__落花流水
范文一：启蒙运动的代表人物
启蒙运动的代表人物
1孟德斯鸠
主要主张：三权分立
孟德斯鸠，（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。
2.伏尔泰
主要主张：反对封建专制，天主教会
（Voltaire，１６９４－１７７８)：原名弗朗索瓦－马利〃阿鲁埃（Fran?ois-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意的说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教回的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。
3狄德罗
１８世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。
狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。
狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。
4卢梭
卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让〃雅各〃卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯比尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的资产阶级革命昌盛了深刻影响。
5康德
伊曼努尔〃康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师１５年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。从1781年开始，９年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。
6.霍布斯
(1588-1679)早期著名的启蒙思想家，生于英国维尔特郡的一个乡村牧师家庭。自幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播（因此英国资产阶级革命是没有收到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的）。霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。
7.洛克
（1632-1704）洛克的思想形成于英国资产阶级革命期间，迎合了当时英国资产阶级的需要。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。
范文二：启蒙运动简介及主要代表人物
启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufkl?rung）
通常是指在17世纪至18世纪法国大革命之间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。背景十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的束缚[1] 。
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。 性质
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。法语中，“启蒙”的本意是“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，
应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，积极地批判专制主义和宗教愚昧和特权主义，宣传自由、平等和民主。 历史贡献
在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐： （1）对专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击； （2）对未来的社会蓝图进行展望和描绘；
（3）这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备；
（4）这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。 思想精髓
启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动是以引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的一个时期（这一时期通常被称为黑暗时期）。这个时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋，但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识的中心是巴黎，法语则是共享语言。 对比性 与文艺复兴的比较
启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代的学者：
（1）他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加
理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。
(2)从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬新的政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。
(3)启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专制制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。 发展历程
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。 代表人物
弗朗茨·约瑟夫·海顿 （1732年3月31日-—1809年 5月31日），又译海登、海典、 偕丁，维也纳古典乐派的奠基 人，交响乐之父，出生于奥地 利南方靠近匈牙利边境的风景 秀丽的罗劳村。海顿是世界音 乐史上影响巨大的重要作曲家 。他是维也纳古典乐派的第一 位代表人物，一位颇具创造精 神的作曲家。
海顿的音乐幽默、明快，含有宗教式的超脱，他将奏鸣曲式从钢琴发展到弦乐重奏上，他是器乐主调的创始人，将传统对位法的独立声部完全同化了，将主题发展自行展开。后期他访问英国，接受牛津大学授予的音乐博士头衔，受到了韩德尔的影响，也受莫扎特的影响，产生旋律优美的抒情色彩，出现类似巴洛克的风格。他用弦乐四重奏代替钢琴，用管弦乐代替管风琴，创造了两种新型的和声演奏形式。
他同莫扎特和贝多芬三人为维也纳古典乐派的杰出代表，绰号为“海顿爸爸”。
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日），德意志哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为17世纪的亚里士多德。
1666年他出版第一部有关于哲学方面的书籍，书名为《论组合术》。1671年发表两篇论文《抽象运动的理论》（Theoria motus abstracti）及《新物理学假说》（Hypothesis physica nova），分别题献给巴黎的科学院和伦 敦的皇家学会。由于莱布 尼茨曾在汉诺威生活和工 作了近四十年，并且在汉 诺威去世，为了纪念他和 他的学术成就，2006年7 月1日，也就是莱布尼茨 360周年诞辰之际，汉诺 威大学正式改名为汉诺 威莱布尼茨大学。 主要成就 ? 微积分? 拓扑学
