日洛琋姗
范文一：独具特色的民族教育
独具特色的民族教育：树立中国高校民族教育的标杆
——内蒙古师范大学民族教育纪实
从建校初期开始，内蒙古师范大学就始终以发展少数民族高等教育，培养少数民族复合型人才为己任。在60余年的办学历程中，内蒙古师范大学全力推进和发展民族高等教育事业，为八省区培养了大批蒙汉双语兼通的少数民族复合型人才，这种复合型人才教育已成为学校的办学特色。
1952年建校伊始，蒙古语授课班只有一个。1954年，蒙古语授课扩展到了数学、生化、文史三个蒙汉双语授课的专业。2007年招收19个专业外，还招收16个蒙汉合招专业，含文、史、理、工、法、教育6个学科门类。
为满足内蒙古自治区民族高等教育发展的需要，60年代初期，学校设立了少数民族研究生班，用蒙汉双语授课。1978年，面向全国招收研究生，7个专业中有5个蒙汉双语授课专业。
1956年，学校开始函授教育，以蒙汉语教学为办学特色，完善了内蒙古自治区成人教育“蒙汉语兼容”的教育体系。函授各专业招收蒙古族学生，进行蒙汉双语教学。从90年代以来，学校开展的中小学教师继续教育中，把培训蒙汉双语授课师资作为重要任务。
1993年，英语专业开始招收母语为蒙古语的少数民族学生，成为内蒙古自治区第一所培养少数民族外语人才的学校。1998年，汉语言文学专业开始招收母语为蒙古语的少数民族学生。
蒙汉语兼容和蒙汉双语授课的教育教学体系在内蒙古教育史上是一个创举，成为民族高等教育发展的典范。“蒙汉
语兼通”的人才培养模式为国家民族教育事业发展提供了重要经验。“蒙汉语兼通”的人才培养目标所要求的课程体系必须与之相适应。蒙汉双语授课课程体系的建立着眼于文化交融互动和素质能力同步提高。基础课以蒙古语授课为主，同时增设公共汉语课，使学生提高汉语表达能力，之后专业课相应加大汉语授课量。
90年代初，学校注重强调蒙古语授课专业的外语教学水平，外语成为了蒙古语授课学生的必修课程。1994年，学校实行学分制后，蒙古语授课学生可以选修汉语授课课程，汉语授课学生也可选修蒙古语授课课程。尤其是汉语授课专业开设了少数民族历史文化选修课程，进一步拓展了“蒙汉兼通”人才的知识面。1998年，学校规定必修公共汉语课的少数民族学生统一参加国家汉语水平考试(HSK),HSK成绩达到B级可以获得公共汉语课学分。HSK的推行极大提高了少数民族学生汉语水平，对“蒙汉语兼通”人才培养起到重要促进作用。
20世纪90年代初，内蒙古自治区政府把“内蒙古民族教育研究中心”设在内师大，赋予民族教育工作研究的重任。1996年，学校制定《关于加强民族教育研究，为民族基础教育服务的实施纲要》，指导教师大力开展民族教育工作研究。许多教师深入开展调查研究，在民族教育基本理论、多语种教学、民族教育史、多元文化课程等方面取得多项具有学术价值的研究成果。
截止目前，内蒙古师范大学蒙语授课已经形成本科教育和研究生教育、学历教育和非学历教育、培养与培训一体化的格局，成为全国蒙汉双语授课本科专业最全、最多，蒙古族在校生规模最大的高等学校。学校创建的独具特色的“蒙汉
兼通的少数民族复合型人才培养模式”，得到了国内外同行的高度认可。
“蒙汉语兼通”型的毕业生中涌现出了大批优秀人才，有吉林省委书记巴音朝鲁，原内蒙古自治区人大常委会副主任白音，全国优秀教师中国籍日本人乌云，“草原英雄小姐妹”，获奥斯卡金像奖提名的电影导演麦丽丝，中国社会科学院少数民族文学研究所原党委书记、国家一级作家包明德，发明治疗艾滋病特效蒙药的内蒙古大学化工学院教授博·格日勒图等。优秀人才的不断涌现充分说明了学校“蒙汉兼通”人才培养模式是成功之举，也对学校社会地位提高产生深远影响。 “内蒙古师范大学民族教育另外一方面的成果是为内蒙古民族团结、和谐和稳定发展提供了强有力的人才保证和支持。学校早在1984年就被国务院授予“民族团结先进集体”荣誉称号，2002年，被自治区人民政府授予“第六次全区民族团结进步先进集体”荣誉称号。”内蒙古师范大学党委书记傅永春面对记者的采访欣慰地说。60余年来，学校始终遵循民族教育进课堂、进头脑的办学思路，深入开展党的路线方针政策，特别是党的民族宗教政策的教育，引导广大师生进一步牢固树立马克思主义民族观、宗教观，坚持对大学生开展思想政治教育的主渠道不动摇。从1954年开始，内蒙古师范大学就成立了马列主义教研室，后几经发展，于2006年11月24日成立马克思主义学院，成为内蒙古自治区高校成立的首家马克思主义学院。学院承担着全校本专科生“民族理论与民族政策”等课程的教育教学任务，同时用蒙、汉两种语言授课。
