陕籍党史人物的革命精神研究

范文一：陕籍党史人物的革命精神研究

陕籍党史人物群体的革命精神研究

万生更 1

(陕西学前师范学院红色文化研究所,陕西西安 710100)

摘要:陕籍党史人物群体的革命精神是以刘志丹、谢子长、**等为主的陕籍党史人物群体和广大军民在陕西进行革命斗争的伟大实践中, 形成和表现出来的特有的优秀品质、思想作风和精神风貌。陕籍党史人物群体的革命精神是中国共产党革命精神的重要组成部分, 又具有特殊的地域性, 是重要的陕西地域文化精神。

关键词:陕籍党史人物群体革命精神传承

在中国革命和建设的进程中,形成了各种“精神”系列, “如以人物高尚品德立论的,有白求恩精神、雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神、孔繁森精神乃至 **精神等;以地区革命精神的特点立论的,有红安精神、红岩精神、太行精神、沂蒙精神等;以重要会议立论的 , 有古田会议精神、遵义会议精神等;以在非常状态下执行非常任务、表现出的非常精神面貌立论的, 有 “两弹一星” 精神、 98抗洪精神、抗非典精神、以及最近提出的载人航天精神等;还有以表现革命历程立论的,井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等。这些精神汇合起来, 就是中国共产党的革命精神, 就是伟大的中华民族精神。 ” [1] 陕籍党史人物群体的革命精神是以刘志丹、谢子长、**等为主的陕西共产党人在领导陕西人民革命斗争实践中形成的理想追求、精神风貌、思想品德、行为准则、工作作风的精华与结晶,其内涵为“追求理想的献身精神,艰苦奋斗的创业精神, 独立自主的探索精神, 爱国为民的忠诚精神, 团结奋斗的合作精神” 。陕籍党史人物群体的革命精神具有特定的主体和地域, 是陕西宝贵的地域文化精神;同时,也是中国共产党革命精神的重要组成部分。

一、追求理想的奉献精神

在中国共产党领导中国人民进行新民主主义革命的实践中,马列主义成为

【基金项目】陕西省社会科学基金项目 “陕籍党史人物群体的形成及其对新民主主义革命的贡献研究” (12B003)的阶段性成果。

【作者简介】万生更(1965—) ,男,汉族,河南邓州人,陕西教育学院红色文化研究所所长、教授,博士,主要从事文化哲学、红色文化研究。

他们的信仰, 社会主义成为他们追求的理想目标。理想和信念, 是人生的奋斗目标和动力源泉, 它决定着人生追求和人生道路, 支配着人的道德情操和行为准则。 “过去我们党无论怎样弱小, 无论遇到什么困难, 一直有强大的战斗力, 因为我们有马克思主义和共产主义的信念。 ” “对马克思主义的信仰, 是中国革命胜利的一种精神动力。 ” [2]p63马克思主义所宣扬的社会主义、共产主义思想成功地吻合了中国人民求均、求富的大同理想。追求大同,求均、求富,是几千年来形成的中华民族文化心理, 是一种古老的作为民族文化传统的共同体意识, 马克思主义所宣扬的社会主义理想, 融合了中国广大民众生活世界中的一些传统理念和基本要求, 因而在其传播的过程中, 民众不仅接受认可了它, 而且重新建构了民众的心理, 内化为自己的信仰, 成为一种精神支持力量, 它激励着无数陕西共产党人和人民群众为实现社会主义、共产主义思想而英勇奋斗直至献出自己的生命。中共鄂豫陕省委率领红二十五主力离开鄂豫陕根据地后, 国民党军对根据地进行疯狂的清剿。红岩寺区苏维埃干部和群众,为掩护红军和游击师的伤病员, 100多人被杀, 39户被杀绝,一家被杀 2人以上的 40户。鄂陕边区苏维埃政府主席程家盛、副主席阮英豪, 牛耳川乡苏维埃政府主席许祖德、瓦沟乡苏维埃政府主席张智仁及其子张永有、二峪河乡苏维埃政府主席易恩兴、马家山乡苏维埃政府副主席向大富等 200多人被杀。但根据地的人民并没有屈服, 他们积极支持鄂豫陕特委和红七十四师同国民党军的 “围剿” 进行了坚决的斗争。鄂陕边区苏维埃政府主席程家盛牺牲后, 其妻倪世莲历经艰险, 将程家盛交她保存的鄂陕边区苏维埃政府铜印,建国后交给了人民政府。

谢子长在魏野畴、李子洲等人的影响下, 接受了马克思主义, 并且在陕西传播马克思主义, 是陕北地区早期党组织的创建人之一。谢子长先后参与领导清涧起义、渭华起义,又到国民党部队做兵运工作,虽然这些斗争都失败了,但是, 对马克思主义的信仰, 对社会主义和共产主义理想的追求使谢子长的革命意志毫不动摇,反而使他认识到要取得革命胜利, “依靠在旧军队里的合法地位招兵买马是不行的,这个教训已经很多了,还是要走井冈山的道路,发动群众,搞土地革命, 建立工农政权”。谢子长不仅自己献身于革命, 还教育和带动全家投身革命,成为一个革命的家庭。他家中先后有 11人参加革命,在 1932年至 1936年短短的 3年多时间里,就有 8人为革命英勇献身。他们是谢德惠(子长大哥,曾任中共安定县西区第一任区委书记) 、谢占元 (子长二哥, 1934年牺牲于狱中) 、谢绍安(子长侄儿,曾任红二十七军四团团长)、谢绍斌(子长侄儿)、谢福成 (子长侄儿) 、谢财娃 (子长侄儿) 、谢福玉 (子长侄儿) 、谢玉梅 (子长侄女) 。面对敌人的暴行, 谢子长革命意志更加坚定。他曾经说:“敌人想多杀害我家几个人,逼迫我不革命,根本办不到,敌人的暴行只能促使我革命到底 ! ”表现了

谢子长坚定的革命信念和崇高的革命理想。

追求理想的奉献精神激励着陕西共产党人在陕西革命的各个时期,前赴后继,英勇斗争,最终取得了陕西革命的胜利。

二、艰苦奋斗的创业精神

自力更生、艰苦奋斗的创业精神, 既是中华民族的优良传统, 也是陕西共产党人革命精神的重要内容。在中国革命的各个时期, 在陕西这片热土上, 中国共产党人在极其艰难困苦的条件下,自强不息,艰苦奋斗,渡过了难关,迎来了陕西的解放和中国革命的胜利。

在陕西党组织成立之前,在北京高校读书的刘天章、魏野畴、李子洲、杨明轩、杨钟健、刘含初等人,在天津高校读书的武止戈、邹均、屈武等人,在武汉、上海高校读书的王尚德、雷晋笙、严信民等人,回到陕西传播新文化和马列主义;在关中,在陕南、陕北偏僻的村庄都留下了他们战斗的足迹和身影,他们克服一切艰难困苦, 甚至以牺牲生命的代价, 换来了陕西中国共产党组织的建立, 在陕西开创了伟大的革命事业。

在陕南苏区苏维埃政权的建立过程中,国民党对苏区实行物质封锁、交通封锁和邮电封锁。苏区物质产品非常缺乏, 军队供给和人民生活非常困难, 面对严峻的经济形势, 苏区共产党人发扬艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神, 进行土地革命和经济建设,为革命斗争提供了源源不断的财力、人力、物力保障。

党中央在陕北时期, 在抗日战争进入相持阶段以后, 日本帝国主义向我抗日根据地发动了大规模的 “扫荡” , 实行极端残酷和野蛮的 “抢光” 、 “烧光” 、 “杀光”的三光政策。国民党顽固派也先后调集 80多万大军对抗日根据地实行军事包围和经济封锁, 抗日根据地遇到了前所未有的严重困难。当时**等中央领导穿的是补丁衣,吃的是糠菜饭。许多战士由于饥饿引起营养不良患上夜盲症。寒冬腊月,冰天雪地,不少干部战士依旧着单衣,打赤脚,晚上无被子盖。中国共产党人、广大军民面对“饿死呢 ? 解散呢 ? 还是自己动手呢 ? ”这样的问题,毅然行动起来,自己动手,生产自给,克服困难,开展了轰轰烈烈的大生产运动, 终于渡过了严重的经济困难, 并经受了艰难困苦的磨炼, 更加坚定了革命的理想和信念。