? 符号思维? 单子论? 形式逻辑
大卫·休谟
大卫·休谟（David Hume，1711年4月26日－1776年8月25日）是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲 学历史中最重要的人物之 一。虽然现代对于休谟的 著作研究聚焦于其哲学思 想上，他最先是以历史学 家的身份成名。他所著的 《英格兰史》一书在当时 成为英格兰历史学界的基 础著作长达60至70年。 因果问题
休谟不赞同大多数人都 相信的只要一件事物伴随
着另一件事物而来，两件事物之间必然存在着一种关联，使得后者伴随前者出现（post hoc ergo propter hoc—它在那之后而来，故必然是从此而来）的思想观点。 归纳问题
在《人类理解论》一书中，休谟主张所有人类的思考活动都可以分为两种：追求“观念的连结”（Relation of Ideas）与“实际的真相”（Matters of Fact）。前者牵涉到的是抽象的逻辑概念与数学，并且以直觉和逻辑演绎为主；后者则是以研究现实世界的情况为主。而为了避免被任何我们所不知道的实际真相或在我们过去经验中不曾察觉的事实的影响，我们必须使用归纳思考。 自我理论
休谟指出我们通常会假设现在的我们就和五年前的我们没有两样，虽然我们在许多方面都有了改变，呈现在五年前的我们和现在的我们都是同一个人。我们也会思考时光究竟可以在不改变一个人自身的情况下，改变一个人内在到什么程度。不过休谟否认那神秘的自我与一个人所带有的各式各样人格之间是有所区分的。当我们开始自省时我们会发现：“除非依靠一种特定的感觉，
我们从来不可能有任何的意识；人只不过是由许多不同的感觉累积而成的一个集合或一个包裹，这些感觉永远处在一种快到无法想像的流动速度中互相交替汰换。 实践理性
大多数人都会认为一些行为比其他一些行为要来的“合理”。举例而言，吞食铝箔片在大多数人来看是一种很奇怪的举动。然而休谟否认那种理性在驱动或排斥特定行为上扮演了任何重要的角色，毕竟理性只是一种对于概念和经验的计算罢了。 在休谟来看，真正重要的是在于我们如何感觉这些行为。休谟的这个理论在现代被视为是工具主义（Instrumentalism）的基本原则，主张一个行为的合理与否应该是取决于这个行为能否达成其预定的目标和欲望，无论这些目标欲望为何。理性只是扮演着一种媒介和工具的身份，用于告诉我们怎么样的行为才能达成我们的目标和欲望，但理性本身永远不能反过来指挥我们应该选择怎样的目标和欲望。
孟德斯鸠 主要主张： ①反对君主专制，提出“三 权分立”学说。认为国家的 权力应分为立法权、行政权 和司法权，彼此制衡。 ②法律应当体现理性（代表 著作如《论法的精神》、《波 斯人的信札》等）
孟德斯鸠，（1689—1755）， 出生于法国波尔多附近的拉
伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。
他在《论法的精神》中论述了自然历史环境对于人性的影响、对于国家品格的塑造。正因为如此，他的这一段论述才具有真实的客观意义。自然环境的影响，地理环境的作用是长期的根本的，是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的，显然这样一种巨大作用将继续延续下去。在现代经济或是历史研究中，他的这个论证视角仍然具有很大的积极意义。 孟德斯鸠是国家学说理论的奠基者之一。
伏尔泰 主要主张：
①反对君主专制，倡导君主立宪制。
②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。 ③认为法律应以人性为出 发点，在法律面前人人平 等。是“天子犯法于庶民
同罪”思想的西方表述。 ④猛烈抨击天主教会的罪 恶行径，但主张信仰自由 和信仰上帝。
⑤反对专制制度，强调自 由和平等。
（Voltaire，1694－1778 )：原名弗朗索瓦－马利
·阿鲁埃（Fran?ois-Marie Arouet），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”。主要著作有《哲学通信》、《路易十四时代》等。 伏尔泰是启蒙运动的领军人物，是启蒙运动的杰出领袖。 狄德罗
18世纪法国唯物主义哲学家，美 学家，文学家，教育理论家，百 科全书派代表人物，第一部法国 《百科全书》主编，是启蒙运动 中百科全书派的代表人物。狄德 罗在坚持唯物主义哲学观点的同 时，又具有同时代唯物主义者缺 乏的辩证法思想，有些学者认为 他的唯物主义应该称为过渡性的
唯物主义。狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。
卢梭 主要思想： ①天赋人权、人民主权
②社会契约说（著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等） ③革命合法性
④认为私有制是人类不平等的根源 ⑤理性是不可靠的
卢梭(Jean-Jacques Rousseau， 让·雅各·卢梭)（1712——1 778）是法国著名启蒙思想家
、哲学家、教育家、文 学家，是18世纪法国大 革命的思想先驱，启蒙运 动最卓越的代表人物之 一。被称为人民主权的 捍卫者。在法国启蒙思 想家中，卢梭对法国封
建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。卢梭继承了洛克的“人民主权说”，进而提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的革命产生了深刻影响。从根本上反对君主的存在。
康德 主要思想：
① 指出启蒙运动的核心就是 人应该自己独立思考，理性判 断。② 强调人的重要性，提出 人就是人，不是达到任何目的 的工具，即“人非工具”。 ③ 相信主权属于人民，自由和 平等是人生来就有的权力，但 同时坚持人要自律，自由和平 等只能在法律的范围之内。
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），德意志著名哲学家。生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。[2] 霍布斯
(1588-1679)早期著名的启蒙思想 家，生于英国维尔特郡的一个乡 村牧师家庭。自幼聪颖好学，15 岁进入牛津大学学习。曾在欧洲 大陆旅游过多年，结识许多科学 家，并做过培根的秘书，思想深 受培根影响。英国资产阶级革命 时期曾一度移居法国，克伦威尔执
政时，返回英国，此后他的思想得到传播（因此英国革命是没有受到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的）。霍布斯既提出了一些
最基本的启蒙思想，又带有明显的落后意识。他认为，国家不是
根据神的意志而是人们通过社会契约创造的；君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔；因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为宗教是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。 洛克
（1632-1704）洛克的思想 形成于英国革命期间。他对 霍布斯的思想进行了修正， 指出人们按契约成立国家的 目的是保护私有财产，因此 国家不应干涉公民的私有财 产。他有一句名言内容是“ 我的茅屋子，风能进、雨 能进，国王不能进”。洛克 甚至进一步认为私有财产是 人权的基础，没有私有财产
