段子-搬运工
范文一：古代励志的名言
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古代励志的名言
1、君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。——《苏轼》
2、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《杜甫》
3、世事一场大梦，人生几度秋凉。——《苏轼》
4、人生大病，只是一“傲”字。——《王阳明》
5、孤标傲世偕谁隐,一样开花为底迟,——《曹雪芹》
6、劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——《白居易》
7、不经一事，不长一智。——《增广贤文》
8、为学读书，须是耐烦。——《朱熹》
9、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
10、宁向直中取，不可曲中求。——《增广贤文》
11、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——《朱熹》
12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——《曾国藩》
13、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——《曾国藩》
14、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
15、一片晕红才著雨，几丝柔绿乍合烟，倩魂销尽夕阳前。——《纳兰容若》
16、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——
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《道德经》
17、先静之，再思之，五六分把握即做之。——《曾国藩》
18、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。——《洪应明》
19、读重要之书，不可不背诵。——《司马光》
20、成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。——《冯梦龙》
21、上盈其志，下务其功;悠悠黄河，吾其济乎～——《罗贯中》
22、在家千日好，出门处处难。——《增广贤文》
23、天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
24、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——《白居易》
25、天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。——《白居易》
26、善化不足，恶化有余。——《增广贤文》
27、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣～——《论语》
28、结交一人难上难，得罪一人一时间。——《增广贤文》
29、觅句知新律，摊书解满床。——《杜甫》
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30、道不同，不相为谋。——《论语》
31、春恨秋悲皆自惹，为谁欢喜为谁妍。——《曹雪芹》
32、恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋,——《关汉卿》
33、学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以要先立志。——《黄宗羲》
34、人生如逆旅，我亦是行人。——《苏轼》
35、栽树要栽松柏，结交要结君子。——《增广贤文》
36、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——《论语》
37、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《司马光》
38、消杀得妄心尽，而后真心现。——《洪应明》
39、天生德于予，桓雎其如予何,——《论语》
40、花有重开的，人无再少年。——《关汉卿》
41、快意事过非快意，自古败名因败事。——《增广贤文》
42、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语》
43、四万万人齐下泪，天涯何处是神州,——《谭嗣同》
44、书生之论，可言而不可用也。——《苏轼》
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45、学者贵于行之，而不贵于知之。——《司马光》
46、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记》
47、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉,——《蒲松龄》
48、善可为法，恶可为戒。——《司马光》
49、知者不言，言者不知句子大全.。——《道德经》
50、曰:慎独则心泰;曰:主敬则身强;曰:求仁则人悦;曰:思诚则神钦。——《曾国藩》
51、情由心生，生可以死，死可以生;生不可以死，死不可以生者，情非之至也～——《汤显祖》
52、不得语，暗相思，两心之外无人知。——《白居易》
53、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为,何必借助于人,——《曾国藩》
54、月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魄，不见月中人,——《王实甫》
55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——《曾国藩》
56、江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。——《罗贯中》
57、觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。——
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《洪应明》
58、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——《苏轼》
59、面上扫开十层甲，眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——《洪应明》
60、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎～——《罗贯中》。
61、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《罗贯中》
62、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——《曾国藩》
63、待富贵人，不难有礼而难有体;待贫贱人，不难有恩而难有礼。——《洪应明》
64、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——《论语》
65、放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。——《洪应明》
66、德为本，威济之。德而不威，其国外削;威而不德，其民内溃。——《冯梦龙》
67、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。——《曾国藩》
68、善观敌者，当逆知其所始;善制敌者，当先去其
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所恃。——《岳飞》
