一大口含不住
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中秋节是影响深远的传统节日,起源于祭拜月神、丰收秋报或文人玩月活动,至明清时已成为仅次于春节的第二大传统节日。今年的中秋节就要到了，你的中秋节手抄报做好了吗?下面是三思教育网小编为大家带来的中秋节手抄报内容有哪些怎样做中秋节的手抄报图片，希望大家喜欢。
中秋节手抄报的图片
中秋节手抄报图(1)
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中秋节手抄报图(4)
中秋节手抄报图(5)
中秋节手抄报图(6)
中秋节手抄报的资料
一、中秋习俗
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日，秋夕
月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通
民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”.富察敦崇的《燕京岁时记》(一九?六年)。记载:“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
二、中秋节的古诗词
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
三、中秋节的来历
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的
意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785——约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多
彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句:“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载:中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。
久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成熟曰秋”.八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说:“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
范文二：重阳节手抄报 重阳节手抄报：重阳节的歌谣有哪些
重阳节手抄报 重阳节手抄报:重阳节的
歌谣有哪些
重阳节手抄报:重阳节的歌谣有哪些 民间歌谣俗语中有很多是关于岁时节日的，重阳节也不例外。下面这几则都是有关重阳节的歌谣俗语，体现出了重阳节饮菊酒、放风筝的风俗，以及在重阳这日占卜天气的风俗。
菊花黄，黄种强;菊花香，黄种康;九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。
九月九，是重阳;放纸鹞，线爱长。
八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋
九月九风吹满天哮。
重阳无雨一冬晴。
重阳节，又试话登高。究竟年年如是，有乜功劳?虽则系如画嘅秋山，游吓亦好，做乜偏要向往重阳个日，至晓得风骚。你话敢样就可以避灾，亦何不大早。点解你单身前往、又试剩落个的妻孥。开讲话一部通书，都唔睇得到老。况系个的区区陈迹，重驶乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉!悭吓脚步，何苦去寻烦恼。不若静坐思量，想吓边一样可图。
九月九，个个都去登高，你睇个班嫩仔，走得气嘈嘈。放起个只纸鹞在高处舞，扶汉声声，唤起个的懦夫，总系企在个处风头，须要努力正好。虽有声威，可惜你未满羽毛，怕只怕失足云
霄，个阵就遗恨万古。咪估个条包索，可以把天箍，既替得个佬
流灾流难，边处唔流到。唉!难把身世顾，只望得天怜悯，俾你有
点功劳。
重阳到，重阳到，
爷爷奶奶节日好，
我们非常感谢您，
向你们节日问个好。
红叶飘，黄叶飘，蓝天高高白云绕。
九月九，重阳节，我跟爷爷来登高。
我们俩，手拉手，登上山顶四下瞧。
九月里，九月九，
爬山登高饮菊酒，
戴上茱萸避邪恶，
吃了花糕多长寿。
重阳节，九月九，
爷爷奶奶笑开口，
登高山，看菊花。
祝爷爷奶奶健康长寿。
爷爷奶奶多辛苦，
爸爸妈妈养育大，
爸爸妈妈工作忙，
如今我也麻烦他。
我给奶奶倒杯水
奶奶乐得合不拢嘴;
我给爷爷捶捶背，
爷爷夸我好宝贝。
爷爷奶奶快乐多，
我给他们唱支歌。
最美不过夕阳红，
幸福花儿一朵朵。九月九，重阳到，爷爷奶奶哈哈笑，
我请他们吃甜糕，妈妈夸我好宝宝。
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日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫...