无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想[3] 后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。 法国的情形编辑 反抗权威
法国哲学家受牛顿的宇宙物理学的吸引，受洛克的政治哲学的启发。受笛卡尔的启发，认为每个人都必须自行找寻问题的答案。口号一部分针对当时的教士、国王、贵族。[1] 理性主义
一七八九年法国大革命。新兴自然科学证明自然是受理性所管辖的。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期被称为“理性时代”。哲学家们认为他们有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。[1] 启蒙主义
“启”发群众的“蒙”昧，以建立更好的社会。人民之所以过着贫穷、备受压迫的生活是因为无知、迷信。学校制度开始于中世纪，而教育学则开始于启蒙时代。[1] 乐观态度
非理性行为与无知的做法迟早都会被“文明”的人性取代。所有的发展并非都是好的。启蒙时期哲学家认为人一旦理性发达、知识普及后，人性就会有很大进步。[1] 回归自然
有人提出“回归自然”的口号。人的理性乃是自然的赐予，而不是宗教或“文明”的产物。卢梭提出“人类应该回归自然”的口号，相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的“自然”状态里。[1] 自然宗教
人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共存。当时有许多人为建立所谓的“自然宗教”而奋斗。当时有很
多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。他们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。[1] 人权
一七八九年，法国国民议会通过《人权与公民权宣言》，确立了“个人权利不可侵犯”的原则。一七八七年，启蒙运动的哲学家龚多塞(Condorcet)就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一样有‘自然权利’。在一七八九年法国大革命期间，妇女们积极反抗专制政权。当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔赛宫的就是一些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立。她们除了要求和男人享有一样的参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高妇女的社会地位。但她们却没有得到这些权利。[1] 影响编辑 对西方社会的影响
1、为人民取得统治地位做了思想和理论的准备。
2、为法国大革命爆发，推翻专制王朝，做了充分的思想准备。 3、启迪了人们的思想，动摇了专制统治。
4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争。 5、使民主共和的思想深入人心。 6、促进近代科技进步。
7、极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。[4] 对中国近代的影响
启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了革命和改革；也对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如鼓励了近代中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。[4] 戊戌变法受启蒙运动影响最大的君主立宪制。19世纪末20世纪初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。1898年戊戌变法失败后，严复把T.H.赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》（今译《法的精神》）、亚当·斯密的《国富论》、H.斯宾塞的《群学肄言》，以及J.S.米尔（旧译穆勒）的《群己权界论》和《穆勒名学》等7部著作译成中文出版。辛亥革命后南京国民政府的《中华民国临时约法》，基本思想精神是天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，显然其基本思想精神是源于启蒙运动。
范文三：启蒙运动简介及主要代表人物
启蒙运动(法文:Siècle des Lumières，英文:The Enlightenment，理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美德文:die Aufkl?rung) 学以及思想体系的方式。
通常是指在17世纪至18世纪法国大革命之间的一个新思维不断(2)从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬新的政治思这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资了思想基础。
本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史(3)启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专制制上的新古典主义时期是同一时期。背景十八世纪的法国仍然是一度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰来摧毁天主贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对“君权神授”文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进人们。与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量而建立新的政权。
的壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的发展历程
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国。而后发展到束缚[1] 。
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国是示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史巨大影响，所以，后来的人曾这样说:“18世纪是伏尔泰的世纪。”上称之为启蒙运动。 启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终性质 得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。 启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思代表人物
想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺弗朗茨?约瑟夫?海顿
复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。法语中，“启蒙”(1732年3月31日-—1809年
的本意是“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处5月31日)，又译海登、海典、
于黑暗之中， 偕丁，维也纳古典乐派的奠基
应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，积人，交响乐之父，出生于奥地