马克思主义学院院长丁龙召表示，今后，广大一线教师仍将一如既往做好马克思主义理论和党的路线、方针、政
策的宣讲者，社会主义意识形态和精神文明的传播者，大学生健康成长的指导者和引路人。努力为学校人才培养、为内蒙古地区繁荣稳定贡献应有的力量。
范文二：独具特色的中国企业文化
[摘要] 企业文化主要是研究如何发挥、调动、激发人的潜能和创造性、积极性，是民族文化和社会文化相结合的产物。企业在形成自己的企业文化时，受到本民族文化的影响，吸取了本民族文化的精华，传承了本民族文化的特点，使企业文化带有深厚的民族特征。中国的传统文化有许多值得流传和发扬的精华，在此基础上形成了重德、守信、开拓创新的独特企业文化。
[关键词] 企业文化中国文化诚信德
企业文化是美国人在20世纪80年代初总结日本管理经验和美国管理教训才提出来的，是一种文化与经济结合的产物，又称公司文化、组织行为、组织文化和管理文化。我国学者魏杰总结指出：所谓企业文化就是企业信奉并付诸于实践的价值理念，也就是说，企业信奉和倡导并在实践中真正实行的价值理念。由此可见，企业文化现象都是以人为载体的现象，而不是以物质为中心的现象，由一个企业的全体成员共同接受，普遍享用，而不是企业某些人特有，并且是企业发展过程中逐渐积累形成的。同时，企业文化也是民族文化的一部分，企业文化的形成，一方面是构建在传统的民族文化基础之上，另一方面是根据企业自身的发展，归纳创造，形成企业自身独特的文化要素和精髓，创造出有利于企业发展的企业文化。
作为东方文明的发源地，中国的传统文化有许多值得流传和发扬的精华，对在此基础上形成的企业文化的发展造成了深远的影响，形成了独具特色的中国传统的企业文化。这一企业文化大致经历了三个阶段：第一阶段是简单商品经济下的手工作坊文化，它随着商品经济的不断发展而完善；第二阶段是在民族资本主义工业发展时期的中国企业文化，它是企业文化的发展阶段；第三阶段是当代中国企业文化，随着市场经济的发展而创新。
一、 以德治企
企业文化的精髓是德。孔子认为，人要讲高尚的道德品格修养，守信于德，古代皇帝用“仁德”来教育他的臣民，陶冶修炼，塑造美德，以德服人，当今提倡“以德治国”，并渗透到社会的各个领域，各行各业都在提倡职业道德，教师讲师德，医生讲医德，企业讲“企德”，就是以德治企，把德熔铸到企业管理中，并在企业行为中加以提倡和应用，成为企业的行为准则。
德是商之本，无德不成商。创建于1669年的北京同仁堂，拥有境内外两家上市公司，海内外四百多家药店，以其配方独特，选料上乘，工艺精湛，疗效显著而闻名于世。自创办至今，同仁堂始终恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵不敢减物力”的古训，秉诚“修合无人见，存心有天知”的自律信条，历经风雨，阅尽沧桑，铸就了一块享誉中外的金字招牌。同仁堂以中华民族的传统美德“同修仁德，济世养生”作为企业精神，以“德、诚、信”作为企业的职业道德，以堂训、古训为企业的基本内涵，以“诚信为本，药德为魂”作为企业的经营宗旨，以“以义正，义利共存”作为企业的经营哲学。个性鲜明的企业文化在同仁堂的发展中建立了不可磨灭的功勋。
以德治企的重要表现形式是企业在管理中要实行以“德”服人，实行人性化的管理，使企业充满和谐的氛围。太极集团有限公司曾是一家名不见经传的中药作坊式加工厂，如今已是拥有资产上100亿元的国有大型企业，拥有“太极集团”、“桐君阁”和“西南药业”三家上市公司。靠的就是“忠诚、团结、努力、责任”的太极理念。太极集团实行以“德”服人，成功地开创了哑铃型发展格局下的“全员营销”模式。以“德”治企业，持续推动企业资本优势快速扩张。
二、 重视人才
企业最重要的财富不是拥有多少资产，而是拥有多少人才。人才是企业成功的第一要素，得人才者得天下，得人才者得企业，得人才者得未来。企业家艾科卡说：“你可以取走我企业的所有存款，拆去我工厂里所有设备，但务必请你留下我们所有的员工，因为他们才是我们企业的真正财富”。海尔集团总裁张瑞敏认为“人的素质是海尔过去成功的根本，今后我们面临的挑战也是人的素质问题，你能把许多人的力量聚合起来，这个企业就成功了”。美的集团董事局主席有一句口头禅：“我宁可放弃可赚100万元利润的生意，也不放弃一个有能力的人才”。在美的海纳百川的胸襟下，美的吸引了大批优秀的人才，他们在企业中发挥了重要作用，为美的公司创造了巨大的财富。