69、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。——《洪应明》
70、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《道德经》
71、知其雄，守其雌，为天下溪;知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——《道德经》
72、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——《王阳明》
73、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
74、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——《王阳明》
75、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——《曾国藩》
76、城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节:身虽陨，名可垂于竹帛也。——《罗贯中》
77、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
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——《罗贯中》
78、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。——《曾国藩》
79、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——《张岱》
80、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅;好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。——《洪应明》
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范文二：古代的名言警句
古代的名言警句
1、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。
3、学而时习之，不亦乐乎！
4、兼听则明，偏信则暗。
5、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7、临渊羡鱼，不如退而结网。
8、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
9、会当凌绝顶，一览众山小。
10、努力耕耘，少问收获。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
13、捐躯赴国难，视死忽如归。
14、观众器者为良匠，观众病者为良医。
15、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
16、海上生明月，天涯共此时。
17、己所不欲，勿施于人。
18、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，（m.lz13.cn）不拘一格降人才。
19、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
20、见义不为，非勇也。
21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
22、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
23、不信书不能提高境界，光信书不如无书。
24、君子忧道不忧贫。
* 工作立志的名言警句
* 歌颂友情的名言警句
* 富有哲理的名言警句
范文三：古代的名言警句
古代的名言警句
古代的名言警句
1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 —— 《增广贤文》
2、百闻不如一见。 —— 《汉书赵冲国传》
3、学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
4、朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子
5、不蔽人之善，不言人之恶。 —— 《战国策魏策》
6、位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心) —— 《宋史王安石列传》
8、公生明，偏生暗。 —— 《荀子不苟》
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —— 刘备
10、临难毋苟免。 —— 《礼记曲礼上》
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1、夫妇和而后家道成。 —— 《幼学琼林夫妇》
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2、燕雀安知鸿鹄之志哉～ —— 陈涉
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3、仁者无敌。 —— 《孟子梁惠王上》
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4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 —— 孟子
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5、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。 —— 《孝经天子》
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6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 —— 《论语子路》
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7、终日乾乾，与时偕行。 —— 《周易乾文言》
18、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 论语
20、读书破万卷，下笔如有神。 —— 唐杜甫
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1、谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊
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2、居安思危，思则有备，有备无患。 —— 《左传》
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3、谨于言而慎于行。 —— 《礼记缁衣》
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4、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 —— 《荀子荣辱》
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5、穷则独善其身，达则兼善天下。 —— 《孟子尽心上》
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6、见利思义。 —— 《论语宪问》
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7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 《论语里仁》
