范文一：大卫鲍森《大卫鲍森-新约中的以色列》

影片详细资料

《大卫鲍森-新约中的以色列》

[副标题]: 从新约圣经书卷看以色列

[出处]: 好消息 ????[语言]: 中文普通话

[讲员]: 大卫鲍森 ????[称谓]: 牧师

[分类]: 大卫鲍森专栏

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大卫鲍森-新约中的以色列

第01讲）01马太福音 简介

马太福音是四福音书中唯一主要针对犹太基督徒写的书，原因有几个：一、这卷书一开头就列出耶稣的家谱；二、这卷书提到的旧约经文多过其他福音书；三、犹太人不喜欢直呼上帝的名讳，马太福音用「天」来代替「上帝」；四、马太福音用「以色列」一词12次；五、马太福音有五篇讲道都是在讲天国；六、马太福音容许在例外的情况下可以离婚;七、其他卷福音书只说耶稣以犹太人之王的身分受死，但马太福音还说耶稣以犹太人之王的身分降生。马太福音中有些经文并非在讲以色列，却遭到许多基督徒的误用，比较明显的有三处，大卫鲍森牧师将一一说明。他也会谈到马太福音中，真正在讲以色列的经文。

第02讲）02使徒行传 简介

马太福音是四福音书中唯一主要针对犹太基督徒写的书，原因有几个：一、这卷书一开头就列出耶稣的家谱；二、这卷书提到的旧约经文多过其他福音书；三、犹太人不喜欢直呼上帝的名讳，马太福音用「天」来代替「上帝」；四、马太福音用「以色列」一词12次；五、马太福音有五篇讲道都是在讲天国；六、马太福音容许在例外的情况下可以离婚;七、其他卷福音书只说耶稣以犹太人之王的身分受死，但马太福音还说耶稣以犹太人之王的身分降生。马太福音中有些经文并非在讲以色列，却遭到许多基督徒的误用，比较明显的有三处，大卫鲍森牧师将一一说明。他也会谈到马太福音中，真正在讲以色列的经文。

第03讲）03罗马书01 简介

很多基督徒熟悉罗马书一到八章及十二到十六章,但对九、十、十一章却不明白,认为是多馀的题外话,其实这三章是罗马书的高潮,都在讲以色列。第九章说以色列过去被上帝拣选；第十章说现在的以色列顽固,拒绝福音；十一章说以色列未来必要得救,这三章让我们清楚看见以色列的过去、现在和未来,让我们看清上帝自始至终对以色列的整个目的。

第04讲）04罗马书02 简介

上帝怜悯那些求祂怜悯的人，刚硬那些心裡向祂刚硬的人。上帝不是随便选人，让这个人柔软，让那个人刚硬，祂是在人做了决定后，再助他们一臂之力。祂想要怜悯我们，把我们都塑成美丽的器皿，但我们若不肯配合祂手中的工作，不回应祂的捏塑，祂会用我们做审判的例子。我们若顺服上帝，让祂照自己的意思塑造我们，祂会把我们造成美丽的器皿，但我们若刚硬自己的心，甚至硬到无法再改变的地步，最后只有沉沦和灭亡。

第05讲）05罗马书03 简介

罗马书十一章有16个惊奇：一、上帝没有拒绝犹太人；二、上帝一直在犹太人当中　 存留一群忠心的馀民；三、没有信靠顺服上帝的犹太人,上帝已经使他们的心刚硬；四、犹太人还没有堕落到无法得救的地步；五、他们的过犯使我们可以得到救赎；六、我们得救是为了犹太人的缘故；七、得救的犹太人比得救的外邦人可以付出更多；八、所有的犹太人都是圣民；九、教会并未取代以色列；十、上帝对待基督徒跟祂对待犹太人一模一样；十一、被砍下来的犹太人可以再被接回去；十二、将来有一天,全以色列必要得救；十三、上帝仍然爱犹太人；十四、上帝给亚伯拉罕、以撒和雅各这三个人的应许,永远不会落空；十五、我们的救赎和犹太人的救赎息息相关；十六、上帝让人无法顺服祂。

第06讲）06希伯来书 简介

希伯来书的写作目的是为了化解一个危机,这个危机是：基督信仰不成熟的犹太人,在遭逼迫的压力下,考虑要走回头路,离开教会,离开基督教,回到犹太会堂,回去信犹太教。因此希伯来书作者以大力论述,温柔相劝和严重警告三种论点,叫他们持守对基督的信仰。

