传呀,在很很早的时候,天和地不是现在这个子的。而是混一起, 分不出是 天,哪是地。黑乎乎的

这球里面没山, 没有树。只有一个叫作盘古人。他的身体成一团, 手里还着 一把大斧头。就这样,

有天,盘古的皮突然动了动,接着睁开了眼睛,心想:“咦,是什么地方?” 他站了起来,周围空空的,什

盘古喊道:“喂,有人吗?这是什么地方啊?”可是周围点声音也没有,安

盘古生气了,起手里的大斧就乱砍起来,着砍着,只嘶的一声, 前的灰蒙蒙的 东西,

盘古看, 高兴极。立刻把这条大缝撕开, 分成了两半。其中棉花糖一样的那一半 儿,一个劲儿的往上,成了天;像石头一样的那一半儿呢,也

盘古看见周围变了个样儿,说:“好了,这可比原来的样

他乐着呢,然,脚下的大地剧烈的震动起来,像地震一样,朝下一看,只见

他一想:不好,天地又要合起来了!这可

这时,天和地越来越,越来越近,有几个地方都快要合上了!把盘压弯了腰。 他急坏,连忙深吸一口气,直身子。举起双手,撑住了天空,两脚踩着

盘松了一口,刚准备把手拿开, 只听吱吱嘎一阵响声, 好!天和地又要在一 起了。哎,没办法,

就样,又过去几千年,几万年。盘古一直站在那儿,支撑着天和地,让它们合起 来。的个子呀,越长越高,天和地之

有天,盘古站了,觉得胳膊好酸呀,最后实在忍不了。他心想:“把手放下来 一会

这样想着, 他慢慢地松开了一只手。 咦?奇,天怎么一点

于, 盘古把手全都放下来, 天还是一动都不动, 这是怎么回事呢?原来呀, 这时, 天和地之间的距离,已经很远很

盘呢, 再也用担心了。 他已经站了这么长时间, 得好累好累。 下子就躺在地上, 上了眼睛,想好好的睡一觉。这

这样过了一年,又一年。盘古的身体和地,竟然连在了一块儿,他出的气飞到 上,变成了一朵朵白云;两只眼睛,变成了上的太阳和亮;一点一点的汗水呢,变成闪 烁的小星星; 的手啊、 脚啊、 还有身体, 都变成了各种状的地; 高耸的鼻子, 变成了山; 张开的嘴巴,变成了的湖;流动血,变成了河水;浓

盘古,自己的身体,把世界变得美丽起来。

2. 女娲造人

盘古开天辟之后, 大地上就长出了山树, 还有鸟啊, 鱼啊, 这些小动物。 但偏

有一天,个叫做女娲的神仙来到这里, 有着漂亮人头, 但是却

起路来扭一扭的。这个世界的万物,都是她创

这天,女娲在地上散步,她走啊,走啊,从上走到晚上。可是——连一可以说话 的动物都没见

“要能有一些会说话,会考的动物陪我就了。 ”女娲想了想,来到一个水塘, 她塘里挖出了好多黄泥巴, 水和好,再揉成泥团, 用揉的泥,捏出了一个个黄泥 人。她把小泥人放在了地上,天