极地批判专制主义和宗教愚昧和特权主义，宣传自由、平等和民利南方靠近匈牙利边境的风景
主。 秀丽的罗劳村。海顿是世界音
历史贡献 乐史上影响巨大的重要作曲家
在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐: 。他是维也纳古典乐派的第一
(1)对专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击; 位代表人物，一位颇具创造精
(2)对未来的社会蓝图进行展望和描绘; 神的作曲家。
(3)这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧海顿的音乐幽默、明快，含有宗教式的超脱，他将奏鸣曲式从钢美革命作了思想上和理论上的准备; 琴发展到弦乐重奏上，他是器乐主调的创始人，将传统对位法的(4)这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争独立声部完全同化了，将主题发展自行展开。后期他访问英国，做了贡献。 接受牛津大学授予的音乐博士头衔，受到了韩德尔的影响，也受思想精髓 莫扎特的影响，产生旋律优美的抒情色彩，出现类似巴洛克的风启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙格。他用弦乐四重奏代替钢琴，用管弦乐代替管风琴，创造了两运动是以引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及种新型的和声演奏形式。
专制为目的的一个时期(这一时期通常被称为黑暗时期)。这个他同莫扎特和贝多芬三人为维也纳古典乐派的杰出代表，绰号为时代的文化批评家、宗教怀疑派、政治改革派皆是启蒙先锋，但“海顿爸爸”。
他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。而当时的启蒙知识
的中心是巴黎，法语则是共享语言。 戈特弗里德?威廉?莱布尼茨
对比性 与文艺复兴的比较 戈特弗里德?威廉?莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代的学者: 年7月1日,1716年11月14日)，德意志哲学家、数学家，历(1)他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加史上少见的通才，被誉为17世纪的亚里士多德。
1666年他出版第一部有关于哲学方面的书籍，书名为《论组合我们从来不可能有任何的意识;人只不过是由许多不同的感觉累术》。1671年发表两篇论文《抽象运动的理论》(Theoria motus 积而成的一个集合或一个包裹，这些感觉永远处在一种快到无法abstracti)及《新物理学假说》(Hypothesis physica nova)，分别想像的流动速度中互相交替汰换。
题献给巴黎的科学院和伦 实践理性
敦的皇家学会。由于莱布 大多数人都会认为一些行为比其他一些行为要来的“合理”。举尼茨曾在汉诺威生活和工 例而言，吞食铝箔片在大多数人来看是一种很奇怪的举动。然而作了近四十年，并且在汉 休谟否认那种理性在驱动或排斥特定行为上扮演了任何重要的诺威去世，为了纪念他和 角色，毕竟理性只是一种对于概念和经验的计算罢了。 他的学术成就，2006年7 在休谟来看，真正重要的是在于我们如何感觉这些行为。休谟的月1日，也就是莱布尼茨 这个理论在现代被视为是工具主义(Instrumentalism)的基本原360周年诞辰之际，汉诺 则，主张一个行为的合理与否应该是取决于这个行为能否达成其威大学正式改名为汉诺 预定的目标和欲望，无论这些目标欲望为何。理性只是扮演着一威莱布尼茨大学。 种媒介和工具的身份，用于告诉我们怎么样的行为才能达成我们主要成就 的目标和欲望，但理性本身永远不能反过来指挥我们应该选择怎? 微积分? 拓扑学 样的目标和欲望。
? 符号思维? 单子论? 形式逻辑
孟德斯鸠 主要主张:
大卫?休谟 ?反对君主专制，提出“三
大卫?休谟(David Hume，权分立”学说。认为国家的 1711年4月26日,1776年8月25
权力应分为立法权、行政权 日)是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏
格兰启蒙运动以及西方哲 和司法权，彼此制衡。
学历史中最重要的人物之 ?法律应当体现理性(代表
著作如《论法的精神》、《波 一。虽然现代对于休谟的
斯人的信札》等) 著作研究聚焦于其哲学思
想上，他最先是以历史学 孟德斯鸠，(1689—1755)，
家的身份成名。他所著的 出生于法国波尔多附近的拉
《英格兰史》一书在当时 伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德成为英格兰历史学界的基 斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲础著作长达60至70年。 国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他因果问题 的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》休谟不赞同大多数人都 这部集大成的著作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的相信的只要一件事物伴随 发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论着另一件事物而来，两件事物之间必然存在着一种关联，使得后发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文者伴随前者出现(post hoc ergo propter hoc—它在那之后而来，化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使故必然是从此而来)的思想观点。 用。
归纳问题 他在《论法的精神》中论述了自然历史环境对于人性的影响、对在《人类理解论》一书中，休谟主张所有人类的思考活动都可以于国家品格的塑造。正因为如此，他的这一段论述才具有真实的分为两种:追求“观念的连结”(Relation of Ideas)与“实际的真客观意义。自然环境的影响，地理环境的作用是长期的根本的，相”(Matters of Fact)。前者牵涉到的是抽象的逻辑概念与数学，是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的，显然这样一种巨并且以直觉和逻辑演绎为主;后者则是以研究现实世界的情况为大作用将继续延续下去。在现代经济或是历史研究中，他的这个主。而为了避免被任何我们所不知道的实际真相或在我们过去经论证视角仍然具有很大的积极意义。 验中不曾察觉的事实的影响，我们必须使用归纳思考。 孟德斯鸠是国家学说理论的奠基者之一。 自我理论
休谟指出我们通常会假设现在的我们就和五年前的我们没有两伏尔泰 主要主张:
样，虽然我们在许多方面都有了改变，呈现在五年前的我们和现?反对君主专制，倡导君主立宪制。 在的我们都是同一个人。我们也会思考时光究竟可以在不改变一?主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。 个人自身的情况下，改变一个人内在到什么程度。不过休谟否认?认为法律应以人性为出
那神秘的自我与一个人所带有的各式各样人格之间是有所区分发点，在法律面前人人平
的。当我们开始自省时我们会发现:“除非依靠一种特定的感觉，等。是“天子犯法于庶民
同罪”思想的西方表述。 、哲学家、教育家、文
?猛烈抨击天主教会的罪 学家，是18世纪法国大
恶行径，但主张信仰自由 革命的思想先驱，启蒙运