**在中共七大闭幕词中曾用 “愚公移山” 的故事, 形象地说明艰苦奋斗是中华民族固有的传统美德。艰苦奋斗的创业精神不但是中国共产党人对中华民族优良传统的继承和发扬, 也是无产阶级世界观的具体体现, 是无产阶级革命事业取得胜利的根本要求, 是中国共产党人践行全心全意为人民服务宗旨的必然结果。

三、独立自主的探索精神

中国革命肇始于中国的南部和北部的京津地区,那里是中国社会经济发展的富庶之地,拥有较好的革命基础。然而,陕西位于中国的西北,经济文化发展比较落后, 反动统治又非常残酷; 然而, 陕西却成了中国革命走向胜利的再生之地, 延安成为中国革命的红都, 中国共产党人在陕西这块热土上上演了一幕幕威武雄壮、足以改变中国历史发展方向的历史剧,给陕西留下了丰富的红色文化资源。陕西丰富的红色文化资源, 都是中国共产党人独立自主的探索精神结出的丰硕果实。

土地革命战争时期,王明“左”倾教条主义者,把马克思主义教条化,把共产国际决议和苏联经验神圣化, 在中国革命发展道路问题上坚持城市中心论, 反对**开创的农村包围城市, 武装夺取政权的正确革命道路; 在中国革命发展阶段问题上,坚持“一次革命论” ,反对**的中国革命分两步走的思想;在中国革命对象问题上, 把民族资产阶级和大地主大资产阶级同等对待, 作为中国革命的主要敌人,反对同民族资产阶级建立统一战线。王明“左”倾教条主义错误,导致了中央革命根据地第五次反“围剿”的失败,致使中国共产党人在南方建立的农村革命根据地丧失殆尽。红二十五军和红四方面军长征到达陕西后, 红二十五军建立了鄂豫陕革命根据地,红四方面军建立了川陕革命根据地陕南苏区, 在以商洛为中心的鄂豫陕地区和汉中、安康地区开展土地革命, 建立革命政权,发展革命武装力量,进行了艰苦的武装斗争。今天,位于陕南青山绿水间的红色政权旧址、遗物,展现了红二十五军和红四方面军摆脱“左”倾教条主义的束缚,在陕西领导陕西共产党人及广大人民独立自主地探索中国革命道路的精神。

土地革命战争时期,南方许多革命根据地是在党中央的直接领导下建立的, 西北革命根据地是陕西共产党人在不能得到党中央及时指导的情况下, 根据陕西革命斗争的实际,走出了一条正确的革命道路,是以刘志丹、谢子长、**等为代表的陕西共产党人以马列主义为指导,独立自主地探索陕西革命道路的结果, 在陕西地区实践了**工农武装割据的思想; 它体现了以刘志丹、谢子长、 **等为主的陕西共产党人高度的革命自觉性和独立自主的创新精神。

四、爱国为民的忠诚精神

中国共产党是无产阶级的先锋队组织,其宗旨是全心全意为人民服务。全心全意为人民服务,就是一切为了人民利益,体现群众的意愿,为群众谋利益,而且要把这种群众观点转化为自己的工作路线和工作方法, 从群众中来, 到群众中去。遍布陕西的红色文化资源,体现了中国共产党人爱国为民的忠诚精神。刘志丹、谢子长、**等在创建西北革命根据地的过程中,多次受到党内 “左”倾错误的干扰。他们创建农村革命根据地的正确路线,被“左”倾错误的

执行者批评为犯了“流寇主义” 、 “稍山主义”的错误。刘志丹、谢子长、** 等多次受到不公正的待遇和处理, 谢子长曾被错误地开除党籍; 刘志丹是中国工农红军陕甘游击队的创建人, 但在陕甘游击队改编为 “中国工农红军第二十六军” 后,刘志丹被排挤出了领导层之外。 1935年刘志丹被党内“左”倾错误路线的执行者逮捕,张秀山、高朗亭、朱子休、黄子文、张文华、刘汉武等都被诬蔑为右派反革命,加以逮捕,**、张策、马文瑞、刘景范、张仲良、黄罗斌、杨森、王聚德等一大批领导干部也被以“莫须有”的罪名逮捕起来,受到了残酷的人身迫害, 并且面临着被挖坑活埋的危险, 但他们并没有因此而心生怨恨, 而是相忍为党,顾全大局,表现出对党和人民革命事业的无限忠诚精神。 [3]p105

在陕南苏区,由于苏区各级党组织坚持不懈地对广大党员和干部进行马克思主义思想教育, 由于苏区广大党员、干部传承了中华民族历来勤劳朴素、克己奉公的美德 , 自觉地保持了无产阶级政党的先进性和共产党人的先锋模范作用; 同时 , 由于苏区持续不断地开展反腐肃贪斗争 , 并且建立了一整套行之有效的监督机制 , 所以 , 苏区广大党员干部尽管掌握着苏维埃政权各方面的权力 , 但是,他们没有高居于人民群众之上作威作福 , 滥用职权牟取私利 , 而是与群众艰苦与共 , 患难相依,赤诚地为广大人民谋利益。

爱国为民的忠诚精神确保了党组织的纯洁性和广大共产党员的先进性, 使广大共产党员忠实地履行全心全意为人民服务的宗旨,增强了党的战斗力。

五、团结奋斗的合作精神

在西北根据地建立的过程中,陕甘边特委领导的红二十六军、陕甘边革命根据地同陕北特委领导的红二十七军、陕北革命根据地互相帮助、互相支援、亲如兄弟、情同手足。特别是谢子长和刘志丹不论就革命情谊或个人关系都是亲密无间的。没有以刘志丹为领导的陕甘根据地和以谢子长为领导的陕北根据地的广大共产党员在革命斗争中不计名利得失的真诚合作和互相帮助, 就没有西北革命根据地的创建。

红四军入陕后,陕西省党组织也给予积极的支持, 1932年 11月 21日,中共陕西省委发表《为欢迎红四方面军来陕宣言》 , 号召工人罢工, 给红军送枪械; 士兵哗变; 农民武装起来, 打白军, 剿民团,抗租、抗捐; 知识分子罢课、罢教; 欢迎红四方面军。 12月 1日,中共陕西省军委发布《欢迎红四方面军来陕士兵斗争纲领》和《为欢迎红四方面军告士兵警察书》。号召国民党驻陕士兵和警察行动起来, “反对开往前线去进攻红军 ! ” “举行革命兵变投入红军 ! ” “斗争起来欢迎红四方面军与廿六军 ! ” “反对克扣军饷,反对拖欠军饷,立即发清欠饷, 要求改善待遇,拒绝执行反动上级的命令”。在中共陕西省委的领导下,红四军

所到之处的党组织给红四军的战斗以积极的支持, 充分发动群众, 有力地配合了红四军在陕南的斗争。

中共陕南特委和红二十九军积极配合红四方面军创建川陕革命根据地陕南苏区。 1932年 12月,红四方面军进入汉中地区后,中共陕南特委和各级党组织发动人民群众大力进行接应工作, 当向导, 送茶饭, 抬担架, 护伤员, 补充给养, 输送物资, 动员群众参军, 保证了红军顺利过境。在创建川陕革命根据地的斗争中,中共陕南特委原在镇巴、西乡、南郑、勉县、宁强等县的组织和力量,为创建川陕革命根据地陕南苏区做出了贡献。在红四方面军和杨虎城十七路军进行谈判,达成以“互不侵犯,共同反蒋”为中心内容的秘密协议过程中,中共陕南特委给了多方面的配合和协助。红四方面军和十七路军达成秘密协议后, 中共陕南特委和十七路军中的党组织, 以南郑为起点, 先后建立起三条通往川北苏区的红色交通线, 把一大批物资和粮食, 特别是军事情报, 通过红色交通线送往红四方面军;同时,还护送一批领导干部和革命青年到川北参加革命斗争。

红二十五军到达陕北后,陕甘边特委书记兼陕甘边苏维埃政府主席**和陕甘边军委主席刘景范立即召开会议, 动员干部和群众慰劳红二十五军, 并亲自带领干部到永宁山去迎接红二十五军。刘志丹把部队带到永坪镇, 亲自发布了欢迎红二十五军的命令, 动员全军虚心学习红二十五军的先进经验, 增强团结, 协同作战,争取更大的胜利。 1935年 9月 15日,红二十五军胜利到达永坪镇,受到西北党政军民、干部群众的热烈欢迎。在红二十五军和西北红军合并成立红军第十五军团后,徐海东任军团长、程子华任政委、刘志丹任副军团长兼参谋长、高岗任政治部主任、郭述申为政治部副主任; 红二十六军改为七十八师, 杨森任师长、张明先任政委; 红二十七军改为八十一师, 贺晋年任师长、张达志任政委。虽然在合并的过程中, “左”倾路线的执行者把西北工委和西北军委说得一无是处, 认为刘志丹等执行的路线有严重的问题, 要开展反对**取消主义的政治斗争,要进行肃清反革命的运动。但是刘志丹、高岗、张秀山、王世泰、贺晋年等原红二十六军、二十七军的一些高级干部, 还是服从了新成立的中共陕甘晋省委的领导,接受了新的工作,并且同原红二十五军齐心协力,共同战斗,红十五军团取得了劳山战役的胜利,为迎接党中央和中央红军的到达陕北作好了准备。陕籍党史人物群体的革命精神形成于战争年代, 是中国共产党人宝贵的精神财富。在全面建成小康社会的新时期, 它仍然是加强党的建设, 确保党的先进性的宝贵的精神资源,是推动我们取得全面深化改革伟大胜利的强大精神动力。参考文献:

[1]石仲泉.中央苏区与苏区精神 [J ]. 北京:中共党史研究, 2006(1) 。 [2]《**文选》第 3卷, [M]. 北京:人民出版社 1993年版。

[3]万生更 . 陕西红色文化软实力研究 [M].西安:三秦出版社 ,2010.

