贾平凹散文读后感贾平凹散读后

我小时候离开过家的时候，从书上读的是外的名胜和故事，当觉得家乡没有名气，处都是山，向往山外面的世界，羡慕有气，有名胜的地方，直到上大学我才第一次走出山阳，走出商洛。大学期间，游玩很多北京的名胜古迹，上班后去过其他一些地方，但现在还是经常会想起在家时，穿着鞋沿河趟水的那种惬意。后来无意中读到贾平凹的《商州三录》，由多篇中短篇散文组成，商洛的多风土人情和故事，描写手法和用词很平，却看得很入

他在《商初录》的《序》里面这样说，这本书是商州的。为商州写书，一直处在慌恐之中，在七八年前构思它的时候，就有过这样那的担心。因为大凡天下流传的地理之书，多记载的是出名的名地，人以地传，地以人。而商州从未出现过一个武官将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便谁个不晓,但乌骓出自商州黑龙潭里，虽能“追风逐日”，毕竟是胯下之物、喑哑牲口，便无人知道了。姚雪垠先著《李自》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活动，但着商州地方的

他写得也我的家的山和水，人和事，其中还写我们山阳县的一些文章，所以觉得离我很近。有些感是曾在我心

地出现过，但我却从没有整理过种思绪，他在《序》里所提到的担心，正是我以对家乡的看法，啥有名的东西都没有，只想着长大要去看外面的世界。看到他这么一说，一找到了共鸣，觉得

说又说不出的话给说出了，的确以前家描述商都是用穷山恶水来形容，物产贫乏，交通不便，不能予那里的人财富，所以包括我在内很多人都想离开这个贫瘠地方。而现在在城市污染、拥堵的对比下，原来的山水变成了人们眼中山清水

读他的文，一些熟悉的地名不由得勾起的忆，也我重新开始认识自己乡，原来商洛的名源于商山洛水，而山阳则是因为地处商山之。商是秦朝卫鞅的封地，故卫鞅又被称为商鞅、商君。“商山四皓”出山助吕后太子，居功不受隐居而商山，明李自成兵败进商洛养精蓄锐，而后驰骋中原;近代五支红军进商，播撒了革命种子;**率师突围，建立了陕南革命根据地。而山阳县，则有徐向前、**、徐东等老辈无产阶级革命家在这里战斗过，创建了革命据边区苏维埃

而他文章里面的很多地，我都去过者听说过，比如他的《黑龙口》一文，就写的是商州的一个小，文中写到:黑龙口的人不多，几乎家家都有做生意的。这意极有规律，九点前，荒旷无人，九点一到，生摊然摆齐。因为从西安到

都是九点到这里歇息，从商州各县西安，也是十点到这里停车。于是乎，旅人饥者，有，渴者，有茶，想买东西者，小么零甚山货俱全。市热闹两个小时，过往车一走，就又荡然存，只有几只狗在那里抢

我是从小就听说这个地名，且听这个地名的频率绝不低于听见商洛市的频。因为黑龙口过去是商洛五个县通往西安的必经地，我小时候家乡只要出过西安的人，都会提到黑龙口这

加上这个名字着有些煞气，时候总觉得这个地方挺神。结果我95第一次走出家乡的时候，我心里很期盼要看看到底是个啥的方。回想起我第一次看见的黑龙口是两排平顶房，已经和83年笔的截然不同了，他笔下所写的是河对岸的旧址，都是土木结构的瓦房，们县城老街的房子，适合以前的人们做意，尽管已经没有客人往来，宽大门面，墙和房子的屋檐手工制作的精美又复杂的饰，让我依稀感觉到往日的繁华。没多久，通往洛的312国道修通了，来回虽然还过黑龙口，但车经不用停了。而现在高速通了，我也就再没经过那个地方。读着这篇文章，又把我次的记忆翻出来，那破旧却依然精美的墙上装，高挑的屋檐，从二直通床的木梯，瞬时又浮现

他的短片文《松寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次走通往商洛高速时，路过一个地方

是贾平凹写的《松云寺》，只见路旁有个挺的院，三已经被一所小学所包围，间的确有棵挺大的松，冠像一把大伞罩着院子。回来就读了他的《松寺》篇短文，文中写到:松树真的像条龙。应该起名松龙寺，却叫松云寺。叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙，取的是腾达之意哈。 后来我自己也去近距离看过松云寺，院子小，松树很特别，树干很粗，树皮像龙鳞，树冠几乎将整个小院罩住，看过之后的感觉就是松即是寺，即。院中碑上说，当年王莽追杀皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在棵松树下化

他的另一篇文章《莽岭一条沟》，在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无人丈量，数由人嘴说，有说六十里的，有说里的，但人口是分地准确:十家。这十六户人家，一家离一家一二十里，但算起来，弯抹都是些亲，谁也知道的爷的小名，谁也知道谁的媳妇是哪里的女儿。 读着这么几句，我忽然想我个亲戚说过的，正是这种情形，他家就在我那儿的大山沟里面，他们那几条沟相距几里，人不多很稀少，谁都知道谁家的底细，有几口人，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随便哪儿碰见都像见亲人一样，都要聊上半天，谁家有事大家道了都会前来帮，比如房子这种困扰在座每一个人的大事，在他们那儿你给我帮忙我给你帮忙，房子就盖起来，付工。在们眼中很平常的事，在我们居住在城市里的人看来简直不可思议。我们的近在尺，却经常不认识隔

尔用一下自行车铺的打气筒而人家没要钱，我们会觉得诧异难能可

这么年在西安的生活，越发觉了家乡的美丽与爱，每次回觉得身心能够得到彻底的放松，也发现和认识了原来家乡的历史人文境也是绚烂多姿的，而每次读他的散文，都会把我带回祥和、安静的家乡，也随着他笔端一起回忆和见证家乡的巨变，也想借此机会希望大家在快节工作生活之余，也能静下心来发现

美无处不在——贾平凹的《月迹》读有

是 谁 说 “ 活 中 不 是 缺 少 美 是 生 。 们 的一 生 简 直 痛 骨 子 里 。人 生 少 发现美 的眼睛 ” 又是 谁说过 “ , 文 的悲 剧 天 天 上 演 ， 如 果 把所 有 的 痛 苦 加 学 改变 世界但 能改变 人 ” ,看 到 这 在 一起 ，人 简直 地 狱 ， 但 是 如 果 把 两 句 话 ， 不 禁 让 我 在 沉 思 过 后 抬 头 观 所 有 幸 福 加 一 起 ， 人 间 又 是 天 堂 。 望 ，愕 然 发现 景

身 边 的 一 切 ， 就 会 觉 得 原 来 生 活

的 。 曾经 看 过 一 篇 文 章 ，是 谈 生

的 ， 界 是 美 的 。 “ 如 生活 欺 了你 ，不 要悲 伤 ， 假 不 要 心 急 ～忧 郁 的 日子 里 需 要 镇 静 : 相 动 了 多少 人 ，激 励 了 多 少 人 ，给 多 少 人 的灰 暗 生 活 带 来 了曙 光 ～不 幸 和 痛 苦 如影

