宝玉与黛玉的爱情故事

范文一：宝玉与黛玉的爱情故事

宝玉与黛玉的爱情故事《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。《红楼梦》通过一部家族的兴衰写尽当时那个年代的各色人物的不同命运。《红楼梦》中的人物大约四百人，但每个人都是不同的，经历不同、性格各异。

作者生活在封建的清朝，经历过大富大贵和穷困潦倒的生活，深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的。但是他也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会，只好把它归结为命运的安排。这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重。

首先书中第一回介绍宝黛的木石前盟时，作者就安排了一个充满悲剧意味的神话。“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来……仅修成个女体，终日游离于离恨天外……只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。……神瑛侍者……下凡，在警幻仙子前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还得过他了。” “还泪”之说，明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的。曹雪芹认为这个悲剧性的结局不是宝黛钗等人能够把握或更改的，因而是命中注定的。作者设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一出命运的悲剧。但同时，作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄，还有着性格和社会的因素。 “空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”这是《红楼梦》为宝、黛、二人的爱情所写的最后结局。然而造成这一悲剧的还是封建社会性。在那种社会下他们都无法自主地选择自己的生活方式，无力替自己作主。宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧，同时他们又都是封建婚姻制度的牺牲品。贾宝玉是《红楼梦》中着墨最多的人物形象。作者对其性格特点及发展过程作了十分细致而生动的描绘。尤其重要的是，一，作者客观地展现了植根于贾宝玉内在性格中的叛逆种子能够萌发成长的基因———封建家族这一大环境的沉闷窒息在大观园这一小环境的“清静洁白”的对比之下显得尤其污浊，所以贾宝玉能够自觉不自觉地强化其固有的叛逆因子的作用，进而形成自己的认识；二，进而，作品展示了贾宝玉身上无时无处不在的失落与追求的矛盾———这种失落，不是传统的怀才不遇、功名蹭蹬之类的抑郁，而是“一点儿也做不了主”这样的个性价值的失落。因为这种反传统的精神苦闷，使他得以朦胧地寻求不以等级贵贱来衡量人的价值的个性自由，同情和尊重下层女性；三、再进而，作品将贾宝玉要求的个性自由和思想解放，在对钗、黛两女性的爱情婚姻选择中表现得至为突出。他敢于反抗“金玉良缘”的命定权威，死守“木石前盟”，其根源不只在争取婚姻自由的个性冲动，而且是更深的心灵契合和更多的叛逆意识的内在要求。

林黛玉这位爱情的又一主角，其思想性格也有着丰富的内涵，具有独特的表现方式。正如西园主人在《<红楼梦>论辨》中通过她与宝钗的对比后所说的那样：“宝钗有艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也。”如果说这一评价还更多地以形象的笔法，侧重品评黛玉的性格，我们不妨这样来判定黛玉的思想内核：在她的风姿韵态中，蕴含着特有的反抗意识和对理想生活的执着追求。在表面礼法森严、实际庸俗龌龊的封建环境中，黛玉本能地感受到无形的重压，但又不愿牺牲自己的个性性灵求得与环境的妥协，其发自内心的孤寂、自尊、任性，也在沉重的精神负荷下扩张发展，当“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”时，把主要的精神支柱选择定位于同宝玉的爱情。这是作品所着意表现的一个重要方面。另一方面，作品并未将宝黛

爱情悲剧冲突放在肤浅的、表面的尖锐冲突状态，使之简单化。林黛玉并不是一进贾府就不受宠。相反，初到贾府时，上上下下对她可能成为贾府的儿媳怀着极大的兴趣。但随着黛玉性格中孤傲、叛逆因子的外现，她逐渐失去了贾府统治者们的喜爱。贾府所看中的是符合封建秩序要求和全套封建规范的淑女佳人，而不是一个封建统治的叛逆者。

建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与封建制度发生尖锐的对立，形成对封建家世利益——统治者“中兴”希望的严重威胁，因而为封建统治者所不容。宝黛爱情的悲剧结局是必然的，无法改变的，它在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。曹雪芹通过生动的艺术描写，在前八十回己经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到来，高鹗的续书大体不误地完成了这个悲剧。

封建统治者不顾给宝玉造成精神上的折磨与痛苦，不惜置黛玉于死地，最后选择了薛宝钗作贾宝玉的妻子，有着深刻的社会原因。这不仅因为薛宝钗出身四大家族之一，门第相当，联姻可以加强他们“扶持遮饰，皆有照应”的关系;更重要的，是因为薛宝钗的思想符合封建主义的要求和地主阶级的利益。只有她才有可能帮助贾宝玉这个浪子回头，重新走向封建主义的“正道”。己经频于破灭的“中兴”希望，自然地又转到了这位封建淑女的身上。因此对贾府统治者来说，在宝玉婚姻问题上对薛林二人的选择，就不是一般意义上的择配，而是关系到整个家族兴衰盛败的历史命运的严峻抉择。这个悲剧的深刻的社会内容和惊心动魄之处，正在于此。

第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏》，黛玉又嘲讽宝玉心里有薛宝钗、史湘云的影子，宝玉说出“你放心”三个字。黛玉愣了半天：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气。”当黛玉说自己仍不明白，宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。” “黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。”宝玉忙上前拉住：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”黛玉一面拭泪，一面将手推开：“有什么可说的。你的话我早知道了！” 黛玉头也不回走了。丢下宝玉站在原地发呆。当赶过来送东西的袭人和他说话，出了神的宝玉竟以来是黛玉，一把拉住：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”

只可惜，黛玉已先走了。只可惜，先走了的黛玉没听见这段话。这段掏心窝子的情话，宝玉只说了一遍，偏偏黛玉不在场。后来，宝玉再没机会重复这段话。后来，黛玉也再没机缘听见。再后来，黛玉是带着对宝玉的误会伤心死去。如果她真的早知道宝玉想说的话，如果她让宝玉把这段话当面说完，如果她确实摸透了宝玉的心思，她对宝玉的误会就不该那么深吧？唉，她为什么不听宝玉把话说完呢？这其实也是黛玉的一种病：在爱面前总是躲躲闪闪。这种病还是来自于另一种病，来自于她对爱的怕，对爱的不自信。