万生更

电话:13038582168 QQ:1301056855 邮箱:wan6503@163.com地址:陕西省西安市长安(区)神禾二路东段

陕西学前师范学院督评办

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范文二：武士道精神代表人物

日本人物論

武士道精神代表人物,一,

—山鹿素行與赤穗四十七義士

一、前言

1.武士道的起源,從相對,戰國以前,?絕對,德川社會,

2.武士刀的故事:兩個刀匠:是重要階級:

正宗:所製之刀,豎立於水中,漂葉避開,從其左右流走,謂刀有一股精神靈氣。

「名刀正宗」、「正之劍」

村正:所製之刀,豎立於水中,漂葉分為兩半,殺氣騰騰。,「妖刀村正」、「負之劍」 3.封建體制下的「忠」之思维:層層疊疊的「忠」?金字塔型的「忠」 4. 《葉隱》名句:「武士道即為知死之道」。

5.太宰春台曰:「赤穗士不知義,其殺吉良子,乃山鹿之兵法也已」

二、山鹿兵學與徂徠學概述

2.1山鹿素行,1622-1685,的兵學思想:強調武士道學者:

:1:山鹿素行思想之概略

a.30歲以前,兼學儒、釋、神、兵、老莊等五種學問。

b.41歲正式疑宋學而倡復古學,刊《聖教要錄》疑朱子學的思想,遭流放赤穗近十年。 c.晚年神道尊皇思想以及強烈的日本主義精神:《中朝事實》,稱日本為「中華」,稱中國為「外朝」:

蓋居我土而忘我土,食其國而忘其邦,生其天下而忘其天下者,猶生於父母,而忘父母,豈是人之道乎。唯非未知之而已,附會牽合,以我國為他國者,亂臣也賊子也。《中朝事實》

:2:山鹿素行學說之影響:赤穗義士、吉田松陰、近代乃木希典大將

1.赤穗事件:素行流放赤穗十年:赤穗武士從之學兵學,大石良雄之父即從其學,素行去世後,不到20年便發生震撼日本史上有名的「赤穗義士事件」:1703年: 2.吉田松陰:為山鹿兵學繼承人,在幕末提倡尊王攘夷思想,30歳為幕府斬首。 3.乃木希典:明治天皇去世,殉死。

2.2荻生徂徠(1666-1728)學思想概述:反對武士道學者:

主要思想:先王之道的禮樂刑政思想

1. 學,學先王之道,先王之道,堯舜至文武,歷數千載,眾聖所積知巧為之。 2. 蓋先王之道,敬天為本,禮樂刑政,皆奉天命以行之,故知命安分,為君子

日本人物論

之事矣。

3. 道者,統名也。舉禮樂刑政,凡先王所建者,合而命之也,非離禮樂刑政別

有所謂道者也。

因此,著眼於對國家意識的制度規範,遵守國家的制度規範,即是符合先王之道。三、赤穗事件,1703,的來龍去脈及其影響

3.1事件發生原因:「白書院血污事件」:1701/3/13:

幕府為迎接天皇使者,赤穗侯淺野長矩與上野介吉良義英奉將軍命為分館領事:接待天皇使者:,但淺野不知迎接之禮節,問吉良而遭其所辱,致發生「白書院血污事件」

:1::講義:赤穗侯淺野長矩vs. 上野介侯吉良義英

:以刀擊冠,中頭血流;再擊之中脊:

:2:事件後幕府命令:

a.對赤穗侯之處置:

命以今日禮接天使,在人臣,最當惕厲戒懼,以禁紛爭。而長矩率意鬥狠,喋血台墀,以私怨滅公法,其

。室鳩巢《赤穗義人錄》賜死

幕府令淺野切腹:3/14::切腹者與相者、介錯:相者從後刎之,以頸示監者,謂之介錯:

?收赤穗侯在全國之官邸,驅逐將卒200多人?弟坐罪幽囚?國除派兩諸侯收赤穗城

b.對吉良侯之處置:無罪、令治傷,俟痊癒,復視事如故。

:3:赤穗邸國老大石良雄及眾武士之反應:

良雄召武士:計308人:會議曰:「主辱臣死,此誠吾輩死節之秋也。然處死實難,諸君欲以何死哉,」

反應方案:

a.守城以死

b.向幕府陳情,先爲先君立後,不成再守城以死

c.反對徒死,雖死無益

遂決定第二方案:爲試探武士之忠誠,二日後復會城上,復會者55人,其餘不至。於是再變更議案:

d.向幕府陳情立後承嗣,再自殺於城上。當日眾武士歃血為盟,盟後良雄與眾武士曰:「先君怒義英無禮,戮之於鈞庭不克,而獨罹於禍,是義英吾君之仇也。今義英在矣,吾與諸君義不與共戴天。竊為諸君計,莫若相與戮力共謀,以討義英而殺之。均之死也,徒死於此,孰與報仇以死。不幸事不就,猶足以伸大義於天下。」遂決議:

e.報先君之仇後再死

但已有赴先君之難死節者共41人。亦多有叛離者,而從江戶各地的赤穗武士回鄉赴難加入盟約者亦多。

日本人物論 f.朝廷態度:4/18收城

回應善意,願考量之。

:4:義士忍辱偷生,蟄伏蒐集情報:經過一年九個月:

良雄居京都佯狂昏亂,令吉田兼亮、前原宗房、神崎則休等詐為商在江戶,期間亦有叛離武士。同仇武士皆變姓名,混跡市井間。

:5:攻吉良宅,行動爆發:1702/12/14::

與事者計47人, 得吉良首,義士無一人陣亡,傷者數人,吉良家與義士格鬥者被殺者16人,傷者21人。

:6:事後赴泉岳寺先君墓所,以吉良首慰先君之靈:

洗吉良首,置先君墓前祭,得首者:間光興:先拜,以先君所賜匕首撃盤上首並往當地官府自首,告願在先君之墓,候官裁歸死。

:7:朝廷處置:令分四侯邸,以義士幽之,不鎖、乘輿

翌年2月4日,令46人切腹,待以殺士之禮,其中一人寺坂信行,因奉良雄命,出使往告先君之弟,歸後義士已服刑,幕府不咎。

「故內匠頭長矩,當錫宴天使日,刃吉良義英於朝,其罪在法不赦。義英以無罪,奉職如故,生殺皆出上旨,而長矩

。」:儒臣荻生徂徠意見: 家臣號稱主仇,聚徒結黨,擅殺朝臣,大逆無道,賜自盡

義士遺言:死後皆葬泉岳寺主君墓側。

評論:幕府的裁決違反當時武士「喧嘩兩成敗」之條文

:8:義士參加成員與年齡一覽

a.父子黨:

1.大石良雄:45:、大石良金:主稅,年15:

2.岡野包秀:24::父與盟,但舉事前去世。

3.奧田重盛:57:、奧田行高:26:

4.矢頭教兼:18::「引刀自殺加盟」軼事,父舉事前病死。

5.村松秀直:62:、村松高直:27:

6.間瀨正明:63:、間瀨正辰:23:

7.父子三人黨:間光延:69:、間光興:26:、間光風:24:

8.養父子黨:堀部金丸:76:、堀部武庸:34:

9.養父子黨:小野寺秀和:63:、小野寺秀富:28:

b.兄弟黨:

1.兄弟父子黨:吉田兼亮:63:貝賀友信:54,為人養子,兼亮弟:吉田兼貞:29: 2.兄弟黨:原元辰:56:、岡島常樹:38,為人養子:

*先人為韓國裔者:武林隆重:32:死時相者一擊不殊,復隆重僵前,顏色自若。乃起坐,故相者曰:「君徐之」

:9:赤穗事件節母義僕軼事

a.近松行重:24:之母自刃以全子義行vs.西漢王陵

b.義僕元助忠誠感義士

日本人物論 c. 不破正種:34::得罪先君,伺機為主君復仇,忠誠感人

d.義士中最年輕武士:大石主稅:15:

父勸從義死,不願則從母歸,主稅曰:「願與大人共死,使天下後世,有以稱父子殉國之義。」良雄聞其言,哀其幼而志壯。泣下曰:「汝能如此,誠吾子。」

3.2事件影響:武士道精神的典範者

1.戲劇的渲染效果:日本歌舞伎、狂言、木偶劇:名稱為「淨琉璃」,用三弦伴奏:以此事件為主題,名為「忠臣藏」,成為德川時代迄今家喻戶曉的忠臣典範。 2.是「義士」,或是「浪士」,

四、對赤穗事件評價的兩派對立

4.1反對者:徂徠學者

:1:荻生徂徠:只能算是「田橫五百人之倫」

「長矩欲殺義英,非義英之殺長矩,不可謂君仇也。赤穗因欲殺義英而國亡,非義英之滅赤穗,可謂君仇乎,長矩一朝之忿,忘其祖先,而從事匹夫之勇,欲殺義英而不能,可謂不義也。」

「士也生不能救其君於不義,寧死以成其君不義之志」

:2:太宰春台反對理由:

a.君死唯有以死為義,為何等待明年才復仇:

「我東方之士,自有一道,見其君長之死,立即心亂發狂,不旋踵赴其難,但以死為義,不復問其當否」

b.赤穗侯之死非吉良義英殺之

「不怨其所怨,而怨吉良子,進退以畏縣官為辭,不啻不知人臣之義,亦失此方之士所以為道。」

c.批評大石良雄之失策:

其一:志在濟事成功以要名利

其二:事成又未及時自殺

d.主張解決辦法:

不如死赤穗城,背城與使者戰,而登城縱火,人各自殺。

:3:伊奈忠賢:

a.既知其主之非義,豈可以吉良氏為讎

b.雖其忠不失我東方之士風,唯過於忠者也。

:不贊同太宰春台以良雄為干祿者:

:4:佐藤直方:朱子學者:

a.為己而非為君之仇:上野助拔短刀,駭倒,顏色變,天下之士笑之。

日本人物論 b.背上之命,帶兵具復仇,違國法

c.以權謀復仇而得忠義之,非義士。

d.宜嚴誅之,梟首于市,與眾棄之。

4.2贊成者

:1:林鳳岡:朱子學者:

「繼亡君之志」:忠:和「仇天下之法」:法:在赤穗義士中得到最佳解決進而使民奮發興起:參原文:

:2:松宮觀山:兵學者::駁太宰春台

a.疏漏:「事件之本在於吉良,而朝議不論其罪」、「之所以不急發作,乃期使庶弟承繼赤穗存家奉祀」

b.刻薄:事畢不自裁,而委諸官裁,蓋明出乎義之不可已,而非恣為暴逆之心也歟。

:3:五井蘭州:駁太宰春台

a.駁卒然輕舉說:只是小丈夫齷齪者之為也。

b.駁不幸吉良若先死說:則唯有慟哭自殺以自明

c.駁應嚴懲說:針對佐藤直方之說::以幕府從寬處理駁之。

d.駁拒官命殺使者:是悖亂之極,更為不義。

e.駁良雄為名利說:義士皆有必死之心,以小人之腹,度君子之心;小人好議論,不樂成人之美。

:4:與中國管仲相較

《論語》:管仲非仁者與,桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民至於今受其賜。微管仲,吾其披髮佐衽矣,豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫知也。」

五、結論

1. 日本武士死亡哲學(「死」與「忠」的思想相關)

vs.

中國之生死論(殺身成仁,「死」與「仁」的思想相關)

植木正久:1858-1925:說:「我國武士常注意死之問題而藉以鍊魂」又曰:「武士道的終極意義,即是常不忘死之事。」

鈴木大拙:1870-1966:論及禪與武士道的關係時也說:「日本人沒有什麼特別的生命哲學,但卻有死亡哲學。」

2.中國自孔子以降「不知生,焉知死」的思維

曾子就說:「士不可不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠

日本人物論

乎。」:〈泰伯〉:

孔子也說:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」:〈衛靈公〉: 孟子說:「生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生取義者也。」:〈告子〃

上〉:

3. 道德德目的「仁」與「忠」之不同哲學思考

?本講參考書目:以下均收入:《近世武家思想》,東京:岩波書店,1982年4

刷:

1.太宰春台,〈太宰春台四十六士論〉

2.荻生徂徠,〈論四十七士事〉

3.松宮觀山,〈讀四十六士論〉

4.伊奈忠賢,〈四十六士論〉

5.五井純禎:蘭州:,〈駁太宰純赤穗四十六士論〉 6.平山兵原,〈赤穗義士報讎論〉

7.林鳳岡,〈復讎論〉

8.伊勢貞丈,〈淺野家忠臣〉

9.室鳩巢,〈赤穗義人錄〉

10佐藤直方,〈四十六士非義士論〉:日文:

11.三宅正彥,〈近世武家道德における公私の問題〉。

范文三：10大职业精神代表人物

　　在突发的灾情面前，有许许多多的人令我们感动，让我们铭记。过去的一个多月里，在地震灾区的前线和后防，我们看到身居不同岗位、从事不同职业的人们或战斗在灾区，或坚守在自己的岗位，积极为抗震救灾贡献自己的力量，用实际行动完美地诠释着“职业精神 ”的深刻内涵。《职业》杂志通过网上征选和业界举荐，特推出 10大职业精神代表人物，他们只是成百上千感动中国、感动世界、职业精神在岗位上升华、闪光的职业人的代表。

　　代表人物1：**

　　职业：人民公仆

　　关键词：“我不管你们怎么样，我只要这 10万群众脱险，这是命令！”

　　事件聚焦：地震发生之后，温总理冒着生命危险在第一时间奔赴灾区，亲自指挥救灾，抚慰民众。在一片地震废墟旁，温总理踩着泥泞，攀上瓦砾堆，流着热泪对被困地下的孩子说：“我是**爷爷，孩子们一定要挺住，你们一定会得救 !”温总理鼓励灾区人民：“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害。 ” 总理的话感动了无数人！正如灾害发生后一家日本媒体评论家所言，“在这样的危难时期，作为一国的总理能在第一时间赶赴灾区，了不起！”

　　职业精神解读：在四川汶川特大地震发生后的日日夜夜里，温总理用实际行动完美地诠释了人民公仆的“职业精神”的深刻内涵：一切以人民的利益为重。

　　代表人物2：邱光华

　　职业：空军飞行员

　　关键词：邱光华在最后一次接受采访的时候说：“这次灾情我感觉就像一场战争，它对我们是一种考验。 ”

　　事件聚焦：6月 10日中午12时，在中国空军空降部队的米 -171直升机失事 30多小时后，直升机残骸在汶川映秀镇的大红崖找到，并且发现了失事机组人员的遗体――机长邱光华等机上人员全部遇难。

　　震灾发生后，邱光华驾驶的米 -171直升机开赴灾区，创下了多项第一：第一个从空中抵达汶川、茂县、映秀、北川等重灾区；第一个将食品、药品等救灾物资送到灾区群众手中；第一个从灾区运回伤员……邱光华，一个典型的四川羌族硬汉，一个有 33年飞行史的老机长，飞过 6种机型。他的家就在茂县南兴镇，在抗震救灾经常飞过的航线下。17天的救灾飞行中，他 50多次飞翔在家乡的上空，机翼下的每一处断垣残壁都是那么熟悉。那片废墟里，就有家里倒塌的两间房子，年近八旬的父母双亲就住在帐篷里。可是他义无反顾地飞向汶川、飞向理县、飞向北川……救伤员、送药品、运物资，把希望之光送到灾区各个角落！