第07讲）07启示录01? 简介

在启示录前七章中,有四处经文和以色列有关：第一章讲到刺耶稣的人将来要看见他；第二章和第三章讲到两个属撒但的犹太会堂在逼迫基督徒；第五章讲到有一个人配得结束历史,这是个犹太人,是犹太人的王,他会代表上帝来结束历史；第七章则讲到在大患难临到地上时,以色列每个支派都会有部分的人受到保护,但有很多基督徒会殉道,进入天上受安慰。

第08讲）08启示录02? 简介

耶稣再来前,基督徒要经历三年半的大患难时期,世界会被邪恶的「三伪一体」掌管,即撒但、敌基督和假先知。当耶稣再来时,祂将骑马以军事征服者的姿态出现,并且带著所有在基督裡过世的人同来。全球会组成大军来抵挡祂,但祂只用一句话,就可以击杀全军。然后祂会在地上设立宝座,所有的基督徒都要和祂一同作王,治理世界。

范文二：詹森育种原理的精髓

詹森育种原理的精髓(转载)_____摘自中国信鸽信息网

一、 詹森系与慕利门系或杨阿腾系交配易成功，可以放飞较远的距离，第一代杂交产生的冠军鸽，再回头与本系交配，繁殖三四代后，可以考虑杂交。

二、 配对不要用两只没有赛绩的鸽子配对，不用两只有黑色全圈眼志的互配，不要用两只浅色眼的互配。尾巴上端第一根羽毛，偏左的要配偏右的，出生的小鸽子才会平衡。 三、 当同一胎出现双雄或双雌，往往超级鸽就在其中。用舍内最好的种母每年轮流配上不同的代表雄鸽。纯系育种到了极限，繁殖不出更好的品种就要考虑杂交。 四、 雄鸽遗传以血统、智慧与羽色为主，是育种的开始。但冠军鸽的外祖母，十有八九都具备最优秀的眼志，并且是由“金母”与其年轻的女儿生就伟大冠军与名种鸽。 五、 只要鸽眼作出退化就算失败，种鸽必须重新配对。入赏鸽交配近亲鸽可防止失去平衡或归巢率。保留一两只红斑、白羽、石板，通过交替遗传能有效的提高赛鸽的品质。 六、 基础雄鸽作出的儿子，不要轻易出手。雄鸽至少要飞翔2、3年才能决定去留。重大比赛中多用雄鸽较为有利。自己出的种鸽比进口的种鸽更好时，才能成功。 七、 真正的高手，不担心杂交会使赛鸽退化。高明的育种家以提高整个鸽舍信鸽的品质为优先选择。一岁好的雄鸽足以一鸣惊人，交配多羽雌鸽，都可以育出获奖鸽。 八、 要育出好的鸽子重要的就是耐心与完全的投入。血统与管理就好象是一把双刃的剑。极好和极劣的鸽子，作出比例仅有3%——7% 。

九、 极端近亲繁殖的关键，在于祖先是否有共同的血缘。鸽子在体能疲劳时，正是释放优秀基因的时刻。育种方式好比拼图，要设法找到缺少的那一片。

十、 好的种鸽每年入春与秋末各配两孵，幼鸽21——24日龄便该独立。食物是人与鸽子沟通的最好媒体。读懂鸽子的心理、个性与情绪，就能愈能掌握配对的成功的契机。少抓鸽子，才会获得育赛双赢。

十一、 种鸽的选择方向，足以决定一个鸽舍的成败。具有育种价值的种鸽最难得，买到好鸽靠机缘，不是金钱。摆脱以“名”为系的魔掌，才能稳立潮头。鸽子的好坏，最为有效的裁判是放飞笼。实力坚强好品种，已有一半以上的胜算。

十二、 配对的秘诀在与追求绝对的和谐，巧合太多就值得研究。用超级鸽互配，并不能愈出愈好。真正的大师并不在意外形，只要一次错配鸽质立刻下降。

十三、 黄金配对可遇而不可求，交配慎选“金母”型种鸽较为重要。育种是艺术，如绘画，包含着极高的精神境界，功夫往往在诗外。

台湾养鸽家武高平根据荷兰信鸽育种家赫尔曼.比佛丹姆的文章加之自己多年的研究列举出4个育种公式，现摘录如下:

1.同父异母(或同父同母)姐妹2羽，妹配姐的儿子(或姐配妹的儿子)，采用2代配3代交替遗传作出。

2.同母异父(或同母同父)兄弟2羽，弟配兄的女儿(或兄配弟的女儿)，采用2代配3代交替遗传作出。

3.同父异母(或同母同父)兄弟2羽，弟配兄的女儿(或兄配弟的女儿)，采用2代配3代直系遗传作出。

4.同父异母(或同父同母)兄弟2羽，兄的儿子配弟的女儿(或弟的儿子配兄的女儿)，采用3代配3代直系遗传作出。

詹森兄弟作出的“老麦克斯”号、“灰詹森”号;德.克拉克作“冠军74号”、“斗士”号、“46”号;迈克.盖诺斯作出的“鹰鼻”号;卡尔.慕利门作出的“新凡登布希”号;杨.龚多拉斯作出的“奥尔良之母”号;赫尔曼、比佛丹姆作出的“王子83”号、“少年者之女”号等一大批名鸽都是用上述4种育种公式作出的。

必须指出的是:在育种公式每一步骤中出现的每一羽信鸽都必须经过竟翔检验，最忌讳两只都没有经过竟翔检验的信鸽育种，竟翔是检验信鸽的唯一真理。用育种公式作出的信鸽必须通过竟翔加以检验，凡高位入赏者直接晋升为种鸽。其作种价值极大。首先，这种方式会使优良基因纯合;其次，由于近血系数不是很高，故信鸽本质并不下降;再次，它使杂交和近血有机的结合起来;第四，考虑到了伴性遗传;第五，通过竟翔选出具有快速归巢纯合基因的种鸽。

范文三：波森·詹森实验在光下和黑暗中实验都支持达尔文的假说吗？

波森·詹森实验

（嘉兴市二模试题）在生长素的发现史上，1913年丹麦植物学家波森·詹森进行了如图的实验，以检验达尔文的化学物质假说（ D ）

A．达尔文的假说是可能有某种化学物质从苗尖端传递到了下面

B．选择明胶和云母的的原因是化学物质能够透过明胶却不能透过云母

C．当时的实验结论是的确有某种化学物质从苗尖端向下传递

D．若把单侧光改为黑暗进行实验，实验结果就不能支持达尔文的假说

问题：这个经典实验在光下和黑暗中实验都支持达尔文的假说吗？这个经典实验的缺陷是什么？

其实，这个实验不同的版本教材有差异，一个是时间问题，有的教材如人教版认为是1910年，而浙科版认为是1913年；第二是科学家是一个人还是二个人，今年的浙科版已经改正为一个人，即“波森和詹森”改为“波森·詹森”；第三是设计上有差异，人教版认为是没有用云母片，切去顶端作为对照，这样就存在设计上的缺陷，缺少单一变量，而浙科版用了云母片，设计上更科学；第四是人教版用的是琼脂，浙科版用的是明胶。

不管怎么样的设计，目的就的是来证明达尔文假说——有某种物质从苗尖端向下运输。

那么，放在光下和黑暗中效果一样吗？

我认为，这是不一样的，理由是放在光下有弯曲现象，可以证明确实苗尖端有某种物质向下运输，如在黑暗中做该实验结果是直立生长，很有可能是明胶促进了生长，也就是说在光下是弯曲生长，应该不是明胶引起的生长，所以我觉得，这个模拟试题值得商榷。

人教版示意图

所以，后来匈牙利科学家拜耳在1914年所做的更为深入的研究，将切下的尖端放在胚芽鞘的一侧，胚芽鞘放尖端的那侧，尖端所产生的物质分布较多，生长更快，拜耳做这个实验是黑暗中进行的，避免了光对生长的影响。

正是因为有上述实验，1926年，温特综合上述科学家的实验设计了更经典的实验，最后证明了达尔文的假说是正确的。

温特实验（空白的琼脂和放过尖端的琼脂对照实验）

范文四：《詹森育种原理》 鸽眼的应用

《詹森育种原理》 鸽眼的应用

《詹森育种原理》

-鸽眼的应用

作者:武高平

如何运用科学的方法，育出高品质的鸽种，本书借先驱们的作育经验，作深入的探讨与分析，也是最值得珍藏与重视的智慧资产，其实只要一点理论的引导，就可以轻易进入育种的领域，减少时间与金钱的耗损，对鸽友而言，养鸽不论是业余兴趣，或走职业赛鸽家路线，鸽眼育种有挖掘不尽的知识与趣味，从导入一批幼鸽开始筛拣，用窥眼箱鉴定挑最发挥的典型，再经过作出测试及淘汰，剩下来的才能升格为种鸽。

