范文一:闯关东走西口下南洋
江苏省兴化?中学200?9级高二语?文校本阅读?材料“厚积薄发”
主编:高二语文备?课组 赵永根
近代中国有?三次规模较?大的人口迁?徙:闯关东、走西口和下?南洋。
闯 关 东
清代流民“闯关东”现象解读
一、“闯关东”的由来
关东是指以?今天的吉林?、辽宁、黑龙江三省?为主的东北?地区,因这一地区?处在山海关?以东,故名。清前期设禁?,前往关东要?“闯”,因为那是越?轨犯禁的行?为。但自近代1?860年(咸丰十年)解禁后,前往关东谋?生就已合法?,“闯关东”一语之所以?仍被沿用,是积习成俗?使然。
远在宋辽金?元时期,就有关内流?民出关觅事?,来去自由。清王朝建立?之初,流民出关也?不必“闯”,相反还得到?清政府相当?的鼓励。因为关东本?来就人烟稀?少,加上明末清?初战争的影?响,人民走死逃?亡,导致关外“荒城废堡,败瓦颓垣,沃野千里,有土无人”;但关东又是?“龙兴之地”,为强根固本?,清廷即屡颁?诏令,命地方官“招徕流民”,开垦荒田。1653(顺治十年)设辽阳府(下年?
辖辽阳、海城二县),颁布《辽东招民开?垦条例》,宣布开放辽?东,“燕鲁穷氓闻?风踵至”者不少,也由此引起?清廷的不安?。《条例》颁布15年?后,也即166?8年(康熙七年),清政府宣布?关闭山海关?的大门,《条例》废止。清廷所以要?封禁东三省?,当然有许多?理由,如关东为人?参产地,旗民生计所?系,流民入山偷?采者成千累?万,屡禁不止,成为清廷不?得已而封关?的原因之一?。还有,东北设有围?场,供皇室狩猎?之用,但围场地面?辽阔,无法禁绝“游民借开荒?之名,偷越禁地,私猎藏牲”,于是,干脆封禁。再有,清廷深恐流?民如猬之集?,抢了旗民的?饭碗,“必致(旗民)生计日蹙”。这些理由,固然很充分?,但保护满族?固有的文化?则是清廷“闭关(山海关)”尤其不可忽?视的根本原?因,类似“本朝龙兴之?地,若听流民杂?处,殊与满洲风?俗攸关”的上谕,屡有颁行。在清廷看来?,满族的尚武?之风不能丢?,满族的风俗?习惯不能杂?糅,要想不使满?人“习成汉俗”、被中原文化?同化,只好把“自我”封闭起来。加之有清一?代“反清复明”之声不绝于?耳,更使“满汉之见”难以消散,因而也促使?清廷屡颁禁?令,一次比一次?严厉,不仅要“永行禁止流?民,不许入境”,而且下令“逐客”。1740年(乾隆五年)上谕命?“寄居奉天府?流民,设法行遣……定限十年,令其陆续回?籍”。十年后(1750年?),流民归籍期?限已满,再颁严令,“令奉天沿海?地方官多拨?官兵稽查,不许内地流?民再行偷越?出口……令守边旗员?沿边州县严?行禁阻,庶此后流民?出口可以杜?绝。”当然,清廷也清楚?,仅“闭关”仍不足以抵?制“汉俗”的侵袭,流民泛海可?至辽东,经蒙古亦可?进入关东腹?地。有鉴于此,康熙年间清?廷又花了几?十年时间设?置“柳条边”以期禁阻。尽管清廷煞?费苦心,但北方流民?入关谋事却?屡禁不绝,而且呈不断?扩大的趋势?,1712年?(康熙五十一?年)“上谕”称,仅山东流民?入关者就达?10多万。1776年?(乾隆四十一?年),据估计,在关东谋生?的华北农民?(包括已改变?流民身份定?居关东者)总计达18?0万人。这些流民都?是在“闭关”条件下犯禁?闯关、私自进入关?东的,所谓“闯关东”之说,即由此而来?。
1860年?,关闭的山海?关大门重新?向流民敞开?,流民入关东?谋生,不再视为非?法,只因“闯关东”一词已约定?俗成,也就成为流?民去关外谋?生的代名词?了。
二、关内之民为?什么要去“闯关东”
“闯关东”的流民,以山东、河北、河南、山西、陕西人为多?,又以山东人?为最。1911年?东三省人口?共1841?万人,其中约10?00万人是?由山东、直隶、河南等省先?后自发涌入?的,规模之大,举世震惊。进入民国时?期,“闯关东”浪潮仍居高?不下。从1912?—1949年?,流入关东的?人口共约1?984
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万人?,平均每年约?52万人,其中192?7、1928、1929年?连续三年超?过百万。规模如此庞?大,难怪“闯关东”被世人视为?“人类有史以?来最大的人?口移动之一?”,是“全部近代史?上一件空前?的大举”。
“闯关东”浪潮持续了?数百年,人们在惊叹?其流量之巨?的同时,自然会问一?个“为什么”,