和信仰上帝。 动最卓越的代表人物之
?反对专制制度，强调自 一。被称为人民主权的
由和平等。 捍卫者。在法国启蒙思
(Voltaire，1694,1778 想家中，卢梭对法国封
):原名弗朗索瓦,马利 建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主?阿鲁埃(François-Marie Arouet)，法国启蒙思想家、文主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。卢梭继承了学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，洛克的“人民主权说”，进而提出“主权在民”的主张，他认为被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政
府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有
甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。
他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接经说过:“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行
为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教
皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一庇尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的革命产生了深刻切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按影响。从根本上反对君主的存在。
照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产
康德上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”。 主要思想:
主要著作有《哲学通信》、《路易十四时代》等。 ? 指出启蒙运动的核心就是
伏尔泰是启蒙运动的领军人物，是启蒙运动的杰出领袖。 人应该自己独立思考，理性判
断。? 强调人的重要性，提出
狄德罗 人就是人，不是达到任何目的
18世纪法国唯物主义哲学家，美 的工具，即“人非工具”。
学家，文学家，教育理论家，百 ? 相信主权属于人民，自由和
科全书派代表人物，第一部法国 平等是人生来就有的权力，但
《百科全书》主编，是启蒙运动 同时坚持人要自律，自由和平
中百科全书派的代表人物。狄德 等只能在法律的范围之内。
罗在坚持唯物主义哲学观点的同 伊曼努尔?康德(Immanuel Kant)，德意志著名哲学家。生于1724时，又具有同时代唯物主义者缺 年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教乏的辩证法思想，有些学者认为 师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15他的唯物主义应该称为过渡性的 年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。从1781年开唯物主义。狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。[2] 物的生命一样，必然趋于死亡。专制政体终会消逝，由适合人性
的政体取而代之。 霍布斯
(1588-1679)早期著名的启蒙思想
卢梭 主要思想: 家，生于英国维尔特郡的一个乡
?天赋人权、人民主权 村牧师家庭。自幼聪颖好学，15
?社会契约说(著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和岁进入牛津大学学习。曾在欧洲
基础》等) 大陆旅游过多年，结识许多科学
?革命合法性 家，并做过培根的秘书，思想深
?认为私有制是人类不平等的根源 受培根影响。英国资产阶级革命
?理性是不可靠的 时期曾一度移居法国，克伦威尔执
卢梭(Jean-Jacques Rousseau， 政时，返回英国，此后他的思想得到传播(因此英国革命是没有让?雅各?卢梭)(1712——1 受到霍布斯等启蒙思想家的思想影响的)。霍布斯既提出了一些778)是法国著名启蒙思想家 最基本的启蒙思想，又带有明显的落后意识。他认为，国家不是
根据神的意志而是人们通过社会契约创造的;君权也不是神授多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条对服从，不可反悔;因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，政权有权干涉臣民财产的权力。他认为宗教是人类无知和恐惧的这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。他们和笛产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。 卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理
性的问题。[1]
洛克 人权
(1632-1704)洛克的思想 一七八九年，法国国民议会通过《人权与公民权宣言》，确立了形成于英国革命期间。他对 “个人权利不可侵犯”的原则。一七八七年，启蒙运动的哲学家霍布斯的思想进行了修正， 龚多塞(Condorcet)就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也指出人们按契约成立国家的 和男人一样有‘自然权利’。在一七八九年法国大革命期间，妇目的是保护私有财产，因此 女们积极反抗专制政权。当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔国家不应干涉公民的私有财 赛宫的就是一些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立。她们除了产。他有一句名言内容是“ 要求和男人享有一样的参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高我的茅屋子，风能进、雨 妇女的社会地位。但她们却没有得到这些权利。[1] 能进，国王不能进”。洛克 影响编辑
甚至进一步认为私有财产是 对西方社会的影响
人权的基础，没有私有财产 1、为人民取得统治地位做了思想和理论的准备。 无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立2、为法国大革命爆发，推翻专制王朝，做了充分的思想准备。 法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的3、启迪了人们的思想，动摇了专制统治。 立法行政和外交的分权思想[3] 后来为孟德斯鸠所继承和发展，4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争。 变成了立法行政司法的现代三权分立模式。 5、使民主共和的思想深入人心。
法国的情形编辑 6、促进近代科技进步。
反抗权威 7、极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。[4] 法国哲学家受牛顿的宇宙物理学的吸引，受洛克的政治哲学的启对中国近代的影响