　　职业精神解读：灾情发生后，11420名官兵被空运到成都附近，创下解放军军史和中国航空史上单日出动飞机最多、飞行架次最多、投送兵力最多的航空输送行动纪录；解放军精锐空 15军临危受命，在极其恶劣的天气条件下，将个人生死置之度外，义无反顾地踏上救援征途，留下的只是 4500份沉甸甸的遗书；第一批跳伞的空降兵特种大队，冒着生命危险在 4999米高空实施伞降，并成功着陆，他们是李振波、王军伟、李志宝……他们以良好的职业素养和心系灾区人民的拳拳之心，用恪尽职守、奋不顾身的行动来诠释和捍卫自己的职业价值。

　　代表人物3：王洪发

　　职业：公务员

　　关键词：“救灾，让所有活下来的人没有时间伤心。”

　　事件聚焦：地震中，北川县民政局局长王洪发痛失儿子等 15位亲人。地震来袭，他第一时间组织民政抢险队赶至北川小学抢救被压在倒塌屋檐下的学生，路过电力公司宿舍楼时，他想到 16岁的儿子正住在这里。“那时候，顾不上是不是自己的娃了。 ”直至黄昏，王洪发才来到儿子罗宇航遇难的废墟上，在他 42年的人生中，从来没有想过称自己为“帅哥”的 16岁儿子会这样离自己而去。“我只有一个儿子，从感情上讲，我应该先救自己的儿子，可是灾情太严重、救援工作太紧张，没有我，民政抢险队不能及时组织起来。当时实在是腾不出时间。 ”

　　职业精神解读：都江堰市向峨乡党委书记罗鸿亮、北川县县长经大忠、北川县民政局局长王洪发，面对灾难，舍小家，为大家，冲锋在前，无私奉献，带领群众震救灾，显示出高贵的职业精神。

　　代表人物4：张米亚

　　职业：人民教师

　　关键词：“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”

　　事件聚焦：29岁的张米亚是汶川县映秀镇小学老师，地震发生时，他张开双臂紧紧地护住了两名学生，救援人员赶到时，两个孩子还活着，张米亚却没了呼吸。由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。 ”多才多艺、最爱唱歌的张米亚用生命诠释了这句歌词。此时，他的妻子和不满 3岁的儿子也被垮塌的房屋深埋……

　　职业精神解读：灾难，是一面镜子，可以照出人的灵魂。用自己的身躯保护了四位学生的生命壮烈牺牲的德阳高中教师谭千秋、遵道镇幼儿园教师瞿万容、北川教师刘宁、什邡市前底镇龙居中心小学教师向倩……灾难降临的那一刻，他们把生的希望留给学生，把死的危险留给自己。他们的感人事迹让活着的人深刻地理解了“为人师表”的真正含义。

　　代表人物5：荆利杰

　　职业：消防战士

　　关键词：“让我再去救一个吧！”

　　事件聚焦：5月 12日 3时 10分左右，绵竹市消防大队陈军带领消防中队第一时间赶往武都小学实施救援。13日上午 10时许，教学楼的废墟在余震和吊车的操作中发生了巨大的晃动……

　　“危险！快撤！“消防指挥部下达了命令。荆利杰从废墟中钻了出来。就在此时，他听到废墟中有个男孩在呼救！他转身奔向废墟，余震再次袭来，并引发了更大面积的坍塌。战友们和群众把荆利杰死死拉住，拖到了安全地带。荆利杰跪在了地上，他哭着大喊：“求求你们，让我再去救一个吧！我还能再救一个！”

　　职业精神解读：荆利杰是无数英勇的消防战士以及人民警察的代表，在这支队伍中还有邓波、蒋敏、孙国利……我们的钢铁战士用恪尽职守、不畏险阻、勇敢向前来诠释和捍卫自己的职业价值。

　　代表人物6：王丽

　　职业：医护人员

　　关键词：“我是医生，病房就是我的阵地。我每迎接一个新生命，就好像是在向灾难无声地宣一次战！”

　　事件聚焦：5月 12日 14时25分，四川省彭州市妇幼保健院二楼医生办公室里，妇产科医生王丽和同事们正准备给孕妇杨美容做剖宫产。地震来袭，药瓶、氧气瓶“啪啪”地往下掉，人们慌忙向室外奔跑。王丽果断下令，将产妇抬下手术台，带着大家安全撤离到院子里。10分钟后，产妇开始剧烈阵痛，必须马上进行剖宫产，否则产妇和胎儿都有生命危险。于是，王丽和另外 4名医务人员，举着应急灯，在余震中抬着孕妇重新冲入手术室，开始剖宫手术……40分钟后，杨美容的儿子顺利降生。

　　由于地震后乡镇卫生院破坏严重，大量重灾区的孕妇被送到这里，王丽和同事们开始了连轴转。6天里，她没有睡过一个完整觉，累了就在救护车上眯一会儿，只要有产妇临盆，马上精神抖擞地出现在手术室；6天里，她做了 17台手术，顺利接生了 36名新生儿。

　　职业精神解读：广东医生黄宝武失去 9位亲人、勇救 27名伤员，都江堰人民医院的 5名医护人员用应急灯在余震中为病人完成手术，广东抗震救灾医疗队护士刁冬梅用行动托起生命的希望，什邡市第二人民医院张泮林几次晕倒在手术台上……以伤员救治为天职，在这次地震中，无数坚守岗位的医护人员，以行动阐释着集利他主义、职业责任、献身精神为一身的新时代医护人员的职业精神。

　　代表人物7：李丕金

　　职业：武警战士

　　关键词：“救人，是一名军人的天职，也是他对亲人亡灵的最好追思和告慰。”

　　事件聚焦：地震发生后，武警成都支队政委李丕金带领官兵奔赴灾情严重的都江堰建新小学，抢救废墟下被困的师生。而这时，他获知北川老家家里的房屋全都震塌，兄妹五家的亲人都被压埋在了废墟里。李丕金强忍悲痛，抢救被困群众。14日 6时 30分，李丕金接到紧急开赴灾情最严重的汶川县映秀镇的命令。这时，他又接到老家的求救信息，在都江堰上学的外甥女下落不明。身边战友得知他的情况，劝他派几个战士到学校寻找。李丕金坚定地说：“这些受困的群众都是我们的兄弟姐妹。 ”他迅速带领 1500余名官兵向这次地震的中心区映秀镇进发。经过 13个多小时的艰难跋涉，李丕金带领官兵通过 50多公里的死亡路段，到达映秀镇展开救援。在这场生死攸关的战役中，李丕金带领官兵抢救出820多名受困群众，而他却有 3名亲属遇难、10名亲属失踪。

　　职业精神解读：灾情发生后，10万解放军、武警部队进驻一线灾区投入抗震救灾，创造了一个又一个“第一”“史无前例”。我们的钢铁战士有着铁一般的意志，他们用忘我的奉献精神支撑着自己的血肉之躯，努力完成着看似常人难以完成的任务，以自己的行动为武警战士这一神圣的职业赢得荣誉。

　　代表人物8：中国大百科全书出版社的编辑们

　　职业：新闻出版工作者

　　关键词：“全国出版业都要为打赢抗震救灾这场硬仗尽出版人的一份责任。”

　　事件聚焦：地震发生的第二天，中国大百科全书出版社的编辑们赶到出版社。10点，大家一边从已经出版的百科数据库里搜寻相关资料，一边迅速去国家地震局找有关专家研究编写内容，仅仅 16小时就编辑出版了《抗震救灾自助手册》。5月 14日，封面上写着“献给灾区人民”的 2万册《抗震救灾自助手册》已运往灾区。该书以简明、准确、实用为宗旨，采取一问一答的编写方式，从避震、救助、卫生、防疫四个角度，用平实、通俗的语言，重点、扼要地介绍了有关抗震救灾的大量实用知识，十分方便群众学习和携带。

　　职业精神解读：让灾区早一点掌握一些抗震救灾的知识，就能多救活一个人。这虽然只是一本薄薄的小册子，却包含了出版人浓浓的情谊，体现出版人强烈的社会责任感和大局意识。

　　代表人物9：张泉灵

　　职业 :电视台记者

　　关键词：“外面的人不抛弃，里面的人不放弃！救人的是英雄，被救的同样是英雄！这，就是我们一线记者要传递的精神――以人为本。”

　　事件聚焦：地震发生时，刚成功报道完奥运珠峰圣火传递的她，13号便搭上拉萨飞往成都的第一班飞机。交通断了，通讯断了，行进的路充满危险：不断的余震、松软的塌方层、滚落的石块……但这一切阻止不了他们深度挖掘、及时传递灾区最新情况的脚步。张泉灵和她的伙伴们直面挑战，迎难而上，奔走在抗震的第一线，用敏锐的新闻视觉，拍摄捕捉到了极其珍贵的地震镜头，记录那些营救、互助、关爱与坚强的感动瞬间；为抗震救灾、为外界了解震区的情况搭建了一座宝贵的桥梁。

