ?

“青山?一道?同风?雨，?明月?何曾??是两乡。?”青?山无?法阻?隔? 我们?风雨??同舟的携?手，?地域?也不?会隐?没团?结一?心的?中华?民族?头上?那轮?共有?的明??月。 ?

一个?人，?一丝?希望?，一?颗坚?定的?心。?当救?援部?队在?汶川?大地?震的??废墟下救?出被?困?6?0余小时?的姑?娘乐?刘会?时，?在场?的人?们激?动地?哭了?，?而她却?没有?哭。? ?

“我?相信?? 有人会?来救?我的?，一?定会?，我?相信?你们?!”?从未?掉过?一?滴眼泪?，这?个看?上去??灰头土脸?的妙?龄女?子始?终微?笑着?，紧?紧拉??着救援?人员的?手。?一双?手和?十几?双手?紧紧?地交? ?握，这?是一?个灾?民与?她的?救命??恩人们最?质朴?也最?真诚?的团?聚。?五千?米的??高空有多?高??问起?参加?救援?的?解放军??战士，他?们会?告诉?你:? ?

五千米?是我?们能?否拉?住受?灾人?民的? ?手的距??离，是生?与死?的距?离。??五千米，?这个?国际?专业?领域?深感?不可?能执?行的?跳伞?高度?，被?解放?军空??降战?士抛在脑?后。?拨不?开汶?川上?空连?天蔽?日的?迷雾?，但?他们?必须?拨? 开?震区人?民心?上的?乌云?。就??这样，“?人民?的军?队”?从五?千米?的高?空降??下，给灾?区断?绝天?日、?与世?隔绝?的乡?镇带?去了?救命?的福??音。村人?们激??动地说:? ?

“解放?军来?了?!” ?这壮?烈的?一幕?便不?只出?现在?革命?战争?年代?，这??是一地乡?民与?国家?之间?最动?人的?团聚?。? ?

海洋曾?把世?界割?裂成?对立?的区?域，?而今?天海?洋再??不能阻断?世界?的? ?爱心汇聚?到一?起。?这爱?心来??自东邻日?本每?一个?便利?店前?的捐?款箱?，来??自大洋彼?岸的?美国?遍及?各州?的慈?善机?构，?来自?大陆?西岸??那些并不?富有??的亚非国?家一?笔笔?友谊?的捐? ?款???中国?和某?些国?家因?意识?形态?而产?生的??分歧，在?灾难?面前?湮没?成沙?，随?着飞?机和?航船?源源?不断??地向着东?方的??中国而来?，这?是全?世界?各个?国家?的人?心最?盛大?的团? ?聚。? ?

怆然灾?难，?古来??有之。然?而历?史由?古至?今，?谁可?曾见?过这?般撼??天动地、?凝聚?人心?的团?结??《史?记》?中有?云，?民与?民同?心，?则家?安之?;?君?与民同心?，则?国兴?之。?在今?天，?则是?人民?与人?民、?人民?与国?家、??国家?与世界的?携手?，又?何愁?家不?安、?国不?兴??? 青山一?道，?我们?同历?风雨?共?团聚?;而将??五洲四海?的人?心联?结在?一起?的纽?带，?是这?样一?种期?望:?史记?》中?有云?，民?与民?同心?，则?家安?之?;君与?民同?心，?则国?兴之?。在?今天?，?则是人?民与?人民?、人?民与?国家?、国?家与?世界?的携?手，?又何??愁家不安?、?国不兴?? ?青山?一道?，我?们同?历风??雨共团聚?;?而将五?洲四?海的?人心?联结?在?一起的?纽带?，是?这样?一种?期望?》中?的一?句歌?词:? ?

“朋友?一生?一起?走???一?句话?，一?辈子?。”?树殇? ?《?朋友》这?首歌??广为传唱?，其?中“?一句?话，?一辈?子”?突出?了朋?友间?的诚?信，?有“?一诺??千金”少?年也?知愁? ?“君子?一言?既出?，驷?马难?追”?之意?。? ?

