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范文一：《傅雷家书》语段阅读答案
阅读《傅雷家书》，回答问题：
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事--这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你一时觉得我看得不对，日子久了，______________。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验。我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！
你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的、慈爱的！
18、读第一段，回答下面问题。
第一段"这一类的话我们不知有多少可以和你说"中的"这一类的话"指什么？（用原文回答，15字以内）（2分）
_________________________________________________________________
19、在第二段中，作者写道："你这次在一个半月，是我们一生最愉快的时期。"读第二段，回答下列问题。
（1）、作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）（2分）
_________________________________________________________________
（2）本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。（2分）
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_____________________________________________________________。
20、从本文语言特色考虑，填入第二段横线上的应是下面哪一句？简要说明理由。（4分）
（1）现实却给你证明，我是对的。
（2）现实却给你证明我并没大错。
_________________________________________________________________21、家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。
（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？（2分）_________________________________________________________________
（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？（2分）
_________________________________________________________________
22、读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。（2分）?????????????????????????????????????????????????????
参考答案：
18、二三岁到六七岁间的小故事（答你尿布时代的往事不得分）
19、①、儿子变成了朋友。②、第一处从"转折"或"衬托"的角度回答即可第二处从反问的角度回答即可。
20、②句，语气口吻一致，态度谦和，语气亲切和朋友谈心一般。
21、①、青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。②、落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点。
22、建立和谐融洽、没有隔膜的朋友关系。
范文二：傅雷家书经典语句
傅雷家书 经典语句
1. 人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。 人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。 （ 2. 我对你的希望和前途是乐观的，就是有这么一点母子之情割舍不得。只要常 我对你的希望和前途是乐观的，就是有这么一点母子之情割舍不得。 常写信来，只要看见你写着“亲爱的爸爸妈妈” 我已满足。 常写信来，只要看见你写着“亲爱的爸爸妈妈” 我已满足。 ， 3. 你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激。 你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激。 4. 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上却做得跟薄情一样，是最冤枉的， 马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上却做得跟薄情一样，是最冤枉的， 犯不着的。正如一个人并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 犯不着的。正如一个人并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 5. 全诗写得如此婉转细腻，却仍不失雍容华贵，没有半点纤巧之病！明明是悲 全诗写得如此婉转细腻，却仍不失雍容华贵，没有半点纤巧之病！ 而写的不过分哭哭啼啼，多么中庸有度， 剧，而写的不过分哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝 妙典型。 妙典型。 6. 但主要是你心灵中最优秀最突出的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧 但主要是你心灵中最优秀最突出的部分，从人家那儿学来的精华， 抓住，深深的种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。 抓住，深深的种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你 才能把独有的性格培养得厚实。 才能把独有的性格培养得厚实。
7. 我们做父母的，为了儿女，不怕艰难，不辞辛劳，只要为你们好，能够有助 我们做父母的，为了儿女，不怕艰难，不辞辛劳，只要为你们好， 于你们的，我们总尽量地给；希望你也能多告诉我们。你的忧，你的乐， 于你们的，我们总尽量地给；希望你也能多告诉我们。你的忧，你的乐，就 是我们的，让我们永远连结在一起。我们虽然年纪会老，可是不甘落后， 是我们的，让我们永远连结在一起。我们虽然年纪会老，可是不甘落后，永 远也想追随在你们后面。 远也想追随在你们后面。 8. 多接近大自然，精神即会松动。 多接近大自然，精神即会松动。 我以前在信中和你提到过感情的 ），就是要你把这些事当 9.我以前在信中和你提到过感情的 rui