女娲到了,高兴得不了,说:“太好了,我要给你们取名字,你们就叫吧! ” 人的身体然很小, 但其他小动物一样。 他们能说话,也很聪明。 他们会学

女娲非常喜欢,所以她想做出更多的人来,是她打水、泥,不停的捏捏啊,又 有许许多多的

他围着女娲唱呀、跳呀,还跪下来磕头,说:“是您创造我们,真是太谢您了” 。 女娲

看那些离去人,女娲别提有多幸福了,她心:“像这样聪、可爱的人,我该 多造一点儿,看着他们

于是, 女挖出了一大堆黄泥, 坐在旁边揉捏啊,一个个生生的人,都从她

这下,地上可热闹了,女娲,着人们的笑声,再也不

她心:“要是大上都有这些可爱的人,那该多好啊! ”样想着,她干得更劲了。 可是——到,大地太大了!她工作了很久、很

女娲累了,她很长时间都没有休息,累得连手

怎么办?她想啊想啊,终于——想出了一

她到了一根绳, 对着黄泥堆用力的抽了起来, 绳子一抽, 出了大大小小的点儿, 泥点儿落到地上,就

“这比一个个捏的人多了! ”女娲一高兴,就不停的甩绳子。没过多,大地上就 到处都是了。女娲松了一口气,心:太好了!我终于可以好好休息了。她舒舒服服

睡着着,突然,阵哭声吵醒了女娲,她睁开眼睛一看:一人直挺挺的躺在上, 人们都围着心的哭着。女娲惊讶地问:“你们

“

女娲这才想起, 人和其他动物一样, 是死的。 死多少, 就得再多少。 这样下去, 没

哎——怎样才能让人很好的存下去呢?女娲了好久。 啊, 有了! 可以让男和女人 成对,结成夫妻, 叫他们自去生孩子。等到孩子长大了, 再另外一个人结成夫妻生孩 子。就这样,人就不会因为死

女娲仅造出了人, 让他们可以一代一代的延续下去。 所以后世的人们就奉为神 媒,也就专门婚姻的神。后来,人们在外建起了庙,每年的农历二月份,就在神庙旁

3. 燧人取火

在久很久以前,人们不知道有火这种东西, 也不知怎么用火。 了晚上,到处都是 黑的一片,野兽的大叫声,呼

因为没有火,人们都只能吃生的食物,生的东

天上有大神叫做伏羲,他看到间的生活这么艰难,

他心想:“应该告诉他们火的用处。 ”于是羲用神仙的力,在山林中,下一

随“咔”的一声,雷电劈在了树木上,树木燃烧了起来,快就变成了熊熊大火! 天哪!人

过不久,雷雨了,晚上来了,天气更加冷。逃跑的,又聚集在了起。他们害怕 地看正在燃烧的树木,不知道这是

这候,有个年人说:“你们听!野兽的嚎叫声没有,难道,野兽

他兴奋地大家说:“快来呀,这个东一点儿也不可怕,它带来了

这候, 人们发现, 在不远处, 有个烧死了的野兽, 身上发出了阵香味。 “好香! ” 人们聚到火边,一起吃烧过

“这个西,真是有用啊! ”一个老一

“是!我们要把它保留下来。 ”

于是,他拣来了树枝,点燃了火。每天都有人轮流守着火,

可是有一天,一个守着火的人睡着了,火烧完了枝,熄灭了。

住在上的伏羲,看到这一切。他来到那个年轻人的梦里, 告诉他:“在遥西方, 有个遂明国,里有火种,你可以去那,把

这个勇敢的轻人,翻过了高山,游过了大河,穿过了森林,苦极了。终于,他

可是——这里没有阳光,也不分白天和黑夜,到处都是一片黑黑的,根本没有! 年轻人非常失望, 就坐在一棵叫 “遂木” 大树下休息。 突然, 年轻人看到一束光一

年轻立刻就站了起来, 他到处寻找那个光, 他想看看这个光从哪里来。时候, 他发 现就遂木树上,有几只大鸟,用它们短而硬的嘴巴,啄树上的虫子吃。它们

突然! 年轻人好像明白了。他立刻折断了一遂木的树枝,用小树枝用力地,去钻树 枝。枝上果然闪出火光,可是——是着不起火来。年轻人不灰心,继努力。他找来各 种树枝,耐心地,用不同的树枝擦来擦

年轻人兴奋流下了眼泪。然后,他回到家乡,给人带来了火, 带来了生火的办 法,

从,人们再也不生活在寒冷和黑暗中了,他们十分佩服个年轻人的勇气智慧, 后来,这

4. 神农尝百草

很久以前, 的谷子和草长在了一起,药和多种花也开一起。 哪些食可以吃,哪 些草药可

人都依靠打猎日子, 可是——天上的鸟越打越少, 地下的动物也快完了, 人们只 着肚子。谁要是生病了,没有医

有叫神农的人到了, 很心疼。 他心想:怎么能让人们吃饱?怎么才能给人们 病呢?神农想了三天三夜,

这天,他着一些人,从家里出发,向西

脚都

他们整整走了七四十九天, 来到了一个地。 看到了很高山和峡谷, 上长满花花 草草,大老

“真香啊! ”这座山,可真稀奇!它有半截,天上的云彩里,四面都是山崖,上挂 着一条大瀑布,长

看来,没有梯子,人是走不上去。有个人说:“算吧!还是紧趁早回去。 ”神农 摇摇头, 说:“不, 不能回! 人们饿了有吃的东西, 生病了没有药, 我们怎么能回去! ” 他一个人站在小石山上,对着高山,上看看下看看,左看看右看看。时,有几只金

