爷丶高调登场
范文一：施家和孟家
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施家和孟家
鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子爱学儒家的仁义之术，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游说齐王，得到齐王的赏识，聘请他为太子的老师。二儿子到楚国去，用他所学的法家军事思想游说楚王，在向楚王讲述自己的思想、观点时讲道理、举例子，有条有理，楚王听了很高兴，觉得他是个军事人才，就封他为楚国的军事长官。这样，兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国作官，他们赚的钱多，使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家的亲戚朋友也感觉到非常荣耀。
施家邻居中有一户姓孟的人家，家庭情况与施家以前相仿:家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样，好学儒家仁义之术;二儿子也是爱学兵法之术;两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫穷所困扰，生活很艰难。孟家看到施家这两年很快富裕起来，门口的马呀、车呀经常有来的，来的人员中有当兵的，也有当官的，真够荣耀，很有点羡慕施家。由于这两家一直都很友好，孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。
孟家两个儿子听到后，觉得这是个门路，于是大儿子准备到秦国去，二儿子准备到卫国去。
孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道，真是口若悬河，口才不错。秦王说:“当前啦，各国诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家，就只有死路一条。”秦王心想:这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国就是想要我国不练兵打仗，不积粮食不富裕，这能行吗,于是，命令军士对他施行了最残酷的宫刑，然后又将他赶出了秦国。孟家的二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王。他为了能让卫王采纳他的意见，能在卫国授爵当官，向卫王进言时有条不紊他讲述自己用兵的道理。卫王听后说:“我们卫国是弱小国家，又夹在大国之问。对于比我们强的大国，我们的政策是要恭敬地侍奉他;对于同我们一样或比我们还要弱的小国，我们的方针是要好好地安抚他们，只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治国固然不错，但如果我依靠兵力和权谋，周围的大国就会联手攻打我国，我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放你回去，你必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了军事力量再对外扩张起来，会对我国造成很大的威胁。”卫王感到这个人既放不得，又留不得，于是派人砍断了他的双脚，然后把他押送问鲁国。 孟家的两个儿子回到家里，已是残废人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍着胸脯责备施家。施家的人回答说:“不论办什么事，凡是适应时势的就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西与我们相同，但是取得的效果却完全不同，为什么呢,这是由于你们选择的对象不同，同时又违背了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢,”