n（创伤，覆灭），就是要你把这些事当 我以前在 （创伤，覆灭）， 作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己， 作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己， 而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 9. 10. 太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当 太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当 平衡，不至于受伤而已。 平衡， 不至于受伤而已。 11. 假如你能掀动听众的情感，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山， 假如你能掀动听众的情感，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山， 向调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功， 向调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺 术与人生的最高境界。 术与人生的最高境界。 12. 有矛盾是生机蓬勃的明证。 有矛盾是生机蓬勃的明证。
一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏， 13. 一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清楚不知利害轻 重。 14. 热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。 热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。 15. 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合， 哲学，而是极现实极具体的哲学，它不但是社会主义的指导理论， 哲学，而是极现实极具体的哲学，它不但是社会主义的指导理论，同时亦是 人生哲学的基础。 人生哲学的基础。 16. 既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那么为什么老是念念过去， 既然一切都在变，不变就是停顿，停顿就是死亡，那么为什么老是念念过去， 自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的， 自伤不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的，就 该体会到人生亦是不断变化的， 就该懂得生活应该是向前看， 而不是往后看。 该体会到人生亦是不断变化的， 就该懂得生活应该是向前看， 而不是往后看。 多写信多讨论问题，就是多些整理思想的机会 17. 多写信多讨论问题，就是多些整理思想的机会，许多感性认识可以变做理性
认识。 认识。 18. 人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。 人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。 19. 世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不 世界上
最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则； 到的事千万勿别要求别人：自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 到的事千万勿别要求别人：自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
20. 凡是童年不快乐的人都特别脆弱（也有训练得格外坚强的，但只是少数 ） 凡是童年不快乐的人都特别脆弱（也有训练得格外坚强的，但只是少数） ， 特别敏感。 特别敏感。 感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观。 21. 感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观。 22. 耐得住寂寞是人生一大武器，而耐得住寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要 耐得住寂寞是人生一大武器，而耐得住寂寞也要自幼训练的！ 养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧， 紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人 小儿都要痛苦的。 小儿都要痛苦的。 23.一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以 一切做人的道理， 不明白， 一切做人的道理 你心里无不明白 吃亏的是没有事实表现； 一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！ 后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！ 24.不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 不经历尖锐的痛苦的人， 不经历尖锐的痛苦的人 不会有深厚博大的同情心。 25、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再 艺术是你的终身事业， 、 艺术是你的终身事业 艺术本身已是激动感情的， 紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。 紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是 感情冲动的人，更要抑制一些。 感情冲动的人，更要抑制一些。 26 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟， 回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。 回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
范文三：傅雷家书经典语句
傅雷家书 经典语句
1. 人生的关是?过不完的，等到过的差?不多的时候?，又要离开世?界了。( 2. 我对你的希?望和前途是?乐观的，就是有这么?一点母子之?情割舍不得?。只要
常常写?信来，只要看见你?写着“亲爱的爸爸?妈妈”，我已满足。 3. 你对政府的?感激，只有用行动?来表现才算?是真正的感?激。
4. 只有事实才?能证明你的?心意，只有行动才?能表明你的?心迹。待朋友不能?如
此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上却?做得跟薄情?一样，是最冤枉
的?，犯不着的。正如一个人?并不调皮的?人耍调皮而?结果反吃亏?，一个道理。 5. 全诗写得如?此婉转细腻?，却仍不失雍?容华贵，没有半点纤?巧之病～明明是
悲剧?，而写的不过?分哭哭啼啼?，多么中庸有?度，这是浪漫底?克兼有古典?美
的绝妙典?型。
6. 但主要是你?心灵中最优?秀最突出的?部分，从人家那儿?学来的精华?，都要紧
紧抓?住，深深的种在?自己的性格?里，无论何时何?地这一部分?始终不变。这
样你才能?把独有的性?格培养得厚?实。
7. 我们做父母?的，为了儿女，不怕艰难，不辞辛劳，只要为你们?好，能够有
助于?你们的，我们总尽量?地给;希望你也能?多告诉我们?。你的忧，你的
乐，就是我们的?，让我们永远?连结在一起?。我们虽然年?纪会老，可是不甘落
?后，永远也想追?随在你们后?面。
8. 多接近大自?然，精神即会松?动。
9.我以前在信?中和你提到?过感情的 ruin(创伤，覆灭)，就是要你把?这些事当作?心灵的灰烬?看，看的时候当?然不免感触?万端，但不要刻骨?铭心地伤害?自己，而要像对着?古战场一般?的存着凭吊?的心怀。
9.