发。受笛卡尔的启发，认为每个人都必须自行找寻问题的答案。启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。启蒙运动所宣口号一部分针对当时的教士、国王、贵族。[1] 传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推理性主义 动了革命和改革;也对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如一七八九年法国大革命。新兴自然科学证明自然是受理性所管辖鼓励了近代中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。[4]
戊戌变法受启蒙运动影响最大的君主立宪制。19世纪末20世纪的。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代
初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期
被称为“理性时代”。哲学家们认为他们有责任依据人不变的理介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。性为道德、宗教、伦理奠定基础。[1] 1898年戊戌变法失败后，严复把T.H.赫胥黎的《天演论》、孟德
斯鸠的《法意》(今译《法的精神》)、亚当?斯密的《国富论》、启蒙主义
“启”发群众的“蒙”昧，以建立更好的社会。人民之所以过着H.斯宾塞的《群学肄言》，以及J.S.米尔(旧译穆勒)的《群己权贫穷、备受压迫的生活是因为无知、迷信。学校制度开始于中世界论》和《穆勒名学》等7部著作译成中文出版。辛亥革命后南纪，而教育学则开始于启蒙时代。[1] 京国民政府的《中华民国临时约法》，基本思想精神是天赋人权、乐观态度 三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，显然其基本思想精非理性行为与无知的做法迟早都会被“文明”的人性取代。所有神是源于启蒙运动。
的发展并非都是好的。启蒙时期哲学家认为人一旦理性发达、知
识普及后，人性就会有很大进步。[1]
回归自然
有人提出“回归自然”的口号。人的理性乃是自然的赐予，而不
是宗教或“文明”的产物。卢梭提出“人类应该回归自然”的口
号，相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的“自然”
状态里。[1]
自然宗教
人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共
存。当时有许多人为建立所谓的“自然宗教”而奋斗。当时有很
范文四：启蒙运动主张 启蒙运动人物与主张
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1.孟德斯鸠
主要主张:
?三权分立、彼此制衡
?法律应当体现理性(代表著作如《论法的精神》、《波斯人的信札》等)
孟德斯鸠，(1689—1755)，出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影
1
响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。他所提出的三权分立学说直到现在仍为一些国家所使用。
由于意识形态的原因，他在《论法的精神》中论述的自然历史环境对于人性的影响，对于国家品格的塑造长期以来一直被认为忽略了阶级性是国家的根本属性。正因为如此他的这一段论述才具有真实的客观意义。自然环境的影响，地理环境的作用是长期的根本的，是不会因为某人的立场或是利益分割而变化的，显然这样一种巨大作用将继续延续下去。在现代经济或是历史研究中，他的这个论证视角仍然具有很大的积极意义。
2.伏尔泰
主要主张:
?倡导建立依靠资产阶级力量的开明君主制
?主张天赋人权、自由平等
?“法律面前人人平等”
?抨击天主教会，主张信仰自由
伏尔泰(Voltaire，,,,,,,,,,):原名弗朗索瓦,马利?阿鲁埃(François-Marie Arouet)，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自
2
由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过:“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰还尖刻地抨击了天主教会的黑暗统治，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教热狂作斗争”。但他不反对财产上的不平等。在反对君主专政的同时，他又赞成实行“开明专制”，这反映了他思想上的局限性。主要著作有《哲学通讯》、《路易十四时代》等。
3.狄德罗
,,世纪法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。
狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，有些学者认为他的唯物主义应该称为过渡性的唯物主义。 狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。
3
4.卢梭
主要思想:
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?天赋人权、人民主权
?社会契约说(著作有《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》等)
?革命合法性
?私有制是不平等的根源
?理性是不可靠的
卢梭(Jean-Jacques Rousseau，让?雅各?卢梭)(1712——1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。被称为人民主权的捍卫者。在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。提出“主权在民”的主张，他认为一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。“公共意志”的具体形式就是法律，遵
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守法律的行为就是自由的行为。卢梭的思想主张在法国大革命中成为罗伯斯比尔领导的雅各宾派的理论旗帜，对欧美各国的资产阶级革命昌盛了深刻影响。
5.康德
人是目的。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。 伊曼努尔?康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师4年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师,,年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。从1781年开始，,年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。
6.霍布斯
(1588-1679)早期著名的启蒙思想家，生于英国维尔特郡的一个乡村牧师家庭。自幼聪颖好学，15岁进入牛津大学学习。曾在欧洲大陆旅游过多年，结识许多科学家，并做过培根的秘书，思想深受培根影响。英国资产阶级革命时期曾一度移居法国，克伦威尔执政时，返回英国，此后他的思想得到传播(因此英国资产阶级革命是没有收到霍布斯等启蒙思想家
5
