是多种因素造成的。

宗教文上,基督教脱胎于犹太教,基教《圣经》中的旧约部 在犹太教中被称为《塔纳赫》 ,都被两个宗教视为经典。但是 从对耶稣描述开, 有了很大的分歧。 基督教认为耶是神子, 神的转世,及三位一体。认为犹太人违背了与上帝订的《旧 约》 , 于是上帝籍耶稣与全人重新立约即 《新约》 以拯救世人。 还有就是出卖耶稣门徒大是犹太人。而犹太人的《塔纳赫》 认为耶稣是个骗子邪恶的魔法师, 他宣称己就是旧约中所说的 救主弥撒亚,是神,违反了犹太教的教义 (严格一神教,只有 上帝是唯一真神) , 所耶稣是叛了犹教和自己老的异端。 太人也承认《约》 。后来基督教通过罗马帝国得到 泛传播,而被罗马人统治的犹太人矛盾越来

政治和经济上, 历上犹太人一直被异族 (埃及人罗马人日耳曼 人)统治,经常被迁徙,所以总小众和外来者的身份被排 挤,政治上没有话语权。经济上犹太人重商,富裕有大量财 富, 习惯放贷。 传统的基督教是严禁放贷食息的并被认是罪 勾当。 于是犹太人总被描绘成贪婪罪的人, 用来转移其

族贫穷者的

综上所述,基督教国家对太人的歧视是

而现在以色列与阿拉伯世的冲突, 正如前面某位

为什么犹太人

详细的在一些书上容易找到,我荐你《返耶路撒冷》 ,我 在把大概的过程和原因

犹太民族的起源大致是中东地区的游牧民族, 当的说法以亚伯 罕为先祖,摩西带该族群出埃及前,称为以色人,圣经旧 约的《埃及记》的一部分内容,就是介绍犹太人如何变成独立 的

以色列十二部族定居之后,在大卫和所罗门时代达到全盛时期, 十二部族分为两个国——以列和犹, 在曲折的历史里, 你要知道,中东的各大文明此彼伏,巴比伦、亚述、波斯、马 其顿相继入侵, 但在相当多的机会里, 开明君主没有消犹太 民族的文化,犹太人自己也十分执着,以于“顽” ,别的小 国灭亡,被同化吸收,但以人的坚令人感佩,但

了被驱逐的伏笔。

罗马共和国的东征占领以色列之后, 以色列的义惹怒了罗马, 罗马人驱逐了定居耶路撒冷的犹太人, 摧毁圣殿, 只有少数 太人靠贿赂罗马人才能留下来, 从此犹太民族变成了无家

耶稣也是犹太人, 我不知为么总是有人忽略这一点, 创立基 督教的时候,犹太教信徒十分厌恶耶稣,其出卖给罗,但随 基督教被罗马接受, 当帝国分崩离析之后, 到法兰克帝国 的建立, 洲大多数民族都皈依了基督教, 只有犹太人强地不 肯接受新约、改信仰,于是遭到人们的歧视。犹太民族在被驱 逐后,在流浪中定居在其他城市,采用社区生活,社区生活使 得太受教程度高、 卫生条好、 天商才则是他们最有 力量的保障。但异教徒没有地位是肯

黑暗中世纪的来临, 不得不提教皇独大, 十字军东征和焚烧异教 徒, 犹太人财富得他们总是遭殃, 尽管有些人受不了折磨 改宗主教, 但是大部分人还是坚持了下来。 说白十字军的骑 士老爷们看重的是犹人的钱, 愚昧的信徒认为, 他们在惩异 徒, 杀掉一个犹太人或者萨拉逊人可以佑自己灵魂升入天

蜷缩于犹太社区的犹太人, 一次又一次的遭洗, 但顽强的 到了文艺复兴, 意大利的隔离政策使得犹太不能在地中海地区 进行大规模商业活动, 但也不能阻止拉斐尔这样的大师级

这个时代的特征是王权的中, 所以拥有比以往权利更多的国王 们, 希望能获更多的力支持, 首先西班牙人驱太人出境, 奥斯曼帝国接纳了这些行家, 西班牙终究因为缺乏理财高手而 在后来的竞中衰落。 英国人的行为也很发指, 国王请犹太人替 自己放高利贷,挣的钱归国王,民众的恨归犹太商人,莎士比 亚《威尼斯商人》中太人受视的原因就在

