即使是汽车这种商品，在某种程度上代表一个人的身份地位，成功与否。一般情况下是用不着琢磨怎么制造的，用着舒服就行。但是汽车销售量的数字不禁让人惊讶，2012年中国车市销售量前三强的企业都超过了百万辆的规模，2013年就连第四名的北京现代也要上百万辆规模。这么多的汽车，怎么生产出来的,怎么卖出去的,

这就是汽车企业规模化生产的问题，这是由汽车生产线的龙骨框架支撑起来的～

我们所看到的生产和装配线，既在历史文献或像查理卓别林“摩登时代”的电影中，也来自著名的巧克力工厂的场景片“我爱露西”，这是非常老的一部黑白无声电影。但是在一条线系统中打造最有趣和复杂的产品之一就是小汽车和卡车。汽车生产线变革了汽车工业，还有美国人的生活。这些使得打造小汽车更有效率。因为效率增加，生产一辆小汽车的成本下降，并且当生产成本越低，汽车的价格也是如此。价格的减少意味着更多的人能够接受为自己买一辆车。还有，因为需要大批量的工人充实生产线，数百万的美国人搬离农场进入城市，促使经济从农业基础转向制造业基础。与此同时，有汽车厂家提供的相关高福利和良好待遇助推让多数家庭进入美国中产阶级，改变了美国世代以来形成的社会结构组成。

生产线的形成

生产线就像19世纪转折点时突然涌现的一些事情，但实际存在的时间要早得多。本质上，一条生产线运用集团劳动。在一个集团劳动的体系中，由他们自己取代每个人自始至终做一项完整的活计，每个人接受一小块工作，拿着较小的部件放在一起直到工作完成。

当然，人们在家里或农场也是区分工作。但大部分人类历史而言，如果某些东西必须要打造或制作，一个人会从始至终地完成。能工巧匠完美地施展他的制作独立产品的手艺。他们可以培训其他人做同样的工作，从始至终地把握一件产品。一旦产品完成，手工艺人就会将完工产品进行交易换取他们所需的物品。

这个体系唯一的问题是非常耗时。而且，需要花几年时间训练成有技能的工匠。这也使得工匠制作的物品很昂贵。

当工匠们开始从打造一种特定产品之中分离出所包含的单个任务，他们发现工作进展得更快了一些。最初，人们仍然在自己家里做着半手工的工作。举个例子，花样繁多的欧式女帽就是很老的一种手工缝纫的手艺，而且是一种产销一条龙的家庭作坊式行业。这种专业的女帽商店可能会有一个人裁剪帽子样式，一个人装假花，一个人把丝带打成蝴蝶结，一个人把这些制品归拢在一起，最后一个人组装成完整的帽子。

这些工作仍然需要一些技能，但是过程有点慢。然而，伴随一个更机械化的工艺，人们很快发现这个过程进展得更快。而且伴随更多的机器，人们制造产品可以将技能弱化。实际上，取代不得不找到一位知晓如何裁剪帽子织物成样品的工人，女帽商店需要找到一位可以用裁剪机理顺织物的人。取代知晓如何缝纫，工人们简单地把织物通过缝纫机整理完毕。这个过程更快了，因为这个劳动是无技巧的，也是更便宜的。在生产过程中加入机器的转变使得大量生产多种产品-----包括小汽车，成为可能。

早期的汽车生产线

第一批小汽车由四轮马车制造商打造的很宽大。早期的汽车厂商一般从专门的制造作坊购买发动机，然后将其安置在更改的马车上。实际上，这也是为什么今天的手工造小汽车的企业有时宁愿自称四轮马车制造商。大部分情况下，这些制造商雇佣能工巧匠来对他们的产品量体裁衣迎合每一位客户需求。购买者能恰当地选择他们所希望的自己的新车从里到外的样子。

然而，马车制造商很快发现如果他们将设计和零件标准化可以更快地打造更多小汽车。不是在每辆小车上制作任一个部件，汽车零部件可以用模具和机床制作出来。工人们然后简单地装配成完整的产品。

很多人认为亨利 福特发明了汽车生产线，其实是由兰萨姆 艾利 奥兹发明的。奥兹一生大部分时间从事汽车工作，包括十九世纪八，九十年代的蒸汽动力汽车。他的装配线让他成为美国第一位小汽车的大批量生产商，从1901年到1904年他占据着美国汽车行业的优势地位。他的企业也成为通用汽车公司旗下的五个独立品牌之一，奥兹莫比尔(Oldsmobile)。

然而，很多人认为亨利福特发明汽车生产线的原因是因为福特采纳了这个理念并改进了。福特的装配线其实是基于屠宰场的流水线。而奥兹的汽车装配线或许是先前的。福特的

装配线依照本质相同的理念建造的，并且更有效率。这样的线给工人指派一项特定的生产任务。每项任务有一个工位。一辆车到达这个工位，工人执行这个特定任务——每辆车经过时周而复始地循环。因为每一位工人有一项任务并且一次面对一辆车，这意味着贯穿工厂的成百辆车可以同时生产。在福特独创性的工厂里，福特T车型自始至终93分钟装配完毕。实际是每隔三分钟，一辆完整的小车滚装下线。

产品接触到工人并指派工人在每辆车上执行同样的任务使得生产更有效率，并使生产汽车的成本降低，这带来了新车价格相当大的下降，并把小汽车交到以前不能提供豪华车的人们的手里。

现代汽车生产线

现代汽车生产线受冲击是因为他们不能改变多数来自很久以前的基本的福特体系的一切。汽车仍然以个体工位接触工人，每个工人执行一项专门的任务。当所有工作完成，在线的终点，你将看到新的整备完毕的车辆滚装下线。

在现代生产线上，组装一辆车的多数部件不是一起制造的。相反，汽车企业是从其他企业——多数有自己装配线的供应商处购买如刹车盘或变速箱之类的部件。有一些情况，汽车企业自己有制造部件的工厂。于是，例如，雪佛兰malibu，在工厂装配之前，发动机和变速箱必须从装配工厂输送到整车厂。

汽车生产线的一个关键是产品的标准化。亨利福特有一次谈论他的T车型说到，“你能有你要的任何颜色，和黑色一样持久。”福特实际是对生产线做了一个重点:因为制造一辆完整的车的每个步骤对其他步骤来说是相互依赖的，改变一步意味着改变其他的，那就意味着减慢一个很有效的系统。