黛玉的病好不了，宝玉的病也好不了。他看得没错：黛玉是因为对自己不放心才弄了一身病。他说出“你放心”，希望这三个字是一味药。可这味药也未能把黛玉的病治好。宝玉自己也为生病的黛玉弄了一身病。他是在为黛玉治病，也是在给自己治病。他们害的都是心病。就是找不到最有效的灵丹妙药。黛玉病死了。宝玉的病不仅好不了，还变得更重了。黛玉既是他的病，更是他的药。如今，药没了，病还在，还在不断地加重??不在了的黛玉，仍然是宝玉心头无法消除的疼痛。

写爱情成立的条件——独立，这本身就是一种大胆尝试。这样旗帜鲜明的爱情反叛精神着实可贵。其实不光是宝黛爱情，《红楼梦》中的各个爱情描写都具有典型性：宝黛爱情把我们带入诗意的境界，充满追求个性解放、爱情自由的气息，深深地感动了千百万读者；尤三姐与柳湘莲、司棋和潘又安等人的爱情，也已它的淳朴、热烈而闪烁着动人的光彩；贵族小姐们的爱情在世家利益的要求下则成了无谓的牺牲品，令人扼腕叹息。这些爱情既充满了悲剧的意义，又都具有控诉封建社会的意义，它所以会付出鲜血的代价，并非“自惹”，更非“宿孽”，而是封建势力摧残的结果。作者是站在反封建主义的立场上进行含泪控诉的。

《红楼梦》里的爱情，都是美的爱情，而她的最美最动人之处，便是像封建主义的叛逆。她歌颂了反封建的青年一代，以及他们在反封建主义的思想基础上所建立起来的爱情。因此，《红楼梦》是一首反封建的爱情颂歌；是反封建者和反封建爱情的颂歌

参考文献：

曹雪芹，红楼梦[M]，中华书局，2005.

李希凡，红楼梦艺术世界【M】，文化艺术出版社，1997. 蒋和森，红楼梦论稿【M】，人民文学出版社，1986.

郑琪，浅析《红楼梦》中的爱情悲剧，安阳工学院学报，2005年8月第4期. 冯其庸，校红温议，红楼梦学刊[M]，1992.

启功，漫话红楼梦的语言艺术，红楼梦研究集刊第4缉【M】，上海古籍出版社, 1980.

范文二：细评宝玉与黛玉的爱情故事

细评宝玉与黛玉的爱情故事

信工院向文波 2011508031 计科11 内容摘要:性格叛逆的多情公子，倔强自傲的如花美眷，当他们在一个拥有封建制度的社会里相遇并深深相爱时，注定会被世人所不容，被封建的制度所束缚，命中注定在凄美与浪漫过后，会走向悲剧。可是他们明知不可为而为之，又是用有何等的勇气与力量啊，他们对权势的蔑视，对爱情的坚定都注定会影响一代又一代的人们。

关键字:宝玉黛玉爱情封建制度反抗精神悲剧结局

《红楼梦》写了一个恋爱不能自由，婚姻不能自主的悲剧，这就是贾宝玉与林黛玉二人之间的爱情婚姻悲剧。这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索，也是《红楼梦》中最生动、最完整、最扣人心弦的故事。这一故事最终以悲剧作结，表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。宝黛二人的爱情婚姻悲剧既是一出性格的悲剧，也是命运的悲剧，更是当时社会的悲剧。但是我们在悲剧的结局中却看到了两位主人公特有的精神。也看到了主人公对封建制度的反抗。

(一)宝玉

贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂砚斋评所述，其在情榜中被评为情不情。

贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受,

一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，甄宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。他以此皮肉之苦以此化解，贾宝玉则以此抵御人生的大悲伤，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰——飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。 a large area full Jet wide using insecticides on a regular basis for preventive measures and killing pests, to pay attention to the management of drug safety and drug equipment. ? ready high pressure spray gun, petrol, power, white plastic buckets and Aspirators. ? pay attention to wind direction jobs ago, starting from the downwind areas, spray height, spray low, with rubber gloves, respirator (mask). Black Watch for pedestrian dynamics, safety preparedness to prevent liquid into the people. ? every operation carried out by 2 people, 1 power on dispensing and attention to pedestrian dynamics, 1 to operate the spray gun, two actions should be agreed in advance operation, signals, gestures and flags ... In order to contact. ? after work, pay attention to recycling machines keep good medicine and clean, wash exposed skin area with SOAP. Third, management norms and standards 1, trees thrive, plant ecology, rational pruning, keep the tree trim, skeleton uniform trunk upright. 2, green below ground level along the horizontal plane around 5 cm distance, no weeds, no dirt, debris, no water. 3, the basic symptoms of pest and disease-free trees, pests control in 5% below, no harm. 4, no damage, no matter draw posted, no tree when drying clothes, and so on. 5, the new fill planting species consistent with original, steady steps. 6, the new fill planting survival rate was 98% per cent, saving rate up to 95%. 7, hedge thrive, pruning is reasonable, no dead lines, lack of documentation. 8, lawns and lush, smooth, weed-free, highly controlled about 5 cm, no bare ground, no large yellow. 9, green kept weed-free, no dirt, no debris, no miscellaneous vine climbing trees. 10, flower designs flowers grow well, good overall ornamental effect. Four, on the organizational arrangements for the maintenance and management personnel in actual operation of the unit, the conservation section is divided into four groups, namely, conservation of trees and flowering shrubs group

他终于明白，这一辈子，不能指望所有的人都陪着你，更不能指望所有的人都用眼泪葬你，只能够期待一个生命来与你的生命对照，“如花美眷，似水流年”，只要有一双眼睛看到过你的灵魂你的人生，即便终有一天灰飞烟灭，你的这一生也就真实地存在过了。这双眼睛属于林黛玉，鲁迅说《红楼梦》，华林之中，遍布悲凉之气，呼吸感知于其间者，惟有宝玉一人。在我看来，却不尽如此，可以这么说，林黛玉和贾宝玉的爱情不是缘定三生，不是木石前盟，这些不过是作者的修辞，他们的感情是建立在对于生命之美的共同感知与不舍上的的，他们不关心尘世的经济学问，仕途前程，他们永远直接地逼向生命的本真，去为所有美好的生命扼腕可惜。