28、人孰无过,过而能改，善莫大焉。 —— 《左传,宣公二年》
29、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎, —— 《论语学而》
30、能胜强敌者，先自胜者也。 —— 《商君书画策》
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1、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策楚策》
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2、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
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3、莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
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4、人必自侮，然后人侮之。 —— 《孟子离娄上》
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5、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 —— 荀子
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6、士虽有学，而行为本焉。 —— 《墨子修身》
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7、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹植
38、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
39、差若毫厘，谬以千里。 —— 《礼记经解》
40、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 —— 《新五代史伶官传序》
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1、哀哀父母，生我劬劳。 —— 《诗经小雅蓼莪》
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2、知足不辱，知止不殆。 —— 《老子》
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3、志当存高远。 —— 诸葛亮
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4、轻诺必寡信。 —— 《老子》
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5、有志者事竟成。 —— 《后汉书耿弇列传》
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6、以公灭私，民其允怀。 —— 《尚书周官》
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7、义以生利，利以丰民。 —— 《国语晋语》
48、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 —— 《礼记中庸》
49、大道之行也，天下为公。 —— 《礼记礼运》
50、实事求是。 —— 《汉书河间献王刘德传》
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1、惟有道者能备患于未形也。 —— 《管子牧民》
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2、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。 ——
《荀子非相》
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3、敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
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4、生于忧患而死于安乐。 —— 《孟子告子下》
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5、多行不义必自毙。 —— 《左传隐公元年》
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6、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。 —— 《史记高祖本纪》
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7、见善则迁(学习)，有过则改。 —— 《周易》
58、君子和而不同，小人同而不和。 —— 《论语子路》
59、礼之用，和为贵。 —— 《论语学而》
60、由俭入奢易，由奢入俭难。 —— 司马光
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1、苟利国家，不求富贵。 —— 《礼记儒行》
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2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 —— 《老子》
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3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 —— 《论语》
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4、己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 《论语雍也》
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5、博学而笃志，切问而近思。 —— 《论语子张》
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6、俭，德之共也;侈，恶之大也。 —— 《左传庄公二十四年》
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7、苟日新，日日新，又日新。 —— 《礼记大学》
68、与人不求备，检身若不及。 —— 《尚书 伊训》
69、亲仁善邻，国之宝也。 —— 《左传隐公六年》
70、惟仁者能好人，能恶人。 —— 《论语里仁》
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1、临渊羡鱼，不如退而结网。 —— 《汉书董仲舒传》
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2、志不强者智不达。 —— 墨翟
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3、爱之不以道，适所以害之也。 —— 《资治通鉴》
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4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 —— 《宋史范纯仁列传》