中国传统文化中的人本思想对企业文化的影响深远。重视人才表现在企业要用好人才，为人才搭建施展才华的舞台，企业给做出成就的员工给予奖励，给有才华的员工提供升迁的机会。海尔集团总裁张瑞敏说：“你能翻多大的跟斗，我就给你搭建多大的舞台”，海尔集团通过公开、公平、公正等竞争方式选拔人才，惟才是用，而不是讲资历，所以在海尔管理人员平均年龄只有二十几岁，实现企业管理人员的年轻化，使整个企业充满生机与活力。太极集团的董事长白礼西说：“能够经营管理好人才的企业，才有可能成为最终的赢家”。太极集团选拔人才从不论资排辈，而是采用“德才兼备为上用，先德后才为中用，先才后德为下用，无德无才为不用”的思想，使一大批优秀人才脱颖而出，从而加速了企业的发展。烟台东方电子信息产业集团有限公司总经理隋元柏常说：“我们对待员工要像五星级宾馆对待客人那样，特别是我们的科技人员”可见企业对人才的重视。
当今世界的竞争不是产品的竞争，而是人才的竞争，一些企业利用各种方法争夺人才。烟台东方电子信息产业集团有限公司的发展史上永远记载着这样一个例子：某名牌大学的一位博士想到东方电子信息产业集团有限公司去发展，东方电子信息产业集团听到此消息后，认为他是企业所需的人才，就给他发去了任命书，并给他配置了专车和安排了一套住房，这位博士来到公司不到一年就主持开发了一套大型电子自动控制系统，为企业创造了更多的价值，这就是得人才者得企业的鲜活的例子。烟台东方电子信息产业集团有限公司由不足百万元的小厂一跃成为拥有18亿资产的大型企业，靠的就是人才的引进。
三、 诚信经营
诚信是一个企业的道德和行为规范，诚信是一个企业的立业之本。一个人讲究诚信，其它人才会相信他；一个企业讲究诚信，消费者才会信赖它，才会去购买它的产品，企业才能获得利润，企业才能发展、壮大，才能在激烈的市场竞争立于不败之地。
诚信作为道德化理，千百年一直贯穿于企业的管理之中。伟志集团是一家成立于1987年的民营企业，由一个由5000元贷款起家的服装作坊发展成为了一个拥有400多家服装专卖店的集团公司，伟志集团有限公司总裁向炳伟先生在《我的财富――善诚智勤》一书说：“谁的资本和谁来经营资本并不重要，重要的是抱着什么样的目的来经营，在经营的过程中我们为社会做了些什么？为国家做了些什么？为他人做了些什么?”。向炳伟先生制定了“善诚智勤”的企业理念，遵循“不满意就退货”的服务承诺，推出“你穿衣我洗衣我烫衣”的服务理念。为顾客着想，有时公司遇到能赢利但对公司信誉有影响的业务，公司为了长远发展和对顾客负责都给以拒绝。
诚信铸造信誉，信誉是企业的无形资产。海尔集团认为公司销售的不是产品而是信誉。在海尔公司有这样一个故事，公司有一位销售员为潮州的一位用户送洗衣机，当车开到离潮州还有2公里地方时出现了故障。怎么办，是明天再送，还是再等车修好再送？为了公司的诚信，为了顾客，这位销售员背着75公斤重的洗衣机，走了2公里路把洗衣机送到用户家里，有如此员工维护企业形象，海尔“真诚到永远”的理念就能真正地实现。
诚和信是中华民族最美好的东西，国家提倡诚信，企业用诚信来铸造辉煌，用诚信来教育员工，用诚信和以义取利精神来善待顾客，企业只有在诚信中才能发展壮大。
四、 追求创新
创新是企业的动力。任何企业要发展，都必须要不断创新，超越自己，追求卓越，才能获取更大的利润。创新是企业发展的源泉，创新需要以知识和技术为基础，需要以人力和物力为后盾，所以创新的程度取决于一个企业学习知识和技术的能力，以及将知识和技术迅速转化为行动的能力。海尔集团，用了二十的时间，把一个亏损147万的小厂把它变成了中国的第一品牌，其年销售额达到1000亿元，是什么原因使海尔获得如此成功？最重要的原因是创新，海尔集团总裁张瑞敏说：“海尔的竞争优势在于创新，创新是海尔公司的灵魂”。海尔公司所倡导的海尔文化是：以观念创新为先导，以战略创新为基础，以组织创新为保障，以技术创新为手段，以市场创新为目标。海尔的创新是站在巨人的肩膀上，吸取别人的精华，创造性的学习和借鉴。太极集团在准备销售“曲美”产品时，太极集团高层就决定在销售模式上进行创新，于是成立第一个产品经理组，对市场进行的调研和上市论证，制订营销模式。在短短几个月内，他们就完成了从产品论证到上市，并取得了令人惊奇的效果。太极在业内首创中国第一个药品经销权拍卖会，第一次用法律程序来选择经销商，在社会上产生了很大的反响，效果出奇的好，也提高了太极集团的知名度。可见，创新是企业发展的动力。
