我就是隔壁老王吧
——蓝天（1）班 王大维 六年级
人不因外表美丽而“美”。有的人的外表美，但是他的心灵十分的“丑”；有些人虽然外表丑，但他的心灵十分“美”，这才是真美。
有一次，我和妈妈去外婆家。在公交车上，人十分的多，我和妈妈好不容易找到一个座位坐了下来。突然，一个红发美女和一位中年妇女很有气势地走上公交车。妈妈把我拉到一边说：“孩子，记住这些人千万不要惹。”我有些害怕地点了点头。那个有气势的红发美女坐在里面，中年妇女坐在外面。
果然，公交车开得好好的，突然车上传来了一阵阵吵闹声，原来是红发美女和中年妇女在那边吵闹。大家觉得有一些不耐烦了，有的上前去劝架，可是这两位不听大家的劝告。
原来这两位是因为一个有些热、一个有些冷，到底是开窗还是关窗，才吵了起来。大家已经没有任何力气再劝问她们了，都若无其事地玩手机。只听红发美女说：“你这人怎么这样，我都要热死了，你还把窗户关上，如果我被你给热坏了，有你好看。”中年妇女毫不示弱地说：“这么冷的天，你还要开窗户，要把车上的人全都冻死，你负得了责吗？”
就这样，红发美女和中年妇女针锋相对，寸步不让。突然一个声音传来：“两位阿姨，请您们不要吵，如果您觉得热就把窗户打开来一会儿，如果您觉得冷，就过一时间把窗户关上。”两位阿姨听了小男孩的劝说，停止了争吵。终于，公交车上安静了。
一个人是美是丑，不是他的外表美，他的心灵就“美”，有些人虽然外表丑，但他的心灵却很“美”。
作文：丑与美
丑与美
——蓝天（2）班 六年级 殷彤
丑与美在很多人的心中是对外貌的评价，但是有些人，让我知道了丑与美新的含义。
刘大爷是我们小区的门卫，他长得非常丑：小眼睛，满脸皱纹，乌黑乌黑的皮肤。让人看了一眼就不想再看第二眼。
有一天，老天爷突然大哭起来，只见外面下着倾盆大雨，电闪雷鸣。外面的树叶飘来飘去，包括废纸。隐隐约约，站在窗前的我，看见有一个身穿短T恤的大爷走到大门口，拿着扫地把在大门前用力的扫着，树叶都吸在地上，这位大爷更用心地扫着，连伞都没有打。我定睛一看，原来是那丑陋的刘大爷。地好不容易扫完，刘大爷又去了下水道，把井盖打开，用他那粗糙的手，把堵着下水道的杂物全都一点一点的掏了出来。
第二天，我问妈妈：“妈妈，为什么昨天下那么大的雨，刘大爷还要去扫地和掏下水道呢？”妈妈用敬佩的语气说：“这就是刘大爷的‘美’。”我好奇地问：“刘大爷长得一点也不好看，哪里好看呀？”“他虽然长得不怎么样，昨天你也看到了，冒着雨打扫卫生。就是怕那些垃圾堵塞了下水道，让小区里的人不方便。”通过了妈妈的解释，我再也没有讨厌刘大爷，每天看到都向他打招呼。
在我们的生活里，虽然有人的外表很丑陋，但是他们的心很“美”，为国家做好事，但是有些人外表长得美，心却是很“丑陋”的。你觉得呢？
丑与美作文
丑与美作文
篇一:高考作文常见主题——美与丑
高考作文常见主题——美与丑
【典型题目】
【出色标题】
【常见思路】
1、美丑在于心灵,外表是次要的。
2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。
3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。
4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。
5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。
6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。
【名言论据】
1、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》
2、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人 美学史述评》
3、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——,西班牙,塞鲁达
4、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》
5、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子?天道》
6、美寓于平凡之中。——威廉?金:《烹调术》
7、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》
8、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基
9、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚
10、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》
11、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷
12、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》
13、外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德
14、与其修饰面容，不如修正心灵。
【事例论据】
1、诸葛亮取丑妻
诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。
2、美丑对照的《巴黎圣母院》
在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道
貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。
3、马雅可夫斯基的光头
大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比
外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。
【佳作示例】
畏惧美丽
我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在
倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字(这名字往往是和一篇篇美文连在一起的)，我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟～它们是从一支什么样的笔下流出来的,它们的诞生是艰难还是顺利,这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。
??畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨
地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢,
论 美 [英]弗兰西斯?培根
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。(注:前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。)
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范
的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语
说过:“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧～只有这样，美才会放射出真正的光辉。
平凡也是一种美
平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好;它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它(