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5、君子以俭德辟难。 —— 《周易否》
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6、仁者必有勇，勇者不必有仁。 —— 《论语宪问》
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7、见义不为，无勇也。 —— 《论语为政》
78、君子莫大乎与人为善。 —— 《孟子公孙丑上》
79、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 新五代史伶官传序
80、临患不忘国，忠也。 —— 《左传昭公元年》
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1、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 《孟子告子上》
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2、知耻近乎勇。 —— 孔丘
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3、欲速则不达，见小利则大事不成。 —— 《论语子路》
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4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 —— 庄子
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5、学贵得师，亦贵得友。 —— 唐甄
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6、圣人择可言而后言，择可行而后行。 —— 《管子》
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7、二人同心，其利断金。 —— 《周易系辞上》
88、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
89、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 —— 《孟子尽心上》
90、不降其志，不辱其身。 —— 《论语》
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1、凡事预则立，不预则废。 —— 《礼记中庸》
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2、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。 —— 《旧唐书,魏征 列传》
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3、宁可玉碎，不能瓦全。 —— 《北齐书元景安列传》
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4、义之所在，不倾于权，不顾其利。 —— 《荀子荣辱》
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5、己所不欲，勿施于人。 —— 《论语颜渊》
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6、人无远虑，必有近忧。 —— 《论语卫灵公》
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7、贫贱之交不可忘。 —— 《后汉书宋弘列传》
98、前车覆，后车诫。 —— 《汉书贾谊传》
99、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。 —— 《荀子性恶》
100、取之有度，用之有节，则常足。 —— 《资治通鉴》
工作总结格式(范本)
总结，就是把某一时期已经做过的工作，进行一次全面系统的总检查、总评价，进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和不足，有什么经验、提高。 (一)基本情况。
1. 总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的;缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。
3. 经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。
今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作
的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。
(二)写好总结需要注意的问题
1( 一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。
2( 条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。
3( 要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的;有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。
年度工作计划格式(范文)
一、为什么要写工作计划:
1、计划是提高工作效率的有效手段
工作有两种形式:
一、消极式的工作(救火式的工作:灾难和错误已经发生后再赶快处理)
二、积极式的工作(防火式的工作:预见灾难和错误，提前计划，消除错误)
写工作计划实际上就是对我们自己工作的一次盘点， 年度工作计划格式:
1、让自己做到清清楚楚、明明白白，计划是我们走向积极式工作的起点。
2、计划能力是各级干部管理水平的体现
个人的发展要讲长远的职业规划，对于一个不断发展壮大，人员不断增加的企业和组织来说，计划显得尤为迫切。企业小的时候，还可以不用写计划。因为企业的问题并不多，沟通与协调起来也比较简单，只需要少数几个领导人就把发现的问题解决了。但是企业大了，人员多了，部门多了，问题也多了，沟通也更困难了，领导精力这时
也显得有限。计划的重要性就体现出来了。
记得当时，总经理在中高层干部的例会上问大家:“有谁了解就业部的工作”，现场顿时鸦雀无声，没有人回答。几秒钟后，才有位片区负责人举起手来，然后又有一位部门负责人迟疑的举了一下手;总经理接着又问大家:“又有谁了解咨询部的工作”，这一次没有人回答;接连再问了几个部门，还是没有人回答。现场陷入了沉默，大家都在思考:为什么企业会出现那么多的问题。
这时，总经理说话了:“为什么我们的工作会出现那么多问题，为什么我们会抱怨其他部门，为什么我们对领导有意见???，停顿片刻”，“因为??我们的工作是无形的，谁都不知道对方在做什么，平级之间不知道，上下级之间也不知道，领导也不知道，这样能把工作做好吗,能没有问题吗,显然不可能。问题是必然会发生的。所以我们需要把我们的工作‘化无形为有形’，如何化，工作计划就是一种很好的工具～”。参加了这次例会的人，听了这番话没有不深深被触动的。
3、通过工作计划变被动等事做变为自动自发式的做事(个人驱动—系统驱动)
有了工作计划，我们不需要再等主管或领导的吩咐，只是在某些需要决策的事情上请示主管或领导就可以了。我们可以做到整体的统筹安排，个人的工作效率自然也就提高了，
通过工作计划变个人驱动的为系统驱动的管理模式，这是企业成长的必经之路。
二、工作计划怎么写
首先要申明一点:工作计划不是写出来的，而是做出来的。计划的内容远比形式来的重要。我们拒绝华丽的词藻，欢迎实实在在的内容。简单、清楚、可操作是工作计划要达到的基本要求。
