兰桂连方
范文一：师说教案板书图
师说教案板书图
篇一:《师说》首页板书
大 同 一 中 教 案
年 月 日
篇二:《师说》优质课教学设计
《师说》教学设计
【教学内容】《师说》
【课型】新授课
【教学目标】
1. 知识与技能:
?指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;
?了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法;
2. 过程与方法:
教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 3. 情感与价值观:
正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】
1(指导学生积累重要的文言知识点;
2(了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法
【教学工具】多媒体课件
【教学课时】两课时
【教学过程】 【第一课时】教学重点:指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点
课前布置预习:
让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在
课本上。
一(导入:
俗话说:一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现
代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，
著
《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录:“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，(转载自:www.BdfQy.Com 千 叶帆 文摘:师说教案板书图)收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
三(关于“说”
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以
夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说??的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
四(在老师带领下通读全文，正音:
句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán
苌弘cháng 聃dān 蟠pán谀yú 贻yí
五(学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，
并翻译下列重点句子，注意要“直译”:
1(师者，所以传道受业解惑也
2(是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
3(句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
4(巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～
(10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况)
1(梳理文章的文言知识点:
?通假字
所以传道受业解惑也“受”通“授”
或师焉，或不焉 “不”通“否”
? 古今异义:
学者:古:泛指求学的人。
今:指有专门学问的人。
所以:古:“所”与介词“以”结合，译为:用 来??(人、办法、工具、依据
等);??的原因(或缘由)。
今:表因果关系的连词。
小学:古:?小的方面要学习;?一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
今:对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人:古:一般人、普通人。今:许多的人。
?实词(一词多义)
?虚词:
郯子之徒:代词，这(之族、之属、之谋、之伦)
古之学者:助词，的 句读之不知:助词，宾语前置的标志(何陋之有)
师道之不复可知矣:放在主谓之间，取消句子独立性
(这里也只讲解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置为课后作业)
?词类活用:圣，师，耻??
?文言句式:
判断句:师者，所以传道受业解惑也
状语后置句:师不必贤于弟子
宾语前置句:句读之不知
被动句:不拘于时
(每一类句式只举一个例子，其他的要求学生课下完成)
些人了，难道值得奇怪吗～
六(小结本课时:
本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“师”和“之”的用法是重中之重，请在理解的基础上认真记忆、积累。
七(布置作业:
1(找出文中以下字的意义和用法:传、于、其、乎;
2.文章是一篇古代的议论文，那么它的中心论点是什么,作者又是如何展开论述的呢,
附板书设计:
师说
韩愈(唐文学家;古文运动;唐宋八大家之首)
1. 通假字:受(授)，不(否)
2. 实词:师
3. 虚词:之
4. 古今异义:学者，所以，小学，众人 师说
5. 词类活用:圣，师，耻
6. 文言句式:判断句:??者，??也 文言知识点 状语后置句:师不必贤于弟子
宾语前置句:句读之不知，惑之不解
被动句:不拘于时
【教学过程】【第二课时】
一(复习上节课重点字词，背诵第一段
二(总体把握:齐读课文，思考:韩愈对从师持什么态度,当
时人是什么态度,找出文中词句。
三(研读第一段:
1.哪句可以看作是本文的中心论点,
古之学者必有师。
为什么要从师,人非生而知之者
选择老师的标准是什么, 无贵无贱，无长无少;道之所存，师之所存也。
2.总结本段
总说老师的职责、从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
四.研读第二段:
1.思考:本段的论点是什么,
第一层:提出分论点:师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～ “师道”的“道”指风尚;
第二层:针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比:作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比:作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比:作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法。
2.教师总结:本段是韩愈在批判当时以从事学习为耻的风气。
五.研读第三、四段:
1.第三段:以孔子为例，进一步论证从师的重要性
2.第四段:说明了写作的缘由，紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。
六.难点探究:
1.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