企业的创新是一项长期的任务，需要坚持不懈地进行，不断的创新才能不断推出新的技术和新的产品，企业才能获取更大的利润，才能推动企业的发展。海尔集团总裁张瑞敏说：市场是在不断变化的，所以创新的成果都是相对的、暂时的，今天的成果到明天就不一定是成果，所以你这个成果在别人推倒你之前，自己要先否定自己，只有自己不断推倒自己，才能永远不被别人打倒。1995年，当海尔的研发部门对整个市场调研之后发现每年的6月～10月是销售洗衣机的淡季，其原因是整个洗衣机市场只有大洗衣机，人们无处买到洗少量的衣服能节约水和节约电的小洗衣机。海尔公司的员工经过200天的奋斗，终于生产出了这种小洗衣机――小小神童洗衣机，一个多月就销售了10多万台，小小神童问世后不久，海尔又推出第二代、第三代，到如今已开发了第八代小小神童洗衣机。此后，还成功地生产出能洗水果、削土豆皮等独具功能的洗衣机。可见，海尔集团把技术创新放在首位，不断推出新产品和新技术。
中国的企业文化传承了中华民族文化的许多优秀品质，形成了中国独特的企业文化，推动着企业向前展，但也应看到，中国传统企业文化也有一些不足，如人情大于制度，“自给自足”生活方式使企业有小生产经济的印痕，不过，这些不足已得到了改善，并随着社会的不断发展得到完善，从而形成灿烂的中国企业文化。
参考文献:
[1]赵建平:企业文化――管理的灵魂.北京:中国石化出版社，2002
[2]王成荣:企业文化教程.北京:中国人民大学出版社，2003
[3]刘俊心等:企业文化学―企业现代管理致胜宝典.天津:天津大学出版社，2004.1
[4]赵文明:中外企业文化经典案例.北京:企业管理出版社，2005
[5]黎群编:企业文化建设.北京:经济科学出版社，2004.7
范文三：外国独具特色的火锅文化
外国独具特色的火锅文化
相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西
安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜
白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉
即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出
满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏
天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火
锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）
的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜
白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西
安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西
安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时
别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人
相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西
安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤
里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西
安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种
“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火
锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人
相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以
及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席
中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅
桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火
锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人