如何才能做出一分良好的工作呢,总结当时会议上大家的发言和后来的一些说话，主要是要做到写出工作计划的四个要素。
工作计划四大要素:?
(1)工作内容 (做什么:WHAT)?
(2)工作方法?(怎么做:HOW)?
(3)工作分工 (谁来做:WHO)?
(4)工作进度 (什么做完:WHEN)
缺少其中任何一个要素，那么这个工作计划就是不完整的、不可操作的，不可检查的的。最后就会走入形式主义，陷入“为了写计划而写计划，丧失写计划的目的”。在企业里难免就会出现“没什么必要写计划的声音”，我们改变自己的努力就可能会走入失败。
三、如何保证工作计划得到执行
工作计划写出来，目的就是要执行。执行可不是人们通常所认为的“我的方案已经拿出来了，执行是执行人员的事情。出了问题也是执行人员自身的水平问题”。执行不力，或者无法执行跟方案其实有很大关系，如果一开始，我们不了解现实情况，没有去做足够的调查和了解。那么这个方案先天就会给其后的执行埋下隐患。同样的道理，我们的计划能不能真正得到贯彻执行，不仅仅是执行人员的问题，也是写计划的人的问题。
首先，要调查实际情况，根据本部门结合企业现实情况，做出的计划才会被很好执行。
其次，各部门每月工作计划应该拿到例会上进行公开讨论。目的有两个:其一、是通过每个人的智慧检查方案的可行性;其二、每个部门的工作难免会涉及到其他部门，通过讨论赢得上级支持和同级其他部门的协作。
另外，工作计划应该是可以调整的。当工作计划的执行偏离或违背了我们的目的时，需要对其做出调整，不能为了计划而计划。
还有，在工作计划的执行过程中，部门主管要经常跟踪检查执行情况和进度。发现问题时，就地解决并继续前进。因为中层干部既是管理人员，同时还是一个执行人员。不应该仅仅只是做所谓的方向和原则的管理而不深入问题和现场。
最后，修订后的工作计划应该有企业领导审核与签字，并负责跟踪执行和检查。
工作计划书格式
工作计划书的格式应包括标题、正文和落款三项。
1、标题
计划的标题，有四种成分:计划单位的名称;计划时限;计划内容摘要;计划名称。一般有以下三种写法:
(1)四种成分完整的标题，如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位;“二oxx年”是计划时限;“规划”是计 划内容摘要;“要点”是计划名称。
(2)省略计划时限的标题，如《广东省商业储运公司实行经营责任制计划》。
(3)公文式标题，如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称，要用规范的称呼;计划时限要具体写明，一般时限不明显的，可以省略;计划内容要标明计划所针对的问题;计划名称要根据计划的实际，确切地使用名称。如所订计划还需要讨论定稿或经上级批准，就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划，则不必在标题中写上名字，而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除写清指导思想外，大体上应包含以下三方面的事项:
(1)目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标是计划产生的导因，也是计划奋斗方向。因此，计划应根 据需要与可能，规定出在一定时间内所完成的任务和应达到的要求。任务和要求应该具体明确，有的还要定出数量、质量和时间要求。
(2)措施。要明确何时实现目标和完成任务，就必须制定出相应的措施和办法，这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定 目标需要采取什么手段，动员哪些力量，创造什么条件，排除哪些困难等。总之，要根据客观条件，统筹安排，将“怎么做”写得明确具 体，切实可行。
(3)步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务，在完成过程中都有阶段性，而每个阶段又有许多环节，它们之间常常 是互相交错的。因此，订计划必须胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，应合理安排。而在实施当中，又有轻重缓急之分，哪是重 点，哪是一般，也应该明确。在时间安排上，要有总的时限，又要有
每个阶段的时间要求，以及人力、物力的安排。这样，使有关单位和 人员知道在一定的时间内，一定的条件下，把工作做到什么程度，以便争取主动，有条不紊地协调进行。
执行希望，需在正文的最后写出，为计划的结尾部分。但是，这部分的内容，要看实际情况决定要不要。
3、落款
在正文结束的后下方，制订计划的日期(如标题没有写作者名称，这里应一并注明)。此外，如果计划有表格或其他附件的，或需要抄报抄送某些单位的，应分别写明。
学习计划格式
一份好的学习计划大致包括三方面的内容:
学习计划格式:
一、进行自我分析?我们每天都在学习，可能有的同学没有想过我是怎样学习的这个问题，因此制订计划前首先进行自我分析。 ?
1、分析自己的学习特点，同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况，找出学习特点。各人的学习特点不一样:有的记忆力强，学过知识不易忘记;有的理解力好，老师说一遍就能听懂;有的动作快但经常错;有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好;有的善于进行口算，算得比较快，有的记忆力好，公式定义记得比较牢;有的想象力丰富，善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好??你可以全面分析。?
2、分析自己的学习现状，一是和全班同学比，确定看自己数学成绩在班级中的位置，还常用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己数学成绩的过去情况比，看它的发展趋势，通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价
二、确定学习目标?学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目
标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费。?
确定学习目标首先应体现学生德智体全面发展的教育方针，其次要按照学校的教育要求，此外还要根据自己的学习特点和现状。当然还可考虑一些社会因素家庭情况。
学习目标要具有适当、明确、具体的特点。
适当?就是指目标不能定得过高或过低，过高了，最终无法实现，容易丧失信心，使计划成为一纸空文;过低了，无需努力就能达到，不利于进步。要根据自己的实际情况提出经过努力能够达到的目标。
范文四：古代尊师的名言
一日之师,终身为父。[元]关汉卿
为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
君子隆师而亲友。《荀子修身》
学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。《荀子劝学》
国将兴,心贵师而重傅。《荀子大略》
疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》
事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》
尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》
明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。[晋]葛洪《勤求》
善之本在教,教之本在师。[宋]李觏《广潜书》
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
片言之赐,皆事师也。梁启超《中国历史研究法自序》
师道既尊,学风自善。康有为《政论集在浙之演说》
师者,所以传道,授业,解惑也。[唐]韩愈《师说》
关键词： 名言 尊师 古代
范文五：古代的名言警句
古代?的名言警?句?