分 。 任 何人 都 不 可 能 天 天 乐 ， 不

的 长 度 的 ，题 目记 太 清 ， 内容 倒 记 得 很清 楚 : 有 一 个 民族 ，计 算 生 命 长 短 的 方 式 很特 别 ， 那 里 每 都 有 一 个

信 吧 ，快 乐 的 日 , 会 来 临 。 这 首 诗 子 ，里 面 载 了一 生 中 幸 福 的 时 间 ， 比 ” 如第 一次 领 奖 学 金 ， 次 和 女 友

以及 结 生 等 等 。把 这 些 美 好 幸福 的 时 间 加 起 来 ，一 直 到 生

由别 人 给 你 统 计 。 因此 ，有 人 的 墓 碑 能 天 天 苦 。上 帝 对 每 人 都 是 公 平 上 记 录 的 年 龄 只有 年 或 十 几 年— — 你 的 ， 公 平 近 乎 不 公 平 。有 多少 人 感 叹 千 不 以为 他 们 在 儿 童 少 年 时 期 就 失 命 运 的 不 公 ，造 物 弄 人 ,我 们 时 看 到 缺 ， 悲 观 失 望 ;有 人 失 去 ， 痛 不 欲 去 了生 命 。这 种 计 算 生 长 度 的 做

有 人 流 离 所 ， 不 忍 睹 ;有 人 身 体 残 能 不 引起 人 们 深 思 ，它 体现 出 美 生 命 的意 义 所在 ，幸

从呱 呱 地 一 刻 起 ，人 就 产 生 了 天 ， 多 少 人 在 金 钱 的诱 惑 下

对 美 的 追 求 的本 能 ，对 世 界 充 满 好

一

生 都 在 它 的 控 制 下 虚 度 光 阴 ; 少

满 想 象 。贾 平 凹 的 佳 作 《 迹》 月 里描 写 了 在 人 生 的 低 谷 中 惶 惶 不 可

一

群 孩 童 ，

们 在 奶

月 亮 ， 在 穿 衣 镜 中， 在 院 中 ，在 酒杯 虑 逍 遥 自在 — — 那 不 了 仙 吗 , 只 不 中 ， 在 小 河 中 ， 在 眼 中把 美 丽 的 月亮 找 过 ，我 们 可 改 变 心 态 ， 让

回 来 。 最 后 ，在 垠 的 天 下 ， 皓 月 激起 了孩 子 奇 特 的想 象 力— — 那 不 就 按在 空 中 块 印 章 吗 ,整 个 天 空 变 成 的 思想 认 和 积 极 的 态 度 ，这 样 ， 当黑 暗 来 临 我

为我 们 始终 相 信 美无 处 不 ， 它 就 在

自己 的 了 ，孩 子 们 觉 得 自 己不 仅 有 了 们 身 ， 我 们 不 能 对 它 熟 视 无 睹 ， 那 美 丽 的 明 月 ， 而 且拥 有 了 浩瀚 无 边 的天 样 ，人 生 不会 快 乐 也 不 会 圆满 。 空 ，其 内心 是 多 么满 足 ， 胸 襟 是 多 么 旷 哲 人 说 美 和 丑 是 并 的 ， 你 不 可 能 达 ～我 想 ，在 他 们 以 后 的 生 活 中 ， 即使 只 向美 出发 而把 丑 丢 到

遇 到 挫 也 从 容 乐 观地 面对 ，并 且 懂 当你 欣 赏花 花 世 界 的 美好 ，感 受 善

乐 。 因 为 ，透 个 看 似 简 单 灵 的震 撼 时 ，丑 陋黑 暗正 躲 在 角 落 向你

美 无 处 不 在 。 要 躲 黑 暗 的 地 方 ， 灵 固然令人 神往 ，可也只 神往 而 已， 放 弃 寻 找另 一 片 美 丽 的天 呢 ,这 难 道 现 实 就 是 现 实 ， 你 面 前 的 是

不 是 这 文 章 所 要 告诉 我 们 的 简 的 货 店 ，什 么 东 西 都 。黑 暗 不 远 道 理 吗 ,也 许 刚开 始 读 时候 ， 们 仅 时 向你 招 手 ， 而 光 明就 住 在 黑 暗 的 隔 停 留 在 对 孩 童 丰 富 的 想 象 力 的 认 识 壁 ，就 你 去 不 去 敲 光 明 的 门 ，敲 开 它 上 ，慢 慢 地 你 会 现 ，这 篇 文 章 不 是 你 会 重 获 “ 生 ” 新 。在 不 可 改变 的 悲 痛 么 简 单 ，不 能 看 了之 。于 是 ， 我 再 一 现 实 面 前 ，你

次 跟 随 孩 童 们 出发 ，心 灵 得 到 了进 一 步

定 思 痛 痛 上 加 痛 ，

历 越 来 越 浅 ，再 后 来

，慢 慢 消 在 历 史 了 ， 多 么 短 暂 ～还 不 赶 快 珍 惜 ，还 不

弟 妹 妹 们 一 起 呼 唤 一起 蹦 跳 一 起 沉 在 的 长 中 。 而 生 命 也 即 将 失 在 宇 宙 中 深 打 动 了我 ， 然 只 是 想 象 ，但 带 给 我 快 起 身 边 的 美 丽 留 下 美 好 的 人 生 ～不 的 人 生 观 价 值 观 的 改 变 是 巨大 的 。在 生 再 命 运 的 不 公 而 害 怕 ，

命 的 转 角 ， 让 我 学 会 了拐 弯 ，学 会 了谦 人 ， 而 妄 自菲 薄 了 。 让 我 们 打 开

让 ， 会 了欣 赏 。 虽 然 比 别 人 得 较 少 现 在 我 眼 前 的 将 是 源源 不 断 的 美 景 和 心 灵 的满 ，这 是金 钱 所 无法 买到 的 。 《 月迹 》 我 改 变 了 人 生 的 追 求 ，让 让 出 去 ，打 开 门放 飞 心 灵 ， 徜

吧 ～

的 收 入 ，拥 有 较 少 的 物 质 享 受 ，但 是 呈 带给 我 们 的 恩 赐 当 中 ， 享 受 生命 的 彩 ( 者 单位 :江 苏省

编 辑 , 萌 牛 , ,,:,, , ,,,;, — , , ,, , ( , , , , ,

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我 领 悟 到 人 生 的真 谛 。 物 欲

读贾平凹《天气》有感200字读贾平凹《天气》有

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平先生的小说看过几部，在目前浮躁的中国算是大作了，我以为;的散文不是多，但我以为《天气》是一本值得读的书。它可以让你静下来，慢慢的想，用你的知识读国的博祖国的伟祖国

在中国，最具文化特色历特的地域在甘，山西，西这几个省，看看先皇先帝，先贤先圣们，他们的足迹都这些地方亲历;现在无论是地上或者是地下，这些地方的物产是何的丰盈;可我们珍惜先祖的遗产了吗,开发，发展，。天很难见;呼吸戴口罩;

正如平凹先说:气就是天意。想到这里，我的心突然的一颤:眼前涌起玛雅文的衰落的原因，我只好上眼睛，不

谢谢你，平凹先生写了《

贾平凹的读书格言作者:

语文教学与研究:学生版 200503

谈到读书，平凹总是津乐道。读书的滋味甜酸苦辣涌注心头，贾平也时常流泄于笔端。说得最多的，却是一句话:“读书有福”。读书有福,福从何来, 读书有福，福从

贾平凹曾用调侃的方式历数爱好读书的种种不是，但是，读的各界书虫，从贩夫走卒到学者贤哲，古今大人，为什么,贾平凹说，当然是“好读书必有读书的好”，读书能“识天地之大，晓人生之难，有自之明，有预料之先”，如此识广博，洞晓人生，既自又知人，当然会让在面对绞尽脑汁都很难理清头绪的纷繁世事的时候游刃有余，举重若轻;读书“不为而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤时不孤单”，在人生道路上，谁也不能左右自己会遇见什么，但是，可以左右自己的心态，心态稳则举，心态乱则事败，如果读书可以我个澄净平和的心，不被寂寞孤独这类灰色心态左右，幸福的秘密当然在其中;读书可以“权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自自强自立不卑不畏俗不谄”，做一个有着独立人格铮铮强者，更是于有福，于人有益，于国利。 读书有福，福从过程中来。读书的过程是一个不断发现过程，就在海边散步，徜徉滩，可以拾到精巧的贝壳;游弋于浅海，可以获得丰富的海产;要想探无尽的宝藏，只有深入海底。平凹读书，常常是选上一本自己喜欢的书，复阅读:“第遍可囫囵吞枣读，这叫享受;第二遍就静心坐下读，这叫味;三遍便要一句一句想着读，这深究。”遍读过之后，是不是就够了呢,不是，一本好书就是深海中的宝藏，不断搜索，总会有新现，让你激动不已。所以，“三遍读过，放几天，读，常又会再新再悟的地方。” 读书有法。好

事半功的欣喜。贾平读书是一个系统的工程。首，选择一本自己喜欢的好书来阅读，当真真正爱上这本书，就集中在一段时间里多找些这位作家的书来，小、散文、诗歌、文学论，不一而足。然，再读评论们对他的评论或是作家传记，甚至还可以扩大到读和他同时的其作家的一些作。这样，你不但道了他的文风，更知道他的为人，还知道当时的社会，对作家作品的风格有了更深入的理解和感悟。 览书。贾平凹书的信条是:“读书万不能狭窄。文学书读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医、建筑、美术、乐理??凡能找到的书，要读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。”可是，世上的书浩瀚如海，何止千万，生命却如白驹过隙，十分有限。曾经有人请贾平凹推荐一书目，希望可以节省，减免寻书之苦。可是，贾平凹却从不给人推荐书目。他认为，每个人的兴趣爱好、人生方向、思方式都是独特的，所以，最好己去寻适合自己要的书籍，通过大量浏览，在浏览的过程中发现自需求，找到喜爱的书，再根据读方法来真精读。，读书是一件踏踏实实的，

读书要有气魄。读要怎样读,是着读还立着读,跪着读书，仰人鼻息必然惶恐盲从，顶礼拜必然不能清地“知其长，晓其短”，不能兼收并蓄，不会精去妄，不敢大胆质疑，结果只能是因循守旧，受于人书而不自觉。贾平凹

一个大家，只能继承，不能重复，你要在读的作时，将他拉到你的脚下来读。不是狂妄，这正是知，晓其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远的屁股后了。”(引自贾平凹《读书示小妹生日书》)书本是思的载体，而实践是思想的源泉，在面对任何一本书的时候，请大家不低着头，跪着膝，那样只能到眼前的一本书;如果你抬起头，立起身，你看到的除了眼前的书之外还书的广阔

在贾平凹作品学术研讨会上，专家学认

对贾平凹还有许多

本报记者 江湖

《当代作评论》主编林建法不久前告记，他有个想法，就是中国著名作家进行的研讨，一般方式是搞一个有较高水的学术研讨会，同时在杂志上推出被研讨对象的研专辑，并由此打造成刊的品牌。这一系列研讨的对首选者即是贾平凹。由《当代作家评论》、春风文艺出版、苏州大学文学院和上海久久读书人文化实业有限公司主办的贾平凹作品学术研讨会江苏熟召开。大家从不同的角度给予贾平凹创

在中国当文学创作中，贾平凹文学创作在量和量上被公认为属于上乘。陈、王必胜、孙郁、丁、政、张新颖、王一燕等认为，一个真正的作家，必然有一定数量的作品支撑，以此来实践自己的创作主张。凹30年来坚守文学，表现雄厚的创作实力，而且能不断地在国文坛上掀起一轮又一轮的冲击波，这非常值得钦佩。他的创作全景地反映了中国尤其是中国乡急剧变化的生活，并且与时代的情绪和心理暗合得非常紧密，为人们提供相的信息。从一定程度上讲，贾平凹的创作也使当代中国学的向发生了某

作家叶兆言、苏童、范小青、林白作为写作的同行

作家在成名之前，可能觉得成名常难，但实际成名之后能不停地将旺盛的创作精力延续下去，则更是困难的。这点贾平凹做了。他不管外界风吹草动，有时引起争议也仅仅是做些看似很无力的解释。实他个人的精神世界很强大，而这个空间只属于他自己，正是闪出的一些东西可以支撑他创相

文坛个很流行的法是:“贾平凹太写了。”也许就是这样的理由，使有评论对他关注起感到有点疲惫。在这种状况下，也极易成平凹的一些作品有可能被低估甚至读，起种争议恐也在所难免。记者去年参加了几次研讨会，印中大常常有意无地提及贾平的近作《秦腔》，批评这部作品只是罗列出一些琐碎的乡村生活细节，而没有历史感，甚至会不下去的感觉。在此次的研讨会中，大家论述的一焦点依然是《秦腔》，不过都表示贾平凹是用自的真诚努力作品中探索一种对中乡土理解的表达方式。陈晓明、南帆、吴义勤、王尧、奕梅健、王光东、有顺、李静、周景雷人说，“细节性”可能恰恰是对今天乡土叙述经的一个突破。如果作中连细节都没有，又怎么会让人了解到当下真实的农村呢,《秦腔》是用一种生活流的方式，用细节与场面日子结构的模仿，这样的写法肯定是要以牺牲一定的读者为代价。贾平凹作为一个有成就的作家，在创中一直进着不懈的探索，他是带

痛苦、哀伤复杂的情进行写作的。《秦腔》就是一种有心的写作，从中可以摸到作者对故乡的深热爱的赤子

研讨进行中，者总有一种疑惑:《秦腔》刚刚出来的时候，不少人是对作品过多的细节提出异议，而今天的，那些细节为么反倒成了作中亮点了,还是有的评论家检讨式的反思给了记一些答案:造这种误读的因，不在贾平凹，而在于我们自己。大家明确地承认，《秦腔》需要认真几遍.才会品出其中所含的意味。《秦》这种写法放到上世纪80年代，可根本不会在什么争议，我们以前读一些晦涩的先锋品还十分津津有味，而今天连《秦》中那些生动节、场面都读不下去，正是我们自己失了阅读的耐心。有就是思维定势可能影响了我们的观照视野。从中国现代文学的发展来看，叙事主体表现土一都是个启蒙的态度，这在当时是十分必要，因为没有这一点，中文学现代进程就可能受到影

