太平天国运动

从太平天国运动爆发的背景来看，尽管当时中国已经受了强的入侵，但从整体上看中国还处于封建社会末世，阶级矛盾是当时社会的主要矛盾，也是太平天国运动爆发的根本。就这一来说，它与历朝历代的农民起没有区别。农民起者看不到压在他们身上的制度实质，不知道哪里是路，怎样才能摆脱封建制度。当然，他们也就不可能制定出科学的革理论纲领，自觉同封建制作斗争；而是针对某些不公平的社现象，提出笼统的口和简朴的纲，把斗争矛头指向封建制度的上层代表者皇帝与府，以及下层的豪劣。在斗争实践中，自己也会逐的封建化，脱离农民级本质。这种情况使农民起义者在争取得重大胜利时，容易追随其领袖建立新的封建王。而这一过程中，导之间的内和争权夺利很难避，这就不难解释后来“天京变乱”的

太平天国的“礼拜”

从太平天国的组织和领导方式上看，其自始至终都弥漫神权色彩，教不。起初，洪秀全以“拜上帝会”教的名义将贫苦民众组织起来，汇聚成了一股强大的社会力量，但宗教的内容终究是非理性、不科学的，无法引国知识分子好感；永安建制，洪秀全以天王的名成为太天国领袖，而王秀清利用农民迷信“天父”的心理，假托“天父附身”之名掌天国际权力，这种政教不分的“二元制”政治组织形式为后来的“天京变乱”埋下伏笔。“天京变乱”不仅削弱了太平国的领导力，更为严重的是打破了农民对国的幻想，造成了士气的落；后期，洪全“信天信人”，难以对时局做出正确的判断，这对运动发展产生了巨大的消影响。以说中国传统社会，农民起义领袖只依靠神权思想，借助封信段号召贫苦大众反抗，而这种号召力是农民的信仰持的，一旦农民看清其实质，反抗斗也就丧失大半。“京变乱”后，太平内部传起“天父兄，江山打不通。裹包袱回家转，依旧做长工”的民谣，足见其士

《天朝田亩制度》以及后期苏

从太平天国的土地政策来看，它并没有彻底废除封地主土地有制，至在一定程度上给予了保护。《天朝田亩制度》是太平天国的纲领性文件，它本着“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使”，“无处不均匀，无人不饱暖”的平均主义思想，集体现民阶级几千年来要废除封建土地所有制的强烈愿望，反映了个体农民平分切财产的朴素心里，具有鲜明的革命性。然而在当时社会生产力前提下，这样土地政带有明显的空想性和落后特点，加之平天国自始至终都处于严的战争状态，根本无法推。苏福省是平天国后期一个典型的地方政权。大量史料证明：苏省的农民无地少地，然受地主阶级残酷的剥削与压迫；它的济基础依然是封建性济础。小农经济分散、狭隘的经济形态定农民阶在思想、政治上对地主阶级依附，就不可能提出个整明确的反封建的治、经济纲领，而不能建立适应自己级的经济基础，也就决定了运动终将失败

天王洪秀全的金殿

从太平天国的思想体系上来看，运动之初，秀全提出“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等理念；但在实践中，他却难以贯彻下去。定都京，领导集团效封建统治阶级模式，建立了一套“贵贱以分上下，制度必判尊卑”的封建等级制度和礼仪制，生上日益浮华奢，进取心减弱，逐渐脱离群。由于农民起义大多抱“打老爷，做老爷”的思想起事，看到封建剥削以压他们的封建制度，也就能摆脱封建的思系----皇权主义以森严的等级制度。而这些封建思想观念会领集团地位越，权力越大，就越脱离众，对运动的发展产生消极的

央视版《太平天

从太平天国领导者的个人素质看，洪秀全是落第秀才，以教书为业；杨秀清是太平天国领导人中身最的一个，没有有正式教育，其他领导人的情况也差不多。这种文化水平的局限使他们不能好地从历史中结经验教训，在斗过程中表现出了显的破坏有余而建设不足；同时，太平信奉被士人视“洋教”拜上帝会，将儒家典视为“妖书”，将佛道视“**”，一定度上失去知识分子和士人的

太平天国运动形势图

最后，从太平天国的军事策略来看，从金田义到永安制，再到定都天京，太平军的行军路线是值得肯定的。定都天京，进行一系列的政权建设，客观上对太平天国的发展起积极作用；但从军事上讲，这无疑给太平增加无形的“包袱”，限制了太平军机动部队的流动。翼王石达开西，没能建立有效的根据地，始终处于流窜状态，最终全军覆没。天京围，秀全拒绝李秀成“让别走”的议，死守天京，致使太天国领导核心被毁，毁了太平余部的斗志；而天京失陷后，太平军余部未能形统一领导，基本于独作战或呈鸟兽散的状态，最终敌人各个击破。这的事策略，在本质上是农民阶级限性的表现。农民阶级那种小生产思想在军事上突出现为要根据地的流主与局促一的困兽之斗，总之会正确处理根据地与流动作战之间

太平天国运动浮雕

太平天国的失败不只是洪秀全个人的失败，而是以其为代表的农民阶级的失败。纵观太平天国的兴衰，我们可以看出农民阶级是一个双重的阶级：作为生产者，他们封建会到剥削与压的情况下，他们的反抗是革命的；然而，他们又是私有者，分散、狭隘的小生产状态往往他们向保守，极易受地主阶级的思想和政治影。总之，农民级不代表的生产力与生产关系，提不出符合代潮流的、学的治、经济纲领，他们战、施政、进攻败始终无法摆脱封建思的束缚。农民阶级不能改变中国的社会性，也无法真正完成抵抗来侵略，争取族独立，实现国家现代化的

本文为头条号作者发布，不代表今头

太平天国运动失败的原因

浅太平天国运的原因谈谈谈谈谈谈谈谈谈谈谈曾史老,太平天国运的亡经经经经经经经经经经经经经经经经经经经人数比的要,听句我不感经经经经经经经经经

到惊,像一个不是很出名的乱竟经经经经经经经经经经

然亡了人,也我太平天国运经经经经经经经经经经经经经

有了些了解的趣。经经经

清朝末年,部分地区自然境,多自然灾害,加上期经经经经经经经经经经经经经经经在封建制度的迫下,民着极其苦的不自由生活,加经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经上西方本主入侵,中国的然逐解体,民生活得经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经更加,最广大民群众被走上反抗斗争道路。经经经“经经经

国十年,占江中下游富庶地区经经经经经经经经经经经

多年,事波及半个中国,使清廷国力经经经经经经经经

1大。经经”在洪秀全的,史上模最大,经经经经经经经经经经经经影响最深的起运浩浩的持了经经经经经经经经经经经经14年之久,火经经经涉及的省份达18个,建了属于自己的政,经经经经经经经经经经清政府的腐治行了有的打。一个经经经经经经经经经经经经有史以来最大的民是怎失的呢,经经经经经经经经经经经