10. 太阳太强烈?，会把五谷晒?焦;雨水太猛，也会淹死庄?稼。我们只求心?理相
当平衡?，不至于受伤?而已。
11. 假如你能掀?动听众的情?感，使他们如醉?如狂，哭笑无常，而你自己屹?如泰
山，向调度千军?万马的大将?军一样不动?声色，那才是你最?大的成功，才是到
了艺?术与人生的?最高境界。
12. 有矛盾是生?机蓬勃的明?证。
13. 一个人妨碍?别人，不一定是因?为本性坏，往往是因为?头脑不清楚?不知利害
轻?重。
14. 热情是一朵?美丽的火花?，美则美矣，无奈不能持?久。
15. 理论与实践?绝对不可分?离，学习必须与?现实生活结?合，马列主义不?是抽象
的哲?学，而是极现实?极具体的哲?学，它不但是社?会主义的指?导理论，同时
亦是人?生哲学的基?础。
16. 既然一切都?在变，不变就是停?顿，停顿就是死?亡，那么为什么?老是念念过?
去，自伤不已，把好好的眼?前的光阴也?毒害了呢,认识到世界?是不断变化?
的，就该体会到?人生亦是不?断变化的，就该懂得生?活应该是向?前看，而不
是往后?看。
17. 多写信多讨?论问题，就是多些整?理思想的机?会，许多感性认?识可以变做?理
性认识。
18. 人总得常常?强迫自己，不强迫就解?决不了问题?。
19. 世界上最有?力的论证莫?如实际行动?，最有效的教?育莫如以身?作则;自己做
不到?的事千万勿?别要求别人?:自己也要犯?的毛病先批?评自己，先改自己的?。
20. 凡是童年不?快乐的人都?特别脆弱(也有训练得?格外坚强的?，但只是少数?)，
特别敏感。
21. 感情强烈的?人不怕别的?，就怕不够客?观。
22. 耐得住寂寞?是人生一大?武器，而耐得住寂?寞也要自幼?训练的～疼孩子固然?
要紧，养成纪律同?样要紧;几个月大的?时候不注意?，到两三岁时?再收紧，
大人小儿都?要痛苦的。
23.一切做人的?道理，你心里无不?明白，吃亏的是没?有事实表现?;希望你从今?以后，一辈子记住?这一点。大小事都要?对人家有交?待～
24.不经历尖锐?的痛苦的人?，不会有深厚?博大的同情?心。
25、……艺术是你的?终身事业，艺术本身已?是激动感情?的，练琴时万万不能再?紧张?过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着??眼，马拉松赛跑?才好。你原是感情?冲动的人，更要抑制一?些。
26一个人?惟有敢于正?视现实，正视错误，用理智分析?，彻底感悟，才不至于被?回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这??一套，越来越坚强?的。
范文四：傅雷家书经典语录
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傅雷家书经典语录
2.一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
3.一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
4.慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
5.一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
6.对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面:温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养;而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
7.赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
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8.成功的婚姻不仅对当事人是莫大的幸福，而且温暖的光和无穷的诗意一直照射到、渗透入双方的家庭。
9.跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。
10.赤子孤独了，会创造一个世界，永远保持赤子之心，到老也不会落伍!
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范文五：《傅雷家书》经典语录
《傅雷家书》经典语录
有一天夜里～她劝你明天再练～你回答说～象你那样～我还会有成绩吗?对付人家的好意～用反批评的办法～自然不行。 从这些小事情上推而广之～你我无意之间伤害人的事一定不大少～也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样～对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼～善解人意～知恩图报!