启蒙叙的传统有一个很大的限，就以单纯的启蒙的度对现实中的土进行纯化、提升和改写，把乡土作为他者来审视，导致了乡土本身的原生东西被遮蔽，而“乡”因此也就成为一个抽象化的工具化的东西，而它的丰富性和原生性此没有得到有效的呈现。也许贾平凹正是试图从启蒙式的观照中走出来，《秦》中用了一个看似很笨的流年式

种百科全书式的写作，且密度大，这对阅读来说很大的挑，容易让人觉得是一种平面感，也容易让人产生阅读疲劳。但如耐心地读下去，会发现那些细节一点都不平淡、沉闷，其中并不缺乏内在戏剧性，它是以一种独特的方式贴近乡村人的心灵情感，有种伦理的冲突、情感的冲突

此次研讨还证了文坛里另一流行的说法:“说不尽贾平凹。”不少会者谈到，以前我们研究贾凹习惯于像解麻雀一样分得常清楚，再把一些结论组合在一起，以为那看贾平凹就分清晰了。但实际上我们对于贾平凹的认识依然是混沌的。同一个文学对象在的时代也会给我们提供不同的反思方。重新阐释总是一个无限度的开始。贾平凹创作中也有许多困惑。而我们研究贾凹，面对的不仅是他的困惑，而始终也是我们自内心的困惑和痛楚。贾平凹在会上表示，今后肯会将写作一如既往地坚持下去，反正不写也没事做。这样说来，贾平凹的创作然人们带来读，带来争议。依记者看，即便是读和争议，从另外的方面能为国文学发展带来新

贾平凹谈读书 人活着能有钱，但只要一碗饭吃，又算是什么呢?穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定要把书看重，什么都不要眼红，但可眼读书，朋友可以不交或少交，书之友不能一日不交。贫困倒作家准备条件，书是忌富，人则

自己静心读书，深知书中精

好书的坏处自然很多。譬终受穷别想当官，没个好身体，是好丈夫，没有好人缘，性格古钻。但是，能好读书必有读书的好处，譬如能说天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而，寂寞时不寂莫，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，嚣烦世而自尊自重自强自立，不卑

凡能到的书，不管文学、政治、哲学、历、美学、天文、地理、医药、、美术、乐理??都读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广。是，切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世书，浩如烟海，一生不可能完，而且有的书虽好，但不能全之喜爱。比如我一生不喜食肉，但肉确实是世上好东西。你若喜欢本书了，不妨多读。第一遍囫囵吞枣读，这叫享受;第二遍就静心坐下来读，这叫吟味;第三遍便要句句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，又会再新再悟的

读书要读精品，你真真上本书了，可以一个时期找些作家的书来读，读他们长中短篇，或者散文、诗歌甚至理论，再读外人对他的论，所写的传记，也可再读和他同期作家的一些作品。这，你就知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么，如的文坛。他的经历、性格、

怎样促使的风格的形成。大世，个作家都有自己套手法，都有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，但不是一时一阵便可理得清的。我中国的老庄、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭接之间不可测识。说来，还是我读书太多，悟觉浅薄啊!如此这番，你不要理他了，将他丢开，重新进

文(乃至其它任何艺)在破中前进，你要时注意，前人到了什么地方，同辈人走到了什么地方?任何大家，任何名著，你只能承，不能重复，当你习它的时候，必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，以使得益，也可能使你受损，永远他

从1971年投稿至1978年《满月儿》京获至《废》脱稿，我已写了22年，间甘苦一言难尽。开始，子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌回来，我有些冷，过自己命运，恨过编辑，担心将来一事无成，反误了如今年华，夜里常常一个人伴着孤灯坐。但竟有这样的事发生;熬到凌一点，困极了，只要说声睡，立即就睡着了，如果再坚持熬一会儿，熬红了，反倒没瞌睡了。于是想，创大概也是如此。就发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，抬头低眼让我看到我自己。退稿信多，几乎一半是铅印退稿条，有的编辑同志工作太忙，铅条上连我的名

可惜我住的水泥楼上没大梁。要不，系一条绳，吊个苦胆，我要

大言者不语。只真正寂寞，便孤独，孤独是文学的价值，寂寞是作文的一条途径，途径明明摆，许多人一心想当文学家，却不愿在这条上走，那有什么办法呢?诚然虚名可以浪得，但名并不一定成功是如

大人物都从小人物到大人物的，我们的目的在于希望同们一样的小人物

(寒佳摘自1993年12月13日《语文

贾平凹谈读书贾平凹谈

人活着不没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又是什呢?穷不是咱们的错，却会使咱们位低而不微，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定把书重，什么都不要眼红，但可眼红读书，朋友可以交或少交，书之友不能一日交。贫困倒是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰，要学会逼自己静心读书，深知书中精。 好读书的坏处自然很多。譬如终生受穷别想当官，没个好身体，不是好丈夫，没有好缘，性格古。但是，能好读书必有读书的好处，譬如能天大，能晓人

有自知之明，有料之先，为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂莫，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇达观，于嚣烦尘世而自尊自重自，不卑不畏不

凡能找到的，不管文学、治、哲学、历史、美学、天文、理、医、建筑、美术、乐理??都读，若读书面窄，借鉴就不，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，正的本事掌，全在于读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，而且有的书虽好，能全为之喜爱。比如我一生不喜食，但肉确实是世上好东西。你若喜一本书，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣读，叫享受;第二遍就静心坐下来读，这叫吟味;第三遍便要一句一句想着读，这叫究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。 读书要读精品，你真上一本书，可以在一个时期多找些作家的来读，读他们长中短篇，者散、诗歌甚至理论，

对他的论，所写的传记，也再和同期作家的一些品。这样，你知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛。他的历、性格、人品、爱等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作家都有自己一套法，都是有迹而可觅寻，当然有的天分太高了，但不是一时一阵便可理的。读中国的老庄、太白、东坡诗文，读

端康成、海威之文，便至今于起灭转接之不可识。来，还是我读书太多，觉浅薄啊!如此这番，你就不要理他了，将他丢开，重新进入另个大。 文学(乃至其它任何艺术)是在突破中，你要时时注意，前人走到什么地方，同辈人走到了什么地?任何大家，任何名著，你只能继承，不能重复，当你学习它的候，必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。虚无笑，但然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受，远在他屁股

从1971年投稿至1978年《满月儿》京获至《都》脱稿，我已写了22，其间甘苦一言难。始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退涌回来，我心有些冷，恨过自己命运，恨过编辑，担心将来一成，反误了如今青春年华，里常常一个人伴着孤灯呆坐。但竟这样的事发生;熬夜到凌晨一点，困极了，只要说声睡，立即就睡了，如果再坚持熬一会儿，红了眼，反倒没瞌睡了。于是想，创作大概也是如此。就发奋起来，将所的稿信都贴墙上，抬头低眼让我看到我自己的耻辱。退稿真多，几乎一半是

条，有的编同志作太忙了，铅印条上连我的名字也未填。 可惜我住的水楼上没大梁。要不，系条绳，吊一个

要当勾践了。

大言者不语。只要正寂寞，那便独，孤独是文学的价值，寂寞是作文的一条途径，这径明明摆着，许多人一心想当文学家，却不愿在这条上走，那有什么办法呢?诚然虚名可以浪得，但名并不一定成功是如

