内涵大表镁
范文一：岳阳楼记重点句
仁宗庆历四?年春天，滕子京被降?职到巴陵郡?做太守。到了第二年?，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的?事业都兴办?起来。 于是重新修?建岳阳楼，扩增它旧有?的规模，在岳楼上刻?上唐代名家?和当代人的?诗赋。 嘱托我写一?篇文章来记?述这件事。
我看那巴陵?郡的好景色?，都在洞庭湖?上。连接着远处?的山脉，吞吐着长江?的流水，水波浩荡的?样子，宽阔无边;或早或晚(一天里)阴晴多变化?，景象变化无?穷无尽。这就是岳阳?楼的雄伟景?象啊，前人的记述?(已经)很详尽了。既然如此，那么北面通?向巫峡，南边直到潇?水湘水，降职远调的?官员和诗人?，大多在这里?会聚，看了自然景?物而触发的?感情，大概会有所?不同吧,
像那连绵的?雨繁密的样?子，接连几个月?都不放晴，阴冷的风呼?啸着，浑浊的水浪?冲向天空;太阳和星星?隐藏起自己?的光辉，山岳隐没了?形体。商贾和旅客?不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍
晚天色昏?暗，猛虎吼叫猿?猴哀啼。(这时候)登上这座楼?来，就会有离开?国都，怀念家乡，担心人家说?坏话，惧怕人家批?评指责，再抬眼望去?，尽是萧条冷?落的景象，感叹到极点?而感到悲伤?了。
至于春风和?煦、阳光明媚时?，湖面平静，没有惊涛骇?浪，天色湖光相?接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥?，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游?来游去，岸上和小洲?上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟?雾完全消散?，皎洁的月光?一泻千里，波动的光闪?着金色，静静的月影?像沉入水中?的玉璧，渔夫的歌声?响起来一唱?一和，这样的乐趣?哪有穷尽啊?,这时登上这?岳阳楼，就会感到心?胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱?一并忘了，在清风吹拂?中端起酒来?痛饮，那心情真是?快乐高兴极?了。
唉～我曾经探求?古时品德高?尚的人的思?想感情，或许不同于?以上两种人?的心情，这是为什么?呢,古代品德高?尚的人不因?外物好坏和?自己得失而?或
喜或悲。 在朝廷上做?官时，就为百姓担?忧，不在朝廷上?做官时，就为国君担?忧。这样来说在?朝廷做官也?担忧，在僻远的江?湖也担忧。既然这样，那么什么时?候才会感到?快乐呢,那他们一定?会说“在天下人忧?之前忧，在天下人乐?之后才乐吧?。”唉～如果没有这?种人，我同谁一道?呢,
时间为庆历?六年九月十?五日。
范文二：岳阳楼记重点句
(1)选自《范文正公集》。范仲淹(989-1052)，字希文，谥号文正，世称范文正公，北宋政治家、文学家、军事家。
(2)庆历四年:1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。
(3)滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职到岳州做知府。滕子京，名宗谅，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官史降职或远调。守，指做州郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡:即岳州，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“知岳州”。
(4)越明年:到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，及，到。
(5)政通人和:政事顺利，百姓和乐。和，和乐。
(6)百废具兴:各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具:通“俱”，全，皆。兴，兴办
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制:乃，于是。增，扩大。旧制:旧时的规模。
(8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来
(9)予观夫巴陵胜状:夫，那。胜状，胜景，好景色。
(10)衔远山吞长江，浩浩汤汤:衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
(11)横无际涯:宽阔无边。横:广远。涯，边。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(12)朝晖夕阴，气象万千:或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象万千(照译)。朝，在早晨，名词做状语。晖:日光。阴，阴天。气象，景象。万千，千变万化。
(13)此则岳阳楼之大观也:此，这。则，就是。大观，雄伟景象。
(14)前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。
(15)然则北通巫峡:然则:虽然如此，那么??。北:向北
(16)南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，最远到达(某处)。
(17)迁客骚人多会于此:迁客，谪迁的人，指降职远调的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。
(18)览物之情，得无异乎:看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧,览，观赏。得无??乎，莫非??吧。异:不同
(19)若夫霪雨霏霏:若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪雨，连绵的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(20)开:放晴。
补充回答: (21)阴风怒号，浊浪排空:阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。22)日星隐曜:太阳和星星隐藏了光辉。曜，光耀。 (23)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹(24)樯倾楫摧:桅倒下，桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。(25)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄，迫近(26)斯:这个。(27)则，就。有，产生。
去国怀乡，忧谗畏讥:离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽去，离开。国，国都。畏，害怕，惧怕。谗，谗言。讥，讥讽。(28)满目萧然，感极而悲者矣:萧然，凄凉的样子。感，感慨。极，到极点。而，顺接连词。(29)至若春和景明:春和，春风和煦。景，日光。(31)上下天光，一碧万顷:天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，一片。万顷，极言其广。(33)岸芷汀兰:岸上的小草，小洲上的兰花。(34)郁郁:形容草木茂盛。
35)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。一，全。
36)皓月千里:皎洁的月光一泻千里。
37)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写微波时水面的月光。 38)静影沉璧:静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
39)渔歌互答:渔夫的歌声一唱一和。答，应和。
40)何极:哪有穷尽。
41)心旷神怡:旷，开阔。怡，愉快。42)宠辱偕忘:光荣和屈辱一并忘了。偕，一起;一作“皆”。宠，荣耀。
43)把酒临风:端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。临，迎着。
44)洋洋:高兴得意的样子。
46)予尝求古仁人之心:尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
或许”“也许”47)或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或，近于“的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动(即两种心情)。 48)不以物喜，不以己悲:不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。(此句为互文。)。以，因
49)居庙堂之高:处在高高的庙堂上，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”50)处江湖之远:处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之:定语后置的标志51)是:这52)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎:那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧,先，在??之前。后，在??之后其必，一定
补充回答: 由于字数的限制
我删减了一些 不过应该没事的 那些都不是那么重要的
范文三：岳阳楼记重点句
晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的
时间为庆历六年九月十五日。
范文四：岳阳楼记重点句翻译题
22、岳阳楼记
越明年，政通人和，百废具兴
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
微斯人，吾谁与归？
22、岳阳楼记
越明年，政通人和，百废具兴
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
微斯人，吾谁与归？
范文五：岳阳楼记默写版
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具
兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予
(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），
横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备
矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得
无异乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，
山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸
猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者
矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游
泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，
浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神
怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，
不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chù)江湖之远则忧其君。是进亦
忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