启蒙运动中, 很思想家认为应当破除对犹太人的歧视, 拿破 就同这一点,但不是每个族都和法国一样包容,在沙俄,哥 萨克屡次屠杀犹太聚落,抢夺财富。百年来,为什么我们挨饿 而太人有饭吃?为什么我们得瘟疫而犹太人大很健康?为 什么我们穷的叮当响,而犹太就总能挣到

谁想不通这个问题,谁就会找犹太人报复。

美国很多地方是犹太人的天堂, 这个毋庸疑。 普法争结束之 后, 欧洲形成了大阵营的对垒和军备竞赛, 国家至上

时掩盖了民族主义, 很多犹太人把自己当成是兰西者德意志 的,参加了第一次世大战,获得了荣誉和认可,但是争 结束之后,到 1929年的大萧条,不满的情绪再度使犹太人陷 入危机,就钱的问

在十月革命开始的时候, 因为沙皇对犹太人暴政, 所以犹太人 都加入了红军, 至于有些人认为这是一场犹太的革命, 列宁

一战之前, 锡安主在世界各国的犹太人中流传, 犹太人召开国 大会, 希望世界的犹太人寻路, 但是重返耶路撒冷的提 议被认为是不切实际, 当时的耶路撒冷还是奥斯曼土耳其的统 治下,住了阿拉伯民族。一战爆发的时候,犹太精英们回打 仗去了,但是少数先驱已经到达耶撒冷,开始了复国运

1929年之后的德国,德国人恨不得直接把犹太人全杀了,把他 们的钱拿走,特勒上台后,将件事付诸行动。 1930年之 后, 在巴勒斯坦地区犹太定居点有了一定的规模, 在各国犹太 商人的支下,他们向当地人购买土地,互惠惠。他们在希特 勒上台后, 向德国犹太人呼, 请们撤离德国, 前往巴斯坦, 但是没有什响应。后大屠杀就开

为什么犹太人在美国不受歧视

近代的欧洲，尤其是二战时期的洲，犹太人饱歧视，甚至被特勒大肆屠杀，而在美国，犹太人

第一、美国国

虽说美欧系出同源，但与欧相比，美国在人文和社会

欧洲政治上四分五裂，文明系内部，存在

不过，虽然整体而言，欧洲文明内部存在差异性，过体到单个国家内，其人文结构还是相对纯的。比如英国，主体就是盎鲁萨克孙，意大利则拉丁民族。宗教上，法国主要尊奉天主教、英国则是圣公会、希腊尊奉东正

民族国家的单纯人文构成，意味着该国政治力然而然，会服于自己主体族群利益。鉴于犹太人的民族性、宗教性与各国主流群差异极大，这样一个独立性强的边缘少数民族，自然

但美国不同。美国是民国家，人文结构十分复杂。尽管美国最早是来自英的盎鲁撒克逊人创，不过他们人数有限，连相对多都占不到。而除了英裔，德裔、法裔、爱尔裔、意裔、俄裔等等，但凡在洲叫得响的民族，在美国都有足够的直接血脉。此外，黑人、拉美人、还有亚裔，阿伯裔，都有一定规

族群和人文结构的元化，其带来的后果便是美国文明体系非松散，尽管整体而言，美由英式文化占主流，但这主导的力度非常微弱，不足以保证绝对治地位。故而，美国要想保国家结构的完整统一，文明体系上就需有非常强的包容性——这就给了犹太人足的生存空

第二、美国

世所公知，亚欧大陆是这个星球上最要的地缘块，几千年来，差不多所的主要地缘势力，都扎根于亚

可美国是个例外。美国孤悬西半球，美洲板的它国家，不管缘实力和现实国，都跟美国差了好几个层级。这样的地缘格局，得美国得以游离于列强纷争之外，为美国的国家安全提供

这对犹太人来说是个重大利好。在之前的《地政治：欧洲什么歧视犹太人》一节中，云石君曾介绍到，19世纪下半夜，欧洲列强相继迈入帝国时代，彼此间冲突加剧，战争

欧洲列强本土面积普遍有限，而且彼此间地缘关系十分密，一旦爆发大规模战，其之惨烈可想而知；别是人类进入工业文明后，战争的耗乃至破坏力都远朝传农耕时代。因此如果欧洲爆发内战，失败者不仅会元气丧尽，甚至亡国种都有可