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作文网 http://www.66one.net/ 这篇故事告诉人们:不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得是否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。
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范文二：寓言故事大全-施家和孟家
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鲁国有一户姓施的人家，有两个儿子，大儿子爱学儒家的仁义之术，小儿子爱学军事。大儿子用他所学的儒家仁义思想去游说齐王，得到齐王的赏识，聘请他为太子的老师。二儿子到楚国去，用他所学的法家军事思想游说楚王，在向楚王讲述自己的思想、观点时讲道理、举例子，有条有理，楚王听了很高兴，觉得他是个军事人才，就封他为楚国的军事长官。这样，兄弟两人一个在齐国任职，一个在楚国作官，他们赚的钱多，使家里很快富裕了起来。兄弟两人都有显赫的爵位，让他们家的亲戚朋友也感觉到非常荣耀。
施家邻居中有一户姓孟的人家，家庭情况与施家以前相仿:家境并不富裕，也是有两个儿子。大儿子与施家大儿子一样，好学儒家仁义之术;二儿子也是爱学兵法之术;两家的儿子还曾经在一道讨论学问，研究兵法。孟家为贫穷所困扰，生活很艰难。孟家看到施家这两年很快富裕起来，门口的马呀、车呀经常有来的，来的人员中有当兵的，也有当官的，真够荣耀，很有点羡慕施家。由于这两家一直都很友好，孟家就向施家请教如何让儿子取得官职的方法。施家的两个儿子就把自己怎样去齐国，怎样向齐王游说及如何到楚国，又如何对楚王游说和当官的经过如实地告诉了他们。
孟家两个儿子听到后，觉得这是个门路，于是大儿子准备到秦国去，二儿子准备到卫国去。
孟家大儿子到秦国去后用儒家学说游说秦王。他向秦王讲得头头是道，真是口若悬河，口才不错。秦王说:“当前啦，各国诸侯都要靠实力进行斗争，要使国家富强的，无非是兵力、粮食。如果光靠仁义治理国家，就只有死路一条。”秦王心想:这个人固然有才能，他要我用仁义之术治国就是想要我国不练兵打仗，不积粮食不富裕，这能行吗,于是，命令军士对他施行了最残酷的宫刑，然后又将他赶出了秦国。孟家的二儿子到了卫国以后，用主张发展军事的学说游说卫王。他为了能让卫王采纳他的意见，能在卫国授爵当官，向卫王进言时有
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条不紊他讲述自己用兵的道理。卫王听后说:“我们卫国是弱小国家，又夹在大国之问。对于比我们强的大国，我们的政策是要恭敬地侍奉他;对于同我们一样或比我们还要弱的小国，我们的方针是要好好地安抚他们，只有这样才是我们求得安全的好方法。你提的军事治国固然不错，但如果我依靠兵力和权谋，周围的大国就会联手攻打我国，我们的国家很快就要灭亡。假若我好生生地放你回去，你必定会到别国去宣传你的主张，别的国家发展了军事力量再对外扩张起来，会对我国造成很大的威胁。”卫王感到这个人既放不得，又留不得，于是派人砍断了他的双脚，然后把他押送问鲁国。