然而，面对今天的商业经营，汽车企业必须提供更多的不同车型——依靠一条生产线时有些事难以做到。于是，汽车企业开发了平台共享。随着平台共享，一家汽车企业将设计所有产品分享部件。节省企业资金，使生产更容易并仍能给消费者想要的。平台共享意味着新帕萨特和新迈腾长得很像，功能基本一致。卡迪拉克Escalade和悍马H2共享部件，也是通用汽车给消费者提供他们想要的变得很容易。

可选择的汽车生产线

汽车企业面对汽车生产线不断积累的问题之一是如何让工人对他们制造的产品保持快乐和有兴趣。冷漠是生产线工人共同的问题是因为他们执行的任务经常是令人讨厌和特别重复的。一些人不觉得他们对自己制造的产品拥有任何的所有权或股份。

丰田的生产和装配方式帮助化解了这个问题。丰田在日本的工厂被设计成快乐之地，当自动输送的汽车经过时演奏欢呼乐曲。如果一名工人发现问题，他们就会被鼓励停住生产线并修复它——尽管停止和启动生产线是很昂贵的。还有，作为集体，员工们一起做操，工人们在企业里连续投资或得到股份。看到丰田的成功后，其他的汽车厂商开始运用相同的一些规则。

一些汽车企业从不让他们的产品依赖生产线工艺——他们的车保留着完整的手工技巧。像阿斯顿马丁和法拉利这样的汽车厂商针对顾客特殊需求手工打造高价格的汽车。某些情况下，汽车厂商甚至顾及到驾驶者座椅要符合购买者身形。

其他的汽车厂家运用这两种技术的结合打造汽车。像雪佛兰Corvette，有一台手工造发动机，但车辆的其他部件是在生产线上装配的。

这就是汽车生产线，汽车企业的能力基础。有了能力，还要有吸引消费者的魅力，引导消费的感染力。

量大，价廉，质优，诚信赢得的相互依托，这是每一个企业可持续发展的真经～

下面是赠送的励志散文欣赏，不需要的朋友下载后可以编辑删除～～上面才是您需要的正文。

十年前，她怀揣着美梦来到这个陌生的城市。十年后，她的梦想实现了一半，却依然无法融入这个城市。作为十年后异乡的陌生人，她将何去何从,

笔记本的字迹已经模糊的看不清了，我还是会去翻来覆去的看，依然沉溺在当年那些羁绊的年华。曾经的我们是那么的无理取闹，那么的放荡不羁，那么的无法无天，那么轻易的就可以抛却所有去为了某些事情而孤注一掷。

而后来，时光荏苒，我们各自离开，然后散落天涯。如今，年年念念，我们只能靠回忆去弥补那一程一路走来落下的再也拾不起的青春之歌。从小，她就羡慕那些能够到大城市生活的同村女生。过年的时候，那些女生衣着光鲜地带着各种她从来没有见过的精致东西回村里，让她目不转睛地盯着。其中有一个女孩是她的闺蜜，她时常听这个女孩说起城市的生活，那里很繁华，到处都是高楼大厦，大家衣着体面……这一切都是她无法想像的画面，但是她知道一定是一个和村子截然不同的地方。她梦想着有一天能够像这个闺蜜一样走出村子，成为一个体面的城市人。

在她十八岁那年，她不顾父母的反对，依然跟随闺蜜来到了她梦想中的天堂。尽管在路途中她还在为父母要和她断绝关系的话感到难过，但是在她亲眼目睹城市的繁华之后，她决心要赚很多钱，把父母接到城市，让父母知道她的选择是正确的。

可是很快，她就发现真实的情况和她想象的完全不一样。闺蜜的光鲜生活只

是表面，实则也没有多少钱，依赖于一个纨绔子弟，而非一份正当的工作。而她既没有学历、又没有美貌，也不适应城市生活，闺蜜也自顾不暇，没有时间和多余的钱帮助她。这样的她，连生活下去都成问题，更别说赚大钱了。倔强的她没有因此放弃，而是更加坚定要作为一个异乡人留在这里打拼，相信自己一定可以实现梦想。

一开始，她只能做清洁工、洗碗工等不需要学历的工作，住在楼梯间，一日三餐只吃一餐。周围的人对于一个年轻女孩做这类型工作都会投以异样的眼光，在发现她一口乡音的时候就立即转为理所当然的表情。自尊心强的她受不了这两种目光，在工作的时候默默地留意城市人说话的语音语调，和内容。

当她做到说话的时候没有人能听出她来自乡下的时候，她开始到各家小企业应聘。虽然她应聘的岗位都是企业里最基层的职位，但是她依然到处碰壁。最后终于有一家企业愿意聘用她，但是工资只有行情的一半，而且工作又多又累。尽管如此，她还是签了合同上班了。她每天都要战战兢兢地等待同事们的叫唤，偷偷地观察别人，谦卑地请教别人关于工作上的问题。也许是她的态度良好，工作尽责，同事们都愿意在空闲的时候教她一些东西，让她受益匪浅。她一天一天地学习着、进步着，慢慢脱离了以前乡下的生活，一步一步地走进城市。

十年后，她已经是企业里的第二把手，深得老板器重。谁也想不到十年前的她不过是一个刚从乡下出来的农村女孩。现在的她有着高收入，有车有房，但是她并不快乐。因为五年前她在乡下的父母去世了，邻居联络不到她。直到两年前她事业有成之后回乡接父母才知道这件事。在乡下，待在没有父母的家里时，衣着光鲜的她和周围的环境格格不入。所以她很快回到了城市，重新投入工作，却越来越空虚。因为她这十年来所付出的一切都是为了父母，如今父母不在了，她也失去了快乐。

她原以为十年的时间能够让她彻底变成一个城市人，但是她没有想到她十年后依然是异乡的陌生人，无法和父母一起在城市有一个家，依旧孤零零地在城市

里寂寞着>>>>>>指尖的香烟

烟草的气味，不知什么时候就开始蔓延。如同那阵阵袭来的压抑，慢慢侵蚀我们唯留的一点点青春笑颜。黑板的一角，突然就被罗列出来一小块记录着距离某一个日子还余下的天数。接下来的生活，便因那个倒计时的数字，变得更加麻木。