欧洲内战迫在眉睫。各国想要取胜，都需要投入量资；而万一战败，果又无法承受。故，随着战争阴云的逼近，欧洲各都想方设法的内部潜——说通俗点就是刮地皮，将国家资源最大程度的投入到战备中。投入备

既然是刮地皮，那犹太人就倒了霉。犹太经商为主，的是钱，但又是边缘少数民族，没政治地位——这当然是最合适的搜

这便是19世纪末20世纪初时，欧洲排犹思潮愈演愈烈的根源。尤是一失败后德国，元气大，殖民地也被剥夺，而德国本资源相对有限。希特勒上台后，想用战争重国运，就只有把德国内部潜力掘到极致，如此筹措到最大限度的资源以供军。这种情况下，德国，以及德占区的太人，成为洗劫对

而美国不一样。美国有九百万平方公领土，算得上地大物博；而美国孤悬西半球，太平和大西洋，隔了将亚欧大陆的纷纷扰扰，为美国提供了天然

特殊的地缘格局，意味着美国国家安全是有很强障的。就算它要对外，凭着自家的巨大量和工业规模，也可以筹集到充的资源以供军需，在犯不着干刮地皮这种杀鸡取卵的买卖——所以没必要在犹太人身打鬼主

第三、美国地

美国建国后，便大力开疆拓土，区区百年，便得了800平方千米的广袤土地。凭着这份量，美国获得了成为一流世界大国的地

但是地缘潜力不同于现实国。要将其变现，美国还

既然说到国土开发，那离不开两个

800多万平方公里，单凭那几个英国移肯是不够的，欧洲移民全算上，依然不敷所需。所以，美只能放宽标准，要是人，管你拉美裔、黑人，甚至亚洲黄种人，美国

既然连被当时的白人视作贱民的有色人种都以，那同样是白，文化上也更加接（至少基督教和犹太教是出同源）的犹太人，就更不用说了。何况犹太人那里，还握着美国亟需的另一

开发800多万土地，其之耗费可想而知。如光靠美国人自埋头苦干，天晓得多少代人，才可以攒出么多钱来。因此，帮穷的就剩下钱的欧洲犹太人，就成为美国人眼中的

基于对人和钱的双重求，

总而言之，利益才是一切社会行为原始驱动力。的不同处境，决定了他们在维护国利益方面的不思维。犹太人在美欧所受的截然相反待遇，也

第四、美国

尽管美国不排忧，尽管国需要犹太人的钱，但如果单就于此的话，还不足以保这个缘族群美国取得如此成。作为一个百万人口级的边缘族群，太人之所以能够站到美国族群金字塔的最顶峰，最键的原因是：美国是最经典的资本国家，资本权力在国家的权力架构中处于核位置，于其它的像政治权力、宗教权力这些，他们能量都居资本权力之

这方面，最明显的一点就是，美国的央银行——美联储，居然是一个游于政治权力掌控之外的独立私

当然，这并不是说，国的资本权力就凌驾于政治、宗教权力之上了。只是，美国本权力，可以不政治权力控制，甚至它的实际能，在许多时候还强过政治权力——比如美储的政策，还有华尔街的资本向，能够重度影响美国、甚至世界经济的运。而白宫若离开了美联储和华尔街的持，可说是寸步难

美国之所以会成为资型帝国，云石君会在之后的《地缘政治：美国列》中细分（其实跟美国缘和人文结构有莫大关联）。这种资本主导机制的存在，让作为资本掌控的犹太人，成为最大受益者。犹人在资本方面的强势地位，甚至让政治权力都惮三分——白宫对美国犹太势力的百迁就，是最好的证

国家人文结构的多性、地缘格局的孤立、地缘实力变现所需，以及本型国家的特质，这原因，共同铸就了犹太人美国的辉煌。而这种辉煌，也随着美国响力的扩散，进而传遍全世，犹太人由此一扫两千年的晦气，在全世范围内，将自己包装成一个精英味十足