(二)黛玉

林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。在爱情的理念上，林黛玉的观念的进步的，这个250年前的少女，敢爱敢恨，敢于追求自己的爱情，无惧任何外界压力，在她所处的时代简直不可思议～她精心地呵护着自己的爱，她为她的爱快乐，她为她的爱忧伤，仿佛她来到这个世界，只为爱情而来～林黛玉的爱是很自私的，有着强烈的排他性。自幼父母双亡，寄人篱下成长历程，使她从未有过家的感觉，因此，她完全依赖于她所爱的人，她总把贾宝玉看着是她生命的全部，她的一切总是以贾宝玉为中心，她时时刻刻地想着贾宝玉，担心着贾宝玉。然而现实是残酷，她的期望值越高，失望越大，这使得她本来就不好的身体雪上加霜。在这场爱情中，林黛玉完全丧失了自我，丧失了自身生命的价值。她在无限的忧郁中怅然死去。

(三)宝黛之恋

林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。

“西方”，是极乐世界的意思。“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。

三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事:李源和惠林寺和尚圆观是好友。圆观圆寂再世为人成为牧童，a large area full Jet wide using insecticides on a regular basis for preventive measures and killing pests, to pay attention to the management of drug safety and drug equipment. ? ready high pressure spray gun, petrol, power, white plastic buckets and Aspirators. ? pay attention to wind direction jobs ago, starting from the downwind areas, spray height, spray low, with rubber gloves, respirator (mask). Black Watch for pedestrian dynamics, safety preparedness to prevent liquid into the people. ? every operation carried out by 2 people, 1 power on dispensing and attention to pedestrian dynamics, 1 to operate the spray gun, two actions should be agreed in advance operation, signals, gestures and flags ... In order to contact. ? after work, pay attention to recycling machines keep good medicine and clean, wash exposed skin area with SOAP. Third, management norms and standards 1, trees thrive, plant ecology, rational pruning, keep the tree trim, skeleton uniform trunk upright. 2, green below ground level along the horizontal plane around 5 cm distance, no weeds, no dirt, debris, no water. 3, the basic symptoms of pest and disease-free trees, pests control in 5% below, no harm. 4, no damage, no matter draw posted, no tree when drying clothes, and so on. 5, the new fill planting species consistent with original, steady steps. 6, the new fill planting survival rate was 98% per cent, saving rate up to 95%. 7, hedge thrive, pruning is reasonable, no dead lines, lack of documentation. 8, lawns and lush, smooth, weed-free, highly controlled about 5 cm, no bare ground, no large yellow. 9, green kept weed-free, no dirt, no debris, no miscellaneous vine climbing trees. 10, flower designs flowers grow well, good overall ornamental effect. Four, on the organizational arrangements for the maintenance and management personnel in actual operation of the unit, the conservation section is divided into four groups, namely, conservation of trees and flowering shrubs group

李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。

这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩,贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。

贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。

贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。

神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”话很简单，深究起来，含义却极其不简单。

绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方;绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”的谐音是“秘情果”，秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情,青年男女自主选择的爱情。绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“灌”谐音“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。

绛珠仙子的一游、一餐、一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。

这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。

(四)悲剧结局

建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与封建制度发生尖锐的对立，形成对封建家世利益——统治者“中兴”希望的严重威胁，因而为封建统治者所不容。宝黛爱情的悲剧结局是必a large area full Jet wide using insecticides on a regular basis for preventive measures and killing pests, to pay attention to the management of drug safety and drug equipment. ? ready high pressure spray gun, petrol, power, white plastic buckets and Aspirators. ? pay attention to wind direction jobs ago, starting from the downwind areas, spray height, spray low, with rubber gloves, respirator (mask). Black Watch for pedestrian dynamics, safety preparedness to prevent liquid into the people. ? every operation carried out by 2 people, 1 power on dispensing and attention to pedestrian dynamics, 1 to operate the spray gun, two actions should be agreed in advance operation, signals, gestures and flags ... In order to contact. ? after work, pay attention to recycling machines keep good medicine and clean, wash exposed skin area with SOAP. Third, management norms and standards 1, trees thrive, plant ecology, rational pruning, keep the tree trim, skeleton uniform trunk upright. 2, green below ground level along the horizontal plane around 5 cm distance, no weeds, no dirt, debris, no water. 3, the basic symptoms of pest and disease-free trees, pests control in 5% below, no harm. 4, no damage, no matter draw posted, no tree when drying clothes, and so on. 5, the new fill planting species consistent with original, steady steps. 6, the new fill planting survival rate was 98% per cent, saving rate up to 95%. 7, hedge thrive, pruning is reasonable, no dead lines, lack of documentation. 8, lawns and lush, smooth, weed-free, highly controlled about 5 cm, no bare ground, no large yellow. 9, green kept weed-free, no dirt, no debris, no miscellaneous vine climbing trees. 10, flower designs flowers grow well, good overall ornamental effect. Four, on the organizational arrangements for the maintenance and management personnel in actual operation of the unit, the conservation section is divided into four groups, namely, conservation of trees and flowering shrubs group

然的，无法改变的，它在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。曹雪芹通过生动的艺术描写，在前八十回己经清清楚楚地预示了这个悲剧结局必将到来，高鹗的续书大体不误地完成了这个悲剧。

(五)看宝黛论社会

既谈《红楼梦》，就不得不说《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉。笔者发现曹雪芹在这两位主人公身上倾注了很多反封建心血，或者说在这两位主人公身上我们可以找到《红楼梦》的爱情反叛精神。