明确:关于老师的职能:“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族 ”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则:“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的
恶劣风气，提出了全新的择师观念。
2.阅读“嗟呼～师道之不传也久矣～??其可怪也欤～”一段文字，讨论下列问题:
(1)本段有哪几个对比,每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么,由于采取错误态度，带来什么严重后果,
(2)几个对比相互之间有什么关系,它们在段落中的先后顺序能否调换,为什么,
(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗,有什么意义,
明确:(1)本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。
(2)几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼～师道之不传也久矣1欲人之无惑也难矣1”三个对比的顺序与之相应。
(3)语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,” 这是疑问语调:“??小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调:“??今其智乃反不能及，其可怪也欤～”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻
辑力量。
七、本文主要的论证方法:对比论证
本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。
篇三:《师说》获奖教案
作者:唐?韩愈
选自:人教版高中语文必修三《 师 说》 试讲 教 案
师说
韩愈
教学目标: 一、知识与能力
1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 二、过程与方法
1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 三、情感态度与价值观
点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点:
1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语 教学难点:
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想:
1、 教学思想:以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。
2、教学方法:自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学过程:
第一课时
这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文 一、初读课文
1(学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2(教师板书需正音的字:
愚(yú)句读(dòu) 谀(yú)经传(zhuàn)
郯(tán)苌(cháng) 聃(dān)蟠(pán) 巫(wū) 3(请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 二、情境导入
教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课
尊师重道是中华民族的传统美德。古人云:一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬;现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们
轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
三、回忆初中所学《马说》的作者韩愈及“说”这种文体。 1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》 ? 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ? “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有
物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ? “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说:“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”(《上欧阳内翰第一书》) 三个关键词:唐宋八大家古文运动韩潮苏海 2、解题
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
四、文本内容研习探究 (一)、朗诵点拨
(1)学生齐读课文一遍
(2)教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音，适当停顿;注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。 2、共同研习课文内容 (二)、疏通文意
请同学翻译课文，遇到重点字词句或译错的地方插进去讲 (三)、讨论重点文言词的意义和用法 1、师
课文中出现26次，它的含义和用法如下: ?作名词，有两种情况。
?、作“老师”讲古之学者必有师
?、作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人 ?作动词，有三
种情况。(名词作动词)
?、作“学习、效法”讲。巫医乐师百工之人，不耻相师。 ?、作“从师”讲。 或师焉，或不焉 ?、做“以??为师”讲。 2、之
课文中出现25次，它的用法如下: ?、作代词，有两种情况
?、指代人或事物择师而教之
?、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。 郯子之徒 ?、作助词，有四种情况
?、放在定语与中心词之间 古之学者
?、放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣 ?、表示宾语前置 句读之不知
?、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之
?、以前学过的课文中还有三种情况
?、作代词，指代自己 君将哀而生之乎 ?、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利 ?、作动词，“到”、“往” 吾欲之南海 3、其
课文中出现17次，用法如下: ?、作代词，有四种情况
?、在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他) ?、复指，作主语古之圣人，其出人也远矣(他们) ?、作兼语 余嘉其能行古道(他)