　　职业精神解读：为了在第一时间现场报道地震灾情，数千名记者像军人一样第一时间前往一线，客观、准确、及时地向全国人民报道抗震救灾和防范堰塞湖等次生灾害的工作。《湖北日报》经济部记者张爱虎，新华社记者侯大伟、谢佼、李彤……他们用自己的行动证明，中国新闻记者是一支能打硬仗的队伍，他们用过硬的技术和意志完美地履行着新闻人的神圣职责。

　　代表人物10：国际救援队

　　职业：救援

　　关键词：大爱无边，国际救援

　　事件聚焦： “5?12”汶川大地震发生后，俄罗斯、日本、韩国、新加坡 4个国家派出救援队共 281人来到四川灾区进行搜救工作。韩国搜救队 5月 15日到达灾区后，第二天便立即赶赴受灾较为严重的德阳什邡蓥华镇展开搜救。日本救援队是第一支抵达四川灾区的外国专业救援队，也是新中国成立以来在特大自然灾害后首次接受的外国专业人员救援队。他们的技术是专业的，他们的作风和态度也是职业化的。一名已经在废墟里掩埋了 127个小时的 61岁女性，在两层楼的夹缝中被俄罗斯救援队成功解救……俄罗斯救援队员一边不断鼓励幸存者，一边小心翼翼托地托着幸存者的背挪出废墟，并用手护住幸存者的眼睛，示意记者们不要打灯。在这片刚刚经受了大地震洗礼的土地上，国际救援队冒着生命危险，帮助中国人搜索那些仍掩埋在废墟里的兄弟姐妹。一场史无前例的国际救援大合唱，在中国大地奏响！

　　职业精神解读：一方有难，八方支援。四川汶川特大地震后，外国救援队进入灾区开展救援行动，充分展示了国际救援队的专业救援技术和素质。

范文四：10大职业精神代表人物

１０大职业精神代表人物

作者：尹琳琳木子

来源：《职业》2008年第07期

代表人物1：**

职业：人民公仆

关键词：“我不管你们怎么样，我只要这 10万群众脱险，这是命令！”

代表人物2：邱光华

职业：空军飞行员

关键词：邱光华在最后一次接受采访的时候说：“这次灾情我感觉就像一场战争，它对我们是一种考验。 ”

事件聚焦：6月 10日中午12时，在中国空军空降部队的米 -171直升机失事 30多小时后，直升机残骸在汶川映秀镇的大红崖找到，并且发现了失事机组人员的遗体——机长邱光华等机上人员全部遇难。

职业：公务员

关键词：“救灾，让所有活下来的人没有时间伤心。”

代表人物4：张米亚

职业：人民教师

关键词：“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”

代表人物5：荆利杰

职业：消防战士

关键词：“让我再去救一个吧！”

代表人物6：王丽

职业：医护人员

关键词：“我是医生，病房就是我的阵地。我每迎接一个新生命，就好像是在向灾难无声地宣一次战！”

和另外 4名医务人员，举着应急灯，在余震中抬着孕妇重新冲入手术室，开始剖宫手术……40分钟后，杨美容的儿子顺利降生。

代表人物7：李丕金

职业：武警战士

关键词：“救人，是一名军人的天职，也是他对亲人亡灵的最好追思和告慰。”

代表人物8：中国大百科全书出版社的编辑们

职业：新闻出版工作者

关键词：“全国出版业都要为打赢抗震救灾这场硬仗尽出版人的一份责任。”

职业精神解读：让灾区早一点掌握一些抗震救灾的知识，就能多救活一个人。这虽然只是一本薄薄的小册子，却包含了出版人浓浓的情谊，体现出版人强烈的社会责任感和大局意识。代表人物9：张泉灵

职业 :电视台记者

关键词：“外面的人不抛弃，里面的人不放弃！救人的是英雄，被救的同样是英雄！这，就是我们一线记者要传递的精神——以人为本。”

职业：救援

关键词：大爱无边，国际救援

心翼翼托地托着幸存者的背挪出废墟，并用手护住幸存者的眼睛，示意记者们不要打灯。在这片刚刚经受了大地震洗礼的土地上，国际救援队冒着生命危险，帮助中国人搜索那些仍掩埋在废墟里的兄弟姐妹。一场史无前例的国际救援大合唱，在中国大地奏响！

职业精神解读：一方有难，八方支援。四川汶川特大地震后，外国救援队进入灾区开展救援行动，充分展示了国际救援队的专业救援技术和素质。

范文五：油画的代表人物

油画的流派?分为两大类?。第一类是以?客观的再现?为主的创造?性作品;第二类是以?主观表现为?主的创造性?作品。

在第一类中?如文艺复兴?后出现的巴洛克、洛克克、古典主义、学院主义、浪漫主义、现实主义、写实主义、照相写实主?义、印象主义都?是以再现自?然为基础，表现画家不?同的思想与?目的。

巴洛克派——巴洛克流行?于17世纪?至18世纪?。“巴洛克”一词原意有?不整齐、扭动、怪诞的意思?。推崇运动的?扭曲，形体的丰腴?与量感，其艺术语言?强烈、夸张、动、浮华，这是巴洛克?派绘画的特?点，其代表人物?为鲁本斯。

洛克克派——“洛克克”原意是指贝?壳的形状，其艺术风格?为繁琐、精巧、纤细、甜腻、流行于18?世纪，其代表画家?有华多和弗朗索?布欧等。

古典主义与?学院主义——古典主义是?以尊重古希?腊、罗马的审美?原则，构图上对称?、均衡，气势上庄严?、辉煌、崇高向上，技法精湛，刻画深入。这也是学院?主义的奉行?的原则。正如学院派奠基者法契?诺所讲“美是所有艺?术品的最高?目标，它是事物的?一种客观性?质，由秩序、和谐、比例、规矩所组成?”。其代表作家?有拉斐尔、安格尔等等。

浪漫主义——浪漫主义起?源于法国1?9世纪初期?，其代表作是?籍里柯的《梅杜萨之筏?》，在此作品中?的构图、光线、色彩、动态、表情都表现?了艺术家丰?富的想象力?，它打破了古?典主义的构?图中的水平?与垂直，光线的柔和?与均匀，使画面产生?了一种激情?。这也是浪漫?主义绘画的?重要元素，注重感情的?宣泄与表达?。

现实主义——现实主义绘?画指19世?纪中叶，以米勒为首的画家?主张用忠实?于对象的手?法去表现正?常的视觉形?象，反映生活的?本质。其代表作有?米勒的《拾穗》等。

写实主义和?照像写实主?义——写实主义就?如它的创始?人库尔贝在1885?年所讲的:“象我所见到?的那样，如实地表现?我这个时代?的风俗，思想和它的?面貌。一句话，创造艺术就?是我的目的?。”

照相写实主?义是对生活?以一种照片?式的形式搬?上画面，如克洛斯的?《约翰像》。它绘制作品?要先拍成照?片或幻灯片?，再把它以比?真人大十倍?的比例精细?地放大到布?上，更细腻、更逼真地表?现出对象的?细节，如脸上的每?一丝肌理和?每根汗毛等?。

印象主义——印象主义是?19世纪的?画家们走出?了自己的画室，去探索自然?界中光与色?的瞬间变化?，打破了传统?观念上固有?色的概念，如树是兰绿?色、阴影是黑色?，它把周围的?环境色对固?有色的影响?进行了客观?的绘制。其代表画家?有莫奈、修拉、塞尚、雷诺阿等。

如果说以上?提到的画派?还是画家在?忠实的再现?自然，只是对其进?行了发挥添?加，强调和发展?的话，下面所介绍?的第二大类?，即后印象主义?、野兽派、立体主义、未来主义、抽象主义、超现实主义?等，它们不再是?对客观对象?的真实描绘?，而是根据画?家的主观意?图进行自由?创作，它们大多出?现在20世?纪以后。

后印象主义?——后印象主义?画家强调表?现自我感受?，注重色彩的?对比和事物?的内在结构?，其代表画家?有凡高、高更等。这个画派对?现代西方绘?画产生了深?远的影响。

野兽派——野兽派以夸?张的造型、强烈的色彩?、粗犷的线条?表达内在激?情，马蒂斯是这?一画派的创?始人。

立体主义——立体主义画?派，画面的视点?已不再是一?个方位，而是对事物?进行全方位?的表现，使物体还原?成几何形体?。其创始人是?西班牙画家?毕加索和法?国画家布拉?克。

未来主义——未来主义画?家以抽象的?形式，运用色彩、线条表现运?动速度、力量及其组?合与分隔。

抽象主义——抽象主义是?依靠线条、块、面、色彩，进行无具象?的抽象进行?组合，其代表画家?为荷兰画家?蒙德尔安。

达达主义—— 达达主义对?后来的超现?实主义、活动雕刻、波普艺术直?到后现代主?义都有一定?影响。

超现实主义?——超现实主义?画派受柏格?森的直觉主?义及弗洛伊德的潜意识学?说的影响，主张表现人?的潜意识和?梦幻。代表画家有?西班牙画家?达利、米罗。

按流派介绍?