而犹太人在美国如日中天的同时，在亚大，他们也掀起一场犹太复国主浪潮。在犹太人的齐心力下，“以色列”，这个从地球上消失了两千年之久的国家，居然奇迹

现在终于明白犹太人为什在欧洲面临绝

犹太人为什么受歧视被杀

犹太人为什

50年来,人们对希特勒为何在第二次界战中屠杀600万犹太人这一史悬念进行了大量的研究分析。以下是搜并整理的犹太人有关内容,希望在阅读之余对大家能

犹太人为

人们都说犹太民族是世界上最优秀的民族,但家能并不了解,他伟大都是被苦难所催的。二战时希特勒建立集中营,犹太人进行了清洗式屠杀,这大家都不陌生。但实际上,欧洲对于犹太人的排斥已有上千

“这些犹太人是如此的绝望、邪恶、毒意被魔所占据,1400年来他们是我们的疟、鼠疫和所有的不幸,而且还直是。他们是真的魔。假如我能够的话,我希望将他打倒在地上,在我的愤怒中用剑将

第一,燃烧犹太教堂和学校,所有无法的东西都埋到地里,这

以上这段话,听起来像是出自希勒之口,事实上,这却是马丁路德说——一个历史上享誉盛名的正面

犹太人为什么那么招恨呢? 难道他们真的都

当然不是。

这段历史,首先起源于宗教问题。

犹太教诞生于约3000年前,它是犹太独的宗教,也是界上现存最早的一教。不同于佛教这种信奉界上有许许多多祗的宗教,犹太教认为上帝是唯一的神,并始终恪守自

当信奉多神教的罗马帝国成为统治者之后,这些然保着自己独特风俗习的犹太人就成为了异类。历史对于异类向来都是不宽容的,管罗马帝国的压迫与犹太的反抗持续了多年,但最终犹太人是被赶出了自己的家园,开始了长达

这本算不上是灭顶之灾,至亲之人给的致命一,才使得犹太人落入了万劫复的深渊。而这个至亲之人,就是基

基督教原本是犹太教的一个分派系,它接受了太人的《圣经》救世思想,同时又衍生了一些不同的点,而这也直接导致了两个教派在发展道路上的大

为了保持宗教血统的纯洁性,犹太要其教众必须是太人;基督教则较开放,它对所有人一视仁,所以逐渐成为穷人、受压迫者、社会底层人们的精神信仰,并日益

早期,处在马帝国统治下的基督教和犹太教享受着差不多待遇,但之后,基督教奉行温的传教理念,罗马统治者认为不再构成威胁,反而可以加以利用。直到士坦丁大帝也皈依了基督教,此,基督教逐渐发展成了罗马的国教,它的响力迅速覆盖了整个欧洲,也大大占了异

基督教为了淡化犹太教其的影响,犹太教的《经》改为了《旧约》,而将自己加入的部分称为《新约》,暗示“上帝

的约定已成为过去,现上与我们基督徒重

在《新约》中,各种莫须有的罪名被到了犹太人头上。最为恶毒就是指责犹太人是杀害耶的凶手,这是反言论的核心观点,也是日后基督徒们仇视犹太人的主

当然,除了教以外,

遭到驱逐的犹太人流离失所,他们没土地,无法种田,以在社会机构中谋一份寻常的差事。除了经商,他们几乎没有其他谋生手段。而在所有的商业活动中,又以发放高利贷最为

《圣经》中多次提到,借款给人不得收取利息,依靠利息获取入的人将会下地狱受尽磨。没有基督愿意从事这个行业,所以,“下地狱”的只能是

其实本来犹太人也不能放贷收息,但他们却在《圣》中为自己的行到了开脱的合理依据。《圣经》中有,”你不应该收取己兄弟的利息”。换之,收取陌生人的就可以了。所以犹太人之间并不相互借贷,只是放