孟家的两个儿子回到家里，已是残废人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家里，悲痛地拍着胸脯责备施家。施家的人回答说:“不论办什么事，凡是适应时势的就会成功、昌盛，违背时势的就会失败、灭亡。你们学的东西与我们相同，但是取得的效果却完全不同，为什么呢,这是由于你们选择的对象不同，同时又违背了时势啊。我们的做法和行为又有什么错误呢,”
这篇故事告诉人们:不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得是否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。
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范文三：明朝开国功臣孟善与无棣大孟家村
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明朝开国功臣孟善与无棣大孟家村 2012-04-17 09:48:00 来源: 滨州日报
关键词: 明朝 孟家村 开国功臣 明史 孟姓
[提要] 据《孟子世家流寓海丰支谱》载，“元代，孟子第五十五代孙孟克兴由随州枣阳县迁棣州无棣县城南三里许建村，名为孝里村。孟善的儿子孟瑛(1383年—1445年)，大智大勇、能文能武，为朱棣起兵“靖难”及“北伐”屡建功勋，升任指挥使，袭封“保定侯”。 ?张海鹰
距无棣县老县城(原无棣镇政府)东南2公里处，有一元代建立的村庄，因明朝开国功臣孟善葬于此，故名孟家坟村，即今之大孟家村。
据《孟子世家流寓海丰支谱》载，“元代，孟子第五十五代孙孟克兴由随州枣阳县迁棣州无棣县城南三里许建村，名为孝里村。明永乐十年(公元1412年)，孟克兴曾孙——孟善病逝，葬于村西，更村名为孟家坟。清末，小孟家坟立村后，该村改名大孟家坟。中华民国时期，改称今名大孟家。”
孟善(,—1412年)，山东海丰人，为“亚圣”孟子(约前372—前289)第五十八代孙，因随明太祖、明成祖征战有功，被封为保定侯，官至右军都督同知(从一品)。元末明初，元朝统治者走向没落，各地起义军揭竿而起。孟善“弃元投明”，随朱元璋(1328年—1398年)起兵造反，屡立战功，明太祖朱元璋曾钦赐世袭铁券，可免世代死罪。据《明史?孟善列传》记载:“(孟善)明初归附，从大军北征，授定远卫百户。从平云南，进燕山中护卫千户。”
明建文元年(1399年)，建文帝朱允炆(1377年—,)采取一系列削藩措施，严重威胁了藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣(1360年—1424年)起兵反抗朝廷，发动“靖难之役”。孟善随燕王左右，骁勇善战。建文四年(1402年)，燕王攻破明朝京城南京。同年，燕王即位，即明朝第三代皇帝——明成祖朱棣。因孟善战功显赫，被明成祖朱棣封为“保定侯”，赠“滕国公”，谥“忠勇”。据《明史?孟善列传》记载:“(孟善)燕师起，攻松亭关，战白沟河，皆有功。已，守保定。南军数万攻城，城中兵才数千，善固守，城完。累迁右军都督同知，封保定侯，禄千二百石。永乐元年镇辽东。七年召还北京，须眉皓白。帝悯之，命致仕。永乐十年六月卒。赠滕国公，谥忠勇。”
“老子英雄，儿好汉子”。孟善的儿子孟瑛(1383年—1445年)，大智大勇、能文能武，为朱棣起兵“靖难”及“北伐”屡建功勋，升任指挥使，袭封“保定侯”。《明史》载:“子瑛嗣。将左军，再从北征，督运饷。仁宗即位，为左参将，镇交阯。坐庶兄常山护卫指挥贤永乐中谋立赵王事，并夺爵，毁其券，谪云南。宣德六年放还，充为事官于宣府。英宗即位，授京卫指挥使。卒，子俊嗣官。天顺初，以恩诏与伯爵。卒，子昂嗣。卒，爵除。”