平凡也是一种美，我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢,我国东晋时期的大散文家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜，但是愿无为。”
如今，当你问任何一个小朋友“你长大想要干什么,”的时候。当然这是一个很简单的问题。会有很多小朋友回答说:“要当大官～”“要做国家首富”。或许还会说“要当国家主席～”而在他们
当中很少有人说要当农民或想要当清洁工的。可见这些小孩子从小就很注重名利和权利。但他们拥有自己的理想和人生目标，这固然是很好的(但是他们当中又有几个成为了国家主席，国家大官((((((
或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼;郁闷(那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你最好的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的最好的一份答卷(到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡(
平凡使你平静，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候，平凡的你终会进放出不平凡的光辉～
篇二:“真与美”作文
2015年广东省佛山市高三年级一模考试标杆文
【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再
也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨,
要求:?自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作，不得抄袭。
【作文评卷参考意见】
1.立意方面:
A.紧扣材
料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。
B.紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。
C.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。
D.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。
2.内容方面:
A.由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相(真实)而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
B.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实(真相)”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
3.语言方面:
A.考生自选文体与文体语言特征相符合即可。
B.考生创新的文体，要求语言得体即可。
C.语句流畅，没有病句即可。
4.发展方面:
A.内容充实、分析精确。
B.卷面整洁、结构清晰。
C.文体或语言有特色。
D.观点新颖、事例典型。
【温馨提示】
A.抱着与考生为善并促进考生的心态，要敢打高分，敢打低分，绝不打保守分;要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点，及时反馈给组长。
B.平均分42分，上下浮动不要超过1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生当做自己的班的学生，严格要求，公正评分即可。
C.发扬刻苦奉献精神，保质保量完成任务，要追进度，更要追品质。
D.阅卷前，组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文，体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值，对发展分要大胆与本文立意最高等级匹配，不要低于立意等级给分。
【1号文】
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再～
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说:“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，
让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨,如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说:“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活
中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真:“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓，美丽人生不可欺。
【得分】58
【评语】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。 其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信;接着从深
层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二:人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准;最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。
其三，本文具备优秀作文的亮点:材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。[NextPage]
【2号文】
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦～”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美～
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。 古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗,显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”
的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗,
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”;钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业;《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵:只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧～
【得分】56
【评语】
文章审题准确，观点鲜明。呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善，真诚待人的真美人。文章从现象到本质，层层深入论证，例证有力，立意高。语言流畅，卷面美观。
【3号文】
真实才是最美