大人物都是小人物到大人物的，我们的目的在于希望我们一样的小人也慢慢

[好读书贾平凹读后感]好书读后感

[好读书贾平凹读后感]好书读后感 篇一 : 书读

星期天，爸带我去新书店买书，我看中了一本中外民间故事里面的故有的好玩，有的感动，有的……就不说了，不过让要看到至少10遍的故事，那就是《刘罗斗和珅》这篇小说的

刘罗锅和和珅玩，看见有卖饼的，就了几个，刘罗锅问卖陷饼的老人当刘大人好立造反，破四旧，庙宇，搞批斗。同样也出于古老的宗族意识，造队就有了派别，两派之间打斗争夺，最后把村子了。古炉村死了不少人，变

《炉》按季节顺排列，有冬、春、夏、、冬、六章。个设计是颇有些意味的。古主要住着朱、夜2个宗族，杂姓人家人口不多。祖上流传的说法是，姓是朱姓的外。他们直过着古朴平淡的农村生活。在经历了漫长而平静的冬春之后，夏化大革命打乱了古炉村人们的生活，秋天一场暴雨引来山洪暴发，冬发生了斗，村子人有的被武斗打死打伤，造派头头被镇枪毙，之后的春天古炉村进入了青不接的艰难日子。**是夏**串联传到古炉村的。起初主要是破四旧，砸庙宇，收古物，捣屋脊，秋天的一场山暴洲河涨水，姓联指造反队的头头夜霸槽等因外出遇阻而染上了湿疹，时间村人都染上了这

怪病，人奇痒难耐，难以治愈。其古进入严寒的冬季，为不清道不明的窑小事，两派大打出手，在冰天雪地里刀动枪，打死打伤了人，烧毁了古庙，砸烂了窑，连各家房上的砖瓦也打斗中或踩或拔下来掷打给了大半。后来是春天，联指、联总造反派的头头和打抢带头人被枪毙了。古炉村几乎变成了废墟。冬季是小说情节发展的高潮部分，朴静的古村人死的死、伤的伤，房屋倒塌，庙被

《古炉》是运用这种多少有点儿意味的现实主义表现手法，细腻深地展了那场让中国少人灵魂抽搐的**。在这场文化劫中，**到底干什么的，它要达什目的，通老百姓对此不一定能理解到位，但是**还是轰烈地发生了，为当初热血沸积极投入到**洪流中的很多人其实就像古炉村的夜霸曹那样，早就不安于现状了，他们早为展自我寻找会了，**只不过是为这样的人供了1个合适的时机。在那个时候，**的发就像渔夫开了魔瓶，压抑了多少年恶魔就会跳出来，成为无法控的东西，这恶魔就是人的私欲。而这种私欲的现形式却是千奇百的，夜霸槽为满足自我，朱天布为宗族平衡，麻子黑争当队长，守灯为遭批……正是这些行为推动了古炉村的**越来越激烈，最终因为砖场争利而引发了两派激烈武斗，最后把古村变墟，酿了古炉的历史悲剧。从这个意义上说，**除了治因素以外，根本上是人的私的大暴，或者说私欲披着政治外衣的一次

欲有个人的，宗族的，也有小野心团伙的，所以这场**对社会文明的破坏性也是史前例的，就像**炉村变成废墟

夜霸槽是说着力描写的主要物之一。他不安于现状，也不爱参生队劳，有些地痞氓味道，却会补鞋、修理自行车。他家屋败，也不修缮居住，却在公路边搭个木屋自一居住。他经常外出，了解山外的世界。他不守生产队纪律，身强力壮，没人敢说他，真有些霸气。**开始时，他并不知道**是干什么的，甚至在公路上抢劫串联兵的帽子和纪念章。但他却是古炉村第1个参加并起**的人，他第1个带头在古炉村砸四，成立造反，并且成为洛镇联指反队在古炉村一带发动群众的干人物。在这种情况下，他俨然成了古炉一带的大人物，发号令，指挥收徼四旧，上房砸屋脊，张贴大字报，斗4类分子，甚至敢查老支书的帐，把老支书送到洛镇学习班去。在与联总造反队的武斗中，他指挥着古炉村一带的联指造反队、砸、、烧，使古炉的人死的死，伤的伤，整个村子变成了一片废。夜霸槽是1个典型的造反派头，派人物，格很复杂，最后被枪毙，

小说的线索人叫尿苔。他是1个长不高孩子，聪明，乖巧，善良，温和。只是他身世不明，然因素来到了沪村一户朱姓家庭。这个家里有1个老太太人都她蚕婆，勤劳善良，乐于助人，她精通剪纸，还懂接子，经常给人用类似神巫的方

深受村里尊敬。但是她却有1个逃到湾的夫，因此在以阶级的年代里，她一于4类分子，经常被批斗，甚至还一准备着一顶纸糊的高帽子，每遇村上召开大会她做好了站在台前接受挨斗准备。在这种环境下，蚕学会了生存，增长了生存智慧。她懂得如何应对文化大命的政治风暴，她教育狗尿苔不要参加任何派别，又如何在两派争斗当中保持沉默，台就是她的影响教育下成长着，经过了文化大命

尿苔是1个游走于**缘少年。4类分子家庭的特殊他在村里受到不少的和排挤，但他却在这种歧视和排挤中学会存，他与动物昆虫交流，在关键时刻动物昆虫能够帮助握行为，他以给人带火种烟而被村里人接纳。两派对立期他哪一派也不参加，却能与蚕婆一起为哪一派的个人提供生活的帮助。在荒诞的现实中依然保持着善良和尊严，以卑微的身份传播着善良，又以荒诞的方式学会且成长，是狗尿苔这个形象告诉给我们的，他身上似烙作者童年的

《古炉》还有很多个性鲜明人物。老书沉稳正派，是支书受人尊敬的老者。人知识渊博，虽然被批斗着，仍然坚持乡亲捏骨说病,,,,按现代的说法，说病是运用中传统文化哲学思想做心理导。天布作为民兵连长，工作责，出于对破四旧的不满和宗族意识，组织造反队，与霸对着干，是个多面性格的人物。磨子在关键时刻被任命为生产队长，顾全大局，带领社员生产，斗时候冲锋陷阵，差点送了性命，有点保派意味。黄生

个串联的生，后来就成了古炉一造反的联络人，为扇两派武斗起了坏的作用。水皮是古炉村的文人，他是古炉村造反队队长夜霸槽的“御用文人”骨干，写大字报，出主意，刷标语，是个闹人物。另外还有灶火、秃子金、麻子黑、牛铃、糊、田芽、开石等1大批有个性的人物。小说写的妇女性除了蚕婆外，还杏、半、戴花等，虽然着墨不多，但都朴泼

大概是为了满足小说内容特要求，《古炉》的语言平凹的其它小说，除了具有其一贯的语言幽默风格外，特别注意运用了大量的陕西关中方言土语。我想，作者的意图是不是运用土掉渣的方言土语叙述一伙样土得掉渣的山区农民认真神圣地参与并以“破四旧”名义实施打、砸、抢、烧，进而掀起了**高潮，在武斗中毁人、毁物最终自故事，而增强小说的讽刺意味和喜剧效果。这疑