弹指逾六百年，大孟家村钟灵毓秀，今孟善后裔遍布全国各地。据不完全统计，仅从大孟家村迁出的孟氏后裔就在无棣县境内建立新村5个——后孟桥(距县政府驻地东北15公里处，孟氏后裔于明代由孟家坟迁此立村，因北侧朱龙河上有一桥，取村名孟家桥。后孟姓又于村南一公里处建村，亦取此村名，为示两村区别，该村位北，故曰后孟家桥);前孟桥(距县政府驻地东北14公里处，孟氏后裔于明代由孟家坟迁此立村，因处孟家桥之南，称前孟家桥。1982年地名普查时称今名。);小米河孟家(距县政府驻地东9公里处，孟子第六十三代孙于明朝由县城东南三里许孟家坟迁至小米河北岸建村，取姓氏冠以河名为村名，曰小米河孟家。);孟家邢王(距县政府驻北18公里处，孟子第六十七代孙于清朝从孟家坟迁此立村，初名为孟家，后因临近邢王庄，缀以“邢王”二字成今名。);孟家(距县政府驻北17公里处，孟子第六十九代孙于清朝由孟家坟迁此立村，原名孟家。后因村附近高塘
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河上修了一座小桥，故更村名为小桥孟家。1984年复原名)。
高娜
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范文四：孟家馆子
孟家馆子
孟家馆子在南街上的时候,我们打了通宵麻将都到那里吃早饭。消耗了一夜,人都脱水 变形了,急需补充营养和水分。从麻将桌上下来,天刚蒙蒙亮,清洁工在街头挥舞着筋竹子 扫把,掀起的纸片、灰尘和泥水(如果上半夜下过雨)让我们愈加沮丧。坐在木桌上,握住 竹筷,将温热水缓缓注入食管和胃肠,我们才感觉到一天的结束。大赢家低头数着钱(不知 是数第几遍了) ,想到开了早饭钱剩余的钞票远远大于耽搁的瞌睡,脸上露出了含蓄的微笑。 大输家除了沮丧,还绝望,但必须挺住(如果他年轻时候写过诗,想起的一定是里尔克的那 句话——挺住意味着一切) ,他把脑壳垂到了桌子上,靠对下次翻盘的幻想支撑着。
秃顶的老板坐在靠里的案板前切凉菜,整个人像一抬切肉机,他从容的刀法和倦怠的目 光像是切了几个世纪。切肉机跟我们搭话,诡秘地笑,问我们输赢,我们懒懒地回答,眼睛 已经合上,极少没有合上的也是眷顾着大碗的牛肉面和半斤土酒。老板秃顶了,没有人去追 究是什么时候开始秃顶的、什么时候完全秃顶的,只有我在琢磨老板手里翻卷的牛头皮与他 秃顶的关系——在我十几年的感觉中,老板好象对自己的秃顶还一无所知。我们进来的时候 有一两桌早客,是跟我们一样的灰头土脑的赌徒,等我们挑了牛肉面往嘴里塞,等我们端起 土酒无声地咂, 客人陆陆续续多了, 四个四个的, 一看就知道是刚下麻将桌子。 天多了亮色, 像是有人在一点一点剔除白内障。我们摸着肚子出门,碰见熟人热情地点头。来往的车辆也 明晰了身子, 但内里却像我们一样恍惚, 也像是熬了夜喝过酒, 走着蛇步, 还煽起干冷的风。
穿过隆冬早晨的雾霭去孟家馆子,感觉如同在上个世纪初期的旧电影里:将风衣的领子 竖立,双手插在口袋里,望着雾霭里稀疏的缄默的行人,眼睛比雾霭还要茫然;走进馆子并 不急于坐下,而是站在桌边使劲地搓手,或者接过娇媚的老板娘递上的热茶捧着,抑制着身 体的颤抖;雾霭从半开的木门涌入,灯光比街灯还要昏暗;雾霭夹带着冻雨或雪花的时候, 我们在更胜一筹的孤寒里多了一点点凄美。南街是清末民初的瓦屋,从东风路口一直延伸到 南桥,屋檐下的燕窝和房背上的青苔与水葵是旧电影的布景,孟家馆子是旧电影里男女主角 爱情告别的处所——要是卖的不是牛肉面而是馄饨,那简直就是旧电影的重播。