我不是?笨小?孩? 诚信?，为?人的?底线?? 溺爱是?化了?妆的?迫害? ?诚信，?是?传统道?德中?待人?接物?的起?码原?则，?古人?云:?朋友?》这?首歌??广为传唱?，?其中“?一句?话，?一辈?子”?突出?了朋?友间?的诚??信，有“?一诺?千金?”少?年?也知愁? ?“君子?一言?既出?，驷?马难?追”?之意?。? ?

我不是?笨小?孩? 诚信?，为?人的?底线? ?溺爱是?化了?妆的?迫害? ?诚信，?是?传统道?德中?待人?接物??的起码原?则，?古人?云》? ?《生活?中的?欧姆?定律?》? ?《乘着音?乐的?翅膀?》《?梦想?，从?这里?起航?》《?家，?我们?成长?的避?风港?》《?读智?慧之?书，?做有?用之?才》?《给??生活加点?糖吧?～》?给“?现在?”染??色 今日?之忧?:生?活中??的欧姆定?律》? ?《乘着?音乐?的翅?膀》?《梦?想，?从?这里起?航》?《家?，我?们成?长的?避风?港》?《读?智慧?之书?，做?有用??之才》?《给生?活加?点糖?吧～?》给?“现?在”?染色? ?今日之?忧》?《温?馨生?活点?点滴??滴》 ?父爱的?天空?我想?唱支?歌平?淡，?也是?一种?享受? ?暖意盈?怀? 《给?我一??片绿阴》?? 《刘禹?锡何?以调?“素?琴”?而恶?“丝?竹”?》我?心中?，你??最重 ?《张开?双臂?，选?择博?爱》? ?《没有?芳香?的花?朵》?《浮?生若?茶》?《勿?为情??所障目》? ?《将思?维与?幸福?链接?》? 《月?若有?情月?长吟?》《?理解?是路? ?爱?是桥》? 《“?爱”?在心?口难?开》? ?《千里?马也?会失?蹄》?点一?盏心?灯期?待?诚信《?与自?己干?杯》? ?《请举?起你?手中?的剑??》 《成?功的?催化?剂》? ?《给?自己一?个微??笑》〈如??果阻碍是?把椅?子〉? ?《我和?未来?有个?约会?》? 《将??友谊进行?到底?》《?作个?不完?美的?人》?《你?是风?儿我?是沙?》《??为对手鼓??掌》 ?《与风?花雪?月无?关》?《读?你》? ?把清风?明月?握在?手中?《寻?找人?生?的方程?解》? ?情系那?片麦??田美，距?离的?忧伤? ?坚守生?命的?绿意? ?《明明?白?

白我的?心? 》? 《锅?碗瓢?盆交?响曲?》? 化作?泥土?更护?花(?议论?文或?抒情?散?文)《??让爱做主?》? 《阳?光总?在风?雨后?》《?路是?月的?痕》? ?莫把情?云遮??慧眼《遭?遇挫?折，?超越??痛苦》? 《倾?听心?灵的?钟声?》? 《心?星点??灯》 ?《?人生也是?一张?答卷?》《?让快?乐多?一条?腿》? ?《千里?马变?成推?磨驴?》? ?《敢问路?在何?方》? ?《倾听?自己?的心?跳》? ?《跟往?事干?杯》? ?《寒冬?中一??轮暖阳》?《越?过你??心中的墙?》? 《希?望，?黑暗?中的?一丝?烛光?》? 《牵?挂?你的人?是我?》《?把耳?朵叫?醒》?《线?段与?直线?的争?吵》? ?《低头?靠勇?气，??抬头?靠实力》? ?《良药?何必?苦口?》? 《我?被青??春撞了一?下腰?》? 《为?心灵??建一个漂?亮的?花园?》? 《寻?找心?灵的?伊甸?园》? ?《该出?手时?就出?手》? ?第2?页 ? ?

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