相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西
安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜
白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤
里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏
天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种
“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一
些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人
相信很多人都有疑问，外国人吃火锅（西安火锅桌）吗?当然，外国人是吃火锅（西安火锅桌）的，不过外国火锅（西安火锅桌）和中国火锅（西安火锅桌）有很大的不同，每一个国家都有不同的火锅（西安火锅桌）文化以及特色，下面看看以下几个国家是怎么吃他们当地的火锅（西安火锅桌）的。
印度
“咖喱火锅（西安火锅桌）”：印度最为著名的火锅（西安火锅桌）叫“咖喱火锅（西安火锅桌）”。他们先用当地的特产咖哩、番叶、椰子粉以及香料等作料，精心熬上一锅好汤，然后往锅里面涮烫鱼头、草虾、鸡肉和牛肉等食品，锅底还为米粉浸汁，有尽吸原汁之雅趣。
朝鲜
“酸菜白膘”：朝鲜的火锅（西安火锅桌）以“酸菜
白膘”为标准。酸菜一般在冬季用盐水腌泡而成，白膘肉即是把五花肉蒸熟后去除油腻，切成片后放进海参熬的汤里，吃时再配以血肠、蛤蜊等。这种吃法虽说比较原始，但吃起来却十分的爽口
韩国
“石头火锅（西安火锅桌）”：韩国最传统的火锅（西安火锅桌）就要算是“石头火锅（西安火锅桌）”了。他
们在这种火锅（西安火锅桌）的汤里放的尽是辣椒油和辣椒粉等辣味调料。上面盖满了肉块和肥鸡块，吃时会辣出满头大汗和眼泪，真可谓“辣死人不偿命”的韩国风情。
泰国
“冰炭火锅（西安火锅桌）”：泰国人喜欢在炎热的夏天吃“冰炭火锅（西安火锅桌）”。他们往往在正式的宴席中，一边将牛肉片、羊肉片、鱿鱼蘸着很辛辣的火锅（西安火锅桌）汤吃得津津有味，一边开着空调冷气，喝“冰
茶”和冷饮小吃，并以此为口福，吃着别有一番情趣。
日本
“纸片火锅（西安火锅桌）”：日本近两年来流行一种
“纸片火锅（西安火锅桌）”。这种新兴的纸火锅（西安火锅桌）不漏不燃，鱼片、鹿肉片等主料和汤料均用特制的纸片包装。人们在旅游和出差时，在这种火锅（西安火锅桌）中加水点燃后即可食用，而且其味道鲜美无比，食时别有一番情趣。
瑞士
“奶酪火锅（西安火锅桌）”：瑞士人做火锅（西安火锅桌）时，先将奶酪放进锅里，待煮成液体状后再加入一些白酒和果酒，用长柄叉子将法式面包往锅中蘸着吃，直到火锅（西安火锅桌）中的液体奶酪快要烧干烧焦时为止。这样的面包又热又香，吃起来特别的爽口宜人
范文四：独具特色的“创业文化”
作者：李俭
中外企业文化 2005年06期
最近，有机会到大庆石油管理局调研，通过实地观摩、座谈研讨、个别访谈，对该局的企业文化建设有了总体印象。以笔者管窥之见，大庆石油管理局的企业文化，其实质属于"创业文化"。这种创业文化历时久远、特色突出、累积厚重、成效显著。毫不夸张地说，在新中国建立后诞生的企业里，大庆石油管理局的企业文化独立潮头，不仅为先，而且堪称为优。２００４年７月上旬，国资委在此召开了有１８０多家中央企业领导参加的"中央企业企业文化建设研讨交流会"。会议期间，有企业领导这样评价："在大庆面前，我们谁家的企业文化建设都是后来者，都是落后者。"
虽然，上世纪的六七十年代"企业文化"这个说法并没有在大范围传播，但在大庆，它却是一种客观存在，一种明显的客观存在。当时这里的许多领导、许多单位就已有了某种程度的文化自觉，并付出了一定程度的主观努力。
（一）
纵横观之，大庆石油管理局的这种"创业文化"，历经４０多年，大体可分为两个阶段：
第一阶段，亦即第一次创业时期，从上世纪６０年代初开始，目标是"早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋去"。以铁人王进喜为代表的会战工人，创新业、立大业、固基业，写下极其辉煌的壮丽篇章。
创新业--就是在高寒地区松辽平原的沼泽地带打出高产油井，弥补了我国石油的急缺，这对诞生不久的新中国来说，确属新业、伟业。
立大业--就是连续二十多年稳产高产５０００万吨，为国家、为人民立下宏大家业。