的思想影响的)。霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，他既提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。他认为，国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的;君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔;因此，他并不反对君主专制，甚至认为专制政权有权干涉臣民财产的权力。他认为世界上本没有神，宗教不过是人类无知和恐惧的产物，但又提出宗教有助于维持社会秩序。代表作《利维坦》。
7.洛克
(1632-1704)洛克的思想形成于英国资产阶级革命期间，迎合了当时英国资产阶级的需要。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产。他有一句名言内容是“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”。洛克甚至进一步认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权利应分属议会和君主。而他的立法行政和外交的分权思想后来为孟德斯鸠所继承和发展，变成了立法行政司法的现代三权分立模式。
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范文五：法国启蒙运动产生的背景及代表人物简介
法国启蒙运动
法国启蒙运动是十八世纪法国资产阶级领导和发动的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教派反动邪恶势力。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。
简介
从封建主义向资本主义过渡的时代，随着资本主义与封建专制主义矛盾的不断深化，法国新兴资产阶级在意识形态领域中，反对封建统治与教会特权的斗争也迅速展开。法国启蒙运动是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望，反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信，打破旧的传统观念，传播新思想，新观念。
代表人物
代表新兴资产阶级利益的思想家对封建意识形态发起全面批判，企图使人们的思想从传统偏见、神学教条、基督教会和专制政权的压制下解放出来。在十七世纪自然科学和哲学成果的基础上，启蒙学者认为，正如牛顿发现万有引力定律一样，人们也能够凭理性的力量发现有关自然、人类和社会的法则，谋取世俗的幸福;他们以理性、宗教容忍和进步的观念向保守现状的旧观念进行冲击，反对一切禁锢思想和压制自由的教条和制度;其中最进步的思想家们，主张宗教上的无神论、哲学上的唯物主义、政治上的民主政体、经济上的自由放任。启蒙思想涉及宗教、哲学、伦理学、经济学、政治学、史学、美学等各个领域，出现各种学说体系和许多著名
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代表人物，如英国的阿迪生(Joseph Addison，1672-1719)、斯蒂尔(Richard Steele，1672-1729)、斯威夫特、彼普(Alexander Pope，1688-1744)，德国的门德尔松(Moses Mendelssohn，1729-1786)、莱辛、赫尔德，意大利的别卡里阿、维科，美国的潘思、杰弗逊、富兰克林，俄国的别林斯基、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基等。但运动的中心在法国，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及狄德罗为代表的百科全书派起了显著作用。运动影响深远，当代人即已开始使用“启蒙时代”的概念，以表示同“黑暗的中世纪”对立;法文、德文、英文原文均含有“以光明驱逐黑暗”之意。启蒙运动作为成熟的反封建、反教会的进步思潮登上了历史舞台，不仅为未来的政治革命制造了舆论，而且为法国创建了高度的精神文明。广义上的启蒙运动则不限于欧洲和北美，而是世界性的普遍的历史现象。
法国启蒙运动的历史条件
这是由法国特殊的历史条件所决定的，是法国社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐的产物。具体地说，主要原因有三:
社会基础
第一、法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础。
阶级基础
第二、法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的掀起提供了阶级基础。
科学依据和理论实践经验
第三，教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。
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法国启蒙运动的鲜明特点
综述
声势浩大的法国启蒙运动一经兴起，就具有鲜明的特点。
总述:提倡理性而非外界权威来判断一切事物;把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系;为资产阶级革命准备了思想条件;是一次意义深远的思想解放运动。
目标明确
启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切、判断一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，实现美好的自由、平等、民主的新社会。
思想一致
启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。在启蒙思想家中，虽然多为自然科学家、历史学家、经济学家和文学家，而哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰，而且在启蒙运动的不同发展阶段上成为批判宗教神学的有力武器。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。
行动坚决
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启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴。他们深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众，启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博，才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅著有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称为启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。启蒙运动虽然有种种共同的特点，但在如何改变封建制度上，却存在着不同程度的差别，反映出各派思想家的不同政治主张。
法国启蒙运动的代表人物
概述
“启蒙思想家”是一些革命式的人物。他们不承认任何外界的所谓权威，大力揭批唯心主义宗教社会的欺骗，讥讽那些不劳而获“过着大脚生活”丑恶世袭文化的人。(14世纪法国上层社会盛行穿大鞋，越富足越贵族鞋子越大，有的垫草后长达半米)。他们首先对法国当时存在的旧生产关系，以及宗教派别观、自然观、价值观、道德观、社会现状、社会制度等，都做了无情的批判。他们受前辈英国思想家、哲学家、学者弗兰西斯?培根影响，多数持唯物主义世界观点。培根一生写过很多书，主要有《学术的进步》《新工具》《科学价值的增长》等。