贾宝玉是《红楼梦》中着墨最多的人物形象。作者对其性格特点及发展过程作了十分细致而生动的描绘。尤其重要的是，一，作者客观地展现了植根于贾宝玉内在性格中的叛逆种子能够萌发成长的基因———封建家族这一大环境的沉闷窒息在大观园这一小环境的“清静洁白”的对比之下显得尤其污浊，所以贾宝玉能够自觉不自觉地强化其固有的叛逆因子的作用，进而形成自己的认识;二，进而，作品展示了贾宝玉身上无时无处不在的失落与追求的矛盾———这种失落，不是传统的怀才不遇、功名蹭蹬之类的抑郁，而是“一点儿也做不了主”这样的个性价值的失落。因为这种反传统的精神苦闷，使他得以朦胧地寻求不以等级贵贱来衡量人的价值的个性自由，同情和尊重下层女性;三、再进而，作品将贾宝玉要求的个性自由和思想解放，在对钗、黛两女性的爱情婚姻选择中表现得至为突出。他敢于反抗“金玉良缘”的命定权威，死守“木石前盟”，其根源不只在争取婚姻自由的个性冲动，而且是更深的心灵契合和更多的叛逆意识的内在要求。

林黛玉这位爱情的又一主角，其思想性格也有着丰富的内涵，具有独特的表现方式。正如西园主人在《<红楼梦>论辨》中通过她与宝钗的对比后所说的那样:“宝钗有艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可a large area full Jet wide using insecticides on a regular basis for preventive measures and killing pests, to pay attention to the management of drug safety and drug equipment. ? ready high pressure spray gun, petrol, power, white plastic buckets and Aspirators. ? pay attention to wind direction jobs ago, starting from the downwind areas, spray height, spray low, with rubber gloves, respirator (mask). Black Watch for pedestrian dynamics, safety preparedness to prevent liquid into the people. ? every operation carried out by 2 people, 1 power on dispensing and attention to pedestrian dynamics, 1 to operate the spray gun, two actions should be agreed in advance operation, signals, gestures and flags ... In order to contact. ? after work, pay attention to recycling machines keep good medicine and clean, wash exposed skin area with SOAP. Third, management norms and standards 1, trees thrive, plant ecology, rational pruning, keep the tree trim, skeleton uniform trunk upright. 2, green below ground level along the horizontal plane around 5 cm distance, no weeds, no dirt, debris, no water. 3, the basic symptoms of pest and disease-free trees, pests control in 5% below, no harm. 4, no damage, no matter draw posted, no tree when drying clothes, and so on. 5, the new fill planting species consistent with original, steady steps. 6, the new fill planting survival rate was 98% per cent, saving rate up to 95%. 7, hedge thrive, pruning is reasonable, no dead lines, lack of documentation. 8, lawns and lush, smooth, weed-free, highly controlled about 5 cm, no bare ground, no large yellow. 9, green kept weed-free, no dirt, no debris, no miscellaneous vine climbing trees. 10, flower designs flowers grow well, good overall ornamental effect. Four, on the organizational arrangements for the maintenance and management personnel in actual operation of the unit, the conservation section is divided into four groups, namely, conservation of trees and flowering shrubs group

卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅，洵仙草为前身，群芳所低首者也。”如果说这一评价还更多地以形象的笔法，侧重品评黛玉的性格，我们不妨这样来判定黛玉的思想内核:在她的风姿韵态中，蕴含着特有的反抗意识和对理想生活的执着追求。在表面礼法森严、实际庸俗龌龊的封建环境中，黛玉本能地感受到无形的重压，但又不愿牺牲自己的个性性灵求得与环境的妥协，其发自内心的孤寂、自尊、任性，也在沉重的精神负荷下扩张发展，当“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”时，把主要的精神支柱选择定位于同宝玉的爱情。这是作品所着意表现的一个重要方面。另一方面，作品并未将宝黛爱情悲剧冲突放在肤浅的、表面的尖锐冲突状态，使之简单化。林黛玉并不是一进贾府就不受宠。相反，初到贾府时，上上下下对她可能成为贾府的儿媳怀着极大的兴趣。但随着黛玉性格中孤傲、叛逆因子的外现，她逐渐失去了贾府统治者们的喜爱。贾府所看中的是符合封建秩序要求和全套封建规范的淑女佳人，而不是一个封建统治的叛逆者。

正如恩格斯所言:“对于封建剥削阶级来说，结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是家世的利益，而不是个人的意愿。”因此，林黛玉与贾府的冲突是表面平静而内里深刻的，是真正尖锐和无法调和的。她与宝玉的爱情悲剧决不是仅仅由于宝钗的出现，也不可简单地归结为凤姐、贾母等人的阻碍。无疑，贾母、凤姐、王夫人之流是宝、黛爱情悲剧的直接制造者，但她们也是按照封建社会不可抗拒的自然法规进行活动的。《红楼梦》就是这样揭示了真正爱情与封建利益的不可调和的矛盾，展示了爱情本身所包蕴的反封建色彩为封建社会所不容而造成的悲剧。这样就把宝黛爱情悲剧的必然性表现了出来，注入了深刻的思想性。

如前所说，《红楼梦》还写了一大群青年女性的爱情婚姻悲剧。这些年轻的女性处于封建社会上层环境，即使是丫环奴仆，其平常饮食起居也是平民百姓望尘莫及的。她们尚且如此，下层女性的爱情婚姻状况可想而知了。可见，爱情悲剧不只发生在几个人身上，宝黛的爱情悲剧是那个封建时代青年男女的普遍悲剧，宝黛爱情悲剧是轴心而已。作者通过诸多的爱情悲剧描绘，旨在激起读者的共鸣，让活在封建社会的人们看清真相和事实，鼓励他们自由恋爱，不要再被封建伦理观念的条条框框所束缚。

在《红楼梦》中，宝黛爱情的独立和非独立性也是反叛精神的重要体现之一。独立包括两个方面:一是人身的独立;二是经济的独立。无论哪方面，贾宝玉都是不独立的。缺少了独立这个必要条件，宝黛之间的爱情一开始就注定要失败的。

