为什么忘不了那个她
范文一：《走向远方》(散文诗)汪国真
是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。学着从容而冷静地面对世事沧桑，“猝然临死而不惊，无故加这而不怒”，这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。
[设题]
1、划线句中的“梦”和“思想”在诗中的具体含义是什么（不超过10个字）
2、“是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌”一句在文中的含义及作用分别是（30个字内）
3、“把眼泪像珍珠一样收藏”、“把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝”这两个新鲜的比喻在诗中的作用是什么
4、最后一段的意思，与以下各句哪句最接近
a、欲穷千里目，更上一层楼b、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
c、少壮不努力，老大徒伤悲d、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
[解答]
[答案]
1、就诗题来看，“梦”应指理想；这诗的结构看，2-5节分说，是主体，均言“对人生的思考”，“思想”即此义。
2、启示人们“不能甘于平庸，要有理想，且为之奋斗”。作用是“统摄全诗”。
3、理解两个比喻的语境，2段中“把眼泪都贮存在成功的那一天流”极言“坚韧”，3段则言“乐观”，问题的答案要围绕这些意思，可为：抒写坚韧、乐观的人生态度，鼓励人们去为理想而奋斗。
4、尾段包含了这样的意思：生命不息，求索不止。故答案为b。
范文二：汪国真散文诗13篇
纯洁
纯洁的优点是无暇，纯洁的弱点是单纯。纯洁，有时很像个小瓷娃娃，虽不丰富，但很可爱。
不过，纯洁若太不成熟，是一种危险。
生活中的一种遗憾在于:美丽和纯洁常常不可兼得。一个美丽的女孩子，她心灵的纯洁比较容易被庸俗的捧场过早玷污;一个长久保持心灵纯洁的女孩子，往往不够美丽。
既生得美丽，又能保持心灵的纯洁，这并不是一件容易的事。
金钱对于一个纯洁的心灵是无足轻重的。贫穷或富有，在一双纯洁的眼睛里大体被等量齐观。这也就是为什么金钱可以买到一切，却不一定能买到人心的原因。
如果一颗心是欲望制成的，它自然容易被金钱吸引;如果一颗心是金子制成的，它又怎么会被纸钞收买呢。
一颗纯洁的心灵，最易让人欺瞒，也最让人不忍欺瞒。面对一颗纯洁的心灵，是更加自律还是更加放肆，这可以从某种程度上成为区别一个人是善良还是邪恶的分水岭。
纯洁的概念是什么,这恐怕是要因人而异的。就《复活》中的玛丝洛娃而言，说她不纯洁的，可以强调她失去的贞操;说她纯洁的，可以强调她心灵的拥有。
不过，一个本来纯洁的人，只因无辜遭到了伤害，便被视为不洁，这岂不是太残忍了吗,
纯洁常把我带入一种境界:如春之碧波，夏之硕荷，秋之蓝天，冬之雪国。
我爱纯洁，如爱自然。
晶莹的心，四处流浪飘泊，这就是折磨;
美丽的花，结出苦涩的果，这也是生活。
微笑
涟漪，是湖水的微笑;霞光，是清晨的微笑;春风，是大地的微笑。微笑，是自然的太阳。
微笑，使陌生人感到亲切;使朋友感到安慰;使亲人感到愉悦。微笑，是人类的春天。
男人的微笑可以如梦，女人的微笑可以似花。男人的魅力和女人的妩媚，尽可蕴含在不言的微笑之中。
你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠
斯提德说得极为精彩:微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷。
微笑着面对诽谤;微笑着面对危险;微笑着面对坎坷崎岖的人生。
当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的风度。
微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。
有人以为，一个深沉的人，是不荀言笑的。如果深沉真是这样，那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了，为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢,
我喜欢轻松。同时，我喜欢微笑。
微笑与强颜欢笑有着根本的区别。
微笑，是愉悦心灵的折射;强颜欢笑，是悲泣心灵的掩护。
如果笑不出来的时候，最好别笑。否则，强颜欢笑让别人的感官受刺激，也让自己的心灵更受伤害。
大笑容易使人觉得张狂;浅笑容易使人觉得小气;狂笑极易生出乐极