神农机一动,诶!了!他把人们叫来,要他们搭架子,一天搭上层。于是,他们 从天搭到了夏天, 从天到了冬天。 用了整整一年的时间,搭

神农带着人,上了山顶。哎呀!山上的草真是太多!红的、绿的、白的、黄的, 各色各

白天, 他带着人去山上尝一尝花草, 晚上, 人们生火东西吃, 他就今天尝过的草, 下:哪些草是苦的,哪些是凉的,哪

有一,他把一棵草放到里,突然就感觉身没力、天旋地转,神农倒在了地。人 着了, 赶紧扶起神农。农知道自己中了毒, 可是经不出话来了, 只好用最后一点 力气,指着前面一

“要吃这个灵芝啊! ”人们赶紧把红灵芝,到嘴里嚼嚼,喂到神农嘴里。 农吃了灵芝草,毒气解了,

人们心极了,又劝:“你这样尝草,太危险了,还是下山回去吧! ”又摇摇头说:“不能去!人们饿了没有吃的西,生病了没有药,我们怎么能回去呢! ”

神农尝完了座山的花草, 又去尝了另一座山的花。 一直尝了七四十九天, 走遍

他尝了麦子、稻、谷子、高粱,这些东西可以吃,就叫人们这些种子带回去。 他一共尝出了百

就在农他们准备回的时候, 下山的木架不见了!原来,那些搭架的, 竟然长成 了很大片林海!这样该怎么回呢?神农正苦恼呢,突然, 天上飞来了一群白

后来啊,为了谢神农为人们做的事情,人们把林海取名“神农架” 。把神农升天 的回生寨,

5. 精卫填海

传说,在很以前,太阳神炎帝有一个可爱的小女儿,叫做女娃,这女娃十分可爱, 是

炎不仅管太阳, 而且还管着吃的食物和药。 他有多事情要做,

炎不在家时, 女娃就只好一个人玩。 她非常想让爸带她出去玩, 就算去太阳升起的 地方看一看也好啊!可是,爸

这一,女娃一个人着一只小船,向太阳升起的地方划去。哦!糟糕的发生了:海面上刮起了暴, 一个个像山一样的浪, 把女娃的小船给打翻了! 女娃呢?

炎帝很伤心,他十分想念自己的女儿,但是, 能用药把她回来,只能自己一个

女娃了,她的灵魂作了一只小鸟,一个有着花脑袋,白嘴壳,红脚爪鸟,她总 是发出 “卫、 精卫” 的声音, 人听了, 十分悲伤。 所以, 人们又给

精卫伤心,很讨厌大海,让自己失去了生,她想要报复大海。所以,她就开不停 ,从她住的山上,带上一颗石头,或者是一个小树枝,直呀飞,飞到东海。在恶狠 狠的大海上飞着,叫着,

大海哮着,嘲笑她说:“小鸟儿,你还是了吧!你这么小,就算等到一百万后, 会把我填平的。 ” 精卫不怕他, 她在天空上回答:“怕是让我填一千万年, 一万万 年,填到宇宙的尽

“你

精卫冷笑一,说:“因为你抢走了我的生命,你将还会抢走更多的生命。我一定 要

精卫飞、叫着,离开大海,又去山上,用嘴巴捡

她捡呀,扔呀,捡呀,扔呀??日复一日,从来

后来, 精卫海燕成了夫妻,生出许多的小。小鸟和她们妈妈一样,也去石头填 海。直到今天,

人们同情卫,佩服精卫,于是人们在东海上,立了个古迹,叫作“

论语的读后感

《语》的许多哲理近乎常识，却然深沉，世俗中高远，平凡中见伟大，这就是以孔子代表的中国文化精。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家、国、社会和历史的价值! "温故而知新."话讲是学方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会.我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以有更深的理解,更深体,时还能发现一些以前不曾意的新的知识,由此可