?育种呈抛物线上下起伏，作出有顶点亦有低潮

对鸽眼的评分高低，笔者并不特别重视，血统优秀的鸽子，只要达到作出基准线75分，就合乎使用标准，超级育种眼有3、4羽就足够了，要避免完全依赖窥眼箱，才不致掉入陷阱，据我自己的观察，育种呈抛物线上下起伏，作出有顶点亦有低潮，得分愈高者愈不容易入赏，得分太低会走向终止遗传，最好的特征是全能型(Dual purPose eyes),是最发挥的类型，具比赛及育种双重价值。鸽眼配对的精神，在于截长补短，尤其是在防止眼内圈退化方面，进口源鸽作出不能入赏因素很多，不论飞几关或失格也好，留下来尝试作出孙辈，常会有意想不到的佳绩出现，这关系着地域与适应性问题，而我只愿意为新导入的种鸽冒3年风险，未达要求就淘汰掉。

?育鸽环境最大的隐形杀手，就是强烈的阳光

说起来令人难以相信，台湾育鸽环境最大的隐形杀手，就是强烈的阳光，全年日照充足，四季没有明显的区别，是加速鸽系退化的主因，鸽种均仰赖进口，比赛制度不良，妨碍了鸽系育种，台湾本土鸽子到欧洲全部要淘汰，没有人要养飞得慢的品种，同样欧洲名系到台湾，不一定可以发挥，进口鸽中如有

紫罗兰眼，经不住几天日晒，色泽就要变谈，由于台湾属热带品种，比起寒(温)带地区的鸽子，在夏天较不会气喘如牛，所以买进口种鸽第一守则，就是不要大型鸽，如果您仔细分辨进口鸽与本土鸽，可以发现其中有明显的差异，80年

请参阅(信鸽)年刊代初笔者花了5年的时间，对南部本土鸽种进行调查与研究(

报道)，并与自己进口鸽系做比较，从体重、羽质、毛量、摄食量到蛋孵化的时间，都不相同，本土鸽因在本地长年生息，炎热加上高温多湿的气候，使鸽子变小骨骼转硬，暗灰或脏斑黑眼眶一看便知，适应力与耐力是增强了，相对的飞行速度却变慢了，原因出在翅膀每分钟拍翅的次数减少了。

最大的致命伤，是艳阳加速鸽眼的退化，彩虹变得明亮，眼内圈调节功能衰退，要知道眼球括约肌属堕性，人类的眼睛较动物退化的早，鸽子不怕阳光，眼睛可直视太阳，若不留意鸽眼的选配，数代繁衍下来眼内圈几乎要败坏光了，剩下来能入赏的大部份瞳孔都很小，杂种健旺的优势是无法持久的，过了顶点就每况愈下，这时鸽子的结构与手感都很好，漂亮却是一种隐忧，不止一次我听到海外友人谈起，台湾鸽友专门挑那种他们要淘汰的鸽子，在所接触的詹森先驱者中，发现他们的代表鸽很多是大型鸽，有不少是其貌不扬的家伙，但眼志特征均属上乘，所以使用窥眼箱的育鸽者，自然技高一筹，不用花费太多的时间与金钱，就可以育出高品质。

?从事赛鸽育种工作，最好先学鸽眼的配对

从事赛鸽育种工作，最好先学鸽眼的配对，包括虹彩颜色、眼内圈及色素层等，如何来匹配才能达到完美与和谐，鸽子的彩虹色素层，含有视红质与视紫质，一般鸟类除了夜鹰外，视红质均不发达，以致夜间无光的情形况下，毫无视觉能力，常盲目飞行而碰撞受伤，视紫质则较强，可看到透过云层的紫外线，换句话说，鸽子白天可以看到天上的星辰，好的红眼有接纳吸收紫外线的作用，对恶天候较强不易迷失，黄眼对雾的穿透力特别强，在有雾无光的情形下，经常演出佳绩，詹森兄弟的好友比佛丹一再强调，种鸽中一定要保留1、2羽强悍的黄眼雄鸽，而白眼与珍珠眼，在詹森鸽族占的比率极高，晴朗的天气能表现得很好，窥眼箱不敢说是育种领域中，永远最前卫的方法，然而却是一个好的开端，敝舍1989年采用此法，作出一生中最佳纯系冠军鸽，"快捷"，经过6年的时间一再测试，如今可以随心所欲的控制遗传。