固基业--就是在为国家做大贡献的同时，稳固发展企业的基本事业，全面发展企业的各项事业，一座现代化的油城拔地而起。
第二阶段，亦即第二次创业时期，从重组改制、分开分立的２０００年初开始。目标是实现持续有效发展，再铸企业辉煌，把管理局逐步建成国内一流、具有国际竞争能力的大型现代企业"航母"。当代大庆人正在本着"创业、创新、创优、创效"的思路不懈追求。
创业--就是从零开始，在新的世纪实施第二次创业。
创新--就是探索未知、达到未至，实现未有。
创优--就是各项工作争一流、闯排头。
创效--就是为国家多做贡献、为企业多创效益、为职工多谋福利。
（二）
之所以说大庆石油管理局的企业文化是"创业文化"，还基于以下理由：
第一，"创业"思维浓烈地贯穿在大庆历届领导人的工作过程中。人们都知道，守业、守成与创业、创新，是两种截然不同的思维方式。而大庆石油管理局的历届领导人，人人心中都装有"创业、创新"。"不敢创业、不会创业就不是大庆人"等口号流传于大庆几十年。会战时期，大庆各级领导抱定为国分忧、为国创业的理念，引领会战职工为新中国的石油工业创大业，而大庆石油管理局分开分立后，又十分鲜明地提出"推进第二次创业指导纲要"。我们看到，在大庆石油管理局的旗帜上，闪耀着"创业永恒"；在这个局各级领导的"布道"、"施政"中，贯穿着"创业永恒"。可以这样说，历届领导都是咬定"创业"不放松。
第二，"创业"理念集中地反映在大庆几代人的价值观中。"爱国、创业、求实、奉献"这一大庆精神，反映着大庆人的价值观。而这八个字中，核心的是"创业"。如果没有"创业"，"爱国"、"奉献"就都是空谈。在大庆石油管理局，使用频率最高的、喊得最响的，除了"铁人"，就当属"创业"了，以至新组建单位起名时，许多都选择了"创业"一词："创业集团"、"创业饭店"、"创业旅馆"、"创业家园"、"创业广场"、"创业商场"……数不胜数。更为重要的是，"创业"已经成为主导人们辨事看人的价值观。"谁英雄谁好汉，创业路上比比看"，这在大庆已成传统认知。会战时期的"五面红旗"--王进喜、马德仁、段兴枝、薛国邦、朱洪昌，就是公认的创业英雄；而今，在市场经济条件下，"创业"与"市场"紧紧相连，"立足油田一流服务，面向市场二次创业"。于是，当年的"创业有理、创业有功、创业光荣"，又被今天的大庆人演进成为"开拓市场有理、开拓市场有功、开拓市场有利、开拓市场光荣"。
第三，"创业"思想鲜明地体现在大庆人的实践里。成功的企业文化建设，一定是内化于心、固化于制、外化于行。在大庆石油管理局，"创业文化"的核心理念--"创业"十分鲜明地体现在千万人的实践里。"不干，半点马列主义都没有！"上世纪六七十年代，以"铁人"为代表的大庆人的杰出作为国人皆知，无庸赘述。改革开放以来，特别是实施重组改制、分开分立以来，大庆人正在把"创业"思想变成实实在在的创业实践。他们面对强势的油气主营业务剥离、结构性矛盾突出、历史包袱沉重的巨大压力，依托油田、不依赖油田求发展，从零开始，从国内国际两个市场寻求发展机遇，涌现出许多推进第二次创业的典型。
第四，"创业"业绩浓墨重彩地书写在大庆人为国奉献的史册上。在我国石油奇缺的年代，大庆人在极其困难的条件下，奋力拼搏，艰苦创业，连续２７年稳产高产５０００万吨，这在共和国的建设史上该有多么重的分量！重组改制以来，大庆石油管理局团结一致，负重前行，发奋创业，不断探索未知、达到未至、实现未有，走上了持续健康发展的轨道。５年迈出４大步，平均每年利润增长１０％以上，提前完成"十五"计划目标。大庆人贡献的不仅是物质财富，而且向全国人民奉献了宝贵的精神财富--大庆精神，她同战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等共同构成我们的民族精神。
（三）
透视大庆石油管理局的"创业文化"，它具有几个极其鲜明的特点：
第一，定力强。大庆人特别是各级领导，有着很好的文化素养和很高的文化自觉。会战时期提出的领导干部"约法三章"、"四个公开"，党政干部"十不准"、"三个面向、五到现场"等等，都反映出当时油田领导的价值取向。近些年来，大庆石油管理局把企业文化建设放在事关全局发展的战略高度，纳入企业发展的战略体系，设立两级企业文化建设的专门机构，加大对企业文化建设的资金投入，从组织上、体制上、物质上保证企业文化建设的顺利开展。在推进企业文化建设的过程中，各级领导带头示范、身体力行。局长曾玉康、党委书记苏玉添亲自制定企业文化战略，审定企业文化建设方案，提炼企业文化理念。二次创业的发展观、核心经营理念、市场开拓理念等，也都是由他们提出或提炼的。到基层调研时，曾玉康听到"今天始终是起点"一句理念，认为很适合第二次创业，立刻记下，并要求研讨后在全局推广。