失的原有哪些呢,像一个的起经经经经经经经经经经经经

经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经运,在我只从几个方面

经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经太平天国指思想的限性致失。无做事,一个正确的指思想都是至重要的。太平天国运的跟史上的多民经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经起争一,采取了依靠教方式惑人心,聚集众。经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经“

教的第一句是,宗教一向我明经经经经经经经经经经经经经经经某人的事物的候,不就把事成经经经经经经经

2某超人的、神的事物,经经经经经经经经经经”用宗教来百经经经姓并不是久之。太平天中的经经经经经经

孟之和佛教行批判,方式背离了中国经经经经经经经经

几千年来的文化景,使得有多老百姓无法接经经经经经经受。由于是民,缺乏先的科学的经经经经经经经经经经经经经经经经经革命指。平天用虚无的神学经经经经经经经经经

作革命理基来惑人心,也深经经经经经经经经经经经经经经经经经经经陷其中,用神相互争力。不但使经经经经经经经经经经经经经经经思想僵化,也使民众失去了思的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经力,也制了革命运的取得更泛的支持与

经经经经经经经经经经经经经经经经经太平天国的封建体制致失。天平天国建立是推翻腐朽的封建制制任,然而,洪秀全建立的太平天国却没能脱经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经封建皇体制的衣。太平天国然提出了《天朝田制度》经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经其最高理想是田同耕,有衣同经“经经经经经穿,有同

3不均人不保暖。”但只经经经经经经经经经经经停留在

经经经经经经经经经经经经经经经经经平的制度根本就不可能。在攻陷天京后,太平天国内部的政经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经等得越越,天王洪全称万,各王也有自己的称号。后期,洪秀全分经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经散兵,大封,官位越来越多越来越高,并且繁经经经经经经经经经经经经经经经经更国号。在着方面也有格等差经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。入南京城后,洪秀全无心国事,把物交秀清理,大经经经“经经经经经雕土木,建造天王府,王府

以黄,以经经经经经经经经经经经经经经经五彩。庭柱用

用鎏,经经经经经经经经经经经经经经经窗用裱,壁用

4取大理石经经”地。自己身居后经经经经经经经经,着奢淫逸的生活,和自己的几十个妻子情享经经经经经经经经经经经经经经。在气下,太经经经经 “经经经也上了然淫乱

5经”至此极,似古之叛逆亦未必尽是也:道出了太平的经经奢靡。大的经经经经经经经经经经经经经官

加速了太平天国的

经经经经经经经经经经经经经经经略上的失致失。定都天

国的理下一心,经经经经经经经经经经经经经经经经经经励

经经经经经经经经经经经经经经经经经经经江之,集中力量消天

辟和以天经经经经经经经经经经经经经经经 京心的革

经经经经经经经经经经经经经经经经不失是一个极而又可靠

管是从经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经攻和防御的角度来看,都首先想方法去消清的江北大和江经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。江北江大若除去,江下游大江南北就太平之天下了。在有建立经经经经经经经经经经经经经经经好根据地情况下洪秀全经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经冒北伐,由于兵力不惨遭失,致平陷入退两经经经经经经经经经经经经经经经经的地。又不断从外地兵回来守天京,太平于完全的劣经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经。洪全在情形之下又了二西,致太平天国底的走向失。洪秀在事政治上没有做经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经好局划部署有天经经“京考察月,经经经经经经经经经经洪秀全无建

6能力。”太平在经经经经经经经经经经经经经经经经期取得

被冲昏经经经经经经经经经经经经经经经经经,没分析好

有的人经经经经经经经经经经经经经才,失是

经经经经经经经经经经经经经经经经经内致失。定都天

全和清的经经经经经经经经经经经经经经经矛盾愈演

事之经经经经经经经经经经经经经经经经后,太天国由

引经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经了各后果都暴露了出来,在起初期的多主要将士生,洪秀全盲目任用经经经经经经经经经经经经经经经经信,致利落入无能者的手。拜帝教的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经威随之瓦解。百姓和士兵始不再相信上帝教。天国的经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经的争,了个人的欲望不局,你争,互相残经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经经迫害,早已忘了当初起目的、追求平等的感。太平天国末期,各王各占分,各有各的私心,不能同心力,经经洪秀全不懂经经经经经经经经经经经经经经经经经经,屡次做出的决策,造成事上一系

经经经经经经经经“经经经经”,天京形城一天比一天危急,洪秀全走拒了李秀成的正确主,经经经经经经经经经经经经经经经死守天京,最致了天京被攻陷,李秀成、幼天王先后被俘。一巴掌拍不响,经经经经经经经助才是最重要的,怕前方的困经经经经经经经经经经经经经有多大,就怕在困前自己就先倒下了。天京内经经经经经经经经经经经经经经经是平天国