让?雅克?卢梭:最激进的、对法国资产阶级革命影响最大的启蒙思想家要数小资产阶级民主思想的代言人让?雅克?卢梭(1712~1778)。卢梭出身于日内瓦(瑞士名表故乡)一个钟表匠家庭，青年时长期过着贫苦流浪生活。他认为，人类在自然状态即原始时代本来是平等的，不平等的根源在于出现了私有财产制度。卢梭的思想核心是主张平等，但他并不主张回到原始社会里去，他是要求均衡贫富，保护小生产者的利益。卢梭的学
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说反映了小资产阶级的情绪，具有革命的动因。他的观点比较容易被当时各阶层所认同，以至于以后对工农大众革命、对大资产阶级开明进步等有着深远的影响。
卢梭在1761~1762年间，写了《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛绮丝》等。
卢梭当时提出了“公意”概念，“公意”是集道德与政治于一体的公共利益意志。“公意”是法律与主权的来源，“公意”的公共利益性是建立社会的基础。他认为，如果个体意志之间的碰撞使建立社会成为必要，那么，个体意志之间的一致则使建立社会成为现实可能。主权不外是公意的运用，所以就永远不能转让;主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己;权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会，不合理。一个社会契约并没有真的否弃个人，不是否弃，只是做了有利的交换。这种交换在于获得一种稳固的生存，从而代替了生活在以前政治状态中不确定的生活方式;现在是道德自由代替了自然的独立。为了使公意真正成为公意，它就必须独立于任一个体意志，必须另有一个独立存在，这个存在就是“公共的善”，是不断文明化的美德。
在卢梭之前，整个“启蒙运动”的始祖要首推法国人伏尔泰(1694~1778)。他被后人尊称为“法兰西思想之王”，启蒙运动的旗手。 伏尔泰出生于巴黎一个法院公证人家庭，生活条件优越。他天资聪慧，从小就热爱文学，3岁能背诵文学名著，10岁上中学，12岁能作诗。中学毕业后，迫于父命曾进入一所法科学校学习，但他立志当文学家，后来便成为一名无业文人。以后成为一位多产的作家、剧作家、史学家、哲学家和政治宣传家。
伏尔泰:伏尔泰是其笔名，伏尔泰原名叫弗朗梭阿?马利?阿鲁埃。他自小目睹了法国封建专制制度的残酷和腐败，即在幼小心灵中埋下了反封建的种子。成年后，步入文坛，他的作品和演说以尖刻和激昂地反封建制度和反教会思想而著称。人们评说伏尔泰的思想之快和语言之炽热，犹如闪电和天火，早期作品辛辣地讽刺了王室和贵族的糜烂腐朽。1717年，他
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因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，他首次以“伏尔泰”为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。出狱后，该剧的公演使他一举成名。他还以史诗《同盟》赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。1726年，伏尔泰因遭诬告再次入狱，获释后被逐出法国，从此开始了他大半生流离失所革命的心路里程。
他前往英国，考察君主立宪的政治制度，深入研究洛克的哲学著作和牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎，积极开展启蒙宣传。他先后创作了歌颂民主共和制度的历史剧《布鲁特》和反对宗教狂热的悲剧《查伊尔》。1734年，他的第一部哲学名著《哲学通信》(又称《英国通讯》)出版，首次系统地向法国人民介绍了英国的政治、哲学、文学、科学和宗教的状况。该书一出版，就像“投向旧制度的一颗炸弹”，立即被当局查禁并当众焚毁，伏尔泰也被迫离开巴黎。此后，伏尔泰进行了多方面的创作活动，在哲学、科学和文学等领域都取得了丰硕的成果。他出版了史学名著《路易十四时代》，书中系统地论述了关于实行开明君主制度的政治主张。1755年，他在法国和瑞士边境的佛尔纳定居下来。此后，他继续写作，发表了哲学小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。此后，各地群众自发到佛尔纳“朝圣”，人们纷纷捐款，找最优秀的雕塑家为伏尔泰塑了一尊大理石半身像。
随着启蒙运动的进一步深入，伏尔泰的声望越来越高。1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇，伏尔泰被巴黎人民作为伟人迎进了巴黎。当时巴黎全城轰动，巴黎剧院首演他新写的悲剧《伊兰纳》，演员们在舞台上抬出了他的大理石半身像，并为它举行了加桂冠仪式。这一年5月30日，他在佛尔纳因病与世长辞。伏尔泰死后，先是葬于香摈省一个小礼拜堂内;1791年法国大革命期间，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的柩车(灵柩车)上写着这样的句子“他教导我们走向自由”。
伏尔泰创作了许多著作，他反对封建专制、反对宗教迷信，宣扬自由和平等的原则，主张人们在法律面前一律平等。思想核心是自由与平等，
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这对当时的封建等级制是一种反抗。他主张建立一个在“哲学家”开导下、依靠资产阶级力量的开明君主制度，这个制度有着言论自由、人身(权)不可侵犯，等等。伏尔泰反对天主教会，谴责或抨击那些教士的贪婪和愚民学说。称教士是“恶棍”，教皇是“禽兽”，要“粉碎这个邪恶势力”。
18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他博学多识，才华横溢，著述恢宏，在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。伏尔泰的作品文笔犀利，妙语连珠，人们争相传诵，各国反动派千方百计加以查禁也无济于事。虽然他代表法国大资产阶级利益，反对封建专制王权，希望避免革命，主张温和改革，是启蒙思想家的右翼，但最终还是以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。
孟德斯鸠:启蒙运动中孟斯德鸠这个出身于“穿袍家族”的波尔多市最高法院院长，写了一本讽刺专制制度的书《波斯人的书信》，他告诫国王:“如果君主不能给自己的臣民创造幸福的生活，反而想压迫和毁灭他们，那么，服从的理由就没有了。” 孟斯德鸠的思想着重于政治制度的改革，他用三十年时间写了《法的精神》一书。提出了意在确保自由的三权分立制，即立法权、行政执法权、司法权。他的学说是仿英国君主立宪制，目的是限制王权，他的主张与伏尔泰比较吻合。
狄德罗、魁奈、梅叶
启蒙运动中还有一些中产阶级利益的人物代表，像狄德罗、魁奈。
狄德罗是《百科全书》的主编，他大量吸收和传播当时哲学家们的新思想，许多观点尖锐地抨击专制制度和教会的黑暗，宣扬理性主义、人道主义和唯物主义。是“百科全书派”的重要人物。
魁奈是“重农学派”，认为一国财富的主要基础是土地和农业，要繁荣就得改革农业。反对国家对经济活动的干预，要“听其自然，听其自为”。他的经济学反映了进入资本主义社会的强烈愿望。
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代表农民利益的思想家是梅叶，他是乡村教师，他反对领主和教会对农民的残酷压迫和剥削，因而遭到迫害。他死后三十年，才出版了遗作《遗书》，这部著作宣传了唯物论和无神论，并向上帝、国王和富人宣战。他号召农民起来向暴君和王权作斗争，削灭私有制，建立公有制。
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