?配对前先考虑希望得到什么典型

使我悟出了合乎逻辑的结论，应用遗传学的理论，来做赛鸽育种工作，比养鸽前辈教的经验更为有效，配对前先考虑希望得到什么典型，然后再思考显性与隐性的遗传，以及x、Y染色体的走向，把好的基因藉由性连遗传或称交叉遗传，重新排列组合，全部汇集某1羽鸽子身上，理想的作出机率约25%之内，也就是说一对"梦幻组合"，每年生产4胎，只有1、2羽可能成为明日之星，准能取得先机大胆使用，获胜的机会也比较高，不要等种鸽5、6岁开始老化，才发现其价值，已过了作育的巅峰期，作出仔鸽的爆发力，反不如年轻时所生的选手鸽。

眼志的颜色大部份与眼底彩虹基色相同，白眼志是詹森鸽的特征之一，拿夜行鸟类对照亦白眼居多，其视紫质较视红质强，对黑暗的适应能力佳，而维生素A(鱼肝油)的生物性质，主要在形成视紫质，虽然不能证明什么，但有趣的是眼志愈淡的，愈适合短距离速度赛，美国曾做过统计，每次比赛分速在1100米以上，得奖鸽皆为淡色眼志，分速800到1100米间，以淡色带黑灰居多，800米以下，则是深色眼志为主，显示出眼志愈深，鸽子储存的精力愈旺盛，在遗传上赛鸽有好眼志，若没有其他好条件配合亦无大用，能作出冠军，表示这次交配的组合最好，但不能保证每回作出都同样杰出，这就是养赛鸽迷人之处，对未知的一种探索与企求。

?强烈的彩虹会将眼志推挤咸细细的一圈

彩虹压迫眼志是好的赛鸽，往往彩虹血管会压迫眼志边缘，单色明亮如黄眼、珍珠眼与橙色眼，此鸽有无比的生气与活力，强烈的彩虹会将眼志推挤成细细的一圈，是台湾最常见的赛鸽典型，如果眼志周围呈星状或锯齿散出，再与眼志宽的种鸽配对，能恢复到原来的宽度:眼志往外推出压迫彩虹的是种鸽，界线明显如戴眼镜似的，此类鸽晚熟略嫌笨，舍外运动也会迷失，配偶可选择眼志不明显的比赛型，如嘴密合线上眼志有凸出的侦察圈者。

?导入种鸽最怕买到终止遗传的货色

导入种鸽最怕买到终止遗传的货色，内行人从鸽眼就可以鉴定出好坏，环绕眼志的距离线，完整全圆的比半圈的好，若完全消失为遗传基因终止，无眼

志的好鸽，几乎没有例外的有一个好内圈，内圈眼细小看不见，用来育种可说白忙一场，黄眼与珍珠眼为色素层转弱，色粒细仅残存彩虹基色的，若不能入赏是另一种终止遗传，交配彩虹色素层浓厚呈碎状者，将可恢复一些失去的色素，彩虹色粒不论粗细，起浮很高呈轮胎状，是好种鸽的特征，如发现彩虹变薄呈细带状，就是退化的象征，鸽系长期近亲繁殖结果，彩虹色粒只靠外圈的红色素，可采用不同来源。但血缘相似的鸽系互配，可确保作出下代的活力。

?用超级眼互配，并不能愈出愈好

用超级眼互配，并不能愈出愈好，反而会失去血统的生命力，尤其是作出比赛鸽，生命的活力远胜过眼志，最好以次级眼赛绩鸽，交配育种眼作出才不致退化，在自然的定律下，太好跟太差的都不适合生存，一般而论作育选手鸽，母系种鸽的影响力比较大，眼志专家比夏普主张，要研究外祖母的遗传，他坚持眼志不遵守孟德尔遗传法则，他最看重母鸽的母亲即外祖母，这个不寻常的理论，笔者在前面"金母选种法"曾谈过，只要查证冠军鸽的外祖母，十之八九都具备最优秀的眼志，所以挑选雌鸽的门槛要比雄鸽提高，这里指的是条件而非血统，眼内圈宽厚及眼球会振动的雄鸽，就是我最喜欢的典型，从艾德兰.詹森留种的雌鸽，都是代表雄鸽配金母所生，也就是说母系选择取其生殖系统发达者，控制羽色、眼色与眼志，是同一个基因内的染色体，利用遗传学的知识进行育种计划，虽不同于时下鸽友采用的方法，亦能成功的作出好鸽飞出佳绩。