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1、忠?言逆?耳利?于行?，良?药苦?口利?于病?。? ——? ?《增广?贤文?》? 2?、百闻?不如??一见。? ——? ?《汉书?赵冲?国传?》? 3?、学而?不思?则惘?，思?而不?学则?殆。? ?——? 孔子? ?4、朝?闻道?，夕?死可?矣。? ?——? 孔子? ?
5、不?蔽人?之善?，不?言人?之恶?。? ——? ?《战国?策魏?策》? ?6、位?卑未?敢忘?忧国?。? ——? ?陆游?
7?、天变?不足?畏，??祖宗不足?法，?人言?不足?恤。?(担?心)? ?——? 《宋??
史王安石?列传?》?
8?、公生?明，?偏生?暗。? ?——? ?《荀子不?苟》? ?9、勿?以恶?小而?为之?，勿?以善?小而?不为??。 ——? ?刘备? 10?、临?难毋?苟免?。? ——? ?《礼记?曲礼?上》? ?
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? ?1?、夫妇?和而?后家?道成?。? ——? ?《幼学?琼林?夫妇?》? 1 ?
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? 2?、燕?雀安?知鸿?鹄之?志哉?～? ?—— ?陈涉? 1 ?
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? 3?、仁?者无?敌。?? ——? 《孟?子梁?惠王?上》? ?1 ?
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? 4?、老?吾老?，以?及人?之老?;幼?吾幼??，以及人?之幼?。? ——? ?孟子? 1 ?
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?5?、爱亲?者，?不敢?恶于?人;?敬亲?者，?不敢?慢于?人。? ?——? 《孝??
经天子》? ?
1 ?
?6?、其身?正，?不令??而行;其?身不?正，?虽令?不从?。? ——? ?《?论语?
子路》?
1 ?
? 7?、终?日乾?乾，?与时?偕行?。? ——? ?《周易?乾文?言》? ?1?8、欲穷?千里?目，?更上?一层?楼。? ?——? 王之?涣? 19?、岁?寒，?然后?知松?柏之?后凋??也。 ?——? 论语? ?20?、读书?破万??卷，下笔?如有?神。? ?——? 唐杜?甫? 2 ?
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? 1?、谁?言寸?草心?，报??得三春晖??。 ——? ?孟郊? 2 ?
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? 2?、居?安思?危，?思则?有备?，有?备无??患。 ?——? 《左?传》? ?2 ?
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? ?3?、谨于?言而?慎于?行。?? ——? ?《礼记缁?衣》? ?
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? 4?、先?义而?后利?者荣?，先?利而?后义?者辱?。? ——? ?《荀子?荣辱?》? 2 ?
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?5?、?穷则独善?其身?，达?则兼?善天?下。? ?——? 《孟??子尽心上?》? 2 ?
? 6?、见?利思?义。? ?—?— 《论?语宪?问》? ?
2 ?
?7?、见贤??思齐焉，?见不?贤而?内自?省也?。? ——? ?《论语??里仁?》 28?、人?孰无?过,?过而?能改?，善?莫大?焉。? ?——? 《左?传,?宣公?二年?
》?
29?、吾??日三省吾?身:?为人?谋而?不忠?乎,?与朋?友交?而不?信乎??,传不?
习乎,? ?——? 《论?语学?而》? ?
3?0、能胜?强敌?者，?先自?胜者?也。? ?——? 《商?君书?画策?》? 3 ?
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? 1?、亡?羊而?补牢?，未?为迟?也。? ?——? 《战?国策?楚策?》? 3 ?
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? 2?、人?人好?公，?则天?下太?平;??人人营私?，则?天下?大乱?。? ——? ?
刘鹗?
3 ?
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? 3?、莫?等闲?，白?了少?年头?，空?悲切?。? ——? ?岳飞? 3 ?
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? 4?、人必?自侮?，然?后人?侮之?。? ——? ?《孟子?离娄?上》? ?3 ?