经经经经经经经经经经经当然,太平天国的原因有常多,像清政府和外国侵略者互相勾经经经经经经经经经经起来,残酷太平天国。我经经经经经经经经经经经经需要明确的

然失,但并不能因经经经经经经经经经经经经经经此

中国经经经经经经经经经经经经经经经的极作用。在近

最早经经经经经经经经经经经经经经经了中国人反帝

使命,是国近代革命史的重要成部,经经经经经经经经它与和、经经经经经经经经经经经经经辛亥革命

民反帝反建的几个高潮。另外,它主经经经经经经经经放、展本国商经经经经经经经经经经经经经和外易

破了式民争的局限,经经经经经经经经经经经经经经

代化经经经经经经经经经程起

1 ——百度百科

2 经经经经经经经经经《克思恩格斯全集》第1第1卷

3 经经经经经经经经经 《中国近代史》,李云。出版社三民局2006版4 经经经经

5 经经李章

6 经 《近代中国史》郭廷以著1989.11中文

太平天国运动失败的原因

茅家琦

来源：

(一)19世纪50年代，太平天国能否取得像刘邦、朱元璋领导的农

一种胜，推翻清王朝？太平天国农民起义能不能取得像刘邦、朱璋所领导

样的一胜利，推翻清王朝，“改朝换代”？长期以来，有一意认为：到

代，甚连这样的一种胜利也是不可能的了。这种意见的根据：

的敌人不过是败的封建地主，革命的农曾经能用自己的力量在军事上打败这种敌人；“到了太平天国起义的时候，正资本义强侵入中国的时候，他们和封建

起，就成了比较顽强的敌人”，单纯的农民战争遇到这样的人就能不在

对这种观点，管见不敢

上观点之所以值得商榷，是因为它对19世纪50年代国客形势的

事实。在时，外国资本主义列强没有和中国封建势力“结合在一起”，太平天国对手仍是一个腐朽

只认真研究一下近代中外关系史，人们就可以看到，第次

义侵略者迫使朝廷签订《南京条约》，是，由清王朝力图维护自己的“大国体面”，和对外国资本主义存在许多疑虑，直到50代，清王朝并没有全屈服于外

强的“炮舰政策”。1850年9月29日，巴

“我清楚看到，我们被迫再打击一中国的刻正在迅速到来。??口头警告是没有什么效果的，他们很少注意言语。在他接意见以前，不仅要到手杖，而

到他们的肩膀上”（1）。

1853年8月4日，文翰给克拉兰敦的报告中说：“和朝皇

和从前一样傲自大，反对和我们扩大中关系。（2）”在这样的情况下，绝对不可能说：资本主义列强已经和清朝廷结合一起。资本主义列强看，里米亚危机

东，英、法也需要有一个不承担义务的政策。1851年12月略性强的巴

外交部，他的任者克拉兰敦批准了文翰出的“立”政策。这种“中立”政策有一个前提，即列强在中国已经取得的利不得到害，但是，它毕竟明清朝廷和

列强并没有勾结

1856年到1860年爆发了第二次鸦片战争，清王朝和外资主义侵略

然不可能勾结来对付太平军。1860《北京条》签订后，外国资本主义列强的对华政策有了转变。英国首相巴麦尊公宣布：“在事情已经改变了。从前中英如

们与清廷已有极好的关系。??中国的新政策是要与世界各通的。如果

明的中国政府以成全努力与改进，则在我们方面说，那真是杀了。（3）”可是一谈到具体行动，外国资本主义列强就犹豫了。1861年1月19日，英驻华参赞威妥玛和奕、文等在嘉寺谈话。奕、文祥复要求英国派出装人员或军官帮助朝廷，威妥

一再声：“我看这样的援助恐怕是不可能的”，“武装干涉战个困难，

干涉，便难以退出”（4）。

奕、文祥是主张“借师助剿”的，可是清朝廷有一派人反对。曾国藩就

他已经两江总督、钦差大臣督办江南军务，所有长江南北水各

平军的最高统。他想独吞镇压太平军的果，不允外国资本主义列强插手。1861年1月5日，在讨论俄、法请求“会助剿”，对皇帝说：“应请下王大臣等

奖其效之忱，缓其会师之期”，“许其来助，示以和好而无；其师期，

救”（5）。这样，1861年1月24，奕、文祥也不得不改变腔调说：“就现有兵力设法攻，不目前小利而贻无

外国资本义侵略者下决心公开镇压中国命是1862年1月1日，太平天国严正地拒绝了宾汉(H.B.Bingham)提的太军继不进攻上海和不进攻口、九江等

以后。1861年8月，坚决不和洋人打交的咸丰皇逝世；又经过1861年11月宫廷政变，奕等完全掌握清朝廷的大权，186228日发出一道上谕，示赞同“借

就这时，外国资本主义侵略者武装干涉中国革命的方式只：第一，

把太平军从通商口岸四周出去，当太平军退出以后，这些地方仍由清军驻守；第，帮助清朝廷建立新式武装，以便镇压太平军。这种新式武装就是“常胜军”。了侵略者自己的利益，他们根不愿把镇压太军的全副担子挑起来。18627月7日，国外交大罗塞尔在给普斯的信中说：“如果我从事镇压太平叛，我们快就要陷入一场

的战争去，而清朝廷将作壁上观，把一切负担和消耗转嫁到们上。我们

方针是：保卫我们自己的商务利益，保护条约规定开放的港口，以鼓励清朝

效力的兵、步兵和骑兵部队以镇压太平军，使之就范。（7）”这

“我们卫上海不是为了清帝国的利益，而是为了我们自己的

治中国是不重要的。（8）”

当，英国是外国侵略者中的主力。英国政府的这种决策不主观意志

客观的力和财力限制的结果。据格雷戈里统计，1860年中在国的英

2.1万人，其中1万人在《北京条约》批准后立即回到印度和英国本土。这样，在1860年底，驻华的国印度军队约有1.1万人，其中4250人在天津大沽，1200人在上海，其余在香港和广州（9）。18614月，英国陆军部指：就是这一支部队“也耗了根据约取得的赔款一个很可观的部分”（10）。因此，英国军部和交部都急于也尽

减少在中国的军。9月，减少到9500人。这时，陆部又指令米歇尔(Sir John Michel)司令毫不迟疑地把驻扎在国的所军撤回到印度。到年底，英国在华兵力

多减少到6000人（11）。在这段时期，英国在整个东方(印度和中国)的海军力量显著减少。1861年3月有66只舰船，近8000人，一年以后，减少到38只，4000多一点人（12）。在这样财力和兵力条件，英国侵略者如何发大规模的武干涉呢？显然可能。1861年底，普鲁写信给米歇尔哀叹：“在国的全部兵力除驻扎在沽和保护上海以

他任何事情都做不成。（13）”

公动手镇压太平军的1862年的中期，在上海的英国规军有二干

他方面兵力，在这个地区的可用兵力也不过四千人。就是这的力，由于

因，还要减少。1863年3月12日，普斯敦促迪佛立和清朝廷在防御方面作出安排，“俾使我们能够逐步减少驻在上海军队数，而也逐渐减少占领用，因为我

财政困的后果。这种财政困难又是目前的开支状况必然产生

如果读者意上面的史实和分析，那，结论应是，在19世纪整个50年代，外国资本主义列强并没有和中国封建主势力结来。太平天国的对仍然是一个

王朝。样，我个人认为，在50年代，太平天国推翻清王朝，取得邦、朱

并不是注定不可

事是，1853年打下天京以后，太平天国完全有可能得全胜利，

家们较为普遍的

1853年8月4日，文翰给英国外交大臣克拉兰敦的报中说；“我看出外国怎样能从根本上挽救皇室。（15）”1854年6月24日，一位外国在上海出版的《北华捷报}上发表章说：“照现在形来看，没有什么西可以阻止他们的

当然，如果太军推翻了清王朝，取得了“改朝换”的胜利，它也还要面临和外国资本主义侵略者进行斗争的问题。1854年俄西伯利亚总督兼该

在一个《条陈》中说；“一旦中国的政府发生变动，也不容许国新政府把

古。”说：“中国一旦建立起新政权，则应设法同它建立友关和贸易关

要求??国一切港口对我国船只放，要求中国派遣外交代表团赴圣彼得堡详细地定我国新政府的关

英、法、美资本主义侵略者要求太平天国承认他们已经和朝签订的不

企图扩已经取得的特权。从1853年开始，太平天国实际已经内河航

外国兵可以在中国航行，可以停泊在南京江面。这种情况的现要是由于

人不懂得近代族国家应有的国家主权。直1861年1月30日，额尔金给何伯的一封信中还把太平天国看成可以与之举谈判的象，并打算和他们“达

然，在不列颠只能安全地航行在长江以，必须叛军达成某些协议。他们被认为占有长江沿岸的一些据点。??总之我胆地为：必须有一支强大得以引起重视

量出现南京，还必须告诉叛军当局，我们不是以敌人身份出的，也没有想

中的中内战。但是，我们需要从他们那里取得足够的保证，证列颠舰只

的，来于长江上下游，不至于受到在他们命令下的恶意干涉。根叛军领袖

我并不认为他们将拒绝给我们以上述的保证。（18）”