篇三 : 好书读

《乌丢丢的奇遇》读后感 2011-03-19 20:40

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《吹牛大王历险记》读后感 2011-03-16 23:10

作者:

你喜欢幽默而刺的故事吗,你能想象1个人上天、入地、海无所不能吗,如果你喜欢，那就和我一起一看明希豪森男爵遨游世界的故事——《吹牛大王历险

《吹牛大王历险记》是十八世纪德名著，也是精彩

故事书之一。书中的主人公希森男爵机智勇，不管面什么危险，他都能摆脱困境。比如，有一次他遭到大野猪的攻，但他一点儿不畏惧，1个箭步跳到树后，结果扑了个空，把锋利的牙插进了树里，他不费吹灰之力就得到了一只大野猪，化为夷的高手。他还能眼冒

同学，让我们和明希豪森一起去漫游吧，一定会让们从中汲取到无穷力量和智

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我喜欢看的一本书 2011-02-13 20:51

作者

我把自己最喜欢看的一本书>推荐给同学们，让同学们也喜看这本

书中写了1个名小豆的小男孩在所学校上，上课时，大家都被他干扰，后来小豆豆就被退学了。他被到了巴学园。小林校长的爱护和引导下，小豆豆似乎变了1个人似的，她不再干扰别人了，上课非常认真。同学们，我觉得《窗的豆豆》很好看，相信你们

?

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《狐狸列那的故事》读后感 2011-02-13 20:47

作者:

这本书的主人公是一只幽默，乐观，从不屈服以不畏

狐狸，他的名字叫列那。它的作者是一位法国作家M.H.罗夫

这本书描写了狐那总是欺负多没有防能力的小动物。有时，列那每次都把自己的舅父伊桑格兰的团团转，它列那偷走了三根火腿，列那又装扮成朝圣者，吃光伊桑格兰家的粮食，因为被骗到河边捉鱼丢了半截尾巴，又列那骗到王爷的城堡旁，差

读完这本书，我感受到不要对自己没信心，只要开动脑筋，同样可以战胜强大的敌人。我希望学们能多看看这本书，列那真一只很了不起的

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《尼尔斯骑鹅旅行记》简单介绍 2011-02-13 20:30

作者:

大家好～今天我向大家推的名叫《尼尔斯骑鹅旅行》。书中讲1个不学习、喜欢恶作剧的顽皮孩子尼尔斯，因为一次捉弄小妖精，而被小妖精用魔法变成了1个小人。他骑在他家的白鹅背上，跟着一群大雁发作长途旅行。通过这次奇异的旅行，尼尔斯增长了多见识，结识了许多朋友，也碰到过好几个凶恶阴险的敌人。他在种种困难和危险到了锻，最后尼尔斯回到了家中，恢复原形，变

我之以把这书介绍给还没有看过的同学，是因为这本书可以教会我们怎样学会面对困难。让们互相多推荐好书，多交流心，一起努力，一起

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《爱丽斯漫游仙境》简单介绍 2011-02-13 20:27

作者:

在这无忧无虑寒假里，我看了三本书，分别是《爱的教育》、《尼尔期骑鹅旅行记》和《爱丽漫游仙境》。我最喜欢看的要

这本书的内容是写小娘丽追赶一只揣着怀、会说话的小兔，掉进了1个兔子洞，由此坠入了神奇的地下世界。这里的世界真奇怪，喝口药水会变得像老一样小，吃一块蛋糕又变成巨人一样大。这里的人和动物也非常奇怪，特别是那副扑克牌，粗暴的红心女王以及其他扑克牌的言行举止太让人可喻了。最后爱丽斯才发现，这一切只不是

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《爱的教育》读后感 2011-02-13 20:25

作者:

我是1比较爱看的小女孩，我看过的书挺多的，比如《海底两里》，《昆虫记》，《吹牛大王历险记》等，中我最爱看的是《爱的教育》，现，我们一起分享这

《爱的教育》是写1个名叫里科的小孩在三年级时的故事，书中穿插着老师每个月学生讲述的则则美好和真实的“每月故事”。作者通过件件平凡、细微的事，讲述着师生之情、父子爱、朋友之友谊，展示了

看了书中一篇感人文章，我知道了很多道理，并且这本书还能教育小孩子如何从就以身作则。我希望同学都能看看这

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一本好看的书 2011-02-13 20:22

作者:

今天我就给大家介本好书，一本看的书，本让我看了手不释卷又回味无穷的书，它就是瑞典著名童话家林格伦的名著一《长袜子皮皮》。书中的主人公皮皮全名——皮皮露(维多利亚(鲁尔加迪娅(克鲁斯蒙达(埃弗拉伊姆(长。个寒假，我和她进行了M

皮皮是个奇怪、有而又神秘的岁小姑娘，独自一人带着一只小猴子在1个小镇上生活。她力大无且又胆大勇敢，能轻而易举地把一匹马举过头顶，并且斗过警察，抓过小偷，劝过吃人鲨，有一次，还带着她的好朋友米和

最有意思的是，她

贾平凹的作品读后感想读书笔记

贾平凹的作品读

贾平凹的作品读

最近感觉心情很浮躁～心里有点虚～但一时又不知道自己什么去改变这种状态～只好去图馆借本书看看～

“高兴”这边书早听说过了～只是还没有时间看过～于是看到正好有本书～大喜。平凹是我喜欢的作家之一～很多人对他负面的评价。我也是因为的负面才关注继而喜欢上。记得接触贾平凹的小说是在高中～时在男生宿舍底下流传着一本“黄书”——《废都》～大家都互相传阅～以好。就是在挑灯夜战的情下一饱眼福。其实小说的内容并有读太～也没有理解～只关注了其中带框框地方。老贾的详细描述对于一个青期的男孩来说～其冲击不亚于东南亚海啸。我是这样被开启了青春期的“性教育”～并且也开始关注了个作～望还看到似的作品。现在想当时思想何其单纯和不健康～但终究还是因好奇。以致后来大后～空闲时间多了～闲来没事书才发现老贾的作品那么多～欣喜若狂。可惜读着让我有点望～但同也挽救了我。失望的是有那些诱

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节～挽救我的是因为我看到了一个优秀的作家的作品和改变了对一个作家的误解。废都、商州、浮躁、白夜、土门、高老庄、秦、高兴、天～我都读过～读读着就发对的那种乡土气的纯朴文字吸引～厚实同时带着点想象～有玄幻但不脱离实。这样才真正和我们的活相吻合。中的每一个人都会带着点幻来读过每

读《高兴》～我完全沉浸在了里面。感受到主人翁的心里动态～他的生活状态和现实中的我们多么想象～虽从事的事业不同～但面临的难也是相同的。越笑的人心里越是痛苦～越是寻高生活状态越是不。这一点可能不被认可～现实却是这。能有高兴样心态的不少～但能认清自己的却不多。我们不是人、但也不是任人踩踏的蚂蚁。在整个中～我是渺小的～海之一束,但对我们个人来～生命就是们的全部。与其天愁苦脸～不如开开心心。来到世上就该潇潇洒～品味每一