生悲之感;阴笑更是让人不寒而栗，毛骨悚然。
微笑貌似乎平淡淡，其实却是恰到好处。它既是一种单纯，也是一种
丰富;它既是出于礼貌，更是发自内心。 的确，微笑最美。
修养
行远，必先修其近;登高，必先修其低。近不修，尤以行远路;低不修，无以登高山。
苏武有言:“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，锌然临之而不惊，无故加之而不怒。”
是的，以修养对待修养，还不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。
修养，必得历事。
不历事的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表上的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的了。
在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不太多。面对毁谤如何办呢,清人申涵先在《荆园进语》中所言:“何以止谤，日无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。
修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗,
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。
据说，雅典哲学家苏格拉底，是总能够让人心服口服的第一人。他总是先提出一个让对方必须说“是”的问题，然后再提一个让对方仍不能不说“是”的问题，如此继续。当对方领悟到他的用意的时候，原来被自己“否定”的问题，已被自己“肯定”了。
苏格拉底的询问法，被广为流传和运用。这既表现为一种智慧，
也表现为一种耐心。而这样的方法，非有修养者难以为。
选择
时间有限，精力有限，金钱有限。因此，我们必须学会选择。选择最佳，也就是选择一种高质量的生存方式。
不必顾忌自己的选择是否太从众，也不必担心自己的选择是否太不合群，只要它有益又适合于自己，就是好的选择。
在事业上，一个人一生可以有多次选择。例如，法国思想家卢梭，他在不到30岁时发明了流传至今的简谱，这一发明对世界的音乐做出了重大贡献。后来，他又写出了思想性和艺术性都很强的论文《论艺术与科学》。在他的晚年则写出了在文学史上占有重要地位的《忏悔录》。
事业上的多次或多重选择没有错，我们应避免的只是好高骛远，对什么都浅尝辄止。
许多时候，遇到问题不要急急忙忙就去处理。不妨冷静地多设想几种解决方案，然后选择最佳者。如果不是这样，常常是旧问题没有解决又派生出许多新问题，而使自己陷入穷于应付的被动局面。
对人生来说，于眼前无益于长远发展有益，仍是可选择的，于眼前有益于长远发展无益，仍是不可选择的。所谓目光短浅，就是只顾眼前利益。
走向同一个目标，先到达者不一定是走得最快者，而可能是选择了最佳途径者。如果你既是最有实力者又是最有智慧者，你便可以遥遥领先。
人生总是面临不断的选择，正确的选择不但需要智慧也需要经验。走出书斋，走向生活，会使我们的智慧得到检验，会使我们的经验得到丰富，会使我们在未来的生活中更会选择。
选择什么样的朋友，你就有可能成为什么样的人;你是什么样的人，就会有什么样的前途。因此，选择朋友一定要慎重，这往往不仅关系一时，而且关系一生。
人生
人生不足畏。世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。
人生是跋涉，也是旅行;是等待，也是相逢;是探险，也是寻宝;是眼泪，更是歌声。
人为什么活着,
这是一个古老而又总是富有新意的问题。我不知道别人为什么活着，我活着的目的很简单:不辜负生命。
太阳，是人生的精神支柱，大地，是人生的物质保证，只要有太阳大地在，我们就没有理由总是叹息人生的沉重与不幸。
你要活得随意些，你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些;你要活得长久些，你就只能活得简单些。
一年， 仿佛是人生的一个缩影，星期天不算多，逢年过节更少。
从某种意义上讲，在人生中，一个男人最大的成功是有一个好妻子;一个女人最大的成功是有一个好儿子，一个儿子最大的成功是有一个前程。
这个世界有时就是那么不公平。
有一些别看不怎么样，活得还挺来劲儿。
你比秀兰.邓波儿漂亮十倍又怎么样，你可能永远没有她可爱;你比拿破仑高20厘米又怎么样，你可能永远没有他的男子汉味儿十足;你比李白官大五品又怎么样，你可能永远不能青史留名;你比普通人富足一千倍又怎么样，你可能永远得不到那份豁然??