(二)从太平天国本身看，失败的根本因

可是，洪全并没有取得刘邦、朱元式的胜。太平天国的失败，原因是多方面的。如果从太平天国本身来找原因，个人为：过早的、严重的封专制主义、

隘思想和宗教迷信，三位一体地埋葬太平

在期，领导成员来自草莽，志同道合，发动斗争，反对削压迫，兄

相待。几何时，永安建制，分封诸王，专制主义逐步发展。安王的同一

布《太礼制》，规定了一整套繁琐的称号上的等级制度。及建金陵，封

有恶性。1851、1852、1853年，连续三年由洪秀全旨镌刻行的《幼

扬：“生杀由子，诸官莫得违”，“长天排定，从兄道在恭”，“妻道在三从，毋违尔夫主”。洪秀全搞“天王专制”，除了秀，谁的话也听不进。他听杨秀

杨秀清假托天父下，打着天父皇上的

可，进入天京以后，杨秀清的封建专制主义思想也日益滥。“凡东王

兵士回避不及，当跪于道旁。如敢对面行者斩首留。”他不满足于自己的“九千岁”封号，要洪秀全封他为“万岁”，一个“一并肩王”，导致了京的一场大

国元气伤，从此，由发展转向衰落。孙中山说：太平天国失的“最大原因

人到了京之后，就互争皇帝，闭起城来自相残杀。第一是杨清洪秀全争

做皇帝，杨秀清想做皇帝”。“韦昌辉把杨秀杀了以后也横起来，又和洪秀全争权”，“太平天国势力便由此大”。孙中山又说；太平天失败“全由大家想做皇帝”（19）。这些评论

内讧以后，洪秀全并没有改变封建专主义，宣布；“主由朕做，军师亦由朕做。”大权完全掌握在他和洪氏家族之。洪全衷于做皇帝，搞封专制主义，

全国政却看不出他有一套合于实际的计划。太平天国的兴亡武斗争的胜

大的敌并不是注定打不败的。以弱胜强，以小胜大，在历上并不

如太平军指挥正确，仗打得好，它就能逐步打败敌人，得国政权。

并没有个通盘的战略考虑。开始，打南京，这个战略目标是确。可是到

进一步仗，洪秀全并没有作出正确的决定。建都天京后，大的略形势没

用。一入天京，洪秀全就关起门来享皇帝的清福了。最近发的《李开芳供

全“在西便欲到南京，到南京意欲不动”。他大概相信他自真是真天命

自动向臣服。他的确相信天京是“金城汤池，万方之所悦服，亿众

在际行动上，他放弃在身边的敌人不打，反而抽出两支力队北伐西

了。流主义的北伐军和北伐援军覆没以后，北伐被放弃了。征，克复城池

乡发展，建立各级地方政权，但是，太平天国没有能解决扩大领区和兵力

盾，结果又遇到了

1856年以后，在战略上，总的说来，太平天国处在一被动

国，一军事措施都围绕着保存东南半壁。在保存东南半壁的斗也缺乏全

大将：陈玉成李秀成，一在西，一在东，分兵把，形成不了拳头。李秀成为了江浙地盘可以消极地对待解安庆围的战略署。庆守后，陈玉成退守州，在战局

兵力的时候，却热于北走寿州，入河南，“以图大征大剿取之机”。的部属劝他“与其到寿州，不如回天京见天王后，重整旗鼓”。陈成拒绝这个正确的意见，大声说：“尔等所言，大拂意。（21）”他坚持向西一路而去，结果

在济政策上，1853年以后也失去了全局考虑。长期行的“圣库制

众的积极性和创造性。《天朝田亩制度》关于平分土地的规定抛弃了，“照交粮纳税”实行了。从杨秀清等给天王的奏章中，看不出“照旧交粮纳”是一个宜之计，临时措施。实上，它一实行去。既然“旧交粮纳税”，要解决一个如何给民以利益，

员他们行斗争的问题。看来，他们没有考虑并解决这个重大题。农民得不

能支持平天国政权？在常熟、无锡、吴江等地区都爆发过农与太天国地

包括捣毁收租局、杀死乡官等内容。太平天国脱了农

军战略上，经济上缺乏全局考虑，正是农民小生产者的隘想和短浅

他们“坐井天”，以为“天国”就是“井口”么大；进入了天京，似乎真的进入“小天堂”，“四海臣服，万归心”，不起了，看不到

拜帝教在初期，在发动斗争中的确起了很大的作用。可，它竟是颠

作为一宗教信仰，它完全可以存在，问题在于洪秀全把宗教成化专制的

也成了一名宗教

洪全颁布的“十款天条”，当然有正确的内容。但是，又文化专制

凡不拜上帝者，拜一切邪神者，妄题皇上帝之名者都是犯天。天条就是

否竟成法律上犯死罪与否的标准。洪秀全反孔，并不是反对护封专制主

而是反对夫子没有宣传拜上帝，孔夫子的“声名”反而大过皇上帝的“声”。这，诸子百

当有人记载天京的情况说：“搜得藏书论担挑，行过厕随抛，抛之

烧之不及以水。读者斩，收者斩，买者者一同斩。书苟满家法必犯，昔用撑肠今破胆。”这恐怕是真实情况。这样极端的化专主，在中国农民战争上，恐怕也

当人大军逼境、天京守不住的时刻，惟一的出路是主动

再图恢复。可是，秀全却极力反对这一战略。他相信上帝保佑他。他：“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨，下凡作天下万国独一真主，何之有？”又说，“朕之天兵过于水，何惧曾妖乎!”这位宗教终于困死在天京，上帝当然不会给

作农民战争的领袖，有封建专制主义思想，搞皇权主义，并不怪，也

但是，全可以搞得不太过分，也可以“缓称王”。可是，洪全等得太早

事业刚开始，就迫不及待地称王，大搞等级制和封建专制主，就过早地

克服小产者的狭隘思想，不把宗教信仰和法律等同起来，不宗迷，即使

条件下，也是可以做到的。过早的、很严重的封建专制主义，生者的狭隘

光以及教迷信，这三方面本来可以避免的思想，却三位一体集到农民起

问题就得很严重了。洪秀全想做皇帝，建立一个洪家封建王，缺乏夺取

盘战略划。他自己没有能力作出全盘的战略考虑，并不是要的题。他自

可以礼下士，找谋士帮助。可是，他又迷信皇上帝会给他一，样，他当

罗人才。真才实学之士也因为他狂热地搞宗教迷信和文化专制不投靠他。

{讨粤匪檄，正是利用宗教问题，攻击平天国，和太平军争夺知识分子的。“天下治乱，系于用人。”得天下和天下必依靠人才，没有

刘怎样会成功？他总结自己成功的经验时说：“夫运筹幄中，决胜

吾不如房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧；

必克，吾不如信。此三者，皆人杰也，能用之，吾所以取天下也。”刘邦的对手项羽，则是另一种情况，有一范增而不用。平：“项王不信人，所任爱，非

弟，虽有奇士不能用”，最后演出“霸王别”