男主角从噩梦中醒来,带着残余的困倦和恐惧来到孟家馆子,进厨房转一圈,与老板笑 笑。 他很少去注意老板的秃顶。 老板的笑是鲜活的, 而他的笑是做作的, 悬挂着坚硬的苦涩。 男主角已经到场,灰色的围巾缠裹着脖子也缠裹着脸,唯一露出的眼睛也沾染了白头霜。女 主角一直缺席,直到二两牛肉面下肚,又喝干了面汤。没有预约,女主角仅仅在妄想里。早 客陆续进来, 男主角又捱了一阵, 果然有女客进来, 提着精美的皮包, 叼着烟卷, 踉踉跄跄, 极度困顿的脸上风情不减。她坐下,接过热茶捂手,回头对男主角微笑——很纯真呢。男主 角很失望, 她不是他在臆想里等待的女主角, 她不过是只刚从别人床上下来的外省的农家女。
很多时候,我也划破接近正午的温暖柔性的冬日阳光去孟家馆子。雾霭已经消失,噩梦 已经消失,街道、汽车和行人的脸明晃晃的,对岸远山的积雪也明晃晃的。那样的时候,孟
家馆子总是客满为患,我蹲在木窗外的街头候着轮子,看着幽深的堂屋里杯酬交错。一绺阳 光穿透淡蓝的玻璃瓦落在老板的秃头上。顾客络绎不绝。我到馆子里转了一圈,依旧没有空 缺的席位。去切凉菜的案前与老板寒暄,却注意到了老板白亮的刀、心不在焉的应酬和牛肚 牛头皮牛筋牛海底塑料一般的质感。候到一个临窗的席位,要了菜要了酒,把身体安顿在阳 光里,吃喝便显得不是那么的重要了——望着吃饱喝足的客人腆着肚子离去,望着兜着食欲 的人欢天喜地进来——熟悉的地方官和美女与我点头微笑,让我至始至终错觉是在赴一场家 宴。有老婆孩子随从的时候,她们急跳得很,找坐位、点菜、端茶递水(她们纯粹是为吃而 来的) , 我却蹲在街边看远山的雪, 或者坐在桌边像个老太爷那样稳起, 眼睛在吃客里打转— —我是渴望发现旧电影里的女主角。
从上午十一点到下午两点,孟家馆子就是家宴,顾客进进出出,一拨一拨轮换,人声鼎 沸,简直就是一个饮食男女的加油站(真的富油呢,拌炒烧蒸炖,菜油牛油) 。说是家宴,除 了酒菜的家常,吃客的蜂拥,气氛的喧闹,还在堂子和设施的简陋。堂子是一间九柱进深的 穿斗式老木屋 (估计是本地老回族孟家残剩的家产) , 石灰粉刷的篱壁, 粉水剥脱的地方露出 箭竹编的篱笆;柱头也未必是楠木松木什么的,都是些常见的年轻的树木,且不是很直,偶 尔的扭曲十分明显;天花板简易到了篾笆,也刷着石灰,油熏的蜘蛛网悬挂在角落,有的差 不多快垂到了高汉子的头上,偶尔粘着的隔年死的蜘蛛和苍蝇,已经成为了不带恐怖色彩的 木乃伊;桌凳完全是凑合,大小不一,方圆不一,高矮不一,可就是这种不一,吻合了吃客 数量的不一,腾出了很多的空间;地面是三合土的,已经油浸,后来铺了陶土的地砖,居然 没有铺完——吃客的智商怎么也跟不上孟家馆子的营销方略。
雨天的孟家馆子是一幅风景画。炊烟和雨雾弥漫在屋顶上,低低的,潮湿给予了足够的 质量。青苔和水葵被雨线编织,凄然的背后是感人的顽强。屋檐水断了又拉伸,雨声衬托着 动感的雨帘。我撩开雨帘钻进屋檐,抹一把湿淋淋的长发,一下子就看见了堂子里幽深的冷 清。风景画有点倒败:桌子、凳子、筷筒和潮湿的地板,飘飞进来的雨星,秃顶的老板寂寥 但却满足的悠闲——难得画了口红、描了眼线的老板娘坐在灶门前打盹,灶孔里的青杠柴已 经燃尽,红亮的火石子代表了人人渴望的灼热;三两个跑堂的媳妇双手托着脑壳坐在桌边小 息,她们的白日梦潮湿、宽阔和甜美,就像她们每月都要回去两三天的田野、竹林和有男人 的家。
她走进风景画的时候,我要的菜都上齐了,只是我迟迟没有动筷。人是风景画里的人, 菜自然也是风景画里的菜。不是静物,是印象派那种。暧昧是底色,也是主调:老板空洞的 目光,老板娘被灶火映红的桃红的面颊,跑堂的媳妇眼眸里困倦而游离的眼神,我的宁静里 隐藏得极深的渴望,最后是她——她的世俗的从容和满足感——她的男人在喝酒,她的女儿 在吃肉,她不动筷,她托腮看着,目光里是雨水一样质感的幸福。我的眼睛在她脸上停留了 片刻, 就又去到了门外的房檐。 房檐水拉得真是直啊, 均匀的, 闪动的, 分离出细小的水珠, 简直就是对我所有感情的主流和支流的解构。她很美,漂亮之上的美,不是片刻的,是恒久 的。她的鹅蛋形的脸,豌豆角的眼睛,尖而丰满的下巴,吻合了我的审美。最要命的是她眼 眸里浮现的忧伤——它可是一苗世俗的幸福感怎么也掩藏不住的倒伏在雨天的水葵——传递 着她内心幽深的压抑的漩涡。遮蔽她身体的无领纯棉薄裙,露出了她瘦削的肩胛骨和小片胸 脯。她的骨头的尖锐和肌肤的实在都是完美迷人的,而骨头和肌肤传递的气质和性感更是把