人大可不必为别人的眼光和舌头而活，如果你总是顾忌别人的眼光和舌头，那么，属于自己的生命还有多少呢,
批语:这真是一个永恒的话题，关于它的语言好像永远也讲不完。
我只希望大家在临死的时候，如果大脑还能思考，回顾一下自己的人生，感觉是无怨无悔的，感到自己实现了生命的意义，能够心安地离开人世。那样，我也就心慰了
理智
一个理智的人，即使面对羞辱也能保持冷静，而不会一触即发或走极端，使自己在愤怒中迷失方向。
一个人失去了理智，就得准备接受打击和惩罚。因为理智不许做的事，都是在寻常下不应该做或不能够做的事。
理智有时确是很脆弱的，甚至不堪一击。特别是在面对强烈感情的时候，人是很难保持理智的。这个时候，不使理智的城堡陷落的有效办法，就是及时回避。
一个理智的人会更懂得审时度势，扬长避短，让自己走向成功。而一个好冲动的人，却较少考虑自身条件，凭着一时的冲动去行动，到头来一事无成，枉费了许多精力和时间。
除了白痴，没有一个人是在什么情况下都能保持理智的。我们不一定非要似“诸葛一生唯谨慎”，却应努力象“吕端大事不糊涂”。
太优越的条件，太娇纵的教育，对年轻人委实没多大好处。它很容易使人变得任性而少理智。像美国电视连续剧《浮华世界》中迈尔斯那样爱捅娄子，给生活带来麻烦。
理智不但是一种明智，更是一种胸怀。没有胸怀的人，总是缺少理智。而一个没有胸怀和理智的人则难成大器。“所取者远，则必有所待;所取者大，则必有所忍”。古往今来，大抵如此。
失去理智，会使一个人的行为变得愚蠢或者可笑。为了不使自己陷入愚蠢或者可笑的境地，我们应尽量克制冲动，保持理智。
礼物
最好的礼物不一定是最贵重的，而是别人急需，却又一时无法获得的。伟人或恋人们所送的微不足道的礼物，也有永久保存的价值。由此看来，礼物本身不是最重要的，最重要的是送礼物的人是谁。
世界上极少有不指望回报的厚礼。送厚礼，必有所图;受厚礼，便有所短。
既有所短，便很难不为人所用。没权力的人，常是通过送礼来间接使用权力的。从表面上看，礼物是一种奉送，实质上经常是以奉送的形式索取，是在索取比礼物本身更有价值的东西。
馈赠礼物，是报恩的一种方式。出于报恩目的而送礼物，送礼人此时一般都是极为真诚和单纯的。
礼物有可受和不可受之分。受不可受之礼为贪，拒不可受之礼是廉。(晋书.列女传)中说，晋代名将陶侃的母亲湛氏，就曾拒受儿子送来的鲜鱼，因为这是陶侃在监督捕鱼时利用职务之便弄来的。陶母说:拿这样的礼物送我，非但对我没有好处，反而增加了我的忧虑。陶母真可谓深明事理。
拒绝
如果第一次没有拒绝了的事情，第二次则更不容易拒绝;如果第二次还是想拒绝的事情，最好在第一次就坚决拒绝。
不能拒绝诱惑，则很难拒绝灾难。如果心是门槛，诱惑是前脚，灾难便是后脚。
拒绝别人，不可不忍，被别人拒绝，不可不忘。
如果你要拒绝，就不要再让人心存奢望，因为一次是拒绝，十次也是拒绝;如果你被别人拒绝，也不要心存芥蒂，因为你也曾拒绝过别人。
只要理由正当，欣然允诺和坦率拒绝，都是没有任何理由被指责的。
拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝;被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。
没有人是从未被拒绝过的。即使貌美妖艳如爱芙姬瑟达，也遭到斯巴达克思的拒绝;即使权倾朝野如曹操，也遭到了徐庶的拒绝。
世事如此，你是没有多少理由为遭到别人拒绝而沮丧的。
一般说来，拒绝你的要求的人，言语和内心是一致的，接受你的要求的人，言语和内心有时却不一定那么一致。
因此，需要提醒自己的是:不要做强人所难之事。
一味顺从，会失去自我;一味的拒绝，会失去朋友。
就人生而言，一方面应该懂得有容乃大，另一方面也应该明晓不能是来者不拒。
人与人之间，允诺和拒绝的事情是经常发生的。我对待朋友:允诺绝对大于拒绝;朋友对待我:可以拒绝大于允诺。
忍耐
命运常常是一种折磨。
不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。
不能忍耐的结果，往往是不得不更长久的忍耐。
即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢。