朱元璋的功，也还是因为他广罗学、武将和士。他说：“人君之能治者，为其有贤人为之辅也。”1360年，他请浙名刘基、宋濂等到南成为主要谋

基，“子房也”。徐达、常遇春、刘基、宋濂等武将谋臣都为元璋得天下

江是文人荟萃之区，人才辈出之地，太平天国到了东南区的吸收了

医生以及小知分子，但是，看不到他们收了有问、有远见、有韬略的谋臣武将。居于最高领导阶层的，可以说是清一的首之

杨秀清掌握实权的，从1853年至1856年太平天国的军事践，他对太

大贡献，但他还不能算是第一流的战略家。石达开对太平天国作了很大的

1857年以前，受洪秀全、杨秀清的牵制，才能没有得发挥的话，么，1857年他出走以后，应该发挥他的才能了。可是，从出走大渡河失败，他军事上搞的是“寇主义”，在政上也无甚树。石达开恐怕不是第一流的军

总，我个人的意见是：19世纪50年代，太平军没有能继占天京的

充分利大好形势，乘胜前进，取得刘邦、朱元璋式的胜利，主原因是缺

批第一的战略家、谋臣或武将。这个缺陷的思想根源盖在于早的、严重的

小生产的狭隘思想和宗教迷信。这种“三位一体”的思想埋了平天国，

要的教训。

()太平天国农民革命是否加速了长江中下游资本义近代

太平天失败了。这一场农民战争推动中国社会发展究表现在

管见，有两个方

第一，沉重打击了中国社会前进的阻力——清封

第，锻炼了人民群众，为中国民主革命的逐步胜利供了

太天国对中国历史所起的这两方面的作用，合在一，就是

命的胜打下一块奠基石。人民群众推翻旧制度不是一次争所能

需要经多次、几十次的斗争，才能把腐朽阶级打倒。就一次斗

社会，起了打击作用，削弱作用，对人民群众，它起了

的胜利，对新社会的产生起了奠基石的作用。当然每次斗的作用

平天革命对中国民主革命的胜利，应该说是一块大的

有种意见认为，太平天国革命在长江中下游地区沉地打击

小自耕大量增加，这就促进商品经济的大规模发展，加中国民

代工业的产生。我个人认为，这种分析是得商

这意见不外两点含义。一是地主经济遭受到沉重打，大地

耕农大增加，这就促进了商品经济的大规模发展。这种断在理

的。小耕农的大量增加，其结果只能使自给自足的自然济的基

能促进商品经济的大规

二封建地主阶级遭受到沉重的打击，他们再不敢把金投入

移到近代工业上去。这样的论断并不是符合史

太天国革命的确迫使江南地区一些大地主携带财产

侨居留地区房地产、商业、钱庄和投机事业的发展。“太平天国军炽盛时，江浙一带富绅巨贾，争赴沪滨，以外侨居留地为安乐土。据统计所示，1860年英、居留地间，华人达三十万，而1862年增至五十万。此避难的富

都不惜重金获得居留地间一栖址为万幸。西人于是大营筑的投

的工程，最简陋的材料，就空地兴建大批房屋，以供华人住，而

倍的巨利益。（22）”内地资金集中上海后，“使上海庄的发

条件”（23）。“租界钱店，当时系避地绅所开设。（24）”同治元年九月二十二日《柳兆薰日记》记：“徐至浦滩上，又觉耳

不及三，风景又变矣。（25）”根据他的《日记》，逃地主、

上海开商店主要是钱庄，也有少数绸布店、食品店等，自己就

洋投机易。这些游资，有没有投向近代工业？有没有在国近代

生作？要作出肯定的回答的话，还缺乏可靠的根据。我个认为，

一般，中国第一个民族资本主近代企业是广东南海继昌隆缫丝厂。它是也是微不道的。什么？请看

一位华侨在暹逻(泰国)看到法国人办的缫丝厂很赚，回国后，1872年开办的。第二个企业是天津贻来牟机器磨坊，创办于1878年，创办人是招商局总朱其昂。在南，一在北，和长江中下游相很远。说这两个业的出现

向上海江南地主、官僚的资金有关系，很难说通。继昌缫丝厂

上和外资本主义掠夺我国原料有关系。鸦片战争后，广地区生

大增，润提高，陈启源就是在这样有利可图的情况下，办起继

厂。据《南海县志》记载；该厂“出丝精美，行销欧、美洲，价

从前，遂获厚利”。

在上海，一向认为直到1881年出现第家资本主义近代工业——源昌机器五金厂。1864年太平天国败，1881年上海出现第

个年头。如果太平天国加速了长江中下游资本主义近代工

十七个年头？可见，两者之间的关系并不很密

1965年第12期《学术月刊》发表一篇文章说：经过查，上

工业并是源昌机器厂，而是19世纪70年代初建立的发

平天国革命没有关系呢？开始，发是一个铁手工业作坊。1866年，一位打铁匠兼小商贩，广东人方赞，合一位打铁匠孙英

在上海虹口外商船——“老船坞”(Old Dock)的对面。它业务是为“老船坞”打造修理船只所需要的机器零件。依靠外国舶修造业的发展，1873年以已经使机器，成为一个代工业。可见，是由于外国资本义侵入上

的刺激兴起的，是由于手工业者发家而建立的，并不是于太平

地主经济而出现的。

再一看洋务派所办的近代工业。19世纪70年代开，洋务

批各种式的官商合办的民用企业。这些企业已经属于资主义

质。第家官督商办的纺织企业——上海机器织布局，也中国第

厂，是从1878开始筹建，几经波折，直到1890才建成开工。1898年10月 毁于火。最早倡议办厂的是四川候补道彭某。他两次给李鸿章上禀帖，说明他 凡国所要于中国货物由中国人自来贩运；凡中国需于外国

议设厂的目的是抵制货。他说：富强之道，不外两件事：物，由中人自己来制造，样中国就可以国富民丰，臻于强盛（26）。可见，上海机器织布局的发起太平天国并有多大关系。这位彭道台说：设厂资本已大部分筹集全了，这些资本以自湖南、广东、直

自浙江、江苏者较少，安徽、湖北也有少许（27）。可见，彭道台

金并不来自江苏南部和浙江北部地区的地主、官僚、大人。至

江苏籍士的资本是否是太平天国时代，地主、官僚抽逃上海的

有待于进一步证实。

上机器织布局在筹备过程中发生矛盾，不久，大权到李鸿

人手中。1876年李鸿章说：“英国洋布入中土，每年售三干数

财之大端。已家喻户晓，无从禁割，亟宜购纺织，期渐收回利源（28）。郑观应也说：“通商大埠及地市城，衣大布者十之

九。”“呜乎！洋货销流日广，土货运销日艰，有心人能（上叔

者！”因，他认为，不能“坐视土布失业”，要“筹一暗收利权之策’，这是“设洋布

可，上海机器织布局的出现也是外国资本主义入侵激的结

和太平天国革命有多大直接

(载广东太平天国史研究会、广西太平天国史研究会编《太平天

广东人民出版社、广西人民出版社1983

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注释：

（1）

（2）F.O.17／204。文参见严中平《太平天国初期英国的侵华政策)，载(

（3）A.E.Hake，Eventsin the Taiping Rebellion，P.85。

（4）严平：《一八六一年北京政变前后中英反革命的勾结)，见《史教，1952

（5）咸丰朝(筹办夷务始末)第七十一卷，中华书局1979年

（6）咸丰朝《筹办夷务始末》第七十一卷，中华书局1979

（7）Further Papers Relating to the Rebellion China，P.26。

（8）Papers Ralating to the Rebellionin China，and Tradedtin the Yang-Tze—KiangRiver，P.103。