有些研究者就认为宝玉不是一个爱情诚笃的人。木村的《红楼梦读后记》中说，“因为黛玉思嫁宝玉，但心思异常深刻，从不敢浅露出来，只用尽种种拐弯抹角的方法试探。在理a large area full Jet wide using insecticides on a regular basis for preventive measures and killing pests, to pay attention to the management of drug safety and drug equipment. ? ready high pressure spray gun, petrol, power, white plastic buckets and Aspirators. ? pay attention to wind direction jobs ago, starting from the downwind areas, spray height, spray low, with rubber gloves, respirator (mask). Black Watch for pedestrian dynamics, safety preparedness to prevent liquid into the people. ? every operation carried out by 2 people, 1 power on dispensing and attention to pedestrian dynamics, 1 to operate the spray gun, two actions should be agreed in advance operation, signals, gestures and flags ... In order to contact. ? after work, pay attention to recycling machines keep good medicine and clean, wash exposed skin area with SOAP. Third, management norms and standards 1, trees thrive, plant ecology, rational pruning, keep the tree trim, skeleton uniform trunk upright. 2, green below ground level along the horizontal plane around 5 cm distance, no weeds, no dirt, debris, no water. 3, the basic symptoms of pest and disease-free trees, pests control in 5% below, no harm. 4, no damage, no matter draw posted, no tree when drying clothes, and so on. 5, the new fill planting species consistent with original, steady steps. 6, the new fill planting survival rate was 98% per cent, saving rate up to 95%. 7, hedge thrive, pruning is reasonable, no dead lines, lack of documentation. 8, lawns and lush, smooth, weed-free, highly controlled about 5 cm, no bare ground, no large yellow. 9, green kept weed-free, no dirt, no debris, no miscellaneous vine climbing trees. 10, flower designs flowers grow well, good overall ornamental effect. Four, on the organizational arrangements for the maintenance and management personnel in actual operation of the unit, the conservation section is divided into four groups, namely, conservation of trees and flowering shrubs group

宝玉以男的立场，尽可于无人处，用一二真言去告诉她就可使放心。而宝玉偏不，忍令一个少女，为此事神魂颠倒清泪长流，自己所表现的，不过摔玉，发誓，你放心，以及‘任凭弱水三千, 我只取一瓢饮’的那些不着边际的话，这岂是一个多情的男子体贴女子的行为。”

从文本来看，宝玉对林黛玉真是体贴入微了，但就是因为没有独立，所以正经到了用人之际却又伸不上手。林如海身染重疾，写信接黛玉还乡，都是贾琏送去带回的。若宝二爷也能同往扬州，总比每天在房中暗自孤凄来得痛快吧。贾宝玉在家里，一边被祖母溺爱，一边被父亲斥喝，哪里还有说话的份儿呢? 那宝玉连出去上学，除了贴身的小厮外，还有李贵等三四个大些的仆役跟着。有一次私自溜到袭人家，也不过一半里的路程，却把个袭人吓得迟疑不定，她道:“这还了得! 倘或碰见人，或中遇见老爷，街上人挤车碰，有个闪失，这也是玩的吗? ”家法森严的公子哥儿，每天只配坐在天井里往上看，没有多大的一方天空是自己的。而父母早亡的贾蔷，比宝玉大不了多少的年纪，已借元妃归省的东风，轻轻揽到一个下姑苏采买的差事了。说起大宗银子的往来，也是头头是道的:“爷爷说竟不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”至此，完成一个少年到一个男人的蜕变，到以后，与那个叫龄官的女子邂逅时，才能坚守自己的心意，不会因外界的影响而迷失。

宝玉在赖尚荣的府上与柳湘莲相遇，问他可曾与秦钟上坟。湘莲告诉宝二爷，恐夏天雨大，已把秦钟的坟重新修葺过了。宝玉说:“我只恨我天天困在家里，一点儿作不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”宝二爷在家里岂止作不了主，他简直是把自己当孩子宠的。元春省亲之后，有谕命让家中姐妹去大观园中居住，命宝玉也进去读书。大姐姐想得如此周到，宝玉自然喜不自胜，正盘算和贾母要这个，要那个，忽见有丫头来说:“老爷叫宝玉。”宝玉听了好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭得好似扭棍儿糖似的，死也不敢去。这样一番做作之后，又拿什么去立世呢?他自幼不爱那经纶济世之论，这倒也罢了，既是天生的情种，且让大家重新听一听元春赏下宝钗与宝玉同样的端午节礼后，宝玉对林妹妹的表白:我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也起个誓。

私下柔情蜜意的情话里，依然那么孝心一片。固然石头记开篇之时曾申明大义:及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比，在这顶大帽子的压迫之中，不敢让宝玉说出诸如“妹妹在我心上第一等重要”的话。可对于独自当家立计的人，情之所至，就不是转这迂回曲折的念头。

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写爱情成立的条件——独立，这本身就是一种大胆尝试。这样旗帜鲜明的爱情反叛精神着实可贵。其实不光是宝黛爱情，《红楼梦》中的各个爱情描写都具有典型性:宝黛爱情把我们带入诗意的境界，充满追求个性解放、爱情自由的气息，深深地感动了千百万读者;尤三姐与柳湘莲、司棋和潘又安等人的爱情，也已它的淳朴、热烈而闪烁着动人的光彩;贵族小姐们的爱情在世家利益的要求下则成了无谓的牺牲品，令人扼腕叹息。这些爱情既充满了悲剧的意义，又都具有控诉封建社会的意义，它所以会付出鲜血的代价，并非“自惹”，更非“宿孽”，而是封建势力摧残的结果。作者是站在反封建主义的立场上进行含泪控诉的。

《红楼梦》里的爱情，都是美的爱情，而她的最美最动人之处，便是像封建主义的叛逆。她歌颂了反封建的青年一代，以及他们在反封建主义的思想基础上所建立起来的爱情。因此，《红楼梦》是一首反封建的爱情颂歌;是反封建者和反封建爱情的颂歌。

参考文献:

曹雪芹，红楼梦[M]，中华书局，2005.

李希凡，红楼梦艺术世界【M】，文化艺术出版社，1997.