你不是好欺负的，并不能证明你是强大的。当你使自己变得强大起来，你自然就不是好欺负的了。后来，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信么,
忍耐，不应该成为逃避的托词。
逃避是意志的沉沦和对信念的背叛，忍耐不是。忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。
两者的区别是:忍耐在心灵上是从容的，逃避在心灵上是仓促的;忍耐从不忘记责任和使命，逃避早已不知责任和使命为何物了;忍耐并不畏惧死，逃避则是对死的一种恐惧的反应。
忍耐，很容易被人视为怯懦，有些人畏惧人言，所以从来不愿忍耐。殊不知，畏惧人言本身就是一种怯懦。
在军事上，防御和退却就是一种忍耐。一个只知道进攻的指挥官，除了以极大的热忱迅速给进攻打上句号并证明自己是个十足的笨蛋外，并不能更多地说明什么。
从某种意义上讲，人生就是一场战争。
磨难
磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一方面却又强身健骨。
对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年，迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受答刑，以增强忍受磨难的耐力，则同时具有主动和被动这两种因素。
主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒;被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孔子所言:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而对于一个国家来说，却无
论如何是一种不幸，中国的近代史已把这一点昭示得清清楚楚。古人言:多难兴邦。这只是一种狭义上的真理，而不是广义上的真理。
英国作家希尔顿在他的小说《失去的地平线》中，虚构了一个地名----香格里拉。后人多把香格里拉喻为世外桃源。
遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。
就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多。从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深??因此，若想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好，若想做一个出类拔萃的人。则不妨多经历些磨难。
人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。
磨难能使人优秀，也证明着这种优秀。如果既想成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是不可能的。
美与风度
不论是美，还是风度，都离不开自然。
如果不自然，男人欲表现潇洒，便成了做作;女人欲显示妩媚，便成了媚俗。
极度的美，让我们惊羡;极度的优雅，让我们心折。
美，首先征服人的感官，然后才是人心;优雅，首先征服人心，然后才是人的感官。
征服了人的感官者，还不一定能够征服人心;征服了人心者，必定能够征服人的感官。
优雅的风度，有赖于丰富的内心，这也就是为什么那些受过良好教育的人，往往风度高雅。
美可以哭，梨花一枝春带雨。风度却只能笑，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。
美流了泪，还是美;风度一旦呜咽了，便不成其风度了。
容貌美丽的人，常常是些很幸运的人;风度高雅的人，往往是些很出色的人。
美是一种浅层次的优雅，优雅是一种深刻的美。
美让我们流连忘返，风度让我们若有所思;我们从美中得到的是愉悦，我们从风度中得到的是启迪。
女人回眸一笑，可以是一种生动的美，男人间亲昵的当胸一拳，可以体现一种强悍的风度。不过必须记住，任何能够增强自身美或风度效果的动作，都不宜过多重复。否则，不但不再是一种美或者风度，反而是一种毛病了。
美是一朵鲜艳的花，风度是一棵常青的树;
时间是美的敌人，却是风度的朋友。
一个容貌美好的女孩子，她可能俗气而且愚昧;一个风度飘逸的女孩子，她必定和谐而且聪慧。