（9）J.S.Gregory，Great Britainand Taipings，P.88。

（10）F.O.17／363。

（11）F.O.17／366。转

（12）Grace Fox，British Admiraleand Chinese Pirates，P.195。转译自S.Gregory，Great Britainand Taipings，P.89。

（13）F.O.17／357。

（14）Papers Relating to the Affairs Of China，P.68。

（15）F.O.17／204。译文参见严中平《太平国期英国的

载《新建设)1952年9月号。

（16）译文转引自罗尔纲《太平天国史事考》，第293页。

（17）巴尔苏科夫：《穆拉维约夫一阿穆尔斯基伯爵》第1卷，1891年版，

（18） Correspondences Respecting the Openi ngofthe Yang-Tze-Kiang Rivert OForeign Trade，1861，P.2。

（19）《孙中山选集》(下)，675—676页。

（20）《太平天国印书》，第420页。

（21） 刀口余生：《被掳纪略》，载《太平天国资

（22） 徐蔚南：《上海在后期太平天国时代》，载《上海市

第2期，第1502页。转引自《上海钱庄史》，

（23）《上海钱庄史料》“序言”，第5页。

（24） 姚公鹤，《上海闲话》，

（25）《太干天国资料专辑》，

（26） 转引自严中平《中国棉纺织史稿》，

（27） 转引自严中平《中国棉纺织史稿》，第100页。

（28）《李文忠公全集?朋僚函稿》卷一六《复沈幼

月十六日。

（29）《盛世危言》第三卷《纺

试论太平天国运动失败的原因

试论太平天国运动失败的原因 颜廷山

太平天国运动是中国近代史上一场伟的反封反侵略的农民战争。它自1851年1月开始，到1864年7月结束，历时14年之久，势力发展18个省，沉重地打击了清朝的反统。它反对鸦片入，不承认列强在华特权，同外国的武装干涉进行了不屈不挠的斗争，表现了中国人民不甘屈服于强侵者及其走狗的顽的反抗精神。太平天国运动过中，颁布了《天田亩制度》，使太平天国运动成为几千年来中国农战争的最高峰。太天国运动的声势之强、规之大、经历时间长、经过之复杂在中国农民战史上是空前绝后的。但这样一场声势浩大的民争最后却以壮失败而结束，其失败原因何在？笔者认为主要有以下

一、发动和组太平天国运动始终的指导理——西基督教文化与中国传统文化相结合而形成的太平天国的宗教思想，是一种后的、不科的理论，这是太平国运动失败

在中国农民战争史上，利用宗教来动农民起义并不是洪秀全的发明。早在东汉末年张角就是利用太平道教来发黄巾起义的。宗教思想本是统治阶级用来愚弄和麻醉劳动人民的工具，但宗教之所以也受到劳动人民的欢迎，因为其中有一些始平等思想和能够帮劳动人民解脱残酷现的美丽言辞，因此这一点往会成为发和织农民起义的有力具和思想武。但宗教并非科学的论，利用它发动起义或革命，只起义或革取得暂的成功，而能把起义或革命引向

在中国向半殖民地半封建社会过渡的过程中爆发的太平天国运动的导思想和理论，是洪全利方督教文化和中国传统文化相合的产物，它在太平天国运动初期曾起过积极的作用：第一、洪秀全、冯云山等农民起义的领袖，迎合了当时农民斗争的需要，把基督化和中国传统文相结合，使其创立的“拜上帝教”中所吸收的基教义中化，同时吸取了中传统化和民间宗教的某些形式和精神，这样有利于吸引下层民众参加“拜上帝教”，为太天国运动的宣传和发动奠定组织基础。第二、“拜上帝教”把拜上帝的信仰与人民群众的日常愿望合起来，成基督教精神与主张衣食第一、吉利、求如意、求安的传统文化精神相结合，从而为日把群众由虚妄的精神世界引向为现这些美好愿望斗争奠定了有的思想基础。第三、洪秀全通过“拜上帝教”宣传，他即建立的太平天国是人间天堂，适了社各阶层民众的需要，有利于号召教徒为建立这国家而斗争。第四、洪秀全从教为帝大家庭的观念中推衍出人无私财的社会经济，并把它写在定天京后颁布的《天朝田亩制度》中，这只是把国传统文化中古代民的均平等思想、儒家的大同想和方基督教相结合成的一个美的空想，对义群众起了巨大的鼓舞和组织作用，有力地推动了农民起

但是随着太平天国运动一步步的走向的顶峰，别是到了1856年秋天的天京事变后，“拜上帝教”这一套理论使越来越多的太平军将士怀疑其真和正确。天京事变后，洪秀全整躲在宫里遥控外的局势。在这种情况下，洪秀全的思想就越来越受到他所创立的荒诞无稽的宗教信仰的束缚。李秀成说：“自六京解围之后，我主执外不由人奏，俱信天灵，诏言有天不有人也。”“主问国中军民之事，深居宫内，永不出宫门”，而且“言天地，并不以国为事”①。同时发布的诏书有些是人相信他是受上帝和“耶基督”以及“天兵天将”的保佑的，例如当安已敌军包围时，天下诏说，他在一夜间登“亲身觐见父皇”，聆听父皇的

洪秀全和参加这场大革命所有人都不能科学的解释他们初期为什么能够取得重胜利以及这种胜利不能继续向前发展的原因。洪秀全既然说这是上帝造成的，那他只能再次期待上帝再显奇迹。“在革命前，他曾借用天上语言传达人间革命意志，到了后期，他从远离实际王宫中发出来的非人间语言，已不能群众中

李秀成在失败后的自述中说，他和他的堂早就不相信“天父天兄下凡”这一事实了。其实，就太平军全军来说，在太平天国运动后然仍然循某些宗教仪式，但时是一种空洞仪式，不可能像前期那样借助于宗教信仰使全军保持统一的意志和严格的军纪了，此时太平已开始出现精涣散、军纪废弛的情形，战力锐减。1862年在江的侍王李世贤写给部下的一封信说：“我兵已，不肯力战，势甚可危??”这封信为所获，后又落到英国驻波领事手里，并加以评论说，这封信有个点，就是“谈论世俗问题”，而“太平天国的宗教完全撇开

总之，利用“拜上教”来组织和发动太平天国运动在前期实起到了巨大作用，但到了后期，它的危害性便不可避免的流露出来，从而导致太军的唯一的思想武器的锐利锋芒然消失，太平内部出现了系列致命的危机，最终引导太平天运动走向失

二、洪全的决策失误及洪氏集团的腐败是太平天国运动败的一

洪秀全是中国近代史上位伟大的农民革命的领袖人物。他在组织、发、领导太平天动过程中建立了不可磨灭的功勋。但是，在太平天国运动后期，洪秀全虽然保着太平天国高领导者的地位，但他愈益失了领导命继续进的动力，生了一系列严重的误，与此同时，洪氏团内部愈益腐