而我们却还那么无所事事的躺在校园的花丛中，看透过树荫外的天空。阳光在那个时候似乎也忘记了灼伤我们，就任凭我们一天天的观望。应该说，那些空洞苍白的日子，是我们彼此撑过来的吧。我们就那么一天天的一起观望天空，一起想象以后的日子，一起数着教学楼房顶的鸽子。像是在等待世界末日来临前一定要把一切观够般，校园里有几棵榕树，哪棵树上断了一枝，哪棵树上有个经年的鸟窝，我们都清清楚楚。那时的我们就这么天真，虽然明知某一天很快就会到来。我在想，那时我们还是个孩子吧……

而好的孩子是不会抽烟的，那么，我们应该是一群坏小孩。我们都那么无以复加的喜欢看指尖的烟雾，因为那些弥漫的感觉就如十八岁那一年的年华。我们一无所有。

>>>>>>后校门的铁门

那时的我们总是若飞鸟般渴望外界，而学校却如同囚笼，囚禁着我们一切的希望与自由。那些保安的可恶嘴脸我们曾一起尝试过多少次。而后来，我们终于屈服了，开始另辟蹊径。或寵信许上苍还是垂青我们的吧，让我们这群叛逆的孩子发现了那扇锈迹斑斑的铁门。

翻越铁门成了我们最开心的事，校服被挂破了，我们还在下面没心没肺的笑。仿佛铁门的另一边就是腾格里的长生天，而里面，便是炼狱。有人说过，世上本没有路，走的人多了也就成了路。锈迹班班的铁门成了我们通往外界的坦途。

当重新翻开记忆，想起那段飞檐走壁的日子，突然就开心的笑起来。只是

不知道挂在铁门上的校服裂布，是否在经历了岁月洗礼后，还像以往一样招摇。就如同当年的我们，散落以后，如今真的很想知道各自到底过的好吗,

>>>>>>一路公交车的尽头

中秋佳节演讲词推荐

中秋,怀一颗感恩之心》

老师们,同学们:

秋浓了,月圆了,又一个中秋要到了!本周日,农历的八月十五,我国的传统节日——中秋节。中秋节,处在一年秋季的中期,所以称为“中秋”,它仅仅次于春节,是我国的第二大传统节日。

中秋的月最圆,中秋的月最明,中秋的月最美,所以又被称为“团圆节”。 金桂飘香,花好月圆,在这美好的节日里,人们赏月、吃月饼、走亲访友……无论什举形式,都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。 中秋是中华瑰宝之一,有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情,特别珍视团圆,中秋节尤为甚。中秋,是一个飘溢亲情的节日;中秋,是一个弥漫团圆的时节。这个时节,感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节,盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些,都已成为人们生活的主旋律。

同学们,一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句,比如“举头望明月,低头思故乡”、“但愿人长丽,千里共婵娟”、“海上生明月,天涯共此时”……这些佳句之所以能穿透历史的时空流传至今,不正是因为我们人类有着的共同信念吗。 中秋最美是亲情。一家人团聚在一起,讲不完的话,叙不完的情,诉说着人们同一个心声:亲情是黑暗中的灯塔,是荒漠中的甘泉,是雨后的彩虹…… 中秋最美是思念。月亮最美,美不过思念;月亮最高,高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人,祝他们没有忧愁,永远幸福,没有烦恼,永远快乐! 一、活动主题:游名校、赏名花,促交流,增感情

二、活动背景:又到了阳春三月,阳光明媚,微风吹拂,正是踏青春游的好时节。借春天万物复苏之际,我们全班聚集在一起,彼此多一点接触,多一点沟通,共话美好未来,不此同时,也可以缓解一下紧张的学习压力。 相信在这次春游活劢中,我们也能更亲近的接触自然,感悟自然,同时吸收万物之灵气的同时感受名校的人文气息。

三、活动目的:

1. 丰富同学们的校园生活,陶冶情操。

2. 领略优美自然风光,促进全班同学的交流,营造和谐融洽的集体氛围。 3. 为全体同学营造一种轻松自由的气氛,又可以加强同学们的团队意识。 4. 有效的利用活劢的过程及其形式,让大家感受到我们班级的发展和进步。

四、活动时间:XX年3月27日星期四

五、活动参与对象:房产Q1141全体及“家属”

六、活动地点:武汉市华中农业大学校内

七、活动流程策划:

1、27日8点在校训时集吅,乘车

2、9点前往华农油菜基地、果园,赏花摄影

喜欢一个人或许真的没有理由吧，这个不清楚。但是我们都很清楚的是那一年我们突然就喜欢干一件让老师头痛的事情——逃课。焦躁的日子总会被我们颠覆。那个倒计时牌将我们压得喘不过起来的时候，我们便开始逃避，随心所欲的上课法成了那时我们唯一的乐趣。一群大小孩，就这样开始了交接班式的逃课。

我们已经很轻易的就可以越过那扇希望之门。而门外，那一路公车就成了我们的生命线。

喜欢一直坐公车直到尽头，喜欢尽头的那条马路，喜欢那条马路边的一簇簇绿茵。那里没有城市的拥挤与喧嚣，那里很安静，那里是适合我们这群人的地方。我们一起看那些碎碎的阳光的透过叶缝，斑驳成一片片流光。如同那时盲目和麻木的我们，只能透过一些校规的末节去瞻仰外面的世界。记得那时有人说过，我们的生活如同狗一样，被人牵着。说完这话，我们竟没有一个人笑的出。

一些事情，

你愈是去遮掩愈是容易清晰，

原本以为的瞒天过海，

结果却是欲盖弥彰。

一如我，

青春流连的记忆。

组长:金雄 成员:吴开慧

2、安全保卫组:负责登记参加春游的人数,乘车前的人数的登记,集体活劢时同学的诶假的审批,安全知识的培训不教育,午餐制作的人员分组

组长:徐杨超 成员:王冲

3、食材采购组:根据春游的人数和预算费用吅理购买食材

组长:胡晴莹 成员:何晓艺

4、活劢组织组:在车上、赏花期间、主要是做饭完后的集体活劢期间的活劢的组织

组长:武男 成员:冯薏林

5、厨艺大赛组织组:负责指导各个小组的午餐的准备,最后负责从五个小组里推荐的里面选出“厨王”，厨王春游费用全免，

组长:朱忠达 成员:严露

6、财务组:负责财务的报账及最后的费用的收取,做好最后的决算向全班报告

组长:杨雨

7、督导组:负责检查各组的任务的完成及协调各小组的任务分工

组长:叶青青

【注】以上只是大致的责任定岗,组长负主责,各小组要相互配吅,相互帮劣发挥你们的聪明才智去认真完成任务

钢琴的由来和发展

钢琴是由古钢琴和羽管键琴发展演变而来的。

“古钢琴”一词,由‘键’，clavi，和‘弦’，chord，两个单词组合而成,它集中表现了这种乐器的基本原理--键盘击弦。古钢琴产生于12-14世纪的欧洲,其最初的构造是在长方形木箱上面安装一组琴键,固定在琴键后端的平头钉直接敲击紧绷在木制框架上面的金属琴弦,从而发出声音。