范文三：禁毒手抄报：毒品的危害具体有哪些
毒品的危害是指毒品给社会和个人带来的人身财产危害。当今社会，毒品犯罪屡屡出现，不少名人明星也成为该类犯罪的主体。那毒品的危害具体有哪些呢？本文主要从毒品摧残身心健康、危害家庭、危害社会、传染疾病和消耗财富方面进行阐述。
毒品的危害—摧残身心健康：
鸦片、吗啡、海洛因等这些最初被用于麻醉、镇静、止痛的医疗药品，一旦被人吸食成瘾后，在给人带来短暂的快感的同时，对人体会产生严重的心理和生理破坏。
(1)吸毒对身体的毒性作用：毒性作用是指用药剂量过大或用药时间过长引起的对身体的一种有害作用，通常伴有机体的功能失调和组织病理变化。中毒主要特征有：嗜睡、感觉迟钝、运动失调、幻觉、妄想、定向障碍等。
(2)戒断反应：是长期吸毒造成的一种严重和具有潜在致命危险的身心损害，通常在突然终止用药或减少用药剂量后发生。许多吸毒者在没有经济来源购毒、吸毒的情况下，或死于严重的身体戒断反应引起的各种并发症，或由于痛苦难忍而自杀身亡。戒断反应也是吸毒者戒断难的重要原因。
(3)精神障碍与变态：吸毒所致最突出的精神障碍是幻觉和思维障碍。他们的行为特点围绕毒品转，甚至为吸毒而丧失人性。
(4)感染性疾病：静脉注射毒品给滥用者带来感染性合并症，最常见的有化脓性感染和乙形肝炎，及令人担忧的艾滋病问题。此外，还损害神经系统、免疫系统，易感染各种疾病。
毒品的危害—家庭危害：
家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地。
如：辽宁省鞍山市一对青年夫妇，1991年开始吸毒，3年中吸光了包括两幢楼房、一辆出租车在内的百万家财后，又借了80多万元的债，致使年迈的老母和年幼的孩子流落街头；重庆市南岸区的一男青年在向自己的母亲索要毒资遭拒绝时，向母亲头部连砍了28刀。事实证明，毒品已经吞噬了许多幸福美满的家庭。
毒品的危害—社会危害：
毒品活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安，给社会安定带来巨大威胁，引发刑事犯罪。吸毒是一种高额消费。据调查，每个成瘾的吸毒者一天需花费100～1000元，不等的毒资。如此高额的消费，一般来说凭正常的合法收入是不可能维持的。为了支付巨额的毒资，吸毒者不得不采用非法的方法来获得钱财，从而诱发多种违法犯罪行为，给社会带来极大的危害。从大量的事实来看，吸毒者除了采用贩毒等方法获得毒资外，男吸毒者必导致“男盗”，女吸毒者必导致“女娼”，即指男性吸毒者采用盗窃、抢劫、诈骗等犯罪手段获得财物，女性吸毒者以色相换取财物，以卖淫的方式将自己的身体作为商品出卖，以便“以娼养吸”。
毒品的危害—传染多种疾病：
吸毒者常常采用静脉注射、肌肉或皮下注射的方式吸毒。在采取这种方式吸毒的过程中，常常因多人共用未经消毒的注射器和针头而传播各种皮肤病、性病甚至艾滋病等多种疾病。据广西卫生部门对150名吸毒青少年的调查，45%以上患有肝炎，25%以上患有性病；吸毒超过一年的，体重普遍下降10千克。据云南一些毒品重灾区调查，因静脉注射海洛因造成的艾滋病感染率高达68%。另据统计，吸毒者因使用不洁注射器而被感染乙肝或丙肝的，感染率分别高达22%和68%。截至1998年3月，我国检测发现9970例艾滋病感染者，其中66%是使用不洁注射器的吸毒者。可见，吸毒可以导致多种传染病已成为不争的事实。
毒品的危害—消耗巨额财富：
如前所述，每个吸毒者每天所需毒资100～1000元不等。那么，每个吸毒者每年所耗毒资36500～365000元不等。按1997年我国登记在册的54万吸毒者计，一年内这些吸毒者所消耗掉的毒资为197.1亿至1971亿元。可见，吸毒不仅不会创造任何财富，而且会严重消耗社会财富，是对社会物质文明的巨大破坏。
范文四：【环保手抄报】治理油烟的方法有哪些？
■冷凝法