她衬托到了艺术的境界。
我的眼睛再一次落在她的身上,我断定她就是我期待已久的女主角。想到女主角,再看 看几米之隔的她,我突然害怕起来。她离我如此之近,而我似乎早已掌握了她,她的气质愈 加地潮湿,像是要让我的骨头和肌肤瞬间生出青苔,我慌乱得无法应对。我甚至感觉当我的 女主角还是个小姑娘的时候我就已经认识她,她与生俱来的气质之美和身体之美一直在征服 我。雨渐渐小了,雨帘出现了一个空洞——我万不得已时的退路。
如此遭遇的时间是一个断面,像切开的桦树或椴树的身体,滴淌着白色的浓稠的血液, 暴露着黑暗中的肉和黑暗中的血管。更多的时间是流水一样的家宴,人来人往,宾客满座, 喧哗连天,杯盘狼藉。红烧、凉拌、干拌、千层肚、蹄筋、海底、丸子、粉蒸、酸辣小炒、 水煮肉片、蒜苗回锅??在厨房与堂屋的门枋下,不停地有人报菜名。跑堂的媳妇一边听着 一边忙着手头的活——端菜,或收捡着桌上用过的杯盘碗筷——她们托举着木制的油亮的盏 盘,盏盘里是各式的菜肴。头轮的客人还没吃完,二轮的客人已经侯着了。有人在旁边看着 你吃,你吃的自在和自信便不在了,你怀疑起自己的吃相,开始慌乱,尾声只能是草草地拔 了米饭喝了汤,起身让座。桌子上一片狼藉,也一点不嫌弃地围住了(不敢讲究啊,动作稍 微慢一点, 就被他人占去了) 。 跑堂媳妇的动作麻利得很, 收拾桌子的同时就记住了你报的菜 名。茶水先到,继而是碗筷。等你用竹筷敲打几遍临时组建的陶器瓷器和玻璃的编钟,菜肴 就上来了,余音还在缭绕,菜肴的美味开始弥漫。
凉菜是老孟的拿手菜。 料是黄牛的头皮、 海底、 肚子、 蹄筋和腱子肉。 黄牛皆为本地产, 野外放养,健壮嫩实。偶尔也有藏牦牛,膻(藏)味要大得多,但很多人就喜欢那膻(藏) 味。就凉菜的口感可以判定原料的出产、火候的掌握(当然是炉火纯青)——如果那种掌握 可以几何化,一定是在黄金分角上——火巴而不烂,软而不腻,柔而不绵,色净而质感,纹 理清晰而不卡牙缝。 是蛋白质, 又不局限于蛋白质, 作为食草动物的牛造蛋白质, 草性的 “牛 味”要比蛋白质重要得多。比蛋白质重要的还有胶质,比如头皮、海底和蹄筋,颜色与质感 分明都是胶质物。胶质和胶状让凉菜的料的呈现出草的洁净,牛的质朴。那些堆放在筲箕里 的牛的部件已经冷却,或者刚从冰箱里取出,微微卷曲,表面上有一层稀薄的霜。冷却进一 步突出了质感与密度,而质感与密度则从属于秃顶老板手里雪亮的大刀。质感与密度检验菜 刀口的锋利,反过来,菜刀口的锋利也检验了牛肉的质感与密度。凉拌分两种,通常的凉拌 和干拌。凉拌自然是湿拌,红油、豆油、醋、料酒、蒜泥、葱花、香菜这些“湿物”加上盐 巴、花椒面、胡椒面、味精、鸡精等各种佐料。配料配方最关键,下料和拌的层次也不可忽 视。我一直怀疑孟家馆子有祖传秘方,不就那些调料,不就那样一勺一勺勾兑,而自己在家 里拌出的怎么也没那个味道。 我很多次地观察过笑容可掬的老板切肉、 加料、 拌菜的全过程, 并没有发现有什么可疑之处, 一一询问碗盘杯盏里的干湿作料, 也不见有什么神秘。 我断定, 可能的秘方只能在人了,只能在孟家馆子这名了,绝妙是因了他选择的料、他掌握的火候、 他勾兑的调味品、他浇洒的佐料。干拌很可能是孟家馆子的专利,不要红油、豆油、醋之类 疑似有水分的调料,仅仅加盐巴、花椒面、胡椒面、海椒面、味精、葱花。
别人到孟家馆子吃的是清真,吃的绿色、卫生、廉价,而我除了这些,更多的(也是更