——傅雷《傅雷家书》
只要你能坚强 我就一辈子放了心
——傅雷《傅雷家书》
只要是真理～是真切的教训～不管是出之于父母或朋友之口～出之于熟人生人～都得接受。
——傅雷《傅雷家书》
多抑制感情～多着重于技巧～多用理智～我相信一定能减少疲劳。
——傅雷《傅雷家书》
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉～唯有庸碌的人～生活才如死水一般;或者要有极高的修养～方能廓然无累～真正的解脱。
——傅雷《傅雷家书》
人一辈子都在高潮、低潮中浮沉～惟有庸碌的人～生活才如死水一般;或者要有极高的修养～方能廓然无累～真正
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的解脱。只要高潮不过分使你紧张～低潮不过分使你颓废～就好了。太阳太强烈～会把五谷晒焦;雨水太猛～也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡～不至于受伤而已。
《傅雷家书》
对方把你作为她整个的世界固然很危险～但也很宝贵!你既已发觉～一定会慢慢点醒她:最好旁敲侧击而勿正面提出～还要使她感到那是为了维护她的人格独立～扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事～不妨就把那部书叫她细读一二遍～特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务～在现实世界非但得不到love～连日子都会过不下去～因为她除了love一无所知～一无所有～一无所爱。
——傅雷《傅雷家书》
平日你不能太忙。人家拉你出去～你时候要补足功课～这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由～多推辞几次吧。要不紧张～就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情～不好意思。工作时间不跟人出去～做成了习惯～也不会得罪人的。人生精力有限……
——傅雷《傅雷家书》
凡是一天到晚闹技巧的人～就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关～一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的～技巧是手段;老是只注意手段的人～必然忘了它的目
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的。
——傅雷《傅雷家书》
有些罪过只能补赎～不能洗刷!
——巴尔扎克《傅雷家书》
把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式)～比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想～所以写在纸上的自我检讨～格外深刻～对自己也印象深刻。
——傅雷《傅雷家书》
艺术不但不能限于感性认识～还不能限于理性认识～必须要进行第三步的感情深入。换言之～艺术家最需要的～除了理智之外～还有一个“爱”字!所谓赤子之心～不但指纯洁无邪～指清新～而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”～意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字～真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的～婆婆妈妈的感情～而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情～固然不能表达音乐
——傅雷《傅雷家书》
比赛问题固然是重负～但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外～就能心平气和～精神肉体完全放松～只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事～得失寸心知”的名句～你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉～最折磨人的不是
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脑力劳动和体力劳动～而是操心!
——傅雷《傅雷家书》
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉～惟有庸碌的人～生活才如死水一般;或者要有极高的修养～才能廓然无果～真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张～低潮不过分使你颓废～就好了。太阳太强烈～会把五谷晒焦;雨水太猛～也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡～才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄～能够从客观的立场去分析前因后果～作将来的借鉴～以免重蹈覆辙。
——傅雷《傅雷家书》
母性的伟大不在于理智～而在于那种直觉的感情。
——傅雷《傅雷家书》
得失成败尽量置之度外～只求竭其所能～无愧于心。
——傅雷《傅雷家书》
一个人惟有敢于正视现实～正视错误～用理智分析～彻底感悟～才不至于被回忆侵蚀。
——傅雷《傅雷家书》
慢慢的～你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄～能够从客观的立场分析前因后果～做将来的借鉴～以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实～正视错误～用理智分析～彻底感悟～才不至于被回忆侵蚀。
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我相信你逐渐会学会这一套～越来越坚强的。
《傅雷家书》
“以后要多注意:坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调～要做到越有理由～态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争～也是教育工作;需要好的方法。方式。手段～还有是耐性。万万不能动火～令人误会。” ——理直也不要气壮～得理也要饶人。态度谦恭～虚怀若谷!
——傅雷《傅雷家书》
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
——傅雷《傅雷家书》
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