这无疑加重了两个教派之间的阂。在莎士比亚著名戏剧《威斯商人》中,放贷的奸夏洛克被塑造犹太人的形象,成为了那个时代教派矛盾最典型

而除此之外,统治者驱逐犹太人

犹太人富有又招人恨,驱逐他们,把们的富占为己有,以充实国库;而过年后,又可以广施恩德,只犹太人交上一笔安费,他们就可以重新回来安居。于是,欧洲的统治者们为

经常上演对犹太人

排挤与歧视的果,常常

欧洲历史上发生过多次圣战,史称十军征。这本来是督徒与穆斯林之的争斗,但每次圣战前,都掀起清洗异教徒的潮,在这个时候,倒霉的犹太人往往又会成为最先被屠

上世纪初,欧孵化出了一种新的、基于种族歧视的反犹主义,这取代古老、以宗教为基反犹主义。俄国、白俄罗斯、兰等犹太城镇均遭到血腥清洗,而德国更是这种行为推向了极端。新技术出现使得纳粹可以用现代化的方式批量屠杀犹人并占有他们的财富。在此期间,几万的犹

然而,千年的迫害并没有使犹太民族灭绝,反坚定了他们复国决心。1948年,他们当年被赶走的土地上,圣城耶路撒冷的周边,一个被遗忘了近2000年的国家终于又重新被建立起来,这就

今天,对于犹太人的迫害已经成为过,马教宗几次反迫害犹太人的问题,公开表态耶稣不是犹太人害的,基督教与犹教也已经和睦相处。宽容,似乎已成为了不同宗教之间共

但是,历史和实的因素又不得不让我们陷入深深的忧虑。和平从只是相而言,战争才是常态。的犹太教与基督教,因为共有的教基因而和睦相处,但如果有一天,这种基因生了变异,又会是怎样呢?基督文明与伊斯兰文明的格格不入持续了千年,至今无缓和的征兆,911和中东战争的发似乎都加速矛盾的激

未来真的会好吗?

德国人

因为犹太人太优秀了,德国人后患,希勒又仇恨犹太人,煽动德人种的族主义,宣扬日耳曼族的

一是因

二是

三是宗

四是其他方面的原因, 1、希特勒在有起之前,曾经了很多犹太人的亏是受过其奇耻大辱。 2、鸡儆猴,试想最聪的民族我都可以杀绝,其他的民族就投降吧。 3、个人兴

[犹太

犹太人受歧视的原因

关于犹太人受歧视的原因(2007-05-13 16:00:50)转载

1、历

欧洲对犹太人的大规模迫害始腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反。罗马国的灭亡以，一方面帝内长期推行的反犹政策在形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继。日耳曼部落打败罗马帝国后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫。例在公438生效的罗提奥尔法中规定的针对犹太人的附加条，后来就成一些人反犹的法律依

2、经济上

由于犹太人一直被视为魔鬼和教，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金业，特是高利贷行。流散到各犹太人凭借着自己的聪明努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食，所以犹太人的放贷一直被为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1士亚在《尼斯商》中所描的犹太利商夏洛克的形象也在一定程度反映了不少洲人心中对犹太人的偏

欧洲统治一面迫害犹太人，另一方面又犹太人作为“竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了税收入又四次召回犹太人。1361年法国国好约翰被英国俘虏，为了筹集额赎金，允许犹太人返回国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史阿?埃班在《犹太史》中曾写道“他们(犹太人)在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命:始则受鼓励，继而受，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太在经济争中的优势也成为非理性反犹的新借口，些反犹组织通联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除一些行业和社团组外。在奥地利，一些反犹主义者报纸上集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华?阿夫?德律蒙在《法国太人》一书中竟然提出:法国的经济萧和社会是犹太人的罪。他认为犹太人在国人口中虽然只占0.25,，可是们却掌握着国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取财产”。这本书在版的年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊

3、政治

犹太人客地基本上都是以少数裔的面目出的，们的经济地位凸显了他这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始是一个脆群体，再加上一些当权别有用心的纵容和唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国统治者为了转移内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的皇政权就利反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮到了推波助澜的作用。20世纪三年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来步一步夺取权力。从历史上来看，从《圣经》中埃及为的约瑟到波斯国为后的以贴，从近代欧“宫廷犹太”到当美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以到较的维护，就可以有效的抵御反犹主义