自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。
爱美之心人皆有之，而依吾愚见:真实才是最美。
自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有,被放肆放大至无神的双眼何美之有,在“神效”之下美竟荡然无存～究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。
世人爱美却愚昧，竟不知真实方为最美。
真实是自信的体现。著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢,真实是勇气，更是一种自信与气度。自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。真实因自信而美丽。
真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。柴静曾言:“真实自有万钧之力。”真实的力量源于最动人的心灵之美。凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题:是否有参加过社会实践,经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没
篇三:以人性的美丽为话题的作文:人与人之间的美与丑
每个人的生活习惯不同，每个人的善恶美丑也不同。有的人天生善良，不管在什么场合他都会显现出他的善良本质，别人有困难的时候，他都会伸出援手，去帮助别人! 可有的人则不然，他自私会耍心机，时时刻刻都在算计别人。
作文：丑与美
丑与美
两市镇二完小84班李婷
指导老师：邓锴姣
第四节课的下课铃声响起，我“哒哒哒”地下楼梯去吃午饭。
正当我沐浴着阳光，吃着美味可口的饭菜时，围拢的人群引起了我的注意。大门前挤得水泄不通，大家都伸长了脖子，努力地挤进人群，像是见了宝似的。我踮起脚尖，将身体一缩，使劲地从小小的缝隙里钻了进去。我抬起头，却看到了揪心且令人震愤的一幕：一位中年妇女将保安一把推在了铁门上，大声训斥着，而被妇女紧紧拉在身旁的一个小男孩则若无其事、视若无睹地注视着眼前的一切，一脸不屑与傲慢。
这是怎么回事？通过询问同学，我终于找到了答案——原来，这对母子因家中有急事，急匆匆想赶回家时，却因为没有写请假条，被学校保安挡在了门口。我看看那位中年妇女，她长得十分漂亮：白皙的皮肤，水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁下是一张小巧、红润的嘴，一头金黄色的卷发在阳光照耀之下分外引人注目。她的穿着也很时尚，一身格子款的蝙蝠衫配上一双黑色皮质长靴，彰显出一股时髦范。透过熙熙攘攘的人群，我又看到了保安：黑黝黝的皮肤，脸上爬满了褶褶的、深深的皱纹。一身庄严却不失威风的警服上，只有那金光闪闪的袖徽没有褪色。
妇女双手叉腰，恶狠狠地瞪着年迈的保安，破口大骂：“你算个什么东西，我没写请假条要你管啊！”不过，妇女那嚣张跋扈的气势丝毫没有吓到保安，他耐心地劝导眼前这位时髦女士：“没写请假条说明原因，没有老师的亲笔签名，是不可以离校的，请理解我的工作。”这一说，可惹火了时髦女士，她将嗓音提高了几个分贝，威吓着保安：“你有什么了不起的，信不信我让学校把你开除！”所有人的目光齐刷刷地转移到保安身上。保安仍旧坚守原则，不紧不慢、气定神闲地说：“这是我的工作，我一定会负责到底，你没有请假条，是绝对不能出去的。”听了这话，我的心为之一震，不禁打心底里佩服这位兢兢业业，对工作一丝不苟的保安。正因有了他们，我们才有了这样一个舒适的学习环境。
一番争吵过后，那位时髦女士终于被保安的振振有词所折服了。她怒气冲冲地牵着男孩向教室走去，还不时回过头来喋喋不休地放出几句狠话。
时髦女士走了，留下了一个漂亮的背影，却换来了大家的白眼与歧视。而那位其貌不扬的保安，却赢得了大家的惊叹与称赞……我想，这就是另一种不在外表体现的丑与美……
作文：美与丑
在中世纪，我们的祖国享受着学术的繁荣进步和社会、人民的安泰邦定，整个中国于国泰民安的明朝盛世。而远在西洋的欧洲大陆正饱受着教会政权的阴冷腐败，无知荒谬的残酷折磨。无数站在教堂脚底反抗的鲜活生命，科学与艺术的真理被无稽之谈的宗教信仰所蒙蔽、扼杀，时代得不到进步，人民得不到解放，一个个教会主教却过着浮华如梦的生活，交替于金钱、欲望与权力之间。而浪漫主义诗人雨果的《巴黎圣母院》就是如此一部揭露社会阴暗，教会人性泯灭的文学作品。
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗罗洛收养，做了教堂里的撞钟人，神父弗罗洛自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所吸引，致使教唆卡西莫多把爱斯梅拉达绑走，但绑架的过程中被骑兵上尉队长弗比斯救下，爱斯梅拉达应为他的英勇相救爱上了弗比斯。但弗比斯并没有为了爱斯梅拉达付出真爱，被满心嫉妒的弗罗洛用刀捅伤，但并未丢了性命。弗罗洛表白了自己的心意，但求爱不得就冠罪于爱斯梅拉达，这可怜的吉普赛姑娘被荒缪的法官判了死刑。行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，副主教弗罗洛威胁爱斯梅拉达。爱斯梅拉达被由弗罗洛带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将弗罗洛从教堂顶楼推落，最后卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸体殉情。
什么是美？什么是丑？
这部小说给了最好的诠释。卡西莫多是一个孤儿，被教堂副教主弗罗洛收养。长相令人恐惧，眼睛上长了一颗比他眼球还大的瘤子，骨骼畸形成了驼背，年年丑人节的得主非他莫属，无人敢于他交流，更别说朋友。可在这张看似魔鬼，来自地狱的皮囊之下，却有着一颗质朴、纯洁、乐观的心灵。他知恩图报，他用自己最大的力量保护在自己被抽打的时候，唯一关心、帮助自己的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，在爱斯梅拉达被教主嫁祸时，他从刑架上抢走了她，保住了爱斯梅拉达的性命，虽然最后她还是遭受了教主与队长的毒害。卡西莫多用行动建立起了对爱斯梅拉达的爱与对教会专制的反抗。卡西莫多用内心的真善美去唤起人们对内心力量的美好追求。真正的善良不用装点，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯正。
而弗罗洛恰恰相反，他才是一个道貌岸然的社会毒瘤，以至他最后不得善果。他拥有满腹学识，通晓宗教哲理，教会上下，可这看似品行端正的外表之下，是压抑、不择手段、心狠手辣的灵魂。他为了占有爱斯梅拉达叫卡西莫多去绑架她，为了发泄嫉妒捅刺弗比斯队长，为了得到爱斯梅拉达的爱不惜用死亡与生命威胁她。他得不到人间美好的食物与真爱，便痛恨一切美好的东西，他压抑的内心被教会的阴暗所扭曲、破坏，一直不择手段，被自己的养子推下楼梯摔死。
社会这样两类人充斥着。一些贫穷的，缺乏物质条件的人，从不被自身的贫穷所笼罩，所自卑。他们所渴望的不是物质的富有，更多是内心的清洁，崇高，就算一贫如洗，也要保留内心的真善美，不被社会的诱惑和阴暗所打击、放弃道德。而有的人，借助物质上的条件，用庸俗的脂粉，华丽的新衣来掩盖内心的丑陋、卑贱，以为用豪华的姿态可以找回精神上的善良，来充实自己。可他们往往想不到，这样更容易让人发现他们内心的空虚荒芜。真正的善良不用去装点，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯正。
我们也应该向卡西莫多那样，不要去注重外表的动人与否，而是用一个干净、高洁的心灵来展示自己，用善良与自然丰富自己的内心，用善良的心灵去做每一件事情，对待每一个人，哪怕是仇敌、陌路人。真正的善良不用去装点，不用去突出，真正的美，是源自内心的纯正。