高兴的结局是悲惨的～这没有办法。实社会不会因为你的心态好会顾你～不会因为你的执着就顺应你。看万物的心态不

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贾平凹的散文读后感-贾平凹作品读后感

贾平凹的散文读后

感

篇一:贾平凹的散文

我小时候没离开过家的时候，从书上读的都是外地的名胜和故事，当时就觉得家乡没有名气，到处都是山，向往山外面的世界，羡慕有名气，有名胜的地方，直到上大学我才次走出山阳，走商洛。大学期间，游玩了多北京的胜古迹，班后又去过其他一些方，但现在还是经常会想在家时，穿着拖鞋沿河趟水的那种惬。后来无中读到贾凹的《商州三录》，由多中短篇散文成，描写了商洛风土人情和故事，描写手法和用词很平，我却看得很

他在《商州初录》的《序》里面这样说，本小书是写商州的。为商州写书，我一直处在慌恐之中，早在七八年前构思它的时候，就过这样那样的担心。因为大凡天下流传的地理之，载的是出名人名地，人以地传，地以人。而商州未出现过一武官骁将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便个不晓?但乌骓马出自商州黑龙潭里，能“追风日”，毕是胯下之物、喑哑牲口，便人知道了。雪垠先生着的《李成》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活，但着墨商州

他写得也是我的家乡的山和水，人和事，其中还写我们山阳县的一些文章，所就觉得离我很近。有些感觉曾在我头经朦胧地出过，我却从来没有整理这种思绪，他《序》里所提到的担，正是我以对家乡的看法，啥有名的东西都，只想着长大了要去看外面的

看到他这么一说，我一下找到了共鸣，觉得他把我想说又说不出的话给说出来了，确以前大家描述商洛都是用穷恶水来形，物产贫乏，交不便，不能赐那里的人民富，所以包括我内很多人都想离开这个瘠的地方。而在在城市污染、拥堵的对比下，原来山恶水变成了人们眼中山水秀的

读他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我回忆，也让我重新开始认识自己的家乡，原来商洛的名字来源于商山洛水，而山阳则是因为处商山之南。商洛是秦朝卫鞅的封地，故卫鞅又被鞅、商君。汉“商山四皓”出山助吕后扶子，居功受隐居而商，明末李自成兵败进商养精蓄锐，而后驰骋中原;代五支红军进商洛，播撒了革命种子;念率师突，建立了南革命根据地。而山阳县，有徐向前、先念、徐海东等老辈产阶级革命家在这里战斗过，创建了革命据地和边区苏

而他文章里面的很多地方，都去过或者听说过，他的《黑龙口》一文，就写是商州的一个

黑龙口的人不多，几乎家家都有做生意的。这生意极有规律，九点前，荒旷无人，九点一到，生摊骤然摆齐。因为从西安到商州来的，都是九到这里歇息，从商各县西安，也十点到这里停。于是乎，旅人饥，有吃，渴者，有茶，想东西者，小么甚山货俱全。集市热闹两个时，过往车走，就又荡然无存，只有几只狗那里抢骨

我是从小就听说了这个地名，并且听这个地名的频率绝不低于听见商洛市的频率。因为黑龙过去是商洛五个县通往西安的必经地，我小时家乡只要出过西的人，时都会到黑龙口这个方，加上这个名字着有些煞气，小时候总觉这个地方挺神秘。结果在我95年第一次走家乡的时候，我里一直很期盼要看看这到底个啥样的

回想起我第一次看见的黑龙口是两排平顶楼房，已经和他83年笔下的截然不同，他笔下所写的是河对岸的旧，都是土结构的瓦房，我们城老街的房子，适合前的人们做生意，尽管已经没有客人往来，宽大的门面，墙上和房子的屋檐手工制作的精美杂的装饰，让我依稀感觉往日的

没多久，通往商洛的312国道修通了，来回虽然还经过黑口，但车已经不用停了。而现在高速通了，也再没经过那个地。读着这篇文章，又把我再次我的记翻了出来，那破旧却依然精墙上装饰，高挑的屋檐，

直通河床的楼梯，

他的短片散文《松云寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次通往商洛的高速时，路过一地方时哥告诉我，个就贾平凹写过的《松寺》，只见旁有个挺小的院落，面已经被所小学所包围，中间的确有棵挺松树，树冠像一把大伞罩着

回来就读了他的《松云寺》那篇短，文中写到:松树真的像条龙。应该起名松龙寺吧，却叫松云寺。叫松云正好，因为松已是龙，则需云从，云起，取的是腾达意哈。后来我自己也近距离过松云寺，院子很小，松树特别，树干很粗，树皮龙鳞，树冠几乎将整个小院罩，看过之后的感觉是松即是寺，寺即是。院中石上说，当年王追皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在棵松树下化

他的另一篇文章《莽岭一条沟》，说在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无有丈量，里数由人嘴说，有说十里的，说八十里的，人口十分地准确:十六家。这十六户人家，一家离一家一二十里，算起来，拐抹角都是些亲戚，谁也知道谁的爷名，谁也知道谁的媳妇哪里的

读着这么几句，我忽然想起一个亲戚说过的，正种情形，他家就在我们那

距十几里，人家不多很稀少，谁知道谁家的底细，有几口人啦，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随在哪儿碰见都像见了亲人一样，都要上半天，家有事大家知道了会前来忙，比房子这种困扰座每一个人的大事，他们那儿你给我帮忙我给帮忙，房子就盖来了，不用付工钱。在他们中很平常的，在我们居住在城市里面的人看简直不可

我们住的近在咫尺，却经常不识隔壁的邻居;偶尔用下行车铺的打气筒而人家没要钱，我们也会觉得

这么多年在西安的生活，越发觉得了家乡的美丽与可爱，每次回家觉得身心能够得到彻底的放松，发现和认识了原来家乡的历史人文环境是绚烂多姿，而每次读他的散文，都会把带回祥、安静的家乡，随着他的笔端一起回和见证家乡的巨变，也想借机会希望大家在节奏的工作和生活之，也能静心来发现自身的美丽。 篇二:贾平凹的散读后感《

在生活中，那些光彩耀人的事物总会吸引许多人的目光和多人的赞叹。人们总会忽视那些平凡的，甚连平凡也算不的极丑陋的东西，因为没有任理由去赞他，但是这篇文章就告读者要赞美那些丑陋的事

文章将使得一个丑陋

壳里，使它受着内在的折磨，它的上没有颜色，没有图案，它失去了做贝的荣誉，他在沙滩上，渐变得破烂，连拾贝壳的孩子也不看它一。我不知那颗贝承受着多少苦。不要包容那带着棱角的硬头，还有面对人们冷的眼光和其他贝壳的鄙视和情海水一次次潮时的抛弃和??我实在不忍它该多么悲，我却实在佩服它依旧坚强的在沙滩上

任何平凡的人生都会出现闪光点，即是最丑陋的贝也在它即将结束的时候，闪耀着它的光芒。偶然的一次，一群拣贝壳小孩字不经意间用脚踢了这两片破旧的贝壳。但在踢开的地方现了一颗闪光的东西，便是珍珠。这事是石子入贝壳里，贝用血肉磨制而成的。这是一只怜的贝，也是一只可敬的贝。可怜因为它的生都在苦中度过。可敬的却是他变的丑陋，但是却默默的铸了颗美丽的珍珠，使珍珠充满光彩，而却走向了生命

