玫瑰炒肉丝
镇江焦山弥陀殿
眼前是有缘人，相近相亲，怎不笑
世上多难耐事，自作自受，何妨大
（台湾台南开元寺）
大肚能容，了却人间多
满腔欢喜，笑开天下古
武冈山胜力寺弥勒
肚肠宽肥容世界大
心肺冷静笑人生哈
（甘肃甘谷蔡家寺）
慈颜一笑了千事；
大肚三通行万船。
潭柘寺
大肚能容 容天下难容
开口便笑 笑世上可笑
（云南巍山观音殿）
升平盛世，笑容满
开创乐土，肚内藏
五台山弥勒殿：
张海口化痴呆慈无
提布袋笑盈腮法难
（江西铅山峰顶寺）
大肚中包藏世界；
一笑后吐出乾坤。
峨嵋山灵岩寺：
开口便笑，笑古笑今，凡事付
大肚能容，容天容地，于人何
（安徽九华山）
笑能引和，静能生
仰以察古，俯以观
江西九江东林寺
大肚能容，包罗万
开口便笑，和气一
成都宝光寺：
你眉着什么，但能安分守贫，便将得和气一团，常向
我肚有这般，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然
四川乐山凌云寺：
笑古今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原
观事物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总
福州鼓山涌泉寺：
手中一金元，你也来，他也来，不知
心中半点事，朝来拜，夕来拜，究竟
成都文殊院大王殿：
大肚包罗，现前住位
微笑圆融，当来出世
上海静安寺楹联：
皆大欢喜，春风满面常
了无挂碍，世态撩人不
山东济南千佛寺：
笑到几时方合口
坐来无日不开怀
禅宗南派发祥地的南华寺天
日日携布袋，米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时
年年坐山门，张迎李，总见它欢天喜地，试问这头陀，得意处
杭州千佛禅院有对
终日解其颐，笑世事纷纭，会无
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是
福建闽侯崇圣禅寺：
肚量能容，遂使终朝开
菩提成就，都从历劫见
我家的大肚弥勒佛
作者:作文网3人读过我
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在我家的沙发角那儿，有个大肚弥勒佛，它是我舅舅单位组织去连旅游时，特地给我买的，是一美丽的工艺品，基本是咖啡色。 这个大肚勒佛怀里五小弥勒佛。瞧！肚弥勒佛坐中间，像是“老大”，它可一个不倒翁，全身古桐色，大约长十四厘米，宽九米。它眉开眼笑的大肚弥佛敞开胸，着肚子，胖乎乎、肉嘟嘟的大脑袋又光亮，右手拿着一个钱袋，我想里面一定有好多宝物吧！应是王母娘娘赏的，它，正在哈哈大笑，不支，眼睛眯成了一条，嘴巴咧到了腮边，下巴成了“双层”。怪见它人都破涕而笑。轻轻一推它，我听到了“哈哈”的笑声，原来它肚子么大，是充满笑声呀！如果把它的大秃顶一转，像“跳起了欢快的芭蕾舞”，不过，它太胖了，“跳”起来像一个“大肥鹅”。大肚儿弥勒佛仿佛永不知疲倦，永远都那么快乐，没有任何忧愁。 多么可爱、快乐弥勒佛呀！还五个小兄弟呢！ 它这在什么呀？原来它们在谈笑风生呀。瞧！左边的弥勒佛举着一个大元宝，金灿灿，使劲耀着自己：“看看看，我个元宝可是价值连呀！”右那个不甘落，指着自己的大袋，得意地说：“你不用费口舌了，这才是实实在在的货哩！几百块金呢！哎呀，我背不动了！”另外两个勒佛都开怀大笑，可真高兴呀！一会儿，那两个背着钱袋拿着元宝的弥勒佛落了队，着急地对同伴说：“哎呀！等等我们，我们这儿有许多银宝呢！”只有一弥勒佛不太合群，静地坐在一旁面露微笑，斯斯文文，似乎在想什么，好文！ 我喜欢
【佛教基础】弥勒佛偈，大肚弥勒佛的寓意
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佛教的教教义，都载之于佛中，偈颂就是佛行文的一大特。所偈语在度百科中的析，就是佛经中的唱词。但我认为比较确的说法，偈语当是种带有预言性或指导性的诗。因为佛教传入我国后，前辈大德们为了更好地宣传教理教义，把自己修的经验也用偈语形式来进行传唱。如说家最着名偈语、唐代高僧慧能师的《无相偈》：“菩提本无树，明镜非台。本
布袋和（弥勒佛）下的诗偈不多，却都有色的为所重，尤其是他于思想境界上的那种超脱。比如说个“布袋和尚”称谓的由来，也有人说是缘自于一首偈语。因为他随身一个大布袋，有人问起法时，他就指着布袋用偈语答：“我有一布袋，虚空无碍；
布袋和尚后梁时期的贞明三年（公元917年）月三日晚上，趺端在岳林寺东下的一块青石上，口中念着一个偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时示世，世人皆不识。”偈毕他微微一笑，便安然入灭。布袋和尚的圆寂轰动了佛教界内外，人们这才恍然大悟——布袋和尚就是弥佛的化身，不过是“不”罢了。布袋和尚圆寂后，人们经常在他到过的其它如杭州、越州（今绍）、台
布袋和尚还有一首
老拙穿破袄，淡饭腹
补破好遮寒，万事随
有人骂老拙，老拙只
有人打老拙，老拙自
有人唾老拙，随它自
我也省力气，他也无
这样波罗蜜，便是妙
若知这消息，何愁道
还有一首偈语：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任
若逢知己须依分，纵遇冤家也
若能了此心头事，自然证得六
还有一首偈语：
只个心心心是佛，十方世界最
纵横妙用可怜生，一切不如心
腾腾自在无所为，闲闲究竟出
若睹目前真大道，不见纤毫也
万法何殊心何异，何劳更用寻
心王本自绝多知，智者只明无
非圣非凡复若乎，不强分别圣
无价心珠本圆净，凡是异相妄
人能弘道道分明，无量清高称
携锦若登故国路，莫愁诸处不
还有一首着名的《劝
堂上有佛二尊，恼恨世人
不用金彩装成，非是栴檀
即今现在双亲，就是释迦
若能诚敬事他，何须别求
不因父母所生，且导你身
何必灵山烧甚香，只须堂上敬
晨昏菽水随时奉，足保儿孙世
布袋和尚然只留下几首偈语传，但他这几首偈尽了佛法真相，如果们能悟透偈即可证。因为这几首偈语告诉我们：“人能弘道，非道弘人”，学修行须经历一个挣扎和思索的过程，这个过程就是不断加强自身修为的过程，就是由浅入深认识和提高自己觉悟人生真谛的程，这个过程中为圣凡都我们自己，至圣者凡，至凡者圣，一切众生平等。“道”简单之极明了之，但要我