?、作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的) ?、作语
气副词，有两种情况
?、表猜测 圣人之所以为圣??其皆出于此乎(大概) ?、表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么) (四)、学习古今异义 古之学者必有师 古:求学的人 今:有专门学问的人 ((句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音 ((小学而大遗 古:小的方面学习 今:专门的一个求学阶段 ((
师者，所以传道受业解惑也 古:特殊的指示代词，相当于“用来??的” ((
今:表因果关系的连词。
吾从而师之 古:是两个词，从:跟随;而:而且 ((今:连词，表结果、目的等。 是故无贵无贱，无长无少 古:无论 今:常用义为“没有”。 ((((今之众人古:一般人、普通人 今:常指许多人 ((是故弟子不必不如师 古:不一定 今:用不着，不需要 (((五)、词类活用
1、名词作动词 (“师”作动词的三种情况，前面已讲。) 2、意动用法 ?、吾从而师之 名词 以??为师 (?、渔人甚异之 形容词 以??为奇异 (?、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词以??为师 (
?、巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻 (3、形容词作名词
?、师者，所以传道受业解惑也 (“惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。 ?、是故圣益圣，愚益愚((((“圣”
和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。 ?、小学而大遗小的问题，大的问题 ((
(六)、通假字
师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授” 或师焉，或不焉“不”通“否” (七)、特殊句式
1、师者，所以传道受业解惑也;道之所存，师之所存也。两句均为判断句 2、不拘于时 “于”表被动，被动句
3、句读之不知，惑之不解 由“之”作标志的宾语前置句 4、而耻学于师;不拘于时，学于余;师不必贤于弟子 三句均为介词结构后(((((((((置句 5、夫庸知其年之先后生于吾乎 “庸??乎”表反问，意为“难道??吗,” ((六、布置作业 1、背诵全文;
2、做课后练习二、三; 3、思考课后练习一。
第二课时
这堂课重点分析课文论证结构、思想内容及语言特色。 一、抽查背诵情况; 二、分析课文论证结构 (一)、分析第一段
1.本段提出了全文的中心论点，它是什么, 答:古之学者必有师。
2、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的,
第一层:开门见山提出中心论点:古之学者必有师。 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层:正面概论教师的职能:传道、受业、解惑。
第三层:反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。 第四层:正面提出择师标准:凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。
第五层:归纳上文，提出从师的原则:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。
范文二：让世界充满爱教案板书
让世界充满爱教案板书
篇一:综合性学习《让世界充满爱》教案
综合性学习《让世界充满爱》教案授课者:高要市南岸初级中学 卫青云
? 教学步骤
一、 导入
如果没有爱，人们不会有那样美的笑脸;如果没有爱，彼此之间聆听不到关切的问候与促膝的畅谈。
同学们，这节课我们来进行综合性学习《让世界充满爱》，现在我们走进爱的世界，感受爱的博大～同学们请看下面一段视频:
二、走进爱的世界，感受爱的博大～
1、播放视频《骄傲中国》之“边检军官李小化勇救落水母子”。
2看了这段视频我知道同学们已经被感动了～哪个同学来说说自己此时的感受,
“母子得救了，年轻人却牺牲了～人们永远也无法忘记年轻人依旧保持着托举救人的姿势”
在这里老师说句题外话，年轻人的精神是可敬的，但作为一名中学生我们应该见义智为
同学们刚才看到的是老师所搜集到的真实故事，那你们也搜集了哪些爱心故事呢,下面我们分小组进行交流，然后选出你组最
有感染力的故事讲给全班同学听一听。现在开始交流～
3、交流爱心小故事，感受爱～
要求:
1.故事必须是真实，要有连贯性，富有吸引力，能感染人。
2.灵活运用讲故事的方法与技巧: 以口语为主，可借助表情、手势、动作等形体语言表情达意。
3评议
4、小结:正是由于人世间广泛存在着这些爱心，社会才有今天的文明～我们才会生活在这样和谐幸福的环境里～现在的我们更多地是爱的被给予者，其实我们也可以做些力所能及的给予。因为在我们身边还有许多人在饥饿、疾病、贫穷中挣扎。他们需要我们的爱。
三、同一蓝天下，这里需要爱～
1、放映照片，唤醒善良～
2看了这些照片，你有什么感想,
3我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话，曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。
? 同学们还记得上学期我们学习过一篇课外阅读《小男孩挽救沙滩小鱼》的故
事吗,有人认为小男骇的行为有点傻。你是怎样评价的,
? 其实，爱并不只是在大灾大难中产生。他也可以在我们身边发
生。所以--
四、让世界充满爱，不应该成为空谈～
1、小结:我们应用心地对待身边的人和事，或一个善意的微笑～或一句温暖的话语～或一个真诚的帮助～以善立身，以爱对人～“赠人玫瑰，手有余香”
五、上了这一节课，你有什么感悟和体会，请在纸片上写一段话!
六、以“让世界充满爱”为主题，写一篇记叙文，题目自拟，不少于500字。 要求:中心明确，条理清楚，详略得当。尽量写出自己独特的体察和感悟。
篇二:《让世界充满爱》音乐教案
爱---人类永恒不变的主题
09音乐2班 谢姗姗 91312213
授课内容:人音版初二一单元歌曲
《让世界充满爱》
授课对象:初二学生
教学课时:1个课时
教学目标:1.通过歌曲《让世界充满爱》的学唱及同主题音乐作品的欣赏让学生深入感受“让世界充满爱”的真挚情感。
2.能够以柔和、统一、真挚的情感及满怀深情的声音学唱《让世界充满爱》。并通过分析、实践，处理歌曲;加深对音乐情感的感受和体验。
3.了解《让世界充满爱》作品的曲作者及作品的创作背景。 教学重点:
1.探索学唱新歌的方法，练习自然而有感情地演唱
2.能全身心投入各种表演活动中体验和感受教学难点 :引导学生主动地探索并积极参与活动
教 具:多媒体、手式卡纸、小品道具、钢琴
教学过程 :
(一)导入
创设情景爱心故事导入
1.展示四幅有关爱心的多媒体画面，在背景音乐《让世界充满爱》的旋律中播放
(A 非典事迹 B抗洪抢险 C美国9.11救灾现场 D 希望工程)
2.提问这四幅画面共同说明了一个怎样的情感主题,
3.小结，展示主题《让世界充满爱》
4.请同学说说还知道哪些与“爱”有关的音乐作品?