羽管键琴的原理与古钢琴相似,所不同的是通过装置于琴键后端的鸟类羽管或者小型钢簧片拨动琴弦按照钢琴谱发出声音。

由于古钢琴和羽管键琴击弦的力度都很小,发出的声音较轻,而且无法根据人们的需要改变音量的大小,因而缺乏表现力,于是难以满足弹奏的要求。

十八世纪初,意大利的乐器制造家巴托洛梅奥?克里斯托弗利在羽管键琴的基础上加以改进,将皮革包裹在木槌上,发明了键盘机械槌击式钢琴,从而奠定了现代钢琴的基础。这一改进弥补了古钢琴和羽管键琴几乎无法调节音量的严重缺陷,弹奏者可以通过敲击琴键力度的变化来随意改变音量的大小,其音量也比古钢琴和羽管键琴大得多,因而大大地增强了钢琴的表现力。

1821年,塞巴斯蒂安?埃拉尔将击弦机械机构改进为复震奏机械,使弹奏者能够以更高的速度重复敲击键盘,弹奏出复杂的乐曲。

1825年,阿尔菲斯?巴考克首次采用铸铁弦架,增加了其对琴弦拉紧后产生巨大张力的承载能力,使紧张的琴弦不至因为弦架变形而发生松弛。这一改进为钢琴的音准稳定和使用寿命的提高创造了良好的条件。

1850年,支撑结构、弦列的交叉排列和复震奏式击弦机三要素相结合,由此确立了现代钢琴结构最理想的基本形式。

经过三百年来的发展和改进,现代钢琴在品种和性能等方面已经得到了不断的丰富和完善。

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名片的由来和发展史

“名”在新华字典里有八种解释：人或事物的称谓，起名字，做某事时用来

作依据的称号，叫出，声誉，有声誉的，占有，量词。“片”有六种解释：平而

薄的物体，切削成薄的形状，少，指较大地区内划分的较小地区，量词，***文

所用的楷书字母。纵观“名片”在现实生活中的意义，名片就是印有人名或企业

称谓的平而薄的物体。通俗的讲，也就是印有名字的卡片。在金山词霸里输入“名

片”就会出现：“business card”、“calling card”两种解释。在美国的传统解释里“business card”是指“一种印刷或刻有人名和所在单位，包括类似头衔、地址

和电话号码等信息的小卡片。”“calling card”指“刻上某人全称的卡片，也叫“visiting card”。

在我国，名片最早出现在封建社会。这与社会的发展是密不可分的。名片源

于交往，而且是在文明时代的交往，因为名片离不开文字。原始社会文字没有形

成，就没有名片，人们是结绳记事的；奴隶社会，出现了简单的文字，但是人们

都被禁锢在土地上，文字也没有在下层普及，也没有名片形成的条件。

到了封建社会，经济的发展带动了文化的发展，秦始皇统一中国，统一全国

文字，分封了诸侯王，咸阳成了全国的中心，各路诸侯王每隔一定时间就要进京

述职，诸侯王为了拉近与朝廷当权者的关系，于是开始出现了名片的早期名称

“谒”，所谓的“谒”就是拜访者把名字和其他介绍文字写在竹片或者木片上（当

时纸张还没有发明），作为给被访者的见面介绍文字，也就是现在的名片。

后来到了东汉末期，由于东汉蔡伦发明的纸张开始普遍采用，“谒”又被改

为“刺”了，“刺”变成了便于携带的纸张。

唐宋时期，由于科举制度的出现，“刺”又被“门状”代替了。科举考生为

了将来被提携，于是四处拜访前科及第，位高全重者，并拜为师。在拜访老师之

前，要先递“门状”。

到了明代，科举考试平民化，读书成了一般人改善生活的唯一出路，识字的

人增加，人们交往的机会也增加了，学生见老师，小官见大官都要先递上介绍自

己的“名帖”。

清朝才正式出现了“名片”的称呼。由于西方的不断入侵，与外界交往增加，

和国外通商也加快了名片的普及。清朝名片，官越大，用的名片越小，以显示地

位。早期的名片与进现代名片的主要区别就是用手写而不是印刷。

到了近代，名片主要用于商业上，名片在早期，只用于少数特权阶层的交往，

只有到了近代，才开始走向平民化。

民国时期，中西商业交往频繁，并开始接受西方文化，名片沿用了西方广泛

应用的黄金分割来制作长方型名片。由于电话没有普及，名片的内容很简单，由

于当时社会的不安定，名片作为时髦的高档消费品，只用于有身份和地位的人，

但是已经开始用铅字印刷了。

新中国成立后，由于计划经济盛行，人们流动少，一切服从国家安排，名片

使用减少，盖有单位图章的介绍信开始流行，并取代名片。一张介绍信可以重复

使用，并且盖过章的介绍信值得信赖，名片由于内容少，很少用。导致了名片使

用的式微。

改革开放后，计划经济向市场经济转变。人们重新关注经济利益和市场，全

国出现了大批的业务员。他们四处寻找商机，介绍信就显得极为不方便，更重要

的是介绍信有公事公办的味道，无法体现交往者的个人感情。名片使用开始复苏。

从此拉开了中国名片复兴的序幕。

数字的由来和发展历史

数字的由来和发展历史

数字分好几种,阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的,只是先传播到阿拉伯,然后传向世界的,所以称之为"阿拉伯数字"。数字的由来和发展历史是怎么样的呢,我们来看看下文。欢迎阅读。

词语解释

1.若干字。

《南史?任昉传》:",王俭,乃出自作文,令昉点正, 昉 因定数字。"

宋翁元龙《瑞龙吟》词:"雁横阵,数字向人佣写,暗云难认。"