冷凝法是利用物质在不同温度下具有不同饱和蒸汽压这一物理性质，采用降低系统温度或提高系统压力的方法，使处于蒸汽状态的污染物冷凝并从废气中分离出来的过程。
较高温度的油烟通过封闭的通道，采用冷凝法的原理，油烟开始凝结成油滴，油滴渐渐增大，依靠重力向下运动，滴落进集油池，静置一段时间后，利用油水密度差将上层浮油撇出。浮油可加工为工业用油，实现污染物的资源化利用。
■旋风分离法
利用旋转气流产生的离心力使油烟中的颗粒物分离，旋风分离器主要优点是设备简单，弊端在于对小粒径的颗粒去除率低。由于油烟颗粒物粘度很大，一般仅作为多级油烟治理的初级净化，现在家庭中的抽油烟机大都使用这种方法。
■活性炭吸附
油烟在净化器中通过大面积活性炭吸附，以达到净化油烟中的有害气体。这一方法的优点是占地面积小，净化效率较高，能有效去除油烟、异味、CO、致癌物等有害物质。缺点是活性炭容易饱和，造成运行费用上升、活性碳再生难等。因此，在目前应用中，一般作为多级油烟净化中的最后一级。
■静电去除法
利用直流高压电场产生的电晕放电现象，对流经净化器的油烟进行过滤后排放的方法。在油烟经烟管被送入净化器内部所产生的直流高压强电场电离，油烟被分解，形成微小的荷电颗粒。由于抽引风的作用，这些荷电颗粒，在经过净化气内异极性的平板集尘器时被吸附，然后这些吸附的油、烟、水、尘粒子，最终沉积到净化器的底部储油室内，再经导管排出。
范文五：禁毒手抄报：常用的戒毒方法有哪些
常用的戒毒方法有哪些
吸毒不仅危害个人身心健康，也会对家庭和社会造成巨大危害，必须采取各种方法进行戒毒。常见的戒毒方法有以下几种。
自愿戒毒
自愿戒毒需要戒毒者具备较强的心理素质和坚定意志，通过生理脱毒、心理脱毒、社会功能回归等三个过程才能做到，不单是一个生理脱毒过程，强戒人员复吸率高居不下，只起到惩戒的效果。
生理脱毒
主要是使吸毒者摆脱生理依赖的过程，生理依赖即躯体依赖，表现为在戒毒过程中身体方面产生的一系列症状，如镇静、快活、飘飘欲仙感等，虽然这些感觉短时间即可去除，但吸毒者要很长的一段时间承受心理依赖的驱使。躯体依赖是反复滥用毒品的生理基础，因此让吸毒者做到生理脱毒至关重要。
催眠戒毒
催眠戒毒是纯心理戒毒疗法的一种，有利于保持吸毒者心情平静，这种疗法易实施、成本少、痛苦小、见效快、无副作用、不容易复吸，主要提倡减少药物治疗，通过强大吸毒者自身的心理能量以实现戒断目的。
心理脱毒治疗
通过心理治疗和心理咨询可使吸毒者配合和增强戒断的信心，心理治疗技术在毒瘾戒断过程中起着巨大的作用，采用矫正个案关于吸毒原因的错误认知，在帮助其建立对毒品正确的认识的基础上采用情绪和行动方面的治疗。
戒毒者宜清淡饮食
个人饮食上的健康可以缓解戒毒者的心理压力，调节心情，对于戒毒者戒毒非常重要，那么，戒毒者的饮食需要注意些什么呢？
饮食宜清淡
在脱毒过程中，由于此时戒毒者的胃肠道功能还未恢复建立，所以宜补充水分、电解质(钾、钠、钙等)、维生素、能量等，饮食以清淡为原则，要慢慢的调理，不宜急行大补。古人云：人染沉疴，当先以糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之。吸毒就如同大病一场，因此脱毒时不宜以大鱼大肉、油腻汤羹等食物进补。
适当补充营养
吸毒患者常会营养不良，这主要是由于长期的吸毒让人失去了进食的食欲，导致进食和饮水少以及睡眠不足所造成的。随着戒毒中脱毒的完成，就会变得有食欲，其胃口必定大开，饮食恢复，这样就要增加营养的摄取，从而获得身体所必需的营养物质。
当戒毒已经进入到了康复期阶段，虽值得恭喜，但是也不要大意，此时的进补宜以食疗为主，也可用中医中药调理，西医的蛋白质、氨基酸可对饮食不佳、重度营养不良者使用，饮食良好的无需补充。
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