巴洛克主义:

让?安东尼?华多

(Jean—A ntoin?e Watte?au，1684—1721) 是法国18?世纪罗可可?时期最重要?的也最有影?响力的一位?画家。他画了大量?带有喜剧色?彩的作品，华多168?4年10月?10日生于?法比交界、原属佛兰德?斯的瓦兰希?恩村，是一个烧砖?瓦窑为生的?农村手工业?者的儿子。他于170?2年到巴黎?，最初在画店?里当学徒，为趣味不高?的雇主临摹?一些销路旺?盛的意大利?、荷兰的古典?作品。后来，在舞台美术?家吉洛(claud? e Gillo?t，1673—1722)的工作室当?助手。1708年?，华多又师从?装饰

画家奥?德朗三世。1710年?再度回到巴?

黎，以两年时间?完成了他最?重要的作品?

《舟发西苔岛?》。1712年?，他被吸收为?

法国美术学?院的见习生?。从1710?年到

171?7年，他先后画过?3幅同一题?为《舟

发西苔岛?》的作品。1720年?回到巴黎。

应为他经售?作品的画商?兼收藏家热?尔桑

的请求?，用8天的时?间完成了他?最后的

杰作?《热尔桑的画?店》。

古典主义:

舟发西苔岛? 雅克?路易?大卫

八世纪末与?十九世纪初?法国卓越的?画家，古典主义的代表人物?。出生于巴黎商人家?庭，少年时跟历史画家维恩学画?。18岁入皇? 家绘画雕塑?学院，26岁以《安蒂奥赫和?斯特拉尼卡?》而获得罗马奖?，随后与维恩?去意大利访?问和学习。1780年? 回国后创作?了《贝利萨利乞?求施舍》、《安德洛马哀?悼海克多》等，1784年?成为皇家艺?术院院士。1785年?再次赴罗马完成《荷拉斯兄弟?之誓》获得成功，1789年?创作《护从官给布?鲁都抬来他?儿子的尸体?》。

1792年?法国大革命?期间他成为?国民议会委?员，赞成判处国?王路易十六的死刑，

并积极参加?革命活动。1793年?创作了名画?《马拉之死》(布鲁塞尔美?术馆藏)。法国大革命?到来时，大卫积极投?身其中，为国民议会?创作了不少?绘画。此画便是其?中一幅重要?的历史画，题材取自画?家亲眼所见?的悲剧场面?。。雅各宾派失败后，他被捕入狱?，后经画家夫?人与学生多?方恳请，最后获释。获释后立即?创作完成了?《萨宾妇女》。

浪漫主义:

籍里柯生于?法国鲁昂，

幼年随全家?迁往巴黎，

1808年?从画马名家?韦尔

内学画?。1810年?入盖兰

画室?，与德拉克洛瓦?相

识，常去卢浮宫?临摹古

代大?师的名作。从青年

时代?起他对马和?赛马很

感兴?趣，常用速写出?色

地抓住马?在运动中的?姿

态，他得金质奖?章的

《轻骑兵军官?》就是在21?岁时画的。1814年?展出《受伤的重骑?兵》。1817年?创作了第一?批动物石版?画。他在181?8年春夏之?交创作、于1819?年在国家沙?龙(法国的美术?展览会)上展出的《梅杜萨之筏?》，被看成是浪?漫主义绘画?的重要代表?作，标志着浪漫?主义画派的?真正形成。这幅画引起?了美术界和?舆论界的热?烈论战，它所反映的?是法国巡洋?战舰梅杜萨?号在非洲海?岸触礁沉没?的事件。1816年?7月，载有400?余人的梅杜?萨号，因政府任用?对航海一窍?不通的贵族?为船长而触?礁，船长和高级?官员乘救生?船逃命，被撇下的乘?客、水手在临时?搭制的木筏?上飘流13?天，获救时仅1?0余人。取自现实生?活题材的这?幅作品，表现了画家?对人类命运?的关注和人?道主义精神?，暴露了无能?的法国政府?的过失，从而使它具?有强烈的政?治引喻意义?。作品中前倾?与后倾的两?个三角形，光和影的强?烈对照，把情景表现?得怵目惊心?，充满了悲剧?性的力量;加之翻滚的?海浪和云雾?，整幅画与新?古典主义画?派静止、肃穆的风格?迥然有异。它的出现，使得被新古?典主义束缚?的法国绘画?耳目为之一?新。

籍里柯只活?了33岁，他短暂的一?生给人类留?下的艺术遗?产有191?幅油画、180余幅?素描、100余幅?石版画和6?件雕塑，其中《赛马》、《轻骑兵军官?》、《奴隶市场》和石版画《伟大的英国?》等都广为人?们所称道。

现实主义:

让?弗朗索瓦?米勒 Jean-Franc?ois Mille?t 〔1814-1875年?〕，是法国近代绘画史?上最受人民?爱戴的画家?。他那纯朴亲?切的艺术语?言，尤其被广大?法国农民所?喜爱。他出身于农?民世家，幼年时便显?露出绘画的?天才，受到老师的?鼓励而立志?学习绘画。在60年代?，米勒的作品?在法国画坛?引起极大的?反响，他的作品一?次次地被拒?绝。直到186?7年，米勒在巴黎?博览会上获?得了社会的?第一次承认?，人们逐渐认?识了米勒艺?

术的真正价?值。他的一生，物质生活极?为不幸，有时甚至几?幅作品仅换?得一双小孩?子的鞋。而他死后，法国为购回?《晚钟》一画，竟花了80?多万法郎。

天才和不幸?往往在人的?命运中伴生?。1875年?12月22?日，画家在巴比?松逝世。写实主义:

库尔贝:

1819年?生于法国的奥尔南，自幼天赋聪?颖、相貌出众，既高傲自大?、自命不凡，又热情奔放?、慷慨大方，从中学时代?;就成为同龄?朋友们心悦?诚服的领袖?。1841年?，他的父亲送?他到巴黎念大学，要他学习法?律，但他却立志?做一名画家?，在皇家美术学?院和贝桑松美?术学院学习?。当他23岁?时就已掌握?了自己风格?的主要因素?。在古代大师?中，他最欣赏1?7世纪西班牙画家委拉斯?贵支的技巧?，专心地临摹?过不少收藏?在卢佛宫的?委拉斯贵支?的作品。在1846?年间他创作?了以自己为?主题的《抽烟斗的人?》。后来，他画出了更?加重要的作?品，在绘画处理?方面更加丰?富的作品，可是再没有?一幅比这幅?更加优美了?。正由于库尔?贝的自我欣?赏，他的许多自?画像成了杰?作。印象主义:

奥斯卡-克洛德?莫奈:

奥斯卡-克洛德?莫奈

,Oscar?-ClaudeMone?t?，1840年?11月14?日

-1926年?12月5日?)，简称克洛德??莫奈或莫

内?，台译奥斯卡?-克劳德?莫内，大陆传统译

?莫奈。法国印象派?主要画家，印象派运动?领

袖人物。

莫内是法国?最重要的画?家之一，印象派的理?