2.表示数目的文字。

汉字的数字有小写大写两种,"一二三四五六七八九十"等是小写,"壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾"等是大写。

3.表示数目的符号。

如苏州码子、阿拉伯数字。

4.数量;数目。

《非洲夜会?奴隶和奴隶海岸》:"黑非洲损失了将近两亿人口,这真是一个令人毛发竖立的数字。"

历史发展

公元500年前后,随着经济、文化以及佛教的兴起和发展,印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破:他把数字记在一个个格子里,如果第一格里有一个符号,比如是一个代表1的圆点,那么第二格里的同样圆点就表示十,而第三格里的圆点就代表一百。这样,不仅是数字符号本身,而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后,印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说,这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。

两百年后,团结在伊斯兰教下的阿拉伯人征服了周围的民族,建立了东起印度,西从非洲到西班牙的撒拉孙大帝国。后来,这个伊斯兰大帝国分裂成东、西两个国家。由于这两个国家的各代君王都奖励文化和艺术,所以两国的首都都非常繁荣,而其中特别繁华的是东都--巴格达,西来的希腊文化,东来的印度文化都汇集到这里来了。阿拉伯人将两种文化理解消化,从而创造了独特的阿拉伯文化。

大约700年前后,阿拉伯人征服了旁遮普地区,他们吃惊地发现:被征服地区的数学比他们先进。用什么方法可以将这些先进的数学也搬到阿拉伯去呢?

后来,阿拉伯人把这种数字传入西班牙。公元10世纪,又由教皇热尔贝?奥里亚克传到欧洲其他国家。公元1200年左右,欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。至13世纪,在意大利比萨的数学家费婆拿契的倡导下,普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字,15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字

尚不完全相同,只是比较接近而已,为使它们变成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式,又有许多数学家花费了不少心血。

阿拉伯数字起源于印度,但却是经由阿拉伯人传向四方的,这就是它们后来被称为阿拉伯数字的原因。

起源

源出印度

数字并不是阿拉伯人发明创造的,而是发源于古印度。

数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握,经改进,并传到了西方。西方人由于首先接触到阿拉伯人使用过这些数据,便误以为是他们发明的,所以便将这些

数字称为阿拉伯数字,造成了这一历史的误会。后来,随着在世界各地的普遍传播,大家都都认同了"阿拉伯数字"这个说法,使世界上很多地方的人都误认为是阿拉伯人发明的数字,实际上是阿拉伯人最早开始广泛使用数字。传到欧洲后,欧洲人非常喜爱这套方便适用的记数符号,尽管后来人们知道了事情的真相,但由于习惯了,就一直没有改正过来。

数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的。

在古代印度,进行城市建设时需要设计和规划,进行祭祀时需要计算日月星辰的运行,于是,数学计算就产生了。大约在公元前3000多年,印度河流域居民的数字就比较先进,而且采用了十进位的计算方法。

到公元前三世纪,印度出现了整套的数字,但在各地区的写法并

不完全一致,其中最有代表性的是婆罗门式:这一组数字在当时是比较常用的。它的特点是从"1"到"9"每个数都有专字。现代数字就是由这一组数字演化而来。在这一组数字中,还没有出现"0"(零)的符号。"0"这个数字是到了笈多王朝(公元320-550年)时期才出现的。公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中,已使用"0"的符号,当时只是实心小圆点"?"。后来,小圆点演化成为小圆圈"0"。这样,一套从"1"到"0"的数字就趋于完善了。这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。

古印度发明的数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等印度的近邻国家。

传播留名

公元七到八世纪,地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国崛起。阿拉伯帝国在向四周扩张的同时,阿拉伯人也广泛汲取古代希腊、罗马、印度等国的先进文化,大量翻译这些国家的科学著作。公元771年,印度的一位旅行家毛卡经过长途跋涉,来到了阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达。毛卡把随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》,献给了当时的哈里发(国王)曼苏尔。曼苏尔十分珍爱这部书,下令翻译家将它译为阿拉伯文。译本取名《信德欣德》。这部著作中应用了大量的印度数字。由此,印度数字便被阿拉伯人吸收和采纳。

此后,阿拉伯人逐渐放弃了他们原来作为计算符号的28个字母,而广泛采用印度数字,并且在实践中还对印度数字加以修改完善,使

之更便于书写。

阿拉伯人掌握了印度数字后,很快又把它介绍给欧洲人。中世纪的欧洲人,在计数时使用的是冗长的罗马数字,十分不方便。因此,简单而明了的印度数字一传到欧洲,就受到欧洲人的欢迎。可是,开始时印度数字取代罗马数字,却遭到了罗马教皇的强烈反对,因为这是来自"异教徒"的知识。但实践证明印度数字远远优于罗马数字。

1202年,意大利出版了一本重要的数学书籍《计算之书》,书中广泛使用了由阿拉伯人改进的印度数字,它标志着新数字在欧洲使用的开始。这本书共分十五章。在第一章开头就写道:"印度的九个数目字是'9、8、7、6、5、4、3、2、1',用这九个数字以及阿拉伯人叫做'零'的记号'0',任何数都可以表示出来。"

随着岁月的推移,到十四世纪,中国印刷术传到欧洲,更加速了印度数字在欧洲的推广与应用。印度数字逐渐为全欧洲人所采用。

西方人接受了经阿拉伯传来的印度数字,但他们当时忽视了古代印度人,而只认为是阿拉伯人的功绩,因而称其为阿拉伯数字,这个错误的称呼一直流传至今。

[数字的由来和发展历史]

公证的由来和发展

公证的由来和发展

无论古今, 不分中外, 公证制度作为阶级社会上层建筑中的法律制度之重要 组成部分而存在是毋庸置疑的历史与现实。 根据德国哲学家黑格尔的著名哲学判 断——存在即合理, 我们自然会追根溯源地探究公证应运而生所体现出来的社会 价值及其随着历史长河源源不断向前直至当今现代社会而愈发呈现勃勃生机的 本因。公证作为一项法律制度必然是顺应社会发展规律的,换言之,它是 “ 物有 所值 ” 且 “ 适者生存 ” 从而才能与时俱进。 在漫长的社会进程中, 它历经时代变迁而 发展至今的根本合理性应该是其赖以存在的基本社会价值即其实质。 它是什么? 它又赖以何形式体现之?本文所做的阐述是笔者结合我国公证制度现状所给出 的答案。尽管这个答案可能是粗陋的,但是却希望籍此抛砖引玉。