蒋和森，红楼梦论稿【M】，人民文学出版社，1986.

郑琪，浅析《红楼梦》中的爱情悲剧，安阳工学院学报，2005年8月第4期.

冯其庸，校红温议，红楼梦学刊[M]，1992.

启功，漫话红楼梦的语言艺术，红楼梦研究集刊第4缉【M】，上海古籍出版社, 1980.

范文三：宝玉与黛玉的疏离

宝玉与黛玉的疏与离

红楼梦作为四大名著之首至今仍被广为传唱，那色彩的浓淡渲染出别样的人生情怀，那疏离交错感情纠葛又展示出在变化纷繁的人生舞台上的起落沉浮，那点与点的疏，那光与影的离，是相逢，是离别，亦或是相聚在亦别亦离间，宝玉与黛玉的疏离，最短亦最痴，最真亦最浓。

“月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕. 娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏”这就是黛玉，一个多愁善感的女子，也曾想过浣纱清涧边，渔郎和歌声，也曾想过在蒹葭苍苍的早晨，满怀在水一方的情愫，婉婉低眉，默默重吟。只是在登顶环顾时，雾锁楼台，烟迷津渡。作为一个女子，黛玉是幸运的，因为他于万千匆匆过客之中找到那个守望者，尽管最终灯残烛漏，香消玉陨。但在生命中的回光返照之时，他又何尝不是幸福的，因为坚持，因为爱过，痛过，虽最终满带一身伤痕，却凋谢在最灿烂之时，最终无怨无悔，无牵无念。但黛玉最为一个官宦人家子女，却是一个悲剧，她不是生在家族最辉煌之时，而是在杯盘枕籍的没落时期，从而使她有寄人篱下的自卑感。在激流暗涌的权力争夺中，他被推到了历史的风口浪尖，在身不由己中，如一叶浮萍，艰难的追随自己的爱情，何曾想，从进大观园的那一刻起，他的命运就因宝玉改变，何曾想，那前世今生的债，竟会以这种决绝的方式去偿还，何曾想，那泪，遮住的不仅仅是来生，还有归途??

宝玉，本是上天顽石，好引经据典，狂放不羁，行为有悖常

理，却非假痴不癫，受宠最多，受到的苛责也最多，在与黛玉的初次相遇中便说这妹妹好像在哪里见过，而黛玉也有同感，这初次见面暗示了在几百年前，一株仙草干渴难耐，蒙一顽石厚赠，得以保全，发誓后世以泪想报。宝玉不曾想到，他的固执给了黛玉多大的压力，不曾想到，在黛玉最痛苦的时候，需要的仅仅是宝玉的一个转身，不曾想到，在权力斗争的大观园里，他们都只是个牺牲品。在这场爱恋中，没有最终的赢家，只有彻底的悲剧。外面，是宝玉的热闹婚礼，里面，却是黛玉最后的思念，在这场由命运执导的戏里，风变云变而不见一点杀伐，心变情变而不见一点温度。用低低的眉眼质问，是谁遗忘了前世今生，是谁消褪了眼中的流光，是谁，在路口等待，又是谁，匆匆擦肩而过。“晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.”宝玉的情，只是在错误的时间，错误的地点给了一个正确的她，除了心存一丝无奈，又能何去何从。

黛玉在咏柳中这样写道：

粉堕百花州,香残燕子楼.一团团逐对成逑.飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流.

草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留？

在破碎飘如絮的人生中，在命如纸薄的岁月中，柳絮，无疑是黛玉自己，飘飞无依，独自缱绻，风流本是无常事，岂逞鲲鹏得高旋。今生会是谁舍谁收，会是在前方等候与迁

就。怎让它，一任飘零到白头。

黛玉，用自己的执着将自己的人生化作一只清凌凌的青花瓷，白口渲染，蓝底出岫。不断地开片，不断地细化自己的人生。小心翼翼的用自己的诚心追逐爱情，回望来路，在冰与火的淬炼中，把自己的仙子凸显的愈发清亮，在你卑微的心底，也有着一种高傲，坚守的灵魂里，考验着自己的担当。不论是在辉煌，还是在最寂寞的日子里，每天的平凡与顺水顺风堆砌成自己的追求。

红楼梦中的疏与离，抛却了时光的桎梏，那一个个鲜活的人物，只有现在，却没有未来。那起起落落的人生，那疏疏离离的纠葛，又何尝不是宝玉和黛玉的起落疏离。

生命的舞台，宝玉与黛玉无法选择背景，却选择了属于自己的角色，辉辉煌煌得上演，凄凄惨惨的落幕。带着满身疲倦，却有最纯最真的期许，那些不完整的过往，那些令人心伤的凄美，成了宝玉和黛玉最直白的注脚。假若宝玉和黛玉的轮回，在时光的主导的疏离中重复上演，那么前世的凄美与今世的流年一定会是一段跌宕起伏的变奏曲。那段流离，没有惊心动魄的相遇，没有曲折变换的过程，也没有美丽的结局，但那切入肌理的坚守，是这段情最美的旋律。

时空变换，当我们再次重温那段让人传唱的恋情时，不禁会把这一切疏离放于彼此，扪心自问，是否会像宝玉和黛玉那般伤神，会像宝玉那般亦真亦幻。聚散皆是缘，离合总关情。不管谁是谁的曾经，也不管谁是谁的彼此，请在踵踵独行时，关乎相互的心光与灵光。

当流光倾泻，诗意绵绵之时，剪烛夜读，那宝玉与黛玉之间的疏

离，一如曾经的高度，翳翳然，泠泠然，走经我们的生命中，那跫音落地铿锵，那音乐，舒缓意绵，那余韵，悠长醇厚??，

范文四：黛玉与宝玉的肌肤之亲

黛玉与宝玉的肌肤之亲

(2014-11-04)

对于要不要把自己的身体在婚前交给宝玉，黛玉很矛盾。

高鹗续书的第九十回，当黛玉听说宝玉要娶别人而绝食之时，贾母等众位贾府大员都来轮流探视黛玉。大家都不是傻子，见这种情形，都判定，这不像是什么身体疾病，而是心病。可不，黛玉为宝玉得了严重的相思病和抑郁症，而且企图绝食而亡的“头版头条”，便在贾府上下传开了。