第一、在领导集团争权夺利的天京事变中，洪秀全诏北王韦昌杀死东杨秀清，这给天国事业造成了难以弥补的惨重损失，迫使太平天国由战略进攻转入战略防御。天京事变后，洪秀全重用石达开却又猜达开，派自两个昏庸无能的哥哥牵制他，最后了巩固氏集团的统治逼走达开，造成天国力量的又一次大分裂，破坏了刚刚扭转的好形。天京事变和石达开出走，洪秀全没有从中得出教训，相反，他对周围的多人都得不信任，因而滋长了任唯亲的恶劣向。他的两个哥哥虽然庸碌能，但被封为安王、福。他的十个儿也都受封为王。洪仁玕初到天京未立寸功，反被封为干，显然是洪姓一家人缘故。和陈玉成、李秀成同时从下层提拔起的蒙得恩，因为善于，天王宠爱，其地位还高于战功卓著的、李二人。之，在太平天国运动后期，洪秀全人唯亲，组洪氏团，结党营私，排异，贪图享乐，奢侈腐化，使天国内上下离心、人心涣散，陷入无法挽救的严重

第二、天国后期，特别是天京事变之后，于太平军内部将士对“拜上帝教”的所谓“天父天兄下凡”之事已不再相信，所以被封干王的仁玕深感杨秀清当政“令统一”的形已经是昨日黄花，并且认为“事权不一”是足以导致危险的后果的。他又指出，将们和官员们“动以升为荣，几若一岁九迁而犹，一月三迁而未足”④，也就是说，当时太平军内部将都以升官发财权利为目标，已失去共奋斗的远大政标。其实，天国后期，“事权不一”，离心离德，也是一个必趋，除了封赐爵之外，洪氏集团的领者已没有别的办法来维系

第三、天后期，洪秀全在军事指挥上连连失误，严重丧失了太平军的有力量，直接造成太

天京事变后，西征军在江西连连失于曾国藩的湘军，这说明太平军对湘军采取的分割包围、挖壕固守的战略战认识不，同时对于湘军师以后战局带来的影响也没有充分估计。即使没有石达开的出走，太平军对湘军采取寸必争的战略也是于轻率。江西失利后，平军不思改弦更张，只着眼于临危救急，战术上一采取前期“魏救赵”的做法，计谋不能出所料，执行又不能坚持底，以至无一处打痛了敌人，尽冲右突，终摆脱了被动局面，最后导致军事上彻底

三、西方列强的武装干涉对太平天国运动的失起了

1860年10月，第二次鸦片战争的战火于熄灭，北京城森然的大门被武力撞开了，咸丰皇帝的行宫圆明园被一把大火成了废，征着屈辱的《北京约》也签字

的当权派中却感到，“这些侵略者其实是很有信义、很礼貌、可做朋友的人”。代表这看法的是咸丰皇帝的、同英、法判并签而为洋务专家的恭亲王奕欣。当咸丰皇帝在承德避暑山庄担心英法和约虽签但还会反复时，奕欣就说：“（外夷）内则志在通商，外则争体。如果待以优礼，似觉渐形驯顺。且该夷前曾有言，并非争城夺地而来，实为此无见。??该夷既已撤兵，不至再虑反复。”⑤1861年2月，奕欣又奏曰：“（英法）称深知中国信相待，毫不嫌隙，彼此敦和，并释前日猜疑。”⑥至此，封建统治者确实认为这些侵略者“并不利我土地人民”。其实，外国侵略者不不想要清朝“土地人民”，而且还想帮助统治者来对付他们的共同敌人——太平天国的革命者们。早在《北京条约》签字后不久，法国和俄国相继奕欣提出：愿在反太平天国的战争中和朝实行军事合作。奕欣也主张如此。此时清官方已经确认他们和“夷”是可以在反对太平天的斗争中成为同盟者。奕欣在奏报中说：“等笼络英法以来，目前称安静，似可睨而我。”⑦所以应当“乘此时卧薪尝胆，中外同心，以灭贼为志。”⑧至此，封建统者和外国资本主义侵略者共同镇压革命形已经熟，只要他们找到双方合作的方式即。 1860年太平军进攻上，英国向太平军曾发出照会，但遭到拒。国想动自己的军队来对付太平军，但又不愿意冒太大的风险。同时，国人尔公开上海招募了支由外国流氓、水手等组成的“洋枪队”，很快受到中外反动势力迎。之后，华尔的“枪队”在清府的供给和支持下实力大增，很快展成为中国士兵为主体、用枪炮装备、由外国人领的一支中外联，人数也由开始的1200余人发展到6000余人。英法等国也觉得这是一种

但清政府和列强在合作期间，由于民族盾所致，彼此顾虑重重，合作基础不牢，双方均持有有限合作思想，从而又制约了列强的武装干涉。1862年28月，、法正规军在上海、宁波战，本上起了个辅作用。以华尔为代表的中外联军在1861年参战后活动范围更广、参战时间更长、投入兵力更多，但受到政府的多方防范，实力与清相比相差甚远，在镇太平天国运动的局中只能配合清军的作用。其实，太平天国在1856年的天京事后就元气大伤、由盛转衰了；1861年9月，庆陷已受到致命打击，败局已，即使没有英、法正规军及华尔的中外联军干，平天国运动失也是迟之事，因此列强武装干涉加速了太平天国运动的

四、太平天国运动中出的反封建、反孔孟之道的主张，从历史发展角度来是正确的，但是就当时的历史情况而言，彻底批判封建主义和孔孟之道，件还未成，因而这种主张超越了时，脱离了众，不为当时的识分子所接受，成了太平天国运动败的文化原

太平天国运爆发时，民族资产阶级还未生，早期无产阶级力量弱小，还不足以支持太平天国运，这，革命的农民找不

知识分子在漫长封建社会中并不是一个独立的阶。当时的知分子都附属于地主阶级，在太平天国运动中都站立在太平国的敌对方面。当然，太平国革命也有识分子，如洪秀全、冯

在太平天国运动过程中，太平军每攻一个地时，本地的知识分子大多已逃跑，也有些逃跑不及的知识分子——用他们自己的话说，“不幸而陷入”平军中。太平军对他们优礼相待，常重他们，称们为“先生”，很愿意请他们来做些文墨工作，如江苏金山人顾深在所著的《虎穴生还记》中说，他有及逃走，遇到了太军，太平军在各个方面对他都“优待”，但他还想方设利用打更的机会逃走了。由此可见，这地主阶级的知分子，尽管太平军“礼贤下士”，对他们“相待一人”，但他们仍然认为革的农民是“贼”，不愿意真心为革命服务。⑨后，太平天国还科举考的办法进行考试，但由于时间仓促，也没有什么