公认的现代公证制度起源自古代奴隶制罗马共和国时期的 “ 达比伦 ” 即代书 人制度。 “ 达比伦 ” 具有法律知识,给予当事人以法律上的帮助,不仅代拟各种法 律文书,还签字作证明,领取国家规定的报酬

(1)可见 “ 达比伦 ” 自其出现的那时起,就包含有对涉及民事权利义务的事 务的参与及干预作用。 到了十五世纪, 公证有了自己的机构 — 公证处, 公证处成 为国家机构, 公证人代替了代书人, 公证人对市民社会中的民事关系的证明活动 取得了立法的确认。十九世纪初叶,法国首先颁布了公证人法。随后,比利时、 意大利、德国、日本、土耳其等资本主义国家也都相继实行公证制度。这些国家 的公证人由私人担任, 他们自己设立公证事务所, 办理公证事务, 向要求公证的 当事人收取费用。 公证事务所受法院监督。 发展至今, 资本主义国家的公证组织 形式呈现多样化现状。

(2)其公证证明形式分为两大类即我们所熟知的所谓大陆法系模式和英美 法系模式的两种公证模式。 前者采实体性公证形式, 后者侧重于形式公证。 其间 的区别即便从字面意义上也可以了然。我国公证制度的起源于何时? “ 一些史学 家认为始于西周。 这是我国古代奴隶制经济发展最为繁盛的时期, 也是古典商品 经济的活跃时期, 它自发地存在着中国古代早期的财产流转和商品交易行为, 而 这些有限的民事法律关系似乎被人们观念中的民刑合一、 诸法合体的惯例所抹杀 忽略了。

(3) “ 公证是商品经济发展的产物,而商品经济源于私有制的产生。私有制 的出现使得财产的流转和交换成为可能。综合商品经济与契约公证的因果关系, 西周中后期商品经济的兴盛必然导致相当成气候的契约及公证制度。

(4)《周礼》有关记载证实当时存在专门管理契约的机构和官职,由官府 对契约作了统一的形状、 格式规定, 还要经常检查监督其实行。 保管与公证也是

司法行政管理。 “ 合符节、别契券者,所以为信也 ” ,即经过公证的书契具有公信 力,立契约双方须谨慎遵守,违者依法还会受到惩罚

(5) “ 于西周时期,契约证明制度中就并存着 ? 公证 ? 与 ? 私证 ? 的两种方式,并 有着各自的适用范围。那种认为中国公证起源于民间私证的说有失偏颇。

(6) 以上所引可以印证 “ 公证源自商品经济社会, 公证就是交易的诚信证明, 公证权来源于国家权力的让度即国家授权。

(7)这一判断的正确性。究其渊源,公证人是提供法律安全的人员。

(8)公证的基本社会价值即其实质就是国家对重要民事关系及重大财产流 转交易的适度干预,目的是预防纠纷和为交易提供法律安全保障。

(9)公证人依据程序法和实体法的规定对法律行为、有法律意义的事实和 文书的真实性、 合法性予以确认才能体现公证固有的职能作用。 由此观之, 更为 恰当的公证形式理所当然地选择实质公证即实体性公证形式。

我国公证制度全面恢复后二十余年的短暂而曲折、生动而丰富的实践经历, 就是公证业为实现公证实质而践行实质公证的探索过程。在我国, “ 公证机构是 法定的国家证明机构, 公证制度是法定的国家证明制度, 是社会主义法制的重要 组成部分。 公证机构是提供法律服务的中介机构。 公证机构是具有保证性和预防 性的机构,公证制度是具有保证性和预防性的证明制度。

(10)我国公证机构的任务是依法证明法律行为、具有法律意义的事实和 文书的真实性与合法性,保护国家的公共财产,保护公民、法人、其它组织身份 上和(或)财产上的权利与合法利益,教育当事人自觉遵守法律,维护社会主义 法制。 我国公证在向社会提供法律服务、 维护社会主义法制和民事经济流转秩序、 促进社会主义市场经济的发展、 增进我国与国际交流和合作等方面所起的作用有 目共睹。我国公证的四项职能、三个功能(辅助司法功能、社会经济监管功能、 法律服务功能)

(11)和三项效力(证据效力、强制执行效力、法律行为成立要件效力) 是由公证实质与我国公证的任务所决定的, 它们还决定了我国公证证明形式从理 论到实践、 从立法到操作应该是而且必须是走实质公证的途径。 唯其如此, 方能 在我国实现公证的社会价值, 完成公证所承担的任务。 试想, 仅仅采用形式性公 证模式能够做到这些吗?答案是不言自明的。 我国公证业今天所取得的成就就其 证明手段而言, 主要依赖的就是实质公证证明形式。 形式性公证仅仅是作为实质 公证的补充而存在的。 《中华人民共和国公证暂行条例》、 《公证程序规则》及 司法部颁布的各项公证细则和有关公证的规范性文件是实质公证的法律基石, 而 有关公证的其它法律法规、 其它部门规章、 地方性法规、 政府规章及规范性文件 等都是因公证具有对证明对象的真实性合法性审查与确认的功能及公证固有的

效力才作出应当公证或必须公证的规定的。 至于我们直接具体从事公证活动的公 证人员因对实质公证的身体力行而体会之深之切之细之广更是自不待言。 无论是 公证的任务、职能,还是公证的效力,无论是公证的审查、确认,还是公证的运 用, 无一不体现国家证明权的效能, 无一不体现公证实质即其对社会的适度干预 功能之价值。 “ 实践证明,改革开放需要公证,发展社会主义市场经济需要公证, 开展国际间交往也需要公证, 健全社会主义民主法制更离不开公证。 公证是建立 和发展社会主义市场经济的重要法律手段, 在预防纠纷, 稳定社会经济、 民事秩 序,保护公民、法人的合法权益等方面具有不可替代的职能作用。 ”

(12) 国际拉丁公证联盟主席安贝托.卡波拉对公证曾作过精辟的概括:“ 无论过去、现在还是将来,任何其他法律制度都不能像公证制度那样,对个人 和国家提供如此的实利和安全保证。 ”