"己所欲,勿施于人."这话讲的是处之道.意思是:自己所讨厌的,就不要施到别人的身上.不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施别身上呢??举个例子吧:开学,xx要发新课给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有损,就上发给了别人,这就是错误的做法.我们应该学习鲁迅先生,为自己的少,为别人想多.果人人都能学习鲁迅生,这世间该多

"寒,然知松柏之后凋也."这句话的意是:寒冷的冬天,才会道松是最后落叶的.读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,那么经得起恶劣环境的考验.我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣环境中,都应该坚强,高亮节!!----抗战英烈吉鸿昌,面对着敌的酷刑,毫不畏惧,大义然;烈士罗瓒在中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党贾起面对国民党打,他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!【敬礼!^_^】然而,在现实生活,我免不了要碰到各种各样的困难和挫,但是我们决不能退缩,应该

通学习《论语则》,使我明白了:学习要讲究方;遇到困难,得去克服它;还得了处世之道----"己所

论语选读读后感

论

?

论

()? ?仔细读?了?泽?的《?论语?今读?》这?本书?，虽??不是大彻?悟?，但?也触?动心?灵。?《论?语》?的真?谛，??就是告诉?大家?，?么?才能?上??我们心灵?需?要的??那快乐?生活?。?要讲?述了?天地?人之?道、?心?之??、处事之?道、?君子?之道?、?友?道、?想?之道?和人??生之道。?书中?每一??个故事都?告诉?了?们许?多人?生的??哲理处?事做?人的?道理?。? 《?语》?犹?如高山??上一颗劲?松高?不可?攀，?可?仰望?而不?可?及。?李泽??厚把一位?两?年?的圣?人引?领到?众?人眼?前，?孔子?没有?圣贤?的架?势，?朴素?平和?、?平近?人，?时时??传递一?朴素?、温?暖的?生活?态度?。它?不是?简单?地对??经典做?字面?的?训估?与注?解，?而是?在? 宗??教半哲学? ?的对话?体里?分离??出 宗教?性道?? 和? 社会?性道?德? ，前?者成?为个?体?生活?意义?和人?生境??界的追?，?后?化?性?为现?代政?体的?形式?，由?此培?育人?性情?感、??重和把?握个?体命?运之?偶然?的? 文化?重建? ?。 ?由此，?我第?一次??了解质??意义上的?幸福?活?它仅?仅是?一个?指标?。??纯依靠物?质的?极大?丰富?同样??不能解决?灵?的?题。??心幸福?才是?真正?实在?的。? ?该放下?且?放下?，?你宽容?人?，?实是?给自?己留?下来?一片?海阔?天空??。 所以?我?放下?多些??烦恼，努?力去?接近?幸福?。? 胸怀?无限?大，?很多?事情?自然?就渺?小了?。? 幸?福不光?靠行?动争?取，?还需?要正?确的?心理?。? 论

(二?)? 细品?《论?语今?读》??后，发现?它所?带给?的?启示?，?非仅?仅?停留在?理论??层面上，?作者?在里??提出?的很?多观?点，?不仅?向我??现了?《论语?》的?一副?全新?的面?貌，?让我?开始?摒弃?以往?对《?论语?》的?不合?理?的偏见?，试?图重?新辩??证去看?待《?论语?》，?而且?给

观、世?界观?的塑?造注?入了?的?元素?，我?发现?，《?论?》不?再是?高高?在?上、不?可?及的?圣?之言?，它?与我?们?民百?姓的?日常?生活?是有?着密?切?联系的?，在?此，?我将?从不?同方?面细?论我?读《?论语?》及?《论?语今?读》??时所得的?体