4、宗教文

公元4纪后随着基督教被罗马帝国宣布国教，它就逐渐在欧洲取了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督稣直为犹太教所否认，这种否认实际上是对基督教合法性的一种质疑“几千年，帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就为反犹主义的个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重的是视为是对非犹太人神祗合法的一种挑。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所容忍的。其次是宗教说中的太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些教传不论其真与否，在基教会不厌其烦鼓吹下，都一定度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了种强烈的宗教复情绪。最后是在宗教价值观上的

犹太人自认为是上帝的“特选(the Chosen People)”，与上帝有着某种契约关系;基督教脱胎于犹太，但已演成一种普世的宗教，它认为的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的太教迎头相撞时，冲突就可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉个犹人，拯救你灵魂”的号，基教也想尽办法包括使用暴力手段迫使犹太人变信仰乃至消灭掉他

犹太人于宗教和价值观上的特性，在社生的各个方面都表现出了别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说种异并不一定能成为实的冲突，一般而，任何民族文化内部都存在两种机能:排斥容性。排斥性有助于传统文化的延和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而外来异质文化的出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社的发。这两种机能发挥作用并不是步的和均衡，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其的社会环境等有着密切联系。于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后带来的执和非理因素，所以对质的犹太人和化表现出了烈的排而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体社会在文化活上现出的差异竟然成了一种现实冲突

歧视犹太人

Chapter Two Discrimination against the Jews

从狄更斯的生活经历、 社会背景以及狄更斯本身的阶级性等方面来剖析致狄更局限

内容提 :: 《雾都孤儿》 一书中所揭露的社犯罪现象而言 , 狄更斯不是严格按照现实主 义所强调的真实原则来反映 , 而是从种族主义立场出发认犹太人“人”生来就带有恶 魔般的品性 , 不应该属人类文明社会中一员的偏见传统。本狄更斯在《雾孤儿》 中对犹太人费金的刻画、描写中析和探讨狄更斯在作品中表现出

反犹主 (( Anti -semitism))一词 , 作为一个专术语出现的时间不过 100多年。 但是在信仰基 督教的欧洲各民族中 , 与鄙夷、恶、憎恨、仇 , 甚至要将犹太斩尽杀绝等民族情联系 在一起的反犹主义思想却可追溯到上 , 并在以后漫长岁月中逐渐演变一种集体无意 识 :他们邪恶、丑陋、吝啬、贪婪 , 是一来就具有“恶魔般的品性的盘算周密的异教徒” ( 尔塞尔茨 365365), 这非犹太社民众对犹太人的一般看法。而且 , 他们还认为样的 一些人活在非犹太的社 , 可以说会对整个的社会道德和精神健康构成严重的威胁。可以 说 , 犹太人因固守本民族的宗教信、拒绝占统治地的宗教所同化一次次惨遭杀 历史 , 不但使们在现实生活里备感艰辛与压抑 ,, 就是在学作品中 , 他的形象也常因受到 概念化影响而遭

A n t i -s e m i t i s m (t o p r e v i e w t h e -s e m i t i s m ) ) , , it ap p e a r s no mo r e t h a n 100y e a r s a s a t e r m w o r d . B u t f o r e a c h E u r o p e n a t i o n s w h o B e l i e v e I n C h r i s t i a n i t y , t h e y de s p i s e , d e t e s t

a n d ev e n regard the jews as enemy,some even want to c u t of f all t h e j e w s . T h e C h r i s t i a n t h i n k t h e y a r e w i c k e d , u g l y , s t i n g y , g r e e d ,

a l s o t h i n k t h a t l e t t i n g s o m e p e o p l e l i v e i n s u c h a s o c i e t y o f t h e gentile , t h a t ' s t o sa y , w i l l be a se r i o u s th r e a t to th e w h o l e s o c i a l m o r a l i t y a n d m e n t a l h e a l t h . We ca n sa y , th e hi s t o r y wh i c h t h e j e w s a r e m u r d e r e d again and again for they hostage to

religious belief of their own nations and refuse to be assimilated by Christianity ,n o t o n l y make the jews feel f e e l h a r d w i t h t h e

d e p r e s s i o n i n t h e r e a l l i f e , t h e i r i m a g e a r e a l s o o f t e n d i s t o r t e d u n d e r t h e in f l u e n c e by co n c e p t u a l i z a t i o n in l i t e r a r y w o r k s .