此时此刻，我想起了许多比喻，人们常用蜡烛、粉来比喻那些默默无、无私奉献得人。而只贝甚至丑陋的不被人们所认识，但是却磨练了令所有人称赞的珍珠。的精神又将是多么高

读完此文，我久久不能平息。我回忽视了太“丑陋”的、“平凡”的事物，那些高尚的、无私奉献的精神从身飞逝。也去过海边和其他

挑选最色彩斑斓的贝壳，稍有一点磨损就立刻抛弃，却从来没有过那些破旧的“丑贝”。它们的心中是怎样的。决能认为它们只是，他们充满了思想，比起那些亮的贝，们经历的风雨、挫折更多。的生命更辉煌，更充满意

如果下次再去海边，我一定要捡那些奇丑无比的壳，漂亮的贝壳的人多了，也就存漂亮不漂亮了。但最丑的贝壳却是很见的、珍贵的。我想贾平凹

中外名著读后感汇总

贾平凹风雨的读后感

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贾平凹风

看贾平凹的作品也是第一次，因为有个网友说我写东西有点象贾平凹的格，听了这话，点宠若惊，有点兴奋，所以赶紧找了“贾平凹品集”，中内容包括了三篇长篇，五篇小说，十七篇散

应该说我的看文章是在进了“红袖”才了真正意上的看，看和看是有很大的不同，为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵枣的，就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想，也任何的感觉，充量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看章，象是在尝一道美味，品一杯茶，一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此刻和作融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落，随着情节的宕起伏，人物的喜，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我“贾凹作品集”就是

贾平凹的文章内容浩瀚，彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只一个经历者身份讲述一个个富有理的故事。不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让深刻记忆的是他写给他妹妹生的一篇散文，其中一段是这样的;“??既有条件，读书万万不可，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美

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地理，医药，建筑，美术，乐理??凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。世上好，浩如烟海，????这么多年，兄并敢奢侈，是简朴，惟恐忘了昔的困，也是不了往昔，方将得数钱尽买了书籍，以，小妹生日什么也不送，买一套名著十给你寄来，乞妹快活。”文章表达了父母爱，兄妹之情。让人为有同感的时产生敬

贾平凹是农民的儿子，是土地的儿子，他的作品包含了他对故乡和母土的深切爱意，也是那土地，贫穷的黄土地酝酿和滋润了他的文，文章中西的地域特色，风俗情，格清新，明自然，他的文章人格不愧是我们学习榜样，看了他的文章就好象识了一位好老师。受益非浅。 追问我的读后 是贾平凹作里的一篇散文来做读后感 不是平凹作品

二:贾

活无诗，总这么庸常着、无着。回到家，是琐屑零碎一地鸡毛;去上班，是鸡毛蒜皮到处是非，聪的钻营家极尽摇尾溜须之能事，老实的干牢骚满腹一子苦水，为一句话争面红耳赤，为几块的奖金上跳下窜，是非非来来往往尔虞诈，八仙过海各显神通。只有你，痛苦着，迷惘着，梦想着一块净土，作为魂的休之所。而举目顾驰八荒，所到之处无非是一派茫。你反复地

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我呢?我在哪?我该去向何方???没有人能给你答案。你才发现自己的追求显得空茫，要作好文，你先找回自己，然后给自己一个定位。这滚红尘芸芸生都为功利奔忙，你圣贤，该如何服自己的浮躁和安?于是不免想起那偈语:不是风动，不是旗动，是你们的心动。说“境由心造”，么，用心自己营造出个的王国，生活无诗，你得用自的心灵绘

然后你才能理解贾平凹生笔下那优美的生活和质朴的人了。从静虚到五味巷，你看的是多么富于诗意、多么温情脉脉的生活，但事实上你错了，这其是一个美丽的错误。你要知道，这时候他其实正处在生的困境中呢。他的太太是家乡里的，他们婚后到西安，在那个户藉管理森严的年代，要想把她的口迁么困难，更何况他本是一不会溜须拍马的书，在城里分不到子，他才租住城郊的。如你的眼睛只盯着这个实，你当然会内心充满了牢骚和抱怨。他，却在这样的困境中沉静了下来，他把这个村命为静虚村。静者，宁静致远，“心静乃生神”;虚者，虚怀谷，能海百川。说，“要虚，怀天下风，你便有源于高度的自觉，而不沦于就事论事;静，静观自然万象，便有精道的自信，而不溺于俗华。”他没有跟在当时依然流行的“假、大、空”的政治文学的屁后模仿学，却把心灵转向中国古典统哲学和文

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华中汲养份，转而思索人生的意义和哲理。《丑》、《地平线》、《观沙砾记》、《桌面》，他的目光投射到这个微小的事物上苦苦的索生的意义。从建国以来到二十世纪八十年代，文学始终以治的传声筒的形式存在，文学以图解政策己任，杨朔式“为文造情”的散文被尊为经典，这种散文形式单调，内容空泛，人物苍白，却终着文坛的主流。贾平凹有随波逐流，他的散文最突出的是:自我。要作我文，首先是个人对于生命的体察，对人生的感悟。块长被歧认为无用的石头，却是一块陨石，原有着大用的价值。(《丑石》)一块小沙砾，在自然界闪烁着美丽光，捡到却没黯然失色。(《观沙砾记》)人生的路在无尽伸，你用怎样的态度去面对这无尽的路?我们读这些，感到很亲切，为我们也常有这样的困惑，我们看到的这个人来和我们样，他没有居高临下俯视众生，而是和我们一样面对着人生的困境，他如此坦诚、率真。们无法不这真诚地表达我的散文。第二个问题，散文应该表现样的人?不妨将杨朔笔下的老、普之仁(由“普通的人”生造出来的字)和《商州初录》中屠夫刘、石头沟的那位退伍军人个比较，无疑初录的物也虚构，可为什么这些人物会让们感到如此亲切?他们真实得象就们眼前一样。只因为样人物是基于实的虚构，其举手投足、一言一行都有实中人的影，

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家从治概念里生造出来的人。然后我们读《浪街》对三省民性的描写，《秦腔》中对民俗风情的展，我们会惊叹作家如此锐的观察、如此深刻的感受、如此精确的笔触，他行走人间，混迹于这庸庸众生中，努力这平庸得近乎无趣的生活中提炼出如此美好的生活图景、如此亲切的人。我们会起、六十年代中国文坛的个口号，“体验生活”，生活还需要去刻意去体验吗?他们实际上是带着已有的现成的模去找进土去了，然后他们捏造出一个“人”来。这样的文学必很快被时光淹没。读贾凹的散文，我们会美文的概念有个步的了解，对大散文的走向有领悟。一切美文，第一是真实的表现自我，第二须以俗世的人的身份进入俗世生活，去表现这世俗的人和活，去庸常中发现美。这是一个痛苦的生命蜕变的过程，是化蛹为蝶的过程。谁能彻底服功利，那成禅师、或者得成仙了?但作无疑是种寂寞的事业，它需要人禁浮躁、荣和尘嚣，“安贫乐潜”，是写作者必先经历的一道，是化蝶前先用厚厚的茧把自己包裹起来的阶，耐得寂寞，沉静下心去，名著中，于不断的写作锻炼中，有一日会化蛹为蝶，从此栩栩然飞于这美丽的世界中，同时，以自的美丽使世

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