第二，本土生。大庆石油管理局的企业文化与企业相伴而生、相伴而长，"土"味很足，"油"味很强。可以这样认定，大庆油田的开发建设，不仅改变了中国石油工业落后的面貌，也同时开采出了独特的企业文化。这种企业文化的生成和发展，既由于各届各级领导的大力倡导，也由于广大职工的积极参与、基层单位的努力创造。从会战时期的"铁人精神"以及一系列行动口号，到当今的第二次创业纲要以及一系列观念理念，无不浸透着广大职工的心血。
第三，根子正。大庆石油管理局的企业文化植根于大庆这块沃土，植根于"两论"起家、"两分法"前进，植根于创业、发展，植根于千千万万人的认知、认可、认同和积极参与，因此它根深苗壮、生机勃勃。
第四，起点高。大庆石油管理局的企业文化建设，一开始起点就很高。以"三老四严"为核心的"铁人精神"，以及"三个面向"、"四个一样"、"五到现场"、"三股气"等等，反映的是"创业文化"的多方面的理念。大庆石油管理局提出："企业文化建设重在更新观念和培育理念"。正所谓：理念决定思路，思路决定出路。
第五，底蕴深。以"大庆精神"为核心的"创业文化"，既包含着军旅文化、团队作风，又包含着黑土地上孕育出的东北人豪放、豪迈的性格特点；既包含着中华民族传统文化之精华，又包含着我党科学理论的精髓。
第六，引力大。这种"创业文化"，内聚员工之魂，外联家属之心。上世纪六十年代就有闻名全国的大庆油田家属"五把铁锹闹革命"的事迹。现如今，第二次创业的战略，同样吸引着企业的方方面面。在这面旗帜下，心同此愿、志同此向，大家共同走着一条创业之路。
第七，宣示广。大庆的这种"创业文化"，在会战时期，不仅大庆人家喻户晓，在全国也几乎是众人皆知；进入新世纪以来，随着大庆石油管理局迈向国内国外多个市场，大庆的"创业文化"也正在走向更大范围。
第八，效果好。大庆石油管理局领导一再提出"要建设管用的文化"，因此"创业文化"的一大特点就是"管用"。它不仅促进了第一次创业辉煌的实现，而且引领着第二次创业的成功；不仅催生了巨大的物质财富，而且培育了宝贵的精神财富。如今，这种"管用"的"创业文化"突出体现在用"铁人精神"、"大庆精神"塑造企业形象、打造企业品牌上。无论队伍走到哪里，市场拓到哪里，"大庆精神"、"铁人精神"就带到哪里。"人人技术过得硬，项项工作质量全优，事事做到标准化，处处厉行勤俭节约，时时注意精神文明"，就是鲜明的写照。例如，在"西气东输"工程中，大庆管道施工队伍高质量完成了别人退标的标段，令工程指挥部和其他施工队伍刮目相看。在委内瑞拉，大庆钻井队伍干出了威风、干出了信誉，获得了甲级施工资质，享受了进入市场免检待遇。
范文五：独具特色的“站人文化”
康熙二十年，清政府平定吴三桂叛乱后，把注意力转向东北，开始着手为驱逐沙俄侵略者建设东北边防。其中，开辟驿站传递军情就是重要的一项准备工作以及战略部署。最初，清廷计划设立以吉林乌拉(今吉林市)为端点，经行卜奎，东北至瑷珲(今黑河市爱辉镇)的驿道驿站。康熙二十四年，由户部郎中包奇奉诏组织实施。很快，一条长达1700余里的驿路全线贯通。
往后，在此驿道驿站的基础上，逐步形成以黑龙江将军衙门驻地齐齐哈尔城为中心的驿传系统，即南路为齐齐哈尔——吉林乌拉——盛京——山海关“大站道”，北路为齐齐哈尔——墨尔根——黑龙江城驿路，南线与北线首尾相接，是东北主干道路之一。康熙三十八年，黑龙江将军衙门自墨尔根城移驻齐齐哈尔城，以齐齐哈尔为中心的驿传格局就此形成。这期间，大量的站丁被派来驻守驿站。因站丁久居站上，其氏族又是外地迁入，习俗、口音有别于当地居民，久而久之就通称叫“站人”了。
头批“站人”多是由三藩之乱中战败被发配而来的降卒和被押解来的罪犯组成，他们和后续前来的人形成了一个个特殊的群体。不仅为东北地区黑龙江流域的开发与建设做出了重要贡献，而且“站人”的语言(站话)和生活习俗也对北方地区的地域文化，即北方文明的形成和发展产生了深远的影响。他们的生活中既有祖籍礼俗之遗风，又兼有云南苗人之习俗，同时又融入当地少数民族之习惯，历经数百年，形成独具特色的“站人文化”。
婚丧嫁娶各不同
随着生活水平的提高、教育事业的发展，如今的古驿站虽然已不复存在，但是“站人”生活的足迹还依稀可见，“站人”的生活习俗还有相当一部分得以保存，通过一代代站人的后裔传承至今。
“我们是当年站人李氏族中最古老的一支，到现在已经是第十一代了。”讷河市长青村的李红梅年近六十，她告诉我，当年讷河境内设拉哈、博尔多、喀木尼喀三处驿站，在头批“站人”中，以刘、杨、李、魏四姓为主。目前最纯正的李氏后裔，就剩下他们这一代的五个兄弟姐妹了。