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关于弥勒佛的对联
大肚能容，容天下难
开口便笑，笑世间可
——北京·潭柘寺
淌下看上去，垂流趣在仰观，高瀑似
装进倒出来，废物并非无用，布袋也
——雪窦山·资圣
大肚能容，容天容地，于人何
开口常笑，笑古笑今，世事付
——杭州·上天竺寺
峰峦或再有飞来，坐山
泉水已渐生暖意，放笑
——杭州·灵隐寺
青山之高绿水之长岂必佛方
徐行不困稳坐不跌无妨人自
——昆明西山·华
日日携布袋，米无钱，只剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时
年年坐山门，张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处
——江西云居山·真
有关弥勒佛的对联
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北京柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名
大肚能容，容天下难容之事;
开口便笑，笑世间可笑之
四峨嵋山灵岩寺也有一副令人回味无穷的对
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一
大肚能容，容天容地，于人何所不
山济南千佛寺建于唐朝贞观年间，弥勒佛前的对联
笑到几时方合口;
坐来无日不开
福鼓山白云峰涌泉寺弥勒佛前的对联
呵呵坐山外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻
荡荡的袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共
台
大肚能容，了却人间多少事;
满腔欢喜，笑开天下古今
四成都附近的新都宝光寺弥勒佛前有一联
眉头着什急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开
肚皮这般大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事
四乐山寺凌云寺的弥勒佛前的对联
古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知
事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有
四川峨嵋山洪椿坪弥勒佛堂联云:
处己何妨真面目，
待人要大肚皮。杭州灵隐寺天王殿弥勒佛像两侧，有一副独具特象的
峰峦或再有飞来，坐山门老等;
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。湖南武冈山胜力
肚肠宽肥容世界，大大大;
心肺冷静笑人生，哈哈
福州市鼓山涌泉寺联:
日日空布袋，米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何
年年冷山门，张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚
四川峨眉山雷音
投起针来，果能罗什译经寸金易化;
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难
上海宝山宝山净
莘莘学必备的
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佛都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢
世尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容江苏吴县
看般人时往时来，我笑有因真可
这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁
浙江绍兴大佛寺:
吃亏者岂无大肚,
笑杀人不肯回头。
浙江宁波七塔禅
一生处寄诸，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传
三轮回仍故，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著
浙江奉化雪窦寺 :
行布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自
定含笑，动之含笑，开颜含笑，相见
福建福州涌泉寺:
手只一金元，你也求、他也求，未知给谁是
心无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何
福建南平开平寺 :
盈常喜，喜众生皆有佛性、皆可成
张大笑，笑世人不知省悟、不肯
湖南醴陵护国寺 :
大纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉
慈常带笑，最可笑虚情假意、欺世
四川乐至报国寺 :
如拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知
菩低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错
云南丽江喜祗园 :
大皮千人共见，何所有、何所不
开口笑几时休息，无一言、无一可
: 云南某地
一肚子不合时宜，问尊者如何消纳,
满面孔无非和气，请众生各去思
莘莘学必备的
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凡事付之一笑，
于人无所不容。
大肚能容，容天容
开口便笑，笑古笑
张海口，化痴呆，慈无能
提布袋，笑盈腮，法难宣
布袋全空容甚物，跏趺半座笑何
处己何妨真面目，待人总要大肚
笑破肚皮人不识，
袋装尘世我全知。
慧性真空，本来无生无灭
尘心妄动，自然有起有沉
笑嘻看看你来，应把那一些孽钱，施舍咱布袋
意拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把
(东方晓白 整
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