阅读《都儿》时 , 有两个异明显的感受 :一每当出现邪恶势力的典型景时 , 犹太人 往往是其中的主谋或活动在其中的主角。 如那个隐在阴暗、 潮湿、 肮脏的“匪窝”的 窝主费金是犹太人 ; 小说中反复出现的一个盗贼窝点“三瘸子酒店”中正面出现的侍者 , 尼也是一个犹太人。简言之 , 小说当要集中表现犯罪团伙的糜烂、肮脏生活时 , 不可 缺少的就是太人 ; 二是犹太人在小说中可能不是最残暴、凶狠的 , 他们却是最龌龊的 , 最 令人厌和仇恨的。小说中的费金与赛克斯这两个盗贼相比 , 前者在性显然不如不怕 上绞刑架 , 连爱自己的情人南希都敢杀死的赛克斯胆大、凶残。费金最凶残的止不过是 当其徒溜得快和查里·贝茨空手而归时 , 他一把两人推下楼梯。“吝啬”和杀人凶 手可同日而语。但是狄更在描写、刻画他们时却显得有些一反常规。对费金 , 他几乎 用了刻薄、嘲弄、鄙夷的笔墨 , 甚至不惜将其

When reading

In short, in the novel , whenever to concentrate on presenting of criminal gangs' erosion and dirty life, the most indispensable is the jews;

Secondly, the jews in the novel may not be the most brutal, fierce, but they are the most dirty, the most disgusting and hatred. Compared with Bill Sykes , Fagin is less bold and ferocity than Fagin who doesn't afraid of the gallows and even be hardhearted enough to kill his own lover Nancy.

The most ruthless of the Fagin's manners is just pushed his disciples down the stairs when they come back empty-handed.Of course we can't compare the

.

赛克斯所表现出来的越感 , 一方面来自他高大、雄壮的体魄 , 譬如者说是一个声音深 是体格上的优势让他在 “ 老的干瘦 ” 的费金面前充满着骄傲的情。 另一方面更深层的原因 还他非犹太的种族血统有关。 . 即赛克斯在能上的高大和性格上的威猛都是源自那与 金不同的血

To Bill Sykes, his superiority come from his appearance and body ; On the one hand, he's tall, he has a good Masculine body,and such as the author said he has a deep voice.It is a physical advantages that makes him proud in front of Fagin who are aged and skinny . On the other hand, the deeper and fundamental reason is that Bill Sykes is concerned with his gentile race and lineages . That is to say, Fagin's strong physical and f ormidable character are derived from his lineages that different from

Fagin's.

事实上 , 在《雾都孤儿》“犹太人”并不单纯是指对费金和巴尼等人的个体身份以及种 族的定 , 而借他们的体符号对社会中的某人 , 用狄更斯的话说是对“犹太人一类 生灵” (狄更斯 145) 的指称。 所以 , 在小说中 , 狄更斯首先将费金的头发、 眉毛及胡须都 写成红色。这样做 , 除了有意识地将费金与魔鬼联到起外 , 更的意图是通过外印 记的强调 , 来突、放大犹民族所特有的种族

I n f a c t , i n

a n d Bu m b l e ' s I dentity and race.b u t a

b e d e u t u n g f o r t h e j e w s b y t h e i r

i n d i v i d u a l sy m b o l s of so c i e t y , So , in t h e n o v e l , D i c k e n s d e s c r i b e F a g i n ' s h a i r , e y e b r o w a n d b e a r d b y u s i n g t h e w o r d s

c o n n e c t F a g i n w i t h d e v i l , t h e a u t h o r ' s

d e e p e r i n t e n t i s t o a m p l i f y a n d

h i g h l i g h t t h e j e w i s h n a t i o n ' s

p e c u l i a r r a c i a l c h a r a c t e r i s t i c s b y s t r e s s i n g e x t e r n a l m a r k .