美，或者风度，都不是随随便便可以模仿的，说明这一点的最好例子，就是那个东施效颦的故事。
说美
美好的容颜，常使人的命运走向两端:幸运与不幸运，包括爱、机会
等等;不幸，包括嫉妒、灾难等。
美产生于富有创造意识的头脑和经过训练的双手，这样的头脑和双手，甚至能够化腐朽为神奇。
不同的人对美会有不同的见解。罗丹以一个美术家的口吻说:世界上不是缺少美，而是缺少发现。悲观的社会学家则说:世界上不是缺少发现，而是缺少美。
在我心目中，所谓“至美”，就是这种美可以嘲笑人类语言的无能，则不是被人类的语言所嘲笑。
美并不简单。例如，过分的修饰，可能有损自然，而显得做作;过分的雕琢，可能有损个体，而显得俗气;过分的夸张，可能有损和谐，而显得不伦不类。爱美，又能美得恰到好处，这便是艺术。
一颗宁静而博大的心灵，是最好的化妆品，它是无价的。一切最高级的化妆品的功效，在它面前都显得逊色。不错，一颗憔悴的心灵，，是难有一个振奋人心的外表的。
年长者具有成熟美，年轻人只有朝气的美，只要你是健康向上的，你就可能拥有美。不论何人，失去健康也就失去了美。
格调
一种怡人的格调的养成，有赖于一种氛围的熏陶。诸如，读最优秀的书籍，听最美好的音乐，交最出色的朋友等等。
这样一种氛围不但是美丽的，而且也是重要的。如果已有这样一种氛围当然很好，如果没有这样一种氛围，不妨去创造一个出来。
如果与名人交往的动机，是为了提高自己的身价，这种想法是可笑的;如果与名人交往的动机，是为了提高自己的格调，这种想法是可爱的。
一个弹着钢琴曲《致爱丽丝》长大的人和一个糊纸盒长大的人，格调显然是不同的，但这并不妨碍他们可以同属于“美好”这一大格调。
同样是在读书，欣赏趣味的高尚或卑下，却可以使人的格调有质的区别。
韵味，可以表明一个人的内涵;谈吐可以显示一个人的修养;格调，可以说明一个人的情操。
为什么要读书呢,为什么要听音乐呢,为什么要跳舞蹈呢,为什么要看画展呢,为什么要旅游呢,就我来说，这些不仅是为了丰富、愉悦生活或广见博闻，也是为了提高自己的格调。
据说，名贵的檀香木要顺利长成，它的旁边必得有一棵比它高大的树为它遮风挡雨，这棵树又被称为伴生树。这一自然现象，留给我们的是一种意味深长的格调。
高雅的格调，来自于良好的教育。一个怡人格调形成的过程，也就是一个学习的过程。
范文三：散文诗
三 散文诗两篇
[学习指要 ]
1、了解散文诗的文体特点,通过反复朗读,体会两首散文诗行文的自由、轻灵,以及 诗歌的情调、意境和音韵美。
2、理解《对岸》中的儿童心态,领会作者充满想象力的三幅图画的描绘,体会蕴含其 中的主旨(热爱大自然,热爱人民,热爱故土和追求美好生活) 。
3、学习《火光》中象征手法的运用,结合时代背景理解“火光” 、 “黑夜”的象征意义。
[课文练习 ]
1、印度近代伟大作家 ,他的诗集还有 《 》 、 《 》等。在《对岸》中,诗人进入了 的心灵,用 的眼 光观察大自然。 散文诗通过在三幅图画后反复出现的 “妈妈, 如果你不在意, 我长大的时候, 要做这渡船的船夫。 ”回应了开篇的文眼 ,这里“反复”运用的好 处是 。
2、俄国批判现实主义作家
在 泛舟时所见的火光, 领悟出火光象征 , 表 达出作者的愿望:希望革命者 。 3、下面的词语中,加点的字注音全对的一项是()
系 . 在竹竿上 豺 . 狼 野鹜 . 耕耘
.. 沐 . 浴 黑魆 . 魆 蓦 . 地一闪 闪烁 .
A . jìcái w ūg ēny ǘn mùx ūmùshuò
B . xìcái w ūg ēngyún mòq ūmòshù
C . xìchái wùg ēny ǘn mòq ūmùshù
D . jìchái wùg ēngyún mùx ūmò
4、 “黄昏的时候,长草顶 . 着白花,邀 . 月光在长草的波浪上浮游。 ”
(1)作者在这个句子中描绘了一幅充满童趣的画面,选用恰当的形容词来概括它的特 点。 ()
A . 令人神往 B. 美妙神奇 C. 恬美神奇 D. 美丽恬静
(2)品味加点的动词,说说它们对表现主旨有什么作用。
5、 “我要自此岸至彼岸,渡过来
... ,渡过去
... ,所有
.. 村中正在那儿沐浴的男孩女孩,都要 诧异地望着我。 ”
(1) “渡过来,渡过去”是不是一种机械重复?为什么作者要这样写?
(2) “所有”能不能去掉?为什么?
