陛下兴军旅百姓易咨怨

二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4?7题来护儿，千崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤;初读《诗》，舍书叹曰: 大丈夫在世，会为国灭贼以取功名～”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文祁等广陵镇平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，人寿出，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，脂阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰:“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰:‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令遏先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，架幸江都，护儿谏曰:“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿架驻洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣何恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起。数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰:*公意乃尔，朕复何望～”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深。忌。是日旦将朝。见执。护儿曰:“下今何在,”左右曰:“今被执矣,”护儿叹曰:“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今,王室至此。抱恨泉埴。知复何言～”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不寧产业。至于行军用兵,特多谋算。每览兵法，曰: 此亦岂异人意也～”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力,(节选自《北史*来护儿传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功

D.会周师定淮南/所住白土村/地居《埸/数见军旅/护儿常慨然有立功

名之_户z及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

陛下兴军旅百姓易咨怨,文言文翻译阅读理解

陛下兴军旅百姓易咨怨,文言文翻译阅读理解

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4?7题

来护儿，千崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤;初读《诗》，舍书叹曰:大丈夫在世，会为国灭贼以取功名～”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文祁等广陵镇平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，人寿出，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，脂阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰:“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰:‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令遏先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，架幸江都，护儿谏曰:“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿架驻洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣何恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起。数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰:*公意乃尔，朕复何望～”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深。忌。是日旦将朝。见执。护儿曰:“下今何在,”左右曰:“今被执矣,”护儿叹曰:“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今,王室至此。抱恨泉埴。知复何言～”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不寧产业。至于行军用兵,特多谋算。每览兵法，曰:此亦岂异人意也～”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力,

(节选自《北史*来护儿传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

B.会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉

C.会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开呈初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功

D.会周师定淮南/所住白土村/地居《埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之_户z及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

【参考答案】D

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制。君位由最年长的儿子继承

D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷:诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京理承,

【参考答案】B

6.下列对蚊有关神分析不正确—项是(3分)

A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向;长大以后，更是雄略超群，志气英发。

B.来护儿推行善政,深受百姓拥戴,在瀛删史任上，他声名远闻，屡受嘉奖:炀帝时百姓舍不得他回朝廷任职，上书请思者达数百人。

C.来护儿直言劝诔，后被奸人杀客,他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都，引发炀帝大怒。以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护，

D.来护儿廉于财利。用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情。轻视钱财，不置产业:善待士卒，处事严明。谋略多合兵法，部属争相尽力。

【参考答案】C

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。

(2)不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言～

【参考答案】(1)陛下大兴军队师旅，百姓容易怨恨。陛下车驾各处游幸，我非常担心这是不应该的。

(2)我不能肃清凶残的逆贼，让王室到了这种地步，我抱恨九泉，又能说什么～

兴、亡,百姓苦

元代著名散曲家张养浩的《山坡羊?潼关怀古》，把潼关的地形与历史巧妙地结合在一起，寓情于景，触景生情，以潼关作为历史的见证者，发出一声对封建社会沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇叹。

　　作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。

　　翻开史卷，轰轰烈烈的大秦帝国开创了中华文明的第一个封建王朝。但是不久，声势浩大的起义突然间席卷了整个中原大地。始皇帝梦想中的万年世基业在陈胜吴广那“王侯将相宁有种乎”的口号声中支离破碎。在这个倒塌的废墟上，群雄逐鹿之后，一个鼎盛的汉王朝建立了。汉之盛世全承接于秦。秦却如烟花，美丽却短暂，二世而终。历史的轮回在近千年之后，又一次回到了起点。前尘往事一一在目，一场如同狂风暴雨般的起义将隋炀帝眼中的大国梦击得粉碎。在这个英雄辈出的年代，另一个盛世的唐朝建立在了隋朝的废墟之上。这一切恍然如梦，如同一个模板里刻出来的一般。盛世大唐传承了隋朝的辉煌，隋朝依旧跳不出历史画定了的圈圈—同样，二世而终。历史总是相似，唐末，黄巢起义曰：“黄王起兵，本为百姓。非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐”，可是他入城称帝后却残酷地屠戮百姓，致血流成河。在“天街踏尽公卿骨，朱第甲们无一半”的控诉中，兵败如山倒，吊死泰山；明末李自成起义曰：“吃他娘，喝他娘，闯王来时不纳粮”，义军所到之处，百姓夹道欢迎。但是他称王之后，纵兵烧杀淫掠，拷打前朝遗民。霸占老婆，狂敛钱财。以至众叛亲离，天怨人怒，最后被一农民愤而除之。……

　　“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”；《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”等）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。

　　“亡，百姓苦”好理解，如若国家沦亡的话，那百姓就是敌人虐待的对象，百姓成刀下鬼，阶下囚，而那些当日的贪官污吏却是很有机会成为他们的走狗、爪牙，他们虽名声不好，但却实实在在是一个享福者！ 不管国家兴亡与否，百姓永远是处在最最低微的地位，永远是受苦者，替罪羊！这句诗表达了作者忧国忧民的爱国情怀！ “兴”，怎么也“百姓苦”呢？封建王朝建立之初，一片欣欣向荣只景象，统治者必大兴土木，以彰显自己的权势，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。封建王朝中后期，贪官当道，皇权残暴，无尽的苛间杂税，贪官污吏，百姓只能活在他们的剥削和压迫下，皇亲国戚挥霍淫舍，百姓出钱又出力，”朱门酒肉臭，路有冻死骨”，表面国家兴旺，其实质却是百姓遭殃！“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。