值得注意 , 狄更斯除了在个别接引语中使了费这个名字外 , 在其他方一直都称 他为“犹太人”。 这个微妙的转换看似语不惊人 , 实则味深长 ———旨在表明作所讨厌 不是费金一个人 , 而对整个犹太民族的鄙视 ! 在小说中 , 狄更斯总是习惯用一种讽 、鄙夷的语气来谈及或描述犹太人。在狄更斯来 , 不但比费金年轻的犹太人是“邪恶可 厌”的 , 就连费金父辈也是如此“世上再没有一个人长着像你这样难看的一张 , ,只除 了你的爹 , 而他我猜想在也正被地之火烧着他的蜷曲的红胡子 , 除非你没有什么爹而是 接从你妈的肚子里爬出来的” (狄斯 356) 。作家主观上是想把他塑造成一个自私、凶 残、冷酷的反面人物,并借 sai 之口道出了这一意图。作者克斯之口想达的意思无非 :只有“邪恶”的犹太爹才生出“恶可厌”的犹太儿子费金 ; 而“邪恶可厌”的 费后代 (用“年的犹人”替代 ) 自然也像费金一样“邪恶

. Wh a t is wo r t h no t i n g is th a t , ex c e p t i n i n d i v i d u a l d i r e c t s p e e c h , D i c k e n s

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n a t i o n ! In th e no v e l , D i c k e n s al w a y s u s e d t o u s i n g a I r o n i c t o n e t o d e s c r i b e t h e j e w s . I n D i c k e n s ' o p i n i o n , N o t o n l y t h e j e w s w h o a r e y o u n g e r t h a n F a g i n

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i m p o s s i b l e t o f i n d a n o t h e r u g l y f a c e l i k e y o u r s e x c e p t y o u r d a d ' s , a n d I g u e s s n o w h i s r e d b e a r d i s a l s o b e i n g b u r n e d by th e fi r e of th e he l l , un l e s s y o u ha v e no da d bu t di r e c t l y cl i m b ou t f r o m y o u r m o t h e r ' s b e l l y

p o i n t , o n l y t h e wi c k e d Jewish dad would generate wicked young jewish. The author meant to mold a anti-hero characterized with selfishness , cruelty and mercilessness , and disclosed his intention in the mouth of Bill Sykes..总之 , 狄斯看来 , 因为生物遗传的缘 , 每一个犹太人都毋庸置疑地不同程度继承了其 先辈卑鄙、 可憎的品质 , 其相貌本性都不可救药地无法改变 , 这是犹太不可避免的生物归 宿。他觉着自在小说中说出一点来 ,

犹太教在与宗教争斗中所的劣势地位 , 使变成弱势群体的犹太人不得不任凭基教庞大势 力的蹂” 。 而这一切直接影响到了欧洲文学作品的写作模 :早在欧洲民间文学和故 事传奇兴起之时 , 犹人的形象就开始遭到贬斥。 特别是了中世纪 , 犹太人在传说、 民谣中 几乎落成“人”的代名词。即使到了艺复兴时期 , 犹人的命也没有好转。

14 纪 40 — 50 年代发生欧的“黑死病”让本来生存艰难的犹太人再次衔屈含冤 , 他们被诬陷为是“瘟疫”的制造者 , 因而遭杀戮。 此同时 , 犹太还背上了“高利者” 的骂名。莎士比亚在 《威尼斯》 一剧中更是“入木三分”地刻画了一个自私、 贪婪而又 狠毒的犹太高贷者形象。 从种意义上说 , 在欧洲文学史上 , 犹太人形总是习惯与那些 负面价值联在一起 , 这几乎成为一种固定的表达模式。我们从现反犹主义的口号“ Was der Jude glaubt ist einerlei , in der Rasse liegt die Schweinerei(太人信仰什 无紧要 , 重要的是他们这个人种是肮脏的 ) ”中也能感受欧洲人对犹太人根深蒂固的厌

The reason why jews are discriminated

Judaism is disadvantage in the religious strife , the jews are ravaged by huge forces of Christian . And all of this directly affecting the writing mode of European literature : when the folk literature begin rise in Europe,the image of the jews begin to be disgraced. Especially during the Middle Ages, the jews are almost reduced into the

At the same time, the jews also carry on a scold of

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