重要的)吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音。它多么温情——通俗的喧闹的温情,包 含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画, 或者制作成一个 DV , 它是一点不缺乏精神和审美的。 孟家馆子有小说的悬念 (比如遇见女主角) , 有散文的情境 (比 如听雨,比如看形形色色的吃相) ,但我着迷的是它的诗歌精神。我到孟家馆子是一种返回, 一种从边缘到中心的返回,从独处到群居的返回,从夜晚到白昼的返回,从精神到身体的返 回。在瞬间的返回里,完成的是对人爱的确定,是对个体存在的确定和对世界的确定。很多 时候,在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候,我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台,人 们的进餐都是一种表演,一种不只停留在满足食欲的表演,他们的日常态一点不显得夸张, 他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的。 我不时放下筷子,停止咀嚼,被舞台上的众人吸引,并恍惚的深深的沉沦其间。我想到那幅 取材《圣经》的油画(《最后的晚餐》 ) ,犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关?
不晓得孟家馆子是不是祖传。想到民国时候的孟家馆子我会有更多的冲动。民国时候, 整个山城都是古镇的风貌,整个山城的人都是古人,一色的瓦屋,一色的石板街,一色的青 苔和天井,被兵士把守的城门对过去是山花烂漫的六重山和老团山,长衫、西装、军装、学 生装混杂,在烟雨里奔跑或踯躅的人简直就是时间的意象。孟家馆子里从来不缺乏长枪短枪 (包括烟枪)和油纸伞。长枪和油纸伞挂在篱壁上,短枪就搁在手边的桌子上。龙门阵一串 串,伴着各式各样的笑声,幽暗的老屋里闪烁着各式各样的唇齿。那个穿雕皮大衣的女子走 进孟家馆子的时候,所有的堂子都鸦静了。她的身体性感,她的气质霸道,她的双枪贼亮。 她把双枪往两只手边一放,两只乳房一抖,在大衣下面呈现出流畅、饱满、强力的动感。她 吃喝的姿势是绝对淑女的。这个孟家馆子的常客,就是山城赫赫有名的女双枪薛张芬,她的 男人被红军枪毙的时候她还只是个二十出头的新妇,是仇恨把这个女人的绝美炼就成了子弹 上的锡和钢。 在孟家馆子听人讲述她的传奇 “就义” , 每一个男人都不得不佩服她的 “大义凛 然” :她依旧穿着那件雕皮大衣(我希望是黑色的,而她的脸像月光一样皎洁) ,站在革命的 枪口下没有一丝慌乱, 她的发髻微微有一点乱 (要怪夹杂了冻雨的河风) , 她乳房的曲线还是 从前那么年轻那么完满。枪响之前,她说了句什么?二十年后又是一枝花。我不晓得薛张芬 是不是我的女主角, 讲述人说的最后一句话是:“她倒在地上, 身上并没见一点血, 她的两坨 奶奶啊,还胀鼓鼓的。 ”讲述人蠕动的喉结,分明是对沉落在历史的美欲的咀嚼。
薛张芬是孟家馆子旧时的合唱里最神奇的领唱,它像一段浑圆洁白裸臂或一条柔腻的丝 帕,穿过沉沉的雾霭和裂缝丛生的时间,把一种反叛的惊艳的美呈现在了历史的水面。今天 的孟家馆子的合唱是粗糙的鄙俗的, 空洞, 破碎, 流于失衡的皮毛社会和发声者失衡的心态, 仅仅属于唠叨、发泄和别有用心。包括所有的笑意和欲望。电器的使用,燃料的改变,玻璃 和钢制餐具的添设,伪君子的频繁进出,改变了这些笑意和欲望,改变了孟家馆子的声音。 只有在没有公务员在场,聚集了社会闲杂人员的时候,孟家馆子偶尔才又响起久违的人性的 声音。
06年 7月 8日 -8月 18日于四川平武
范文五：阅读与鉴赏阅读答案