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?? 5、不?积跬?步，?无以?至千?里;?不积?小流?，无??以成江海?。? ——? ?
荀子?
3 ?
? 6?、士?虽有?学，?而行?为本?焉。? ?——? 《墨?子修??身》 ?3 ?
?7?、捐躯?赴国?难，?视死??忽如归。? ?——? 曹植? ?38?、历览?前贤?国与?家，?成由?勤俭?破由?奢。? ?——? 李商??隐 39?、差?若毫?厘，?谬以?千里?。? ——?? 《礼记?经解?》? 40?、夫?祸患?常积?于忽?微，??而智勇多?困于?所溺?。? ——? ?《新五?代史??
伶官传序?》?
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? 1?、哀?哀父?母，?生我?劬劳?。? ?—— ?《诗经?小雅?蓼莪?》? 4 ?
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? 2?、知?足不?辱，?知止?不殆?。? ——? ?《老子?》? 4 ?
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? 3?、志?当存??高远。? ——? ?诸葛亮? ?
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? 4?、轻?诺必?寡信?。? ——? ?《老子?》?
4 ?
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?5?、有志?者事?竟成?。? ——? ?《后汉?书耿?弇列??传》 ?4 ?
?6?、以公?灭私?，民?其允?怀。? ?——? 《尚?书周?官》? ?4 ?
?7?、?义以生利?，利?以丰?民。? ?——? 《国?语晋?语》? ?48?、博学?之，?审问?之，?慎思?之，?明辨??之，笃行?之。? ?——? 《礼?记?
中庸》? ?
49?、大道?之行?也，?天下?为公?。? ——? ?《礼记?礼运?》? 50?、实?事求?是。? ?——? 《汉?书河?间献?王刘?德传?》?
5 ?
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? 1?、惟?有道?者能??备患于未?形也??。 ——? ?《管子?牧民?》? 5 ?
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? 2?、君?子贤?而能?容罢??，知而能?容愚?，博?而能?容浅?，粹?而能?容杂?
。? ——? ?《荀子?非相?》?
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? 3?、敏?而好?学，?不耻?下问?。? ——? ?孔子?
5 ?
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?4?、生于?忧患?而死?于安?乐。? ?——? 《孟?子告?子下?》? 5 ?
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?5?、多行??不义必自?毙。? ?——? 《左?传隐?公元?年》?? 5 ?
?6?、运筹?策帷?帐之?中，?决胜?于千?里之?外。? ?——? 《史?记高?祖本??
纪》 ?
5 ?
?7?、见善?则迁?(学?习)??，有过则?改。? ?——? 《周?易》? ?58?、君子?和而?不同?，小?人同?而不?和。? ?——? 《论?语子?路》? ?
59?、礼之?用，?和为?贵。? ?——? ?《论语学?而》? ?
60?、由俭?入奢?易，?由奢?入俭?难。? ?——? 司马?光? 6 ?
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? 1?、苟?利国?家，?不求?富贵?。? ——? ?《礼记?儒行?》? 6 ?
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? 2?、祸?兮福?之所?倚，?福兮?祸之?所伏?。? ——? ?《老子?》? 6 ?
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? 3?、士?志于?道，?而耻?恶衣?恶食?者，?未足?与议?也。? ?——? 《论??
语》?
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? 4?、己?欲立??而立人，?己欲?达而?达人?。? ——? ?《论语?雍也?》? 6 ?
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?5?、博学?而笃?志，?切问?而近?思。? ?——? ?《论语子?张》? ?6 ?
?6?、俭，??德之共也?;侈?，恶?之大?也。? ?——? 《左?传庄?公二?十四??
年》 ?
6 ?