(13)令我们遗憾的是,我国公证业尽管已经作出了巨大的努力,也取得 了很大的成就,但是在我国 “ 公证制度的作用尚未得到全社会应有的认同与重 视 ” , “ 社会各界还没有真正了解公证制度,不清楚公证制度在国家法制建设中的 地位和作用 ” , “ 人们对公证工作的感知只停留在粗浅的层面上 ” 。

(14) 公证实质依靠公证职能的行使得以全面体现。 我国公证职能是什么? 中共中央 《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》 将公证界定为市场 中介组织, 并明确公证类中介组织的职能为证明、 沟通、 监督、 服务。 尽管证明、 沟通、 服务的职能似可一目了然而监督职能有待深入探讨, 但是决定的此种界定 却为我国公证立法和改革发展方向奠定了政策基础。 在当前及今后相当长的时期 内, 我国将处于社会主义市场经济体制的建立和健全过程中。 如何在社会主义小 康社会建设的进程中发挥公证职能, 充分体现公证基本价值是公证界必须深入思 考的重要课题。 考虑到我国错综复杂的改革与发展形势, 结合我国公证的历史传 统和公证实践的国外成功经验, 我认为选择实质公证无疑是能够体现公证职能行 使的切实可行之举措。 首先, 随着世界经济一体化趋势的日渐加强, 我国与全球 发展步骤紧密跟随,为履行我国对国际社会的条约义务和主动进行国内经济体 制、 政治体制等方方面面深化改革的需要, 我国的政府职能正在进行巨大的转变。 政府在取消不合时宜的职能的同时,也将过去由政府承担的对大量社会事务监 督、 服务职能逐步转归社会中介组织行使。 公证因其四项职能恰可承担起相应的 职责。 而公证欲发挥应有的作用, 体现社会价值, 唯有采用实质公证即实体性公 证形式。 其次, 政府职能的转变, 是为了提高政府对社会管理监督干预服务的能 力而绝不意味着政府固有权力的削弱。纵观西方发达资本主义国家的发展历程, 从崇尚绝对契约自由的自由资本主义到垄断资本主义的形成, 其政府对社会发展 进程干预与控制的不断加强是脉络分明清晰可见的。 只是控制与干预的手段和方

式更趋于符合社会正常发展的规律。 现在我国存在国家权力部门化、 部门权力利 益化、 部门权力个人化、 个人权力金钱化的客观状况 (这也是政府通过职能转变 力图改变的现状) 。 在此形势下, 即将出台的公证法想要规定更多的公证对社会 事务的准司法干预权力显然是不合时宜的。但是矫枉过正, “ 把孩子和水一起从 澡盆里泼出去 ” 却是十分有害的。 公证如果是我们这个社会不可或缺的干预手段, 那么它理所当然应该有合理的存在与发挥其作用的方式和形式。 国家证明权如果 不能堂而皇之地占据应有的一席之地,毋宁取消之。但是历史与现实告诉我们, 在社会主义法治国家建设的进程中, 公证作为法律制度的重要组成部分是不可割 舍的。 实质公证便是恰如其分地体现公证制度准司法干预的公证形式, 因为此种 证明手段十分注重对公证事项真实性与合法性的审查。 而侧重于形式的公证并非 如此。 第三, 伴随着我国改革开放和社会进步, 整个社会的民商事活动更是铺天 盖地异常活跃, 社会物质财富高速积聚的同时又在高速流转。 而社会转型期的弊 病几乎不可避免地发生。 其中诚信的缺失已经造成社会物质与精神财富的巨大损 失, 并且直接导致整个社会道德建设水平的骤然下降, 成为社会主义市场经济建 设的一个毒瘤。 实质公证正是国家对重要民商事活动和重大财产流转所可采用的 恰当的干预方式,可以预防纠纷、提供诚信凭证。唯其如此,社会关系中极为活 跃的部分才有诚信的支撑, 其真实性合法性才具备有公信力的确认, 进而才有法 律安全保障。 司法部长张福森在 《建立和完善有中国特色的公证制度》 一文中指 出:公证制度的基本价值决定了公证能够预防纠纷和维护交易安全, 决定了公证 在健全国家信用体系、 加强社会诚信建设中具有不可替代的作用, 决定了公证具 有自身独特的优势。

公证实质要求实质公证, 实质公证体现公证实质。 司法部长张福森指出:“ 中 国的公证应当实行实质公证。 从世界范围看, 公证制度主要分为两类, 即大陆法 系模式和英美法系模式。 大陆法系模式是实体性公证, 有专职的公证人员。 英美 法系模式侧重于形式公证, 基本上没有专职的公证人员。 我国是成文法国家, 司 法制度渊源上类属于大陆法系; 我国公证制度建立和发展过程中, 受大陆法系公 证制度影响较大, 建立之初即奉行实体性公证、 设立专门的公证机构、 配备专职 的公证人员、具有国家通过公证实现其对经济社会生活干预的基本特征。 ” (15)从我国现代公证制度的历史沿革来看,民国时期的公证制度设计主 要移植了大陆法系实体性公证形式, 并且参照我国几千年的官方公证及民间私证 的传统对公证事务作了两大分类,即公证书的作成与私证书的认证。

(16)新中国成立后到 1958年,当时的公证工作取得了很大成绩,在国家 对资本主义工商业的社会主义改造和社会主义建设中起到了积极的作用。 **

同志在中国共产党第八次全国代表大会上的讲话中说:“ 公证制度是证明机关团 体和公民法律行为的一种良好制度应该加速推行。 ”

(17)当时采用的正是实体性公证形式。吸收传统做法、结合国情实际状 况、 汲取国外成功经验是当前建立中国特色公证制度的必由之路。 关于公证形式 的确定, 笔者赞同主要采用实质公证。 我们需要分析明确的是实质公证的真正含 义。 实体性公证与实质公证两者词意上的区别在于, 实体性是针对于程序性而言, 即公证证明事项的实体内容和签署文本行为的全部, 而非侧重于签署文本行为本 身即仅仅证明签章与时间; 实质的反义词是外表, 即公证证明追求公证事项的事 实真实与法律真实的一致性和具有法律意义前提下的全部的合法性, 而非仅仅在 于对过程终结阶段签章与时间的确认。 所以, 我理解部长讲话中实质公证用词的 含义与实体性公证含义基本一致, 也就是说实质公证就是实体性公证, 实体性公 证就是实质公证,两者可以互通互用。坦率地说,无论实体性公证、实质公证、 形式性公证, 至少目前来说还都不是严格意义上的公证法学术语。 前两者之所以 被提出可能仅仅是为了区别于英美法系某些国家与地区所采用的公证形式,同 理, 所谓形式性公证也可能仅仅是为了区别于大陆法系某些国家与地区所采用的 公证形式而被命名。 但是这样的区分的确是有实质性意义:它准确地界定了实体 性公证或实质公证与形式性公证两者之间的巨大区别。 国际拉丁公证联盟作为国 际上采用实体性公证形式的国际公证组织, 成员之多影响之大也可佐证许多国家 和地区对公证实质理解的一致性或趋同性以及公证证明公证事项的真实性和合 法性做法的国际普遍性。 我国已经加入该联盟, 说明我国法定及实践中所采用的 实质公证形式得到了国际普遍承认,并且至少因此我国将继续实行实质公证形 式。