到此，贾母真的就必须要亮出他的基本“政策”了。黛玉绝食停止之后，贾母就召开了由她主持，王夫人、邢夫人和王熙凤等人参加的最高家务会议。讨论的议题只有一项，那就是宝玉和黛玉各自的婚事。贾母一言定江山，决定宝玉与宝钗择日完婚，黛玉等“二宝”结婚之后，再为她选择一个好婆家，彻底嫁出去。这个决议，王夫人和王熙凤当然不会反对，她们非常乐见其成。而邢夫人也一如既往地事不关己，高高挂起。

在讨论这项重要决定之前，贾母还谈到了一个与之相关的问题，即要不要把宝玉和黛玉分隔得远一些，因为他们住得太近，怕出现宝玉和黛玉提前将好事做成的被动局面。王夫人倒是马上为自己的儿子开脱，说宝玉还是个孩子，不懂男女之事，而林黛玉心眼多，怕早就“懂事”了。其实，她清楚的很，她的宝贝儿子早已把袭人在很多年之前就收为己用了，哪还不懂这点房中之事。

不过，王夫人倒是反对立即把宝玉和黛玉强行分开。因为这会引发众人不必要的猜测和议论，反倒对宝玉和黛玉都不好，最重要的还是伤害了宝钗的脸面。贾母认可了王夫人的建议，几大巨头基本上是毫无争论地解决了多年悬而未决的“战略大问题”。

唯恐黛玉与宝玉把好事做成，是始终悬在王夫人和薛姨妈等人头上的达摩克利斯之剑。真要发生这样的事故，恐怕宝钗就不太好再竞争宝二奶奶这个“职位”了。这一点，既然王夫人能够想到，那么长大懂事之后的黛玉肯定也思绪万端了。的确，要不要彻底把这个事做绝了，豁出去和宝玉发生实质关系，必然是黛玉纠结的问题。就好比汉姆雷特的那个“生存，还是死亡”一样，黛玉也面临着“做，还是不做”的世纪难题。

当黛玉和宝玉还不算太大，但也不算太小的时候，他们就可以睡在一张床上，脸对着脸，相互玩耍、嬉戏，胳肢对方，抚摸对方。出现了多次发乎于情，不止乎于礼，甚至高于“礼”的临界点。最典型的一次就是宝玉与黛玉同睡在潇湘馆的闺床上，宝玉先是拉住黛玉的衣袖，要闻一闻、看一看这袖子里的香味。黛玉是不熏香的，所谓的香味，也就是黛玉的体香。连她肌肤的味道，宝玉都不肯放过，要重点探究和考察一番。

接着，黛玉抓住这个“体香”，巧妙地讽刺和挖苦了一番宝钗身上的“冷香”，以及所谓的金玉良缘。而宝玉也抓住这个机会，大肆狂挠黛玉的咯吱窝，两人在床上比真枪实干都来劲。

然后，为了进一步“安慰”和“调戏”黛玉，宝玉杜撰了一个扬州府“黛山林子洞”的耗子精，来给黛玉逗乐子。听完这个“香艳”的故事，黛玉翻起身，拧住宝玉的脸，要把宝玉的“巧嘴”撕烂。宝玉当然就恰到好处地赔礼道歉，这次相互“调戏”也就戛然而止。当时，两人美得一塌糊涂，色情的暗示，甚至明示，在黛玉的整个闺房和闺床上弥漫荡漾着，直到薛宝钗不知趣地来到潇湘馆为止。

要知道，在耗子精这一幕发生之前很久，宝玉就在警幻仙姑的妹子“可卿”的指导下，与袭人有了第一次云雨之欢。而且，在“耗子精事件”的前一天，宝玉的书童茗烟和一个丫鬟正在秘密偷欢做好事，恰好被他抓了一个现行。他早就深谙此道了。贾宝玉躺在黛玉的床上，不可能不联想到昨天茗烟与丫鬟做的好事。

如果说此时宝玉早已“懂事”，而黛玉还没完全“懂事”，那么之后第三十二回，黛玉就成为一个非常懂事、成熟的少女了。

那一次，宝玉在史湘云的面前大夸黛玉是一个不谈功名科举的好女人，却被在屋外跟踪他们两个的黛玉所听见。黛玉大为感动，流泪不已。宝玉刚好也走出来，赶上匆忙离去的黛玉。看到黛玉的脸上有泪，宝玉要用手去给她擦眼泪。黛玉却马上退后几步，说道：“你又要死了，作什么这么动手动脚的”。

可见，平常，宝玉和黛玉总是在“动手动脚”。而现在，黛玉大了，懂事了，她对此既喜欢，又排斥。毕竟还没结婚，婚前的这些行为，是容易受到贾府众人攻击的。也不利于他们两个的“长治久安”和最终的结合。黛玉很敏锐地看到了这些。

从懂事开始，甚至懂事之前，黛玉对于宝玉对她身体的接触，既有优越感和自豪感的一面，又有抵制、排斥、阻止的一面。她也不知道如何拿捏这个度。而这个度非常之重要，既能时时刻刻抓紧宝玉的心，同时又不至遭到非议和谴责。到黛玉死，她都为此左右为难，无法找到一个合适的度。

刚开始的时候，她尽情地享受着宝玉与她之间这种强烈的暧昧，这是她心理优势的重要砝码。而且她没必要有所突破，更上一层楼。保持现状，对她非常有利。

可是，随着少女怀春的生理需求不断加码，随着贾母的不作为，甚至逐步倒向宝钗一方，也随着王夫人、薛姨妈的不断斗争和争取，黛玉把控这个度的难度就愈来愈大，直至无法把控，甚至失控。