?7?、苟日?新，?日日?新，?又日?新。? ?—?— 《礼?记大?学》? ?68?、与人?不求?备，?检身?若不?及。? ?——? 《尚?书? 伊训?》? 69?、亲?仁善?邻，?国之?宝也?。? ——? ?《左传?隐公?六年?》? 70?、惟?仁者?能好?人，?能恶?人。? ?——? 《论?语里?仁》? ?7 ?
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? ?1?、临渊?羡鱼?，不?如退?而结?网。? ?——? 《汉?书董?仲舒?传》? ?7 ?
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? ??2、志不?强者?智不?达。? ?——? 墨翟? ?
7?
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? ?3?、爱之?不以?道，?适所?以害??之也。? ——? ?《资治?通鉴?》? 7 ?
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?4?、惟俭?可以?助廉?，惟?恕可?以成?德。? ?——? 《宋?史范?纯仁?列传?
》?
7 ?
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?5?、君子?以俭?德辟?难。? ?——? 《周?易否?》?
7 ?
? 6?、仁?者必?有勇?，勇?者不?必有?仁。? ?——? 《论?语宪?问》? ?
7 ?
?7?、见义?不为?，无?勇也?。? ——?? 《论语?为政?》?
78?、君?子莫?大乎?与人?为善?。? ——? ?《孟子?公孙?丑上?》? 79?、忧?劳可?以兴?国，?逸豫?可以?亡身?。? ——? ?新五代?史伶?官传?序? 80?、临?患不?忘国?，忠?也。? ?——? 《左?传昭?公元?年》? ?8 ?
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? ?1?、生亦?我所?欲也?，义?亦我?所欲?也;?二者?不可?得兼?，舍?生而?取?
义者也?。? ——? ?《孟子?告子??上》 ?
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? ?2?、知耻?近乎?勇。? ?——? 孔丘? ?
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? ?3?、欲速?则不?达，?见小?利则?大事?不成??。 ——? ?《论语?子路?》? 8 ?
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?4?、君子?之交?淡若?水，?小人?之交?甘若?醴。?君子?淡以?亲，?小人?甘?
以绝。? ?——? 庄子? ?
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? 5?、学?贵得?师，?亦贵?得友?。? ——? ?唐甄?
8 ?
? 6?、圣?人择?可言?而后?言，?择可?行而?后行??。 ——? ?《管子?》? 8 ?
? 7?、二?人同?心，?其利?断金?。? ——? ?《周易?系辞?上》? ?88?、老骥?伏枥?，志?在千?里;?烈士?暮年?，壮?心不?已。? ?—?— 曹操? ?89?、人不?可以?无耻?，无?耻之?耻，?无耻?矣。? ?——? 《孟??子尽心上?》? 90?、不?降其??志，不辱?其身?。? ——? ?《论语?》?
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? 1?、凡?事预?则立?，不?预则?废。? ?——? 《礼?记中?庸》? ?9 ?
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? ?2?、以铜?为镜?，可?以正?衣冠?;以?古为?镜，?可以?知兴??替;以人?为?
镜，可?以明?得失?。? ——? ?《旧唐?书,?魏征? ?列传》? ?
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? ?3?、宁可?玉碎?，不??能瓦全。? ?——? 《北?齐书?元景?安列?传》? ?9 ?
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? 4?、义?之所?在，?不倾?于权?，不?顾其?利。? ?——? 《荀?子荣?辱》? ?9 ?
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? 5?、己?所不?欲，?勿施?于人?。? ——? ?《论语?颜渊?》? 9 ?
? 6?、人?无远?虑，?必有??近忧。? ——? ?《论语?卫灵?公》? ?9 ?
?7?、贫贱?之交?不可?忘。? ?——? 《后?汉书?宋弘??列传》? 98?、前?车覆?，后?车诫?。? ——? ?《汉书?贾谊?传》? ?99?、善言?古者?必有?节于?今，?善言?天者?必有?证于??人。 ?——? 《荀?子?
性恶》? ?
100?、取?之有?度，?用之?有节?，则?常足?。? ——? ?《资治?通鉴?》?
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