论和实践大?部份都有他?的推广。莫内擅长光?与影

的实验?与表现技法?。他最重要的?风格是改变?了阴

影和轮?廓线的画法?，在莫内的画?作中看不到?非常

明确的?阴影，也看不到突?显或平涂式?的轮廓线。

除此之外，莫内对于色?彩的运用相?当细腻，他用许多相?同主题的画?作来实验色?彩与光完美?的表达。

童年

莫奈出生于?巴黎，在他五岁的?时候全家搬?到了诺曼底?的勒阿弗尔?(LeHav?re)。他的父亲希?望他继承家?里的杂货店?，但莫奈则想?成为一个艺?术家。

他最初小有?名气是因为?他的木炭漫?画，这些画开价?十至十二个?法郎。在诺曼底的?海滩上，他遇到了艺?术家欧仁?布丹(Eugen?eBoud?in)，他后来成了?莫奈的良师?益友并教授?他学会画油?画。

当莫奈来到?巴黎卢浮宫，在那里他看?到许多画家?在模仿著名?艺术家的作?品。于是，随身携带着?颜料和工具?的他便坐在?一扇窗户旁?开始画他所?看到的东西?。

草地上的午?餐

青少年

15岁的时?候，他最初小有?名气是因为?他的木炭漫?画，他为自己作?品开出的格?是

每幅20?法郎。在诺曼底的?海滩上，他遇到了艺?术家欧仁?布丹(Eugen?e Boudi?n)，他后来成了?莫奈的良师?益友并教授?他学会画油?画。当莫奈来到?巴黎卢浮宫?，在那里他看?到许多画家?在模仿著名?艺术家的作?品。于是，随身携带着?颜料和工具?的他便坐在?一扇窗户旁?开始画他所?看到的东西?。

莫奈在阿尔?及利亚当了?两年兵(1860年?-1862年?)，在他服役七?年的合同到?期之前，因为伤寒，莫奈的姑妈?Lecad?re夫人将?他从部队解?脱出来，让他去完成?大学的艺术?课程。

艺术教育

因为大学的?传统艺术教?育让他觉醒?，1862年?莫奈在巴黎?加入了夏尔??格莱尔(Charl?esGle?yre)画室。在那里他结?认了皮埃尔?-奥古斯特?勒努瓦、弗雷德里克??巴齐耶(Frede?ricBa?zille?)以及阿尔弗?雷德?西斯莉(Alfre?dSisl?ey)。他们共同创?造了一种新?的艺术手法?，后来被称为?印象派，即在户外和?自然光线下?用浓厚的油?彩作画。

1866年?，他以卡米耶??东西厄(Camil?leDon?cieux?)为模特创作?了《绿衣女人》(TheWo?manin?theGr?eenDr?ess)。不久之后，东西厄即怀?孕并生下了?他们的第一?个孩子让(Jean)。

在普法战争?(Franc?o-Pruss?ianWa?r)(1870年?-1871年?)期间，莫奈来到英?国避难。在那里他学?习约翰?康斯太布尔?和J?M?W?透纳(J.M.W.Turne?r)的作品。

回到法国后?，1872年?或者187?3年，莫奈以勒阿?弗尔的一处?风景为背景?创作了《印象?日出》。它在187?4年第一次?印象派画家?展上亮相，如今它陈列?在巴黎马蒙?丹?莫奈美术馆?(Musée?Marmo?ttan-Monet?)。根据这幅画?的题目，艺术评论家?路易?勒鲁瓦提出?了“印象派”的说法。

婚姻

1870年?，莫奈与东西?厄结婚。1873年?，他们搬进了?塞纳河(Seine?River?)边阿让特伊?(Argen?teuil?)的一幢房子?。1878年?3月17日?，他们有了另?一个儿子，米夏埃尔(Micha?el)。1879年?，莫奈夫人死?于肺结核。

Alice?Hosch?ede决定?帮助莫奈抚?养他的两个?孩子。他们居住在?普瓦西(Poiss?y)，但莫奈不喜?欢那里。1883年?4月，他们搬到了?上诺曼底大?区厄尔省的?Giver?ny。他种植了一?个大花园并?在那里完成?了他馀生的?绘画创作。莫奈和Ho?sched?e在189?2年结婚。后期

在十九世纪?八十年代和?九十年代，莫奈开始了?系列绘画创?作，即在不同的?光线和角度?连续画同一?个物体。他的第一个?系列作品《卢昂大教堂?》就是在不同?的角度和一?天中不同的?时间来画。1895年?，从20个不?同角度对大?教堂所作的?画在迪朗德?-吕埃尔(Guran?d-Ruel)画廊展出。他还画了一?个稻草堆系?列。

莫奈非常喜?欢画受约束?的自然---他的花园、他的睡莲、他的水塘和?他的小桥。

他也画塞纳河岸的上上下?下。

1883年?至1908?年间，莫奈在地中?海画了许多?风景画和海?景画。

他的妻子艾?丽斯191?1年去世，他的儿子让?1914年?去世。

白内障让莫奈在1?923年接?受了两个手?术。

他于192?6年12月?5日逝世，下葬在Gi?verny?教堂的墓地?。

2004年?，莫奈的th?eParl?iamen?t和Eff?ectso?fSuni?ntheF?og在伦敦?卖出了超过?2000万?美元。

后印象主义?:

梵高:

1853年?3月30日?生于津德尔?特，1890年?7月29日?在法国瓦兹?河畔因患精?神病自杀身?亡。早年经商，后热衷于宗?教，1880年?以后开始学?习绘画。曾在巴黎结?识E.贝尔纳、P.西涅克和P?.高更等画家?。

早期作品受?印象主义和新印象主义画?派影响，代表作有《食土豆者》、《塞纳河滨》等。曾两次在咖?啡馆和饭馆?等地向劳工?阶层展出自?己的作品。不久厌倦巴?黎生活，来到法国南?部的阿尔勒?，开始追求更?有表现力的?技巧;同时受革新?文艺思潮的?推动和日本?绘画的启发?，大胆探索自?由抒发内心?感受的风格?，以达到线和?色彩的自身?表现力和画?面的装饰性?、寓意性。

梵高摒弃了?一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的

教条?，甚至忘记自?己的理性。在他的眼中?，只有生机盎?然

的自然景观，他陶醉于其?中，物我两忘。他视天地万物为

不可?分割的整体?，他用全部身?心，拥抱一切。梵高很晚才?

作为一位极?具个性化的?画家而崭露头角，距他去世时?只有

八年。

保罗?高更:

保罗?高更(Paul Gaugu?in)是法国后印象派画家、雕

塑家、陶艺家及版?画家。1873 年高更开始绘画，

画家作品。他拥有毕沙?罗(Pissa?rro)、马内(Manet?)、雷诺阿(Renoi?r)、莫奈(Monet?)、希斯里(Sisle?y)及塞尚(Cezan?ne)等人的作品?。1876 年，高更有一幅?作品入选巴?黎沙龙;次年他作了?第一件雕塑?作品。渐渐地，高更越来越?专注于艺术?创作，他参加了最?后四届印象?派画展。

1883年?成为职业画?家。曾团结一批?未成熟的青?年画家组成?蓬塔旺画派?。1895年?以后，因健康原因?和经济支持中断，精神受到刺?激，自杀未遂。他的艺术观?点受象征主?义观念驱使?，不满足印象主义绘?画。1897年?创作的《我们从哪里?来?我们是谁?我们往哪里?去?》用梦幻的形?式把读者引?入似真非真?的时空延续?之中，就是这方面?的典型之作?。另一幅作品?《两个塔希提?妇女》追求表现的?原始性，含有精致的?趣味和艺术魅力。

高更的早期?绘画，带有实验性?，也很拘谨，令人联想起?在巴比松画派?(Barbi?zon Schoo?l)影向下毕沙?罗的作品。1880 年代早期，高更将笔触?放松、变宽，赋予画面颤?动的韵律特?质，色彩略见后来发?展的迹象，但仍很拘谨?。他把颜色做?块面处理，自由地加重?色泽的明亮?感:例如以鲜亮?的蓝色画阴影，以红色画屋?顶，而使之自背?景中突出。

高更在技法?上采用色彩?平涂，注重和谐而?不强调对比?，《讲道以后的?幻景》就是这种艺?术处理的代?表作。他的绘画风?格与印象主?义迥然不同?，强烈的轮廓线以及用主观?化色彩表现?经过概括和?简化了的形体，都服从于几?何形图案，从而取得音?乐性、节奏感和装?饰效果。其理论和实?践影响了一?大批画家，被誉为继印象主义之后在法国?画坛上产生?重要影响的?艺术革新者?。

野兽派:

亨利?马蒂斯

亨利?马蒂斯是法?国著名画家?，野兽派的创始人和?主要代表人?物，也是一位雕?塑家、版画家。他以使用鲜?明、大胆的色彩?而著名。21随时的?一场意外，令马蒂斯的?绘画热情一?发不可收拾?，偶然的机缘成为他一生??的转折点。用他自己的?话说:“我好像被召?唤着，从此以后我?不再主宰我?的生活，而它主宰我?。”

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