学不??思罔，?思而?不学?则怠?。? 亦即?，学?而?不思?考，??迷惘;思??考而不?习，?(.?9x?an?g.?)?危险。??就的理?解而?言，?此处?的? 学? 应指?掌握??生活中事?运?行的?规律?，它?既囊?括了?我们?课堂?上学?习到?的??理、化学?、音?乐等??的知?识，?也?括我?们在?人生?道路?上所?聆听?的?诲?。由??于经过长?期实?践的?证明?，它??总具有?确?性与?客观?性。?因此??， 学而?不?思则罔? ?里? 学? 是属?于??的?。反?? ?思 ，思?考，?应?个人?的对??生活中事?物的?思考?，与?? 学 ?相反，?它是?主观?而?性的?，虽?然它?未必?总?正确?，但?因为?它是?由每?一个?体?自?行?的，?因此?它独?特并?且?实?可，?对个?体的?发展?起着?举足?轻

(??) 最?看了?《?语今?读》?一书?，刚?读了?页?，发??现这本书?读?起来?不是?么?费力?，因?为作?者对?二十??篇《论语?》逐?注?解，?分为?原?文、译?文、?历代?注释??、同时加?上作?者?己的?解读?，或?讲文?本，?或谈?哲?学?，或发议?论，?明?透彻?，文?体活?泼。? ?我?对??人的?语不??能理?解得那么?透彻?，但?也?些?获。?我觉?得孔?子的?儒家?思想?特别?视?人性??情感的?养，?其中?? 仁 ?谈得最?多。?孔子?一次?次的?对我?们? ?仁? ，而每??次?度?不同?，在?其众?多谈? ?仁 ?的话语?中，?我最?欣赏?的一?句是? ?仁?者人也? ，这?句话?可以?理解??格之?完善?即为?仁，?在?子?来，??这种人?格完善?也是?人的?种?本?，?人的?人格?接近??于完善的?时?，这?

就是 ?泛爱众? ?，这种?又?是由?亲朋?之?逐渐?拓展?到对?他?的博?爱的??爱，因此?，仁?者，?即爱??人。虽然?我对?位?圣人?讲?理?我还?不能?很好??的理解，?但作?为教?师?觉得?一?点也?是做?重要?的，??即对对学?要?充??仁爱。作?为一?名老?师，?我们?更要?以仁?爱之?心对?待学?。?当学?生没?按??时完成作??业，我们?不大?声呵?斥，?

?信你?努力?完成?的。? ?这是?仁爱?;当?生病??的学生呕?吐后?，我?们?不指?使学?生打?，?而亲??身清理污?物，?照顾?学生?，这?就是?仁爱?;当?学?生?考较?低的?分数?，其?他学?生讥?笑时?，我?们能?及时?止?、批?评嘲?笑?的同学?，这?也是?仁爱?。仁?就?是对?学?的微?，?仁爱?就是?对学?生温?柔?的眼神?，仁?爱就?是对?学生?亲切?的抚?摸? 要?我们?心中?对学?有?大?，孩??子也会学?会如?何爱?别人?。薪??

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论语别裁读后感

论语别裁读后感

论语别裁读后感

更的心，更多更好精力去 学文 ，热爱文学的就做文学家，热爱科学的做科学家，热爱艺术就做术家等等，都可以根据自己的志向所在，爱好，去以量力行。 在读到第篇《述而》中有一句 富而可也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可，吾所好。 进一步我能理解到孔子在当时个年代对贵、对金钱的认识。 孔子告诉了我们应该追求富有，这是常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发呢,以孔子的看法是如果能挣到钱，干什么活都，但是我们应该有道上，甚至法律上的底线。该挣钱们理直气壮挣，心塌实，然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，到一笔，可以我们变得有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识自己，定把握住自己，一守住道德的。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那家里会有翻天覆地的变化，因为这个青器以上几百元，甚至上千元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器交了国家。子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来易，真地做起来很难的。需要我们每个人有一定的养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不增，所作为教育工者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国培养真的人。 人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥他不同类的。果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是 己所不欲，勿施于人 的道理吧。确切地， 己所不欲，施于

明。一个人真正成为文明人，并是一件容易的事。正因为这很高很难做的要求，所以我们目前的社会总是在反复提精神文明建设。作教育工作者呢，也要把握这个度，虽然孩们小，也要将心比心的为他们想想。当你要求子们做件事时，首先想想，你做到了吗,然后再要求孩子，所以自己要身示范。正所谓 播种个行动，你会收到个习惯;播种一