李红梅说，从小到大，父亲常对他们讲述有关“站人”的历史。在父亲的熏陶下，他们清晰地记着祖上传下来的种种习俗。在如今的生活中，也保留着部分习俗。比如吃饭时，桌上必须有四个碟子压桌，碟子里面一般装有咸菜、辣椒末、韭菜花、大酱等。而且必须是大人们吃完饭后，小孩才能上桌吃饭。
一些婚嫁的习俗有的还保留，有的没有了。比如，在婚后上床睡觉时必须要挂绣花的幔帐，白天起来时要拆下叠起来，晚上睡时再挂。而原来的女方随同花轿赠送新郎饺子等食物以及结婚当天不酬答客人，新郎率新娘同拜祖墓等习俗都没有了。
老人去世后，不会立即送葬，需要在家停放五至七天。期间，子女们会轮流给老人守孝，亲人们则来看望。而且烧纸也有不同。李红梅说，他们管烧纸叫烧“包袱”。因为老一辈说，纸钱不打冲，就是布，根本就花不出去。所以人们会把一种形状类似大钱的“钱冲子”放在黄纸上，用锤子砸，直到纸上面印满圆圆的印子。再把这些黄纸塞进用黄纸叠成的大信封中，写上名字，便可以烧了。
过年点火驱霉运
“放鞭炮不是为了赶走‘年兽’，而是为了请来‘财神’。”家住长青村的郭连民是“站人”的后裔，他告诉我们，现在他们村里的一些“站人”后裔在过年时，有着不同与当地的一些习俗。
比如在放鞭炮的时候，郭连民还要在院里点上一把篝火。他说，相传过年当天，会有一种代表不祥的鸟在天空盘旋，这种鸟落在谁家，就会为这家人带来一年的霉运。为了不让这种带来霉运的鸟落在家中院里，每家每户都会在当天点起篝火，起到祛除的作用。
早期的“站人”在过来的同时，也把他们原乡的习俗带了过来。窗户纸糊在外、羊皮皮袄反过来、大姑娘叼着大烟袋、养活孩子吊起来。这是东北“四大怪”，也是对早期“站人”在北方生活的真实写照。
数百年后，这些当年属于“站人”的习俗或在时间的长河中消失，或与各民族的习俗融合，或被新时代的潮流取缔。传承下来仍在民间流传的寥寥无几，多数只能在历史的资料中窥视一二。
招待贵客吃鱼胚
姜辉是“站人”后裔，在古宁年驿站(现富裕县)诸多姓氏的“站人”中，姜姓可谓“名门望族”。据不完全统计，仅在世的姜姓就多达数千人。其祖姜纯是宁年驿站的创始人，也是富裕县“站人”姜氏宗族的始祖。他于1686年带着杨、袁、任、李四户家族，从贵州赤足跋涉数万里，抵达寒冷的北疆，建立宁年驿站。
姜辉告诉我们，小时候经常听老一辈人说，当年的条件很艰苦，“站人”只能老老实实地在划定的狭小范围内过着与世隔绝的生活。这种封闭式的生活方式，造就了“站人”吃苦耐劳、勤俭持家的习性。常常是一件衣服破了补，补了穿，大人穿过了给孩子穿，大孩子穿过了，改一改再给小孩子穿，最后实在不能穿了就打“革布”，纳鞋底儿。从头到尾，“站人”后裔一家老小都能用得上。
虽然老人讲了很多有关“站人”的历史和故事，但是在姜辉心里，印象最深的则是鱼胚子。
鱼胚子，也就是鱼干。鲜鱼打上来后，刮掉鱼鳞，去除内脏，用快刀把鱼从中间剖开，尾巴处连着，用盐腌透，再搭在木杆儿或绳子上晾晒，彻底干透了，就是正宗的鱼胚子。
“现在来客人，除了下酒菜，我还会上一盘鱼胚子。”说起鱼胚子，54岁的姜辉总是有很多的话。他说，按照“站人”的传统，有贵客上门，便会在用餐时端上美味的鱼胚子。
对姜辉来说，鱼胚子不仅是招待贵客的食物，还承载着很多美好的回忆。他说，小时候和长辈总去捕鱼，然后制成鱼胚子。即使是现在，只要有时间，他还会拿着工具到江边，弄上一网，制成鱼胚子，从这个过程能获得很多的快乐。
百年老宅的留守
说起“站人文化”，就不得不提下富裕县友谊乡。在这里，不仅有着众多的“站人”后裔，还保存着300多年前“站人”留下的老房子以及用过的物件。
富裕县友谊乡宁年村支部书记李国秋告诉我们，富宁屯80%都是“站人”后裔。这里不仅留有“站人”的习俗，还有着三栋“站人”留下的百年老宅。其中，只有一个侯姓人家基本保留“站人”建筑风格。其它家富起来后，都把房子翻建成了现代的式样，屋里也是高档家具。
在侯姓人家中，依然保留着圈炕。圈炕即除了东面是门，南北西三面全是炕，连成一体，形成圈炕。老人住南炕，青年住北炕，西炕不能住人，是上供烧香的地方。据说是“站人”的祖先被追杀时，跳西窗逃走，所以西炕不能住人，只能上香。
居住在宁年驿站旧址的一些老辈“站人”中有人能唱一口好山歌。这山歌多是男女对唱，没有乐谱，只靠代代相传，歌词随心所欲、顺口即出，别有一番风味。
目前，富裕县已成立“站人文化”习俗研究会。对“站人”古迹加以保护，对“站丁”古墓进行修缮，同时收集并整理有关“站人”习俗的相关资料。