播放《祝你平安》、《爱的奉献》、《世上只有妈妈好》、《爱我中华等》。
(此环节以《让世界充满爱》为背景音乐，从创设情境入手，让学生在音乐及对话中感受到“爱”无所不在:有父母之爱，社会关爱、祖国之爱;师生、同学、朋友之爱等等，为后面的教学作好铺垫。
(二)教学
学唱歌曲《让世界充满爱》
了解《让世界充满爱》作品的曲作者及作品的创作背景
1.展示多媒体画面介绍音乐人----郭峰并简单的介绍《让世界充满爱》作品。
2(播放视频《让世界充满爱》学生欣赏跟着学唱歌曲
(课件出示《让世界充满爱》曲谱)
3.跟钢琴练习歌曲，要求找到自己感觉演唱比较困难的地方，哼唱过程中思考:歌曲按旋律走向可以分为几部分,
哼唱要求:轻声，但积极的状态，有气息支持，声音集中
歌曲可以分为A(1,8小节)B(9,16小节)A(17,24小节)三部分，其中第三部分是第一部分的再现。
4.视唱全曲，纠正音准，节奏不准确的地方
? 跟钢琴慢速视唱全曲(老师发现学生视唱过程中出错的地方)? 歌曲A段与再现段的对比
要求仔细看曲谱，找出第一部分与第三部分在曲谱上不同的地方
第1小节与第18小节，第5小节与第21小节。
在课件上用红色圈，划出歌曲第一与第三部分不同的部分
慢速的在钢琴上弹奏这两个小节，让学生仔细听辨,学生跟钢琴模唱这两个小节?弱起小节
老师分别用弱起和分弱起两种方式范唱第一小节，让学生选择，更符合歌曲整体意境的一种唱法
弱起的唱法更符合歌曲的情绪，因为弱起给人以亲切，温暖，柔和的感觉 学生模仿老师的范唱
?长音的保持
歌曲第2，第4 小节等处，四拍的保持
老师数拍子，学生唱旋律
?处理完易错的地方再完整视唱全曲
6.讨论，处理歌曲(情绪，力度，音色)
歌曲三部分在力度上是怎么变化的,情绪上有什么对比,我们分别用什么样的音色来演唱这三部分,
讨论与归纳:
力度:A段mp——B段mf——A(再现)段mp
情绪:A段:温馨、亲切B段:热切、真挚、充满期待
A(再现)段:是第一段的再现，抒情地，如歌地
音色:A段:轻柔的，深情的B段:坚定的，热情的 A(再现)段:轻柔的，深情的
7(请学生提出问题，全班同学帮助解决并提出OX节奏与X- - -在演唱时应如何把握。
8(再次跟钢琴练习，要(转自:wWw.bdFqy.com 千 叶帆 文摘:让世界充满爱教案板书)求声音柔和、抒情，有感情地演唱
9(尝试用领唱、合唱的方法练唱。
要求:(1)声音统一 气息通畅(2)节奏准确 充满感情
(三)课堂游戏(以“爱”为主题的歌曲比赛):
游戏规则:以组为单位，唱的多的小组获胜。为节约时间，每首歌演唱四句。可以独唱，也可以两人，三人一起唱。
(点评:这个环节的设计体现了新课标中“面向全体学生，注重个性发展”的精神。又是课堂的延伸，将“爱”的主题延伸到社会，父母，师生，朋友等等。同时比赛也促进同学的集体荣誉感，培养他们的团队精神。)
(四)爱心感悟
1.分析讨论:四人一组合作分析表格曲名 速度 演唱形式 表情 风格 内容主题《让世界充满爱》
2.得出答案:曲名 速度 演唱形式 表情 风格 内容主题《让世界充满爱》 慢板 领唱、合唱 柔和、抒情 现代流行
2.提问:通过分析你知道音乐情感与人的情感有什么联系,为什么,
3.出示多媒体，爱心感悟:
A 音乐的情感来源于人们内心深处的情感。
B 音乐形式千姿百态，爱------人类永恒的主题永不改变。
(五)拓展
爱心创作
1.展示多媒体:爱心小天使的爱心创作任务，画面上有四个爱心宝盒，请每个小组的小组长任意选择并点击其中一个爱心宝盒，爱心宝盒弹开并显示爱心创作的
任务。A请你们小组成员群策群力做一个爱心礼物B 请你们小组
成员按教师提供的道具编一段爱心情景剧，加油哦～C请你们小组成员集思广益写一首爱心小诗，努力哦～D请你们小组成员在爱心演出中表演一段歌舞，你们一定很棒～