当时虽然没有资产阶级，但已有了初接受资主义思想的知识分子，他们虽然主张按照西方资本主义国家的模式来对中国进行某些方面的改革，们不理甚至反对太平天国运动，冯芬（1809——1874），他的《校邠庐抗议》一书，是提倡资产阶级新学最早的一书。在书中，他提出“西学”、“制洋器”，张学习使用机器，学习西方“算学、重学、视、光学、化学”等，并对清朝当时的官制、科举试制度等提出批。在他的书中，对于中国“将为世界万国鱼”的形势非常忧虑，但他成借洋兵来“剿贼”，他说：“用夷固非常，失为权宜之。”他认为。“剿贼”——灭太平天国是当前最紧急的任

从上述来看，太平天国提出反封建、反孔孟之道的主张，对于封建社会中的知识分而言是绝对不能接的，并且就其阶级立场而言，他们对太平天国运动是敌视的，当然谈不上对太平天国运动有所支了。同时因其主超越了时代、脱离了众，太平国运动中的革农民找到任何同盟者，能孤军奋战，在强大的人面前显得势单薄，最不可避免的走向

伟大的太平天国运动虽然失败了，但它极大地动摇了清政府的统治基础，促进了封建社会的崩溃。它在外资本义侵略者面前显了国人民蕴藏的强大的革命力量，延缓了中国的殖民地化进程。它的失败留给我许多经验和教训，这是千千万万太平革命将士用鲜血和命换来的。但一切反动势力不能阻止由平天国运动启导来的反帝反建斗争一代代继承下，激励着后来者们为了中华民独立、由、富踏着先烈鲜血前仆后继，奋勇

太平天国运动失败的原因

浅谈太平天国运动失

曾经听过历史师说，太平天国运动时的伤亡数比二的还要多，听到这句话时我不经感到惊讶，像这样一个不是很出名的动乱竟然亡了么多，这也让我对太平天运动有了些

清朝末年，部分地区自然环境恶劣，多发自然灾害，上长期在封制度压迫剥削下，农民过着极其艰苦的不自由生活，加上西方资本主义的入侵，中国的自然经济逐渐解体，农民生活变得更加艰难，最终广大群众被迫走反抗斗争的道路。“太平天国历时十年，长江中下游富庶地多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。”1在洪秀的发动，历史上规模最大，影响最深的农民起义运动浩浩荡荡的持续了14年之，战火及的省份达到18个，创了属于自己的权，对清政府的腐朽统治进了有力的打击。这样一个史以来最伟的农民起是怎样失败的呢？失败的原因有哪些呢？像这一个复杂的起义运动，在这只能从简单的几个方面来大概论述一。 太平天国指导思限导致失败。无论做什么事，一个正确指导思想都至关重要的。太平天国运动的跟历上的许多农民义战一样，采取了依靠教式来蛊惑人，聚集民众。“宗教的一句话就是谎话，宗教一开头向我们说明某

2物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、的事

宗教来驾驭百姓并不是长久之计。太平天国还中国

和佛教进行批判，这种方式背离了中国几千年来的文化背景，使得有许多老百无法接受。由于阶级是农阶级，乏先的科学的革命理论指导。太平天用虚无缥缈的神学作为革命理论基础来蛊惑人心，领导阶级们也深陷其中，利用神相互争夺权力。不但使领导阶级思想僵化，也使农民群众失去了对现实思考的动力，也限制革命运动的取得更广泛的支持与发展。 太平天国的建体制导致败。天平天国建立时以推腐朽的封建专制制度为己任，然而，洪秀全建立的太平天国却没能脱掉封建皇权体制的外。太平天虽然提出了《天朝田亩制度》，其最高理想是实现“有田同耕，有衣同穿，有同用，无处不均无人不保暖。”3但这只停留了空想阶段，这种绝对均的制度根本不可能实现。在攻陷京后，太平天国内的政权等级变得越来森严，天王洪秀称万岁，各王也有自的称号。后期时，洪全为分散兵权，扩大封王，官职职位越来越多越来越高，并且频繁更换国号。在穿着面也有着严格的等级差别。进入京后，秀全无心国事，把事物都交给杨秀清处理，大兴土木，造天王府，王府的装饰“雕镂工丽，以黄金，绘以五彩。庭柱用朱漆蟠龙，鸱吻用鎏金，门窗用缎裱，墙用泥金彩，取大理石铺地。”4自己身居后宫，过着骄奢淫逸的活，和自己的几十个子纵情乐。在这种风气下，太平军诸也过了淫乱糜烂的生活。“然奢纵不伦至于极，似古之逆亦未必尽如是也！”5道出了太平军的奢靡。庞大的官僚体系日趋

涣散，加速了太平天国

战略上的失误致失败。定都天京后，太天国的导阶级们理应上下一心，励精图治，依靠长江之险，集中力量消灭天京围的军，逐步开辟和扩大以京为中心的

这不失是一个积极而又稳定可靠的战方针，而且不管是从进攻和防御的角度来看，都应该首先想方设法去消灭清军江北营和江南大营。江江大营若除去，长江下游大江南北就是太平天国之天下了。在还没有建立好根据地的情况洪秀全选择冒险伐，由于兵力不足惨遭败，导致太平军陷入退两难的地步。又不断从外调兵回来守京，太平军处于完全的势。洪秀全种情形之下又发动二次西征，导致太平天国彻底的走败。洪秀在军事政经济上没做好全局的规划部署，

6“天京考察月余,认为洪秀全实无建设新中国

在初期取很大胜利后，领导阶被冲昏头脑，没有分析好局势，总结经验，缺乏有

领导阶级内讧导致失败。定都天后，洪秀全和杨秀清的矛盾开始愈演愈烈，天京事变之后，太平天由盛衰，权利争夺引了种后果都暴露了出来，在起义初期的许多主要将士纷纷丧生，洪秀全盲目任亲信，导致权落入无能者的手里。拜上帝教的权威随瓦解。百姓和士兵开始不相信上帝教。天国的领导阶级的争权夺利，为了个人的欲望不大局，你争我夺，互相残杀害，早已忘了当初义时的目、追求平等的正义

平天国末期，各王各占分地，有各的私心，不能同心协力，洪秀全不懂军事，屡次做出错误的策，造成军事上一系的败，天京形势一天比一天危急，洪秀全还拒绝了李秀成“让城别走”的确主张，死守京，最终导致了天被攻陷，李秀成、幼天王先后被俘。一个巴拍不响，团互助才是最重的，不怕方的困难有多大，怕在困难面前自己就先倒下。天京内是太平国元气伤，最终导致政权

当然，太平天国失败的原因还有非常多，像清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。我们需要明确的是，平天运动虽然失败了，但不因此否定对近代中国所发挥的积极作用。在近代中国，它最早实践了中国人民反帝反封建历史使命，是中国代革命史的重要组成部，它与义和团、辛亥命等构成了近代中国人民反帝反建的几个高。外，它主张对外开、发展本国商对外贸易等，这在一程度上突破了旧式农民战争的局限，客上对中国代化进程了推动作用。 1百度百科——太

2《马克思恩格斯全集》第1版第1

3《中国近代史》，李云汉。出版社﹕三民

4《盾鼻随闻录》卷五

5李鸿章

6《近代中国史纲》郭廷以著1989.11中文

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