(3)这句诗表面上是写男孩女孩“诧异”的目光,实际上是写“我”的心情,用一句 话写出这时候“我”的心情。
我心中 。
6、 “船夫扭头朝火光望了一眼,又不以为然地划起桨来”中,对“不以为然”不恰当 ...
的理解是()
A. 船夫凭着经验知道火光还远着呢。
B. 事实上,火光的确还远着,只是视觉上的错觉而已。
C. 为一点点的光明就欣喜若狂,船夫看不起作者这样的革命狂热者。
D. 曲折的河道欺骗了作者,却瞒不了船夫的眼睛。
7、 “不过船夫是对的:事实上,火光的确还远着呢。 ”句中冒号的用法与下面哪一句相 同?( )
A . 看文学大师们的创作,有时用简:惜墨如金,力求数字乃至一字传神。
B . 我要给爷爷理发,爷爷笑了:“你?笤帚疙瘩戴帽子——充人哩。 ”
C . 我国政府重申:台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。
D . 不是东风压倒西风,就是西风压倒东风:二者必居其一。
8、阅读下面的语段,完成后面的题目。
① 这些黑夜的火光的特点是:驱散黑暗,闪闪发亮,近在眼前,令人神往。乍一看 ... , 再划几下就到了??其实却还远着呢!??
② 我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖,迎面驶来,又向后移去, 仿佛消失在茫茫的远方, 而火光却依然 .. 停在前头, 闪闪发亮, 令人神往, ——依然 ..
是这么近, 又依然
是那么远??
我一人心驰神往。可是生活之河却仍然在那阴森森的两岸之间流着,而 c 遥远。因此 .
,必须加劲划桨?? ④然而, d
(1) “乍一看”在文中的意思是 ,与之相照应的词语 是 。
(2)从第②段中找出一个比喻句。这个比喻句的比喻词是“ ” 。
(3)在第②段中连续出现了三次“依然” ,这样写是否累赘?为什么?
(4)划横线的句子在结构上起什么作用?对表现文章主旨又起到什么作用?
(5)解释第③段中加点的词语“近在咫尺” 。
(6)第③段结尾的“此”指代
(7)第④段最后的省略号有什么含义?
(8)文中有 a 、 b 、 c 、 d 四处“火光” 。选出下面说法中正确的项( )
A . a 处指作者夜航中所见的
B . b 处指俄国社会改革的光明前景
C . c 处指冲破朦胧夜色的闪闪发亮的火光
D . d 处指黑暗社会光明的前景
E . 以上四处都具有象征意义
F . 只有 a 处是实指火光
[联系拓展 ]
阅读下面甲、乙两段文字,完成后面的题目。
甲
来吧,春天,大地的热情奔放的 a ,你使那森林的心因为渴望倾诉而跳动!
你化作不安的阵风,吹到百花盛开,新叶摇舞的地方来吧!
你像光明的 b ,冲过黑夜的监视,冲过湖水黝黑的喑哑,穿过地下的牢狱,向被束 缚的种子宣布自由吧!
你像闪电的大笑,像暴风雨的呼啸,冲过喧嚣的城市中心;解放那 c 了的语言和无 知无觉的劳动,增援我们涣散的战斗而 d 死亡!
——选自泰戈尔《游思集》第三部分 乙
那时在五月里。炎炎的中午仿佛无穷的长。干燥的大地因为又热又渴而坼 . 裂了。 我听到了河畔 . 传来呼唤的声音:“来吧,我的宝贝! ”
我合上我的书,打开窗户向外张望。
我看到一只大水牛,毛皮上污泥斑斑,睁着沉静而耐心的眼睛,站在靠近河流的地方; 而一个年青人,小腿浸在水里,在唤它去洗澡呢。
我莞尔微笑,我的心里感到一阵甜意。
——选自泰戈尔《园丁集》七八
使者、爱人、叛逆、凝滞、僵滞、征服、战胜
a b c d
3、 给乙段中加点的字注音。
坼 . 裂 () 河畔 . ()
4、 ” , “一阵甜意”是什么意思?