　　《潼关怀古》中“兴亡”两句，对老百姓疾苦深切同情与关怀，这种复杂的感情只有结合作家的生平经历才更能全面理解。张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。

　　张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《潼关怀古》以难得的沉重、深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

兴百姓苦

兴百姓苦，亡百姓苦，为什么中国的老百姓无论朝代更替，都会生活得非常艰苦，这难道是中国传统文化下的宿命吗？每一个时代老百姓用尽了全力在统治者的指挥下去发展去建设，到一个社会的中兴阶段，老百姓创造的成果却被这些达官富人收获一空。所以有人说中国的老百姓像蜜蜂一样，整日辛苦劳作，甚至离井背乡妻离子散，却难以过上幸福的日子。是什么导致老百姓这么辛苦却没有财富？几千年的中国社会难道不能够创造出一个合理的社会制度吗？让老百姓自己掌握自己的命运，让老百姓创造的财富，放在老百姓自己的口袋里。中国gdp已经跃居全世界第二，即将超过美国，可是普通老百姓却感受不到幸福。中央电视台记者在大街上采访“你幸福吗？”千奇百怪的回答诠释了答案。扪心自问，很多人从心底里都认为自己不幸福，存在一种被剥夺的感觉，每个人都有处于社会底层的感觉。每个人都感觉到生活在沉重的负担之下。这个社会怎么了？这个社会的人群怎么了？

中国的教育。中国的教师教出来的并不是有知识有品德的人，而是教出了不适应社会的病态的畸形儿。与其用这样流水线的教育方式生产出一批批病态的畸形儿，还不如让学生放逐自然自由地成长。隔一段时间网上新闻报道，初三学生、高一新生，还有不少大学生，都从楼上飞身而下，带着对世间无限的眷恋，带着对父母无尽的痛悔，背上沉重的教育包袱，离开了人世。难道我们还不该反思吗？肉食者们还不会去想办法解决吗？

忧国忧民成了笑话，认真做事成了傻子。肆无忌惮的贪官贪得无厌，为富不仁的商贾比比皆是。仇官仇富，虽说偏激，但为官不廉为富不仁，包二奶养小三，触目惊心。

兴天麻 富百姓

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兴天麻 富百姓

作者:郭志义

来源:《吉林科技报》 2016年第 44期

李兆兴是靖宇县龙泉镇南阳村人,现为靖宇县野生天麻专业种植协会会长,靖宇县野生天 麻专业种植科普基地负责人,靖宇县周边县(市)长白山野生天麻繁育科技致富带头人。

李兆兴的老家祖祖辈辈以种粮为主,家境贫困。一个偶然的机会,他在电视上看到农业科 技频道讲述了农民栽种天麻都富起来的报道,于是萌发出尝试种植的念头,凭借着高中文化底 子,加之勤奋、好学、能吃苦、肯钻研,靠自学掌握了野生天麻无性变有性的繁殖技术,栽出 的天麻品质好、产量高,不仅成为远近闻名的天麻种植大户,还被当地人们称为天麻土专家。

1998年,在他的不断努力下,他种植的天麻获得了成功,并渐渐对天麻种栽繁育产生了 浓厚兴趣。他先后购买了《天麻栽培技术》、《育种技术》、《培育菌麻技术》等书籍,边看 边实践,注意研究观察天麻的生长习性,土壤干湿度,终于掌握了天麻有性繁殖技术。 2002年,他又开始琢磨天麻变无性繁殖为有性繁殖。实践中,他将在大山里挖回的野生天麻种栽先 后刺破,把花粉洒在密环菌棒上,再用适度的土盖好, 200天后,长出的天麻为 “0” 代种子。 “0” 代种子又称米麻,在掌握了天麻有性培育技术后,他再次到甘肃等地考察学习,掌握了无 性繁殖的 “1” 代种子栽培技术和商品麻栽植技术。通过有性到无性栽培的天麻个头大、产量 高、品质好,具有繁殖力强、生长期短、药用价值高等优点,是商品麻里的上等品。当年,他 栽种天麻 20余亩,年收入达到 15万元。

为带动组织更多的农户发展天麻产业,吸引更多的客商来收购天麻,引领全村群众增收致 富, 2013年,李兆兴认真学习了社团组织相关知识后,通过深入宣传,带领当地 50户农民成 立了靖宇县野生天麻专业种植协会。在协会的统一组织下,通过对天麻种植的宣传、技术指 导、种子供应、菌种统购、产品推广和带动,南阳村有 5个组, 200多农户年种植天麻 500余 亩,总产量达 40余万斤,收入达 300余万元,全村人均收入达 3700余元。

李兆兴富了不忘乡亲, 2010年,李兆兴无偿出种子、出技术,帮他们栽植天麻,当年收 入达 9000余元。五组村民于贵清家境贫困,老人长年有病,李兆兴利用 3年多时间,系统向 他传授天麻种植技术,并亲自指导,现在,于贵清种植天麻 10多亩,去年收入达 20多万元。 同时,李兆兴还无偿将价值 8000多元的菌母和 “0” 代种子提供给 30多户贫困村民,支持他们 发展天麻产业。

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