范文五：[转载]圣经中的预定论，大卫鲍森牧师主讲

[转载]圣经中的预定论，大卫鲍森牧师主讲

2012-04-25 14:24阅读：

原文地址：圣经中的预定论，大卫鲍森牧师主讲作者：仰望十字架

要了解对圣经中的预定论很重要，因为误解了预定论的话，可能会带来很糟糕的后果，有些人对预定论的诠释就是，以为人是机器人或是木偶，不能抗拒上帝的旨意，可是事实上我们和上帝象是合一人，根据圣经，上帝和人之间是活的关系。

有一首诗歌说，你是陶匠我是泥土，好像我毫无自主的能力，神要怎样操控我都行，就象陶匠捏泥土一样，但是你看耶利米书18章，上帝差先知去陶匠家，从陶匠和陶土的关系学习，陶匠一心一意要把陶土捏成一只漂亮的花瓶，但是陶土不肯顺从陶匠的意思，陶匠就把陶土放回整团土中，再度放回传轮上，然后做成一只粗厚的锅子。上帝问耶利米是否从陶匠和陶土的关系学到了什么，陶匠原本打算把陶土捏成一只漂亮的花瓶。但是陶土不肯顺从他的意思，陶匠就把它做成一只粗糙的锅子，这就是预定论的含意，上帝已经为你安排了命定，但是它不会强迫你，上帝不会强迫你要接受，如果你愿意回应它的安排，就会得到它在创世记为你安好的命定，但是并不是上帝怎样安排你就跑不掉，因为上帝并不强迫你，那块陶土错过了它原先的命定，陶匠原本打算把它捏成漂亮的花瓶。上帝对耶利米说，我本想将以色列造成漂亮的花瓶装满我的怜悯，却不得不把他们造成丑陋的花瓶，装满我的审判，但他们若是悔改，我会再把他们造成漂亮的花瓶，神对我们的命定不是粗糙的锅子，它命定我们成为漂亮的花瓶，来装它的怜悯。

我父亲知道我长大后会在农场工作，我每次放假就到农场工作。十六岁毕业以后就在农场工作，每天早晨起来挤90头牛的奶。我热爱农场的工作，但是我不知道我父亲已经安排好，要让我在21岁的时候接管苏格兰的一个农场。那是我们家族的一个农场，他打算租来给我使用，现在我每次经过那个农场都会想，我本来很可能还在那个农场挤牛奶。

不过主耶稣先插了手，告诉我它对我的计划。后来我父亲告诉我

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，21岁可以接管那个农场，但是他晚了一步，假如我当初接受了那个农场，我就可以说我父亲预先安排我接管那个农场。他在我还不知道的时候已经安排好了，所以各位我要告诉你们，「预定」的意思就是预先决定结局，但是有些人就说上帝把我们当成任人摆布的木偶，强迫我们接受它的安排，其实不然，上帝预先安排我们将来得荣耀，你可以拒绝上帝预先的安排，也可以接受这个安排，你若是接受将来就可以说，它在创世纪时就已为我做这个安排，现在来看预定论的两种看法，一般人对预定论的看法，神的拣选是让某些人得救某些人不会得救，认为上帝老早就决定好了，一个人会不会得救，所以他们都会相信人无法抗拒上帝的恩典，上帝一旦决定你会得救，你就一定会得就，你就无法改变这件事，你无法抗拒它的恩典，所以你生命的归宿是由上帝的拣选了决定，人最终上天堂还是下地狱完全是看上帝的拣选，上帝已经决定好了，没有商量余地，那些灵魂失丧的人不是因为他们做错什么，而是他们没有被拣选，所以认为人应该是先重生，再悔改相信，因为没有重生就不能悔改信主，先重生才能开始悔改和相信，所以你的信仰必定会坚持到底，因为上帝的恩典无抗拒，你可以百分之百确定最后一定上天堂，这是对预定论常见的看法。