[研究性话题 ]
郑振铎赞叹 《新月集》 的文字具有 “不可测的魔力” , “它把我们从怀疑贪欲的成人世界, 带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去” ;读了泰戈尔的诗,你的感受和他一样吗?结合当今 社会上卡通形象的流行,如韩国流氓兔、日本小丸子,写一篇文章,谈谈你的观点。字数
《散文诗两篇》参考答案:
[课文练习 ]
1、泰戈尔 新月集 园丁集 游思集(或者《飞鸟集》 、 《吉檀迦利》等都可)儿 童 孩子 “我渴望到河的对岸去。 ” 一是加强了诗歌的节奏,赋予流动的音乐美; 二是突出了全诗的感情基调——热爱大自然、眷恋故土。 2、柯罗连科 西伯利亚 光明和希望 不要因为革命形势高涨而盲目乐观, 也不要因为革命形势低落而灰心丧气, 重要的是要努力奋斗。 3、 D 4、 (1) C (2) “顶”体现了孩子观察自然的眼光, “邀”拟人化的写出了孩子眼中的黄昏自然美景;写出了“对岸”是一块恬美神奇的乐土, 是一个万物自由自在生长的地方,是一个令人神往的地方。 5、 (1)在大人眼中机械重 复的工作,在孩子眼中却是富有情趣的。 (2)不能。因为“所有”表示范围,强调了 所有的孩子心目中或许都会产生这个同样的愿望,当一名船夫。 (3)舒服的像六月里喝 下了一大碗雪水 6、 C 7、 A 8、 (1)刚刚开始,起初一看 其实 (2) 如 (3)不显累赘。因为第一个“依然”表明光明和希望永远在前面,第二、三个表明 在夜航中不同角度所见的火光,的确是变化不定的。 (4)承上启下,把很久以前在西伯 利亚夜航中所见火光的情景,与作者现在所从事的社会改革自然而然的联系起来。 揭示出 主旨,无论“火光”怎样遥远,但它“毕竟”就在前头,所以现在应当努力奋斗。 (5) 比喻距离很近。咫:古代称八寸为咫。 (6)可是生活之河却仍然在那阴森森的两岸之间流 着, 而火光也依旧非常遥远。 (7) 省略了文章字面以外的内容, 即 “革命的道路曲折艰难, 但光明的前景始终存在! ” (8) A B D F
[联系拓展 ]
1、 (1)比喻、排比、拟人 (2)春天 (3)热情奔放 (4)歌颂春之伟力
(5)比喻、拟人 (6)以记叙为主 (7)年轻人唤牛洗澡这件事 (8)抒发渴望回归自 然,热爱自然的感情 2、爱人 叛逆 僵滞 征服 3、 chèpàn
4、表明“我”的内心被这样一种人与自然合而为一的融合所感动,表现出作者追求返朴归 真、回归大自然的情怀。
范文四：散文诗
捉迷藏
黑夜用长长的手帕，
把太阳的眼睛蒙起来了。
趁着他还在数着：
一、二、三、四、五、六、七、八……
颜色们赶快找一个
自己喜爱的地方，
静悄悄地，躲在里面。
绿色太多了，挤不下，
有的躲在树叶里；
有的躲在小草里；
黄色躲在菊花里；
白色躲在云朵里；
蓝色躲在天空里；
红色躲在玫瑰里。
大家都躲好了，
黑夜就把手帕解开，
太阳睁开眼睛，一下子
就把他们全都找出来啦。
第一次见到您
就被您独特的慈祥感动
您用温暖的肩膀抚慰孤独的我
您温柔的话语，祥和的面庞
刻画出真实的慈母形象
像金黄的向日葵
把饱满的葵花籽撒向蓝天
那像玉盘一样的籽儿啊
像美丽的仙女
扎进我们的心坎
发芽，开花，结果......