实质公证的关键首先在于对公证事项的事实真实与法律真实及其一致性的 确认。 简言之, 事实真实就是事实客观真相, 而法律真实是依据确凿充分的有效 证据对事实真实作出的判断。 两者之间的一致性是指法律真实与事实真实的完全 相符。 法律行为的真实性包括确认法律行为的客观存在和确认行为人意思表示的 真实。 有法律意义的事实和文书的真实性是指对事实和文书客观存在的确认。 事 实真实与法律真实概念的出现, 主要为了解决这样的问题:当我们穷尽所有调查 手段所得出的结论还存在争议时, 如果提起异议的一方不能再提供新的证据, 我 们就只能认定调查结论就是争议事实之真相。 公证是证明无争议的事项, 并依据 事实办理公证事务。 我们当然不主张不可知论, 但是我们在什么程度上可以说我 们对法律行为、 有法律意义的事实和文书真实性的证明就是对客观存在事实的完 全确认呢?我以为公证证明所要求的真实性当然是指公证事项的法律真实。 因此

我们就不难理解公证制度设计公证失误的救济措施的必要性。 当然对此问题需要 在公证立法中予以原则界定后做进一步的理论探讨。

其次,实质公证需要对公证事项合法性作出确认。 “ 依据法律法规规章办理 公证事务, 是指公证处必须按法律法规规章的规定办理公证, 并且证明的对象必 须符合法律法规规章的规定。 ”

(18)法律行为、有法律意思的事实和文书都已包含具有法律意义的前提 条件。 基于此才进一步对公证事项的合法性进行审查。 确立了这样的前提后, 不 具有法律意义的申请事项就排斥在公证证明范围之外。 但是, 如何确认申请事项 是否具有法律意义呢?这里有个判断标准问题。 此其一。 其二, 合法性是否当然 排斥无法律明文规定者?符合法律与无法律依据显然不是同一概念性判断。 依据 《民法通则》第五十五条的规定, 《公证程序规则》对法律行为公证出证条件的 规定(三)是行为的内容和形式不违反法律法规、规章或者社会公共利益。这里 仅仅是指 “ 不违反 ” ,而非必须 “ 符合 ” 。那么,现行的部颁公证书格式中的规定显 然需要作出修改, 对不违反法律 (包括无法律依据) 又具有法律意义的公证事项, 不可拒绝公证。上面所引的解释显然也是不完全恰切的。其三,合法性中的 “ 法 ” 比较容易界定。 但是, 即使全面职业化了公证人队伍能够通晓全部的法律法规规 章吗?不可能。基于此,对公证证明客体中的 “ 法律行为 ” 或者必须对其作出限制 性解释,或者必须引入形式性公证来解决问题。其四, “ 在办证实践中遇到既无 法律法规, 又无规章可依的情况时, 公证机关应当按党中央制定的统一的方针政 策和司法部的批示,参照当地政府的规范性文件办理公证事务。 ”

(19)在此种情况下,形式性公证能否替代实质公证作为主要证明手段来 适应实际需要呢?如果遇有当事人需要公证 “ 立此为证,日后为凭 ” 时,我以为应 该将形式性公证引入作为实质公证的补充而办理公证事务。

实质公证既然强调对公证事项真实性和合法性的审查与确认, 那么其本身也 需要恰当的表现形式。 也就是说实质公证与形式性公证在证明结论的表现形式即 公证书证词方面的区别应该是泾渭分明的。 内容决定形式, 形式体现内容。 实质 公证的公证书证词是公证证明内容的载体, 其构成要素的确定性与选择性决定了 实质公证证明结论的结构、 层次及各要素之间的内在逻辑联系。 实质公证的证明 结论需要有比原先那种以不变应付万变的简单且僵化的所谓 “ 固定式公证书 ” 更 加要素确定、结构严谨、逻辑鲜明、内涵丰富的公证书证词予以承载。我以为, 司法部推行要素式公证书便是对此种认识的实践。 要素式公证书不唯是体现公证 效力之外化必要, 亦是表现实质公证证明形式的内在必需。 所以, 积极地运用要 素式公证书对公证业来说理应成为自觉行为。

实质公证为主, 形式性公证为辅, 形式性公证做为实质公证的补充形式而存 在, 形式性公证亦需要进行书面形式上的合法性审查。 这是我国当前公证证明形 式的现状。 我以为这一做法有其合理性和必要性。 创建中国特色的公证制度时怎 样体现出中国特色来呢?此点也许是可以考虑在其中的。 但是, 公证类与认证类 的区别运用必须设定明确的界限。 除现行规定的文书文本认证类采用形式性公证 外, 遇上述提及的两种情形似亦可采用形式性公证。 对形式性公证必须设限, 不 可无节制。 否则, 将会出现实质公证被其随意取代的情况。 同时公证类与认证类 事项办证中的区别也必须在公证书格式中进一步明确体现, 对认证类事项的证明 应当在证词中做特别注明。这些都需要立法立规予以明确。

毫无疑问, 公证实质与实质公证的研究涉及一系列公证的基本问题, 比如国 家证明权性质问题, 必须公证问题, 公证制度的预防性程序性与公证效力非程序 性的实际运用问题, 等等。 实质公证是实现公证社会基本价值的切实而恰当的证 明形式。 但是, 如果公证实质未被正在处于社会主义市场经济体制建立和健全进 程中的我国社会所认知并在此伟大进程中不能得以基本实现, 那么这自然也会影 响到我们对公证理论与实践中许多具体课题包括实质公证问题的探讨。 这需要另 当别论之。

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