在她内心深处，有一个声音告诉她，她亟需突破，否则宝钗会极有可能凭借着更具魅力的身体优势，先于她和宝玉把好事做了；而另一个声音又告诉她，在与宝玉的身体接触上，她只能到此为止，否则所有的奋斗都将功亏一篑。诚然，她和宝玉都“懂事”了，也都到了别人认为他们非常“懂事”的年龄，此时如果稍微多一点“接触”，一旦不幸传出去，会对黛玉的声誉造成致命的伤害，而贾府就更不能接受她了。

可是，令黛玉纠结的是，她能够利用的武器，除了这种高贵、飘逸和天人一般气质的吸引力之外，她把控宝玉的方法实在不多。而且，除了把控宝玉之外，对其他关键人士，她一概不能有太大影响。

她只能够倾其所有地使用个人魅力来拴住宝玉，但事态的发展，使她必须考虑，是否要采取最为极端、也最易引发非议的手段，与宝玉先把好事做了。是坐以待毙，还是不顾礼法，疯狂一回，即便不能最终和宝玉结合，也要把自己的身体交给他。如果交给别人，那是怎样一种不堪和凌辱呀。

到了黛玉在九十回左右绝食和临死之前的最后阶段，她似乎面临着与晴雯一样的局面。那时，晴雯早已因“狐媚惑主”的罪名，被王夫人赶走。晴雯死之前，拉住前来探视的宝玉控诉道，与其这样不明不白地被人冤枉，担了一个虚名，还不如与宝玉有一点真实的男女关系，那也算是死得其所了。

晴雯是黛玉的影子，晴雯也是黛玉在另一个群体中的存在。换言之，晴雯的遗憾，从某种意义上来说，是否也是黛玉的遗憾呢？

不管有没有遗憾，黛玉死之前，即便没有如晴雯这样的呐喊，也一定在她的潜意识里为此辗转反侧，左右犯难。这种纠结随着她身体的每况愈下，也随着她出局的明朗化，使得她孤独和敏感的内心深处，像有一个核炸弹在爆炸燃烧，并从中心向外部扩散，不断地辐射到她的每一个生命细胞，以至于吞噬掉他整个生命。

范文五：《红楼梦》中宝玉黛玉婚约必然——从“吃茶”看林黛玉与贾宝玉的爱情

《红楼梦》正面故事就是描写的林黛玉与贾宝玉爱情。由于作品在第八十回后，失去了原稿，几百年来，人们对这对恋人的悲剧爱情充满着想象和猜解。其实我们这个年龄层女孩纸，最感兴趣的也莫过于对结局的想象了。

电影、电视都采用了高额续写的40回结束他们的爱情，红学家们也争论不休，网络上更是千奇百怪的说法，其实，从认真读书的角度，我觉得《红楼梦》在交代他们爱情结局是留下了不少线索。

在第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真》中，王熙凤跟林黛玉开了一段玩笑，下面是原文引用：

【文本】凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？“宝玉道：”你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。”林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。

其实以很多《红楼梦》真的很不了解，大家看看带有批语《脂砚斋重评石头记》，读到这一段，你就不会一笑而过。在“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇”留下一大段脂砚斋的批语：〖甲戌侧批：二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！〗〖庚辰侧批：二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。〗

甲戌本中测批“夫妻”，庚辰本中眉批“配偶”，你是不是忽然感觉这地方不是在交代爱情了，而是交代了爱情的终点，是家庭婚姻才用到的词语

回头在读一遍“吃茶”，忽然想起前段时间看过的《二刻拍案惊奇》，明朝凌濛初写的各种奇妙的故事，正好看过一篇《权学士权认远乡姑白孺人白嫁亲生女》，?其中一段写到“...适间这位是表弟，还有一位表妹....孺人道：“你姑父在时，已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了，而今还是没茶吃的女儿”，后面还有注解，在明清的习俗，女儿吃茶是指聘出婚事！

其实至今有些地区乡俗。还有吃喜茶影子，女孩订婚后，家中叫一些族中长辈，围坐一起，敷衍一些旧闻，也是确定与认可一门亲事。没有婚姻法律时代，这个仪式过后，青年男女若有韵事，从不会被耻笑，是有合法夫妻意味了，被周围人反会取消“等喝鸡蛋茶”，鸡蛋茶也是一种习俗。就是女孩生了孩子，大宴宾客，其中开篇的活动就是“喝蛋茶”：白碗里放进4个煮好的鸡蛋，加以胡椒红糖之类。

那么王熙凤说“你既吃了我们家的茶”，就是一个对将来故事的完成肯定，“既”是将来完成，也就是说后文，宝玉黛玉婚事是成定局，至于有没有圆房。我们再看下半句：“怎么还不给我们家作媳妇”，说明黛玉终究没成为“媳妇”

已经订婚——没成为媳妇

这一段令人无限遐思的埋伏，未来文字不知将有怎样狂澜

几百年来，大家都说作者惜墨如金，《红楼梦》中没有一句闲文，那么这段文字也不能是空穴来风呀。

再看看批语，庚辰本说：“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑”说明脂砚斋在看凤姐玩笑时候，自己也笑，认同了王熙凤的说法，并强调了作者也是这样安排了！

但是甲戌本的测批有让我十分不解：“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”反复理解，批语也是肯定了夫妻之事，但“叹叹”的语气，结论是：

如果这对夫妻不能白首偕老，肯定不是来“贾府上下诸人”外力摧毁！

如果他们夫妻出现不幸，一定是来自外部的摧毁！

王熙凤后半句话“怎么还不给我们家作媳妇？”正是留给我们想象空间了——如果《红楼梦》有原著的后文，我想宝玉与黛玉，在婚姻上，一定有过一段全部书中人都满意的过程。在后面第27回中，小说在写宝钗扑蝶中这样写道：

【文本】刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎風翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。

“一双玉色蝴蝶”穿花度柳“过河去了”，我在想一双玉色蝴蝶，是不是黛玉宝玉呢，最后有过河去了，难道作者就是在说，这对恋人，不管经历怎样曲折，还是成婚了？难怪宝钗香汗淋漓去扑灭它们呢。

总的想来，宝玉黛玉一定成为了伴侣，也许是什么飞来横祸，让这对情人没能享受甜蜜的生活了罢

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