像拉斐尔笔下的圣母像
拥抱神童玉女
就拥有整个世界
像我们拥有您一样 老师，我要赞美您
老师，我要拥抱您
哪怕做您怀中的一粒纽扣
老师，我要赞美您
您用花开的歌声唤醒沉睡的我
您用飞翔的翅膀召唤着我：
“孩子，快起来，你要坚强！”
老师
请允许我为您披一件羽龙服
在这个漫长的冬天
就让我为您唱首歌
一首诠释感激的无言歌
爱国散文诗
乡愁 余光中 (除非是诗，否则散文诗不可能只有20字)
小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头
长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头
后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头
而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头
爱国诗
1．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
适合儿童朗读的诗歌和散文
《中国当代儿童散文诗精品丛书》
《小学生经典美文朗读丛书》，总共有5本，其中有一卷诗歌卷，选篇很不错的。这一套也相当好。
罗大里《天上和人间的歌》，国际安徒生奖书系，儿童诗集，我非常喜欢。
林焕彰《妹妹的红雨鞋》，儿童诗集，也很喜欢。
《梦里花香》，两岸儿童文学佳作丛书之诗歌卷，很好的，只嫌台湾的儿童诗选得还不够多。
《名家儿歌》，中国经典儿歌系列之一，尹世霖 编，这一系列儿歌和童谣是最近几个月我经常拿来给儿子念的。这一套是全拼音，是我看到的拼音标注最好的书了，很标准的朗读拼音，比如“一”和“不”的声调变化都有体现。
《山雀的日历》，可以当散文读的。
张秋生的许多篇小巴掌童话，也是可以当散文来读的。
台湾林小杯的《全都睡了100年》，充满奇特的想象，清新自然，仿佛自孩子口中随意道出，散淡中有诗味。套用小狮子王推荐的《顾随诗词讲记》中的评价：“似散文而是诗，是健全的诗”
两小千金妈译的窗满雄的小诗，还有金子美铃的诗作，也是儿童诗中的上乘之作。
国内的鲁兵的童话诗，也不可不读。老先生有深厚的古文功底，给孩子写作时尚且字斟句酌，力求在浅易中显现中国文字的音韵之美，非常适合大声读，国内原创童话诗， 好像未见能超出鲁兵者。
顾城的一些诗，也适合孩子念。
最近还想看王立春的《骑扁马的扁人》，不知有人看过否？
散文诗我只有一套，《中华儿童散文诗画丛》，我蛮喜欢，但这套书现在恐怕不好找了。 还有一本《儿童诗诵读精华》，柳斌编，全是建国以来的名家名作。
“我喜欢你”金波儿童文学精品这个系列里也有诗歌的集子。《让太阳长上翅膀》是诗歌集子，《和树谈心》是散文集子。
《日有所诵》
妈妈的爱
作者：刘丙钧
有一个很热很热的夜晚，
我从梦中醒来，
妈妈正给我扇着扇子，
汗水却湿透了她的衣裳。
啊！妈妈的爱是清凉的风。
有一个很凉很凉的雨天，
妈妈到学校接我，
一把伞遮在我的头顶，
雨水却打在妈妈的身上。
啊，妈妈的爱是遮雨的伞。
有一回我病了，
妈妈抱我去医院。
摸着我很烫很烫的额头，
妈妈着急地哭了。
啊，妈妈的爱是滴落的泪。
有一天，我打破了暖瓶，
对妈妈又说了谎，
妈妈的批评叫我脸红，
我不敢抬头看她的眼睛。
啊，妈妈的爱是责备的目光。
一次老师叫用“最”字造句，
我说：“我最爱妈妈。”
妈妈告诉我：“最该爱的是祖国，
祖国是我们所有人的妈妈。”
冰心《纸船——寄母亲》
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
一九二三年八月二十七日
范文五：散文诗
建党90周年
生日礼物
九十年风雨兼程
九十年沧海桑田
九十年辉煌巨变
妈妈
今天是您的生日
我要用最好的礼物献给你
山河满目疮痍
长江在怒吼
黄河在咆哮
迎着十月革命的春风
你从南湖游船走来
帝国主义、封建军阀
面对一身正气的您
退却了
是您，勇敢的母亲
统一了动荡百年的中国
改革开放
三个代表
和谐发展
聪慧的母亲
抚育了炎黄子孙
华夏民族迎来了繁荣昌盛的春天
洪灾、雪灾、旱灾
汶川地震、玉树地震
摧不垮您挺直的脊梁
善良的母亲
拯救了人民
让悲痛随着记忆远去
因为你有一种信仰
——马克思主义
因为你有一种精神
——全心全意为人民服务
因为你有一个理想
——共产主义
依偎在你的怀抱
喃喃诉说着对你的真情
您的生日
请让我为你送上这首歌
——没有共产党就没有新中国
作者： 赵晓军，党员，现发电二分厂运行二值工作，本作品系本人原创
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