播一个性，你会收一命运;播种个善行，你会收到一个善果;播种个恶行，你会收到个恶。 《论语别裁》中有这样一个故事 子搏物 ， 狮是百兽之王，子何以会是百兽之王,因为对任何事情都很恭敬，很认真，当子吃人的时候，使出全副的力量，绝不放，当狮抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这是说怎样可以做到而不骄。 这就是狮子，对任都是认真对。俗说 态决定一切。 其实，任何事业成功的人大都是从小事起的，为什么成功，为他们来不把事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，要做 狮 ，任何事都当事来做，尽力做到精益求精，我想我会成功的。 南先生最后说 万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业 官、经商、做学者、做平民，都要人。事的升沉败，各有变不同。但无论如何，总要做人。 我们作为育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把划落实下去，有时需要做说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学会叫卖自的观点，因这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是不得不信服，所，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工的能力。 以是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这应该是《论》的价

论语译注读后感

论语译注读后感

还稀记，第一次接触语过年的时候妈的一句话，“有朋自远方来，不亦说乎？”那时候太小，不知是《语》里的，但是却马马虎虎知道它的意思了，“有志同道合的人远方来，不是很人高兴的吗?”妈解释的很简就是对远方朋友的欢迎。自古以来来，华族是礼仪之邦，中华五千年文化一直历上的一朵奇之葩，而中华礼仪文化作为其中的一份子自然是源远流长，博大深的。而我们作为新时期的大学生，对中华文化的继承弘扬与播发展自然肩负着可替代的责任与义务。从小到大，从身边的很多大事，生活里的习惯的方方面面上可得出来，家长、学校、家都在种中华传统文化的普及与灌输中发挥着着不可替代的作用。颗种子质量再还是需要分和营才能健康长的，所以，从小我们就被教导着。我们经历了学，初中，高中，现在正在上学，可以直接学习，间接理解到的论语知识有很多很多的，而《论语译注》一本就较好的整合了我们以前学过或者没见过的论语录知识。在阅读过程中有惊喜，有重，有懂，领，惊中的奥妙，逢旧时的“故人”，懵懂于其中的古文言，领悟做做事的道。 《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中人的道德规范，行为规范，得从这部书里面找到根源，就是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出道是否理想的道路。不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至有3000之多。其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。这里面比较著的，大概是朱熹《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟的《论语》书籍，何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想?答案是《论

杨峻生，是位研究古汉语言文学的专家，生于清末民初时期，小受正统教育，对先秦文学方面着深厚的力。读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思，而不是站在统治者的角度去考如奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实是孔子所要表达的想法。我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、家的孔门秘传.我只是在这部书中了一个阔率、知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不的孔子,一食不厌精、懂得生活乐趣的孔子.学中西学者们常把子和古希哲人苏格拉底相提并论.苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精阻止他逃亡.但我更欢子言不：“道行,乖桴浮于海”,这同样是一自由精神.打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春期,产生了孔子一个伟大的思想、教育.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代王所崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术.儒家想――中之道.他的思想言论不一定与我们今天所处的代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是

其我别尊崇是孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今的们却在褪色,对其讲孝是非必要的,他们明白孝是为人之本.子曰：“父在,观其志；父没,其；三年无改于父之道,可孝矣.”“事父母能竭其力；”等.即孔子说；“当他父亲在世的时候,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改,这样的可以是尽孝了.”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其”有不.虽然事父母能竭其力,但在社会上事,是贪污或是劫,触犯律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝.父母都希望子女比自己强,具良好的品德,这是父母育的发.所以为母提供丰厚的物质不是孝的根,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝. 另外孔子的“君财,取之有道,居敬兴简,君子无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行业的人都所启发.子曰：“弟子入则孝,出则弟,而信,爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”意思指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外,则谦恭

弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地爱众人,亲近那些有仁的人.这躬行实践之后,还有余力的话,就再去习知识,.”在家要孝敬父母,在外团结友爱,有心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,力实,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰思想.“德,

仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会加和谐,我们国家会成为文明、

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