两片秋叶
陈薇莉
我悲秋，我亦恋秋。
秋意渐浓，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀看几片不肯离去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。倏地，一片落叶飘进了我摊开的书页。颜色黑黄，边儿早已碎败，身子蜷曲着，不知被什么虫子咬得满是疮洞。我突然想到愁，不正是心上搁了个秋吗？
每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润湿了我的窗帘。那种夹杂着甜味的秋就袭上来，牵出一线忧思。唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一缕莫名的悲哀。
有一阵风过，叶儿在书页上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰冷的形体，须得另寻一本。
从枕旁的书堆上取到一封未拆的信，想是同寝室的给带回来搁在那儿的，一看那刚劲的字，立刻就像看到了那双闪亮的眼睛，一股热热的生命的力量关不住般地从那里面溢了出来。
于是，我的搁上了秋的心顿然感到一阵麻酥酥的暖意。他是我最要好的大学同学，深深挚爱着大山——大学毕业时，放弃了待遇优厚的工作职位，毅然选择了大山。
拆开封口，抽出信来，一片红红的什么被带了出来掉在地上。定睛一看，腾地涌起一股热，热，从心窝里往外冒的热——那是一片火一般红的枫叶。
我木然地站着，下意识地将两片秋叶搁在一处。顿时，那片枯叶在红枫的映照下愈发显露出它的可憎可怜！我迷惘起来，自己先前为何竟会产生了要将这片已枯死的冷了人心的叶儿珍藏起来的雅兴！
“你爱这大山的红枫吗？”那双洋溢着炽热生命力的眼睛好像在信中盯住我说，“是的，它也坠落于肃杀的秋风之中，然而，它却是拼尽了热，将自身烧得通红，用自己最后的生命，给寒冷的世界装点上一片红于二月花的色彩……”
我慢慢觉得，心上搁个秋，并不尽是愁。因为，即使到了秋，不是也还有这烧红的枫叶吗？
我于是将那片枯叶弹出窗外，将那片来自大山的红枫嵌进了书页。
（选自《阅读与鉴赏》，有改动）
1．本文以两片秋叶为线索，写出了“我”情感变化的过程，这一过程是：
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2．作者笔下的两片秋叶各自具有怎样的特点？
答：
第一片：________________________
第二片：________________________
3．作者写第二片秋叶时，由物及人，向我们展示了赠叶者怎样的精神世界？
答：_______________________
4．请把你对“我于是将那片枯叶弹出窗外，将那片来自大山的红枫嵌进了书页”这句话的理解写在下面。
答：_______________________
5．作者将两片秋叶放在一起写有什么好处？
答：________________________
阅读答案：
答案：
解析：
1．（2分，意思对即可）
由悲秋到恋秋。
2．（4分，各2分，写出其形体特点即得满分）
第一片：颜色黑黄，边儿早已碎败，身子蜷曲着，不知被什么虫子咬得满是疮洞。化作一缕莫名的悲哀。
第二片：火一般红，洋溢着炽热生命力。腾地涌起一股热。
3．（3分，突出拼搏和奉献，语句通顺即得满分，否则酌情扣分）
为改变大山的贫穷和落后，顽强拼搏，勇于牺牲，像枫叶那样奉献出自己全部的才智和心血，实现自己的人生追求。
4．（3分，意思对即可，没有写出内涵的得1分）
我摆脱了内心的愁苦与悲哀，领悟到了只有拼搏和奉献才能实现自己的人生价值。
5．（2分）通过对比衬托，进一步突出了第二片枫叶炽热的生命力和顽强的拼搏精神。