2.在音乐声中学生活动
3.展示各组爱心创作作品，各小组之间进行评价
(六)小结，在《让世界充满爱》的音乐声中结束课堂。
篇三:让世界充满爱教学设计
教学设计(教案)
范文三：空乏说教
有的领导往往容易因为自己的地位比别人高，年龄比别人大，潜意识里有一种优越感，觉得自己比别人有经验，比别人懂的多，因此往往在谈话时容易带有说教的腔调。
当然，不能完全把说教完全否定，有的时候的确也有正确的忠告。但这些忠告也经常因带有说教腔而引起谈话对象的逆反情绪，而不被接受。
既然是要说服教育别人，那么就应该注意如何使别人接受你的意见，所以要力避高高在上，目空一切而是要拿出鲜明，生动，形象的实例让别人心悦诚服地接受。
我们见到的说教者常常如此说：“你必须知道我并不是在干涩你的作为。”“现在我不喜欢讲这类事情。”“我觉得有许多话不得不和你说”“我也许不应该讲这些话，可是我想你会明白这些话的好处的。”更避免的是一些反问的语气用来说教。
其实说教者是的这些话，应该是在别人接受观点时，自然而然地从心里产生的想法，而由说教者嘴里说出，说的再多也只是空洞的说教而已，收不到任何效果，反倒惹人生出抵触情绪。因此我认为作为一名领导者或下级一定要注意自己的言行举止，避免出现空乏说教。
2008-8-25
范文四：案板岗位职责
案板岗位职责
1> 服从厨师长日常工作安排。
2> 主案板负责带领案板其它人员完成厨师长安排的
日常一切工作，确保案板正常运转。
3> 主案板负责菜单所需的一切腌制工作确保达标。 4> 主案板负责做好每餐、餐后申购工作做到其他岗位
汇总。保证保证次日需要原料充足。把好验货关，
合理安排下脚料每餐用剩原料使用、杜绝浪费。 5> 主案板负责妥善安排冰箱的管理、保持原料的鲜
活、新鲜度。定期清理，确保所有原料不变质、不
腐烂、不浪费、努力降低成本，提前做好下餐工作
安排。做到心中有数。
6> 案板人员保证做到按标准、合理的搭配、确保每道
菜肴的色、型量的搭配。
7> 所有人员按时上下班，时间为早上9:00至13:30
分，下午4:00至8:30下班，工作时间以考勤制。 8> 搞好收尾工作，案板个点卫生、墙面、地面、台面
清洁、物品摆放整齐。方可下班。
炉灶岗位职责
1> 服从厨师长日常工作安排。
2> 配合厨师长组建总菜单的设计。 3> 搞好餐前准备工作，原料加工及时，按
规定调制号菜单上所需菜肴所需酱料、
味汁的调制。
4> 上班时间和案板一样，考勤制。 5> 搞好岗位卫生，确保确保每日的收餐后
的墙面、台面、地面调料车的清洁、物
品摆放整齐，台面无杂物。
6> 确保每道菜的安全稳定出品，保证每道
菜的色、想、味型器的合理组合。又到
有问题的原料不上，有问题的菜肴不上，
及时报告厨师长处理。
7> 独处打荷的餐具干净正确，指导盘式的
要求，保证每道菜肴的出品美观大方。
做好每餐员工餐的加工做到准时无误，
味道佳。
范文五：案板岗位职责
案板岗位职责
1、服从厨房案王的工作安排，负责做好食品原料的切配和水发工作。
2、熟悉各种荤素食品原料的切配制作技术，懂得干货浸发要领，掌握各厨房任务情况，做好原料准备，准确、及时地做好加工制作工作。
3、严格执行工作规程，确保质量要求，选料用料注意节约，做到整料整用，次料次用，边角料综合利用，切配制作注意规格，做到切丝长短粗细一样，切片长短一样，切块大小一样，切制数量注意定料，做到成本核算准确。
4、严格执行《食品卫生法》和各项卫生制度，确保卫生安全，做到加工场地干净整洁，各种用具、盛器清洁卫生，个人卫生符合要求。
5、爱护使用各种用具设备，负责做好保养、保管工作。
6、掌握各种动植物食品原料的粗加工折损率，做好各种食品原料的综合利用。
7、对于各类菜的切配注意保持安全操作。