有人认为这是加尔文的教导，其实不是，加尔文在他的书里写到：人可能失去救恩，研究圣经中的预定论，会发现蒙拣选的重点不在得救而在事奉，蒙拣选的人，不是拥有特权而是必须肩负责任，你蒙拣选，是要出来事奉，而且重点不在拣选一个人，而是拣选一个民族，而且仔细的研究圣经可以得知，恩典并非不可拒绝，可以拒绝神的恩典，完全可以那是要看你的信心，看你是否相信，是否持续相信。

第二，你将来是到天上或地狱，不是由上帝选择而是由你选择，看你对上帝的恩典是选择回应还是拒绝。

第三，我们是悔改相信之后才重生，不是在之前，我们得先悔改相信，上帝才能在基督里赐给我们新生命。

第四，「忍耐到底」是上帝对你的要求，不是保证，它要你忍耐到底跟葡萄树连结，成为得胜者，常在基督里，持守信心，不是靠行为得救而是靠持续的信心，这一点非常重要，非常重要。

我相信预定论，我相信我会成为什么样的人是上帝早就预定好的，我相信在我明白上帝存在之前它就已经预定我将来会上它堂，在我爱它之前它就已经先爱我，是它拣选我，不是我拣选它，我相信是因为没有抗拒它的恩典，我接受它的恩典，持续相信，将来才能够到天堂，我谈这个是因为我认为这个很重要。

你们一定听过有一句非常流行的陈腔滥调说，一次得救，永远得救，这句话很糟糕，更何况一次得救是什么意思呢？我乃是走在得救的路上，还有很多方面需要得救，就象美国南方黑人牧师的祷告，主啊，我只是一个半成品，我离将来的成品还有一段距离，但是赞美主我不再是从前的我，我们正走在得救的路上救赎是一个过程，不是瞬间发生的神迹，所以我跟大家一样都在等候主第二次再来，它将会再来救赎那些等候它的人，到那时我才会完全得救，全部的我会得救，包括这个老旧的身体，我不希望这个看法使你们分裂，不要让这个来破坏了我们当中的关系，但是我认为第一种预定论的看法是不对，这种预定论的看法根本就破坏了掏匠和掏土之间那种活的关系，掏匠决定要把我造成象基督那样荣美的人，它预定我要成为这个样子，早在我出生之前就已经决定好，但是它在我17岁那年它用恩典触摸了我的生命，我可以选择拒绝它的恩典也可以选择接受，接受它的恩典就是接受它对我的预定的计划，这就是我所说的「活的」关系，我可以告诉大家这种预定论绝对不主张上帝没有拣选某一些人得救，因为圣经上说，上帝要人人得救，这是上帝的愿望谁能阻止它呢？只有拒绝它和拒绝圣灵的人才无法得救，圣经上说，我们有可能伤圣灵的心、拒绝圣灵，第一个殉道的基督徒向处决他的人说，你们一再拒绝圣灵，我们有可能拒绝上帝，但上帝并不表示上帝比我们软弱，上帝因为爱我们所以甘愿被我们拒绝刺伤，实在叫人难以相信，上帝不会强迫任何人做它的儿女，不会强迫任何人上天堂，也不会强迫任何人当基督徒，但是因着上帝的恩典和慈爱，它预定一个美满的归宿要赐给每个人，这是为爱它的人预备的，我不把预定论看成教义而是一种生命的体验，我知道在我选择它之前它就已经选择我，在我晓得这件事之前它就已经预定一切，我也知道我可以拒绝成为上为我预定的样式，但我渴望进入它的命定。

我们一起来祷告：＂天父，我们很容易钻进教义和神学的牛角尖里，但是我们要赞美你是神，你在创世以前就已经在基督里拣选了我们，谢谢你进入我们的生命，让我们真实体验你的恩典，谢谢你使我们能够悔改和相信没有拒绝你，我们要将赞美荣耀归给你，谢谢你将来让万有在基督里同归于一，你有能力完成你的旨意，你也呼召我们来参与你的旨意，我们全心全意向你的恩典和圣灵降服，主阿你是我们所有，我们要永永远远赞美你，因为耶稣再来的时候我们将要得到完全的就赎，奉耶稣的名祷告，啊门！

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