“安土重迁”是中国农民?的特性,山东作为孔?孟之乡,这种特性更?是根深蒂固?。可是山东人?不顾一切“闯关东”之举,“必是为了什?么迫切的缘?由所驱使。”这“迫切的缘由?”,当然复杂,其中有两点?尤其值得注?意:
一是人口压?力。山东“地少人稠”,“生齿甚繁”,“人满之患”自清代中叶?以来日渐严?重,“农村人口过?剩,不待凶年,遂有离乡觅?食,漂流各处,山东地狭民?稠,其例尤著。”进入近代,人口压力更?大。1850年?山东人口密?度为每平方?公里 215.86人,名列第四,1911年?升为第三位?(每平方公里?202.24人),1936年?上升为第二?位(每平方公里?256.40人),虽然次于江?苏,但如时论所?评,“以江苏工业?发展的程度?,占全国各省?第一位故,其过剩劳力?的收容量,当然增加,比山东势优?。故在山东发?生农民的劳?力过剩和生?活困难,为自然的归?结。山东农民经?营的面积过?小、分割过小的?土地,为促进农民?离村的根本?原因之一。”显然,“人口压力流?动律”在山东农民?“闯关东”流向中发挥?着持久的作?用。
另一个“迫切的缘由?”是天灾人祸?。山东是近代?史上灾害多?发区。有人统计,在清代26?8年历史中?,山东曾出现?旱灾233?年次,涝灾245?年次,黄河、运河洪灾1?27年次,潮灾45年?次。除仅有两年?无灾外,每年都有程?度不等的水?旱灾害。按清代建制?全省107?州县统计,共出现旱灾?3555县?次,涝灾366?0县次,黄河、运河洪灾1?788县次?,潮灾118?县次,全部水旱灾?害达912?1县次之多?,平均每年被?灾34县次?,占全省县数?的31.8%。这种灾害的?“多发性”、严重性令人?震惊,自然成为山?东流民“闯关东”的强劲推力?。
与天灾结伴?而行的是人?祸。近代山东兵?灾匪患连年?不断,“益如火上加?油”,如军阀张宗?昌“祸鲁”时期(1925年?6月至19?28年4月?),“山东军队号?称二十万人?,连年战争,除饷糈多半?出自农民外?,到处之骚扰?、拉夫、拉车,更为人民所?难堪。至于作战区?域(津浦线)十室九空。其苟全性命?者,亦无法生活?,纷纷抛弃田?地家宅,而赴东三省?求生。”天灾人祸并?行,形成山东农?民“闯关东”的狂潮,这是192?7—1929年?连续3年出?现“闯关东”人数突破百?万大关的基?本原因。
种庄田,真是难,大人小孩真?可怜~慌慌忙忙一?整年,这种税,那样捐,不管旱,不管淹,辛苦度日好?心酸,两眼不住泪?涟涟。告青天,少要钱,让俺老少活?几年~
这首载入《临清县志》中的歌谣,折射出山东?农民生活的?苦情。无法照旧生?活,只有一“走”了之。“富走南,穷进京,死逼梁山下?关东”,这句妇孺皆?知的谚语,正说明“逼上梁山”是山东流民?关东之行的?最“迫切的缘由?”。
而关东,地广人稀,沃野千里,对流民来说?,具有强大的?吸引力。且关东、山东比邻,或徒步,或泛海,均极便利,“闯关东”自然是山东?流民的首选?。
1860年?山海关的大?门敞开了,流民“如怒潮一般?涌到满洲去?”。他们通过海?路、陆路,经历了千辛?万苦,来到关东,垦荒种地。根据193?2年出版的?中国社会学?会所编《中国人口问?题》一书的调查?资料,77%的流民流向?关东后“志在农业”。而随着关东?的开放,工商业也发?展起来,城市化进程?加快,流民无论是?务工还是经?商,都比较容易?谋到营生的?职业,这对流民同?样具有吸引?力。“东三省,钱没腰 ”,这句广为流?传的口头禅?,使人相信关?东有着无限?的谋生机遇?。只要有“闯”的精神,不愁没有碗?饭吃。
“闯关东”之风由来已?久,这种“由来已久”,使“闯关东”逐渐演变成?为具有“?山东特色”的地区文化?传统。这种传统积?淀越深厚,“闯关东”的内驱力越?强,“闯关东”越是普遍化?,这种地区文?化传统越厚?重,形成一条不?绝如缕的“因果链 ”。在胶东有些?地区,几乎村村、家家都有“闯关东”的,
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甚至村里青?年人不去关?东闯一闯就?被乡人视为?没出息。“闯关东”作为一种社?会生活习俗?而被广泛接?受,这不能不说?是一种文化?现象了。
“闯关东”持久而普遍?,意味着血缘?、地缘关系的?延伸和社会?关系的扩大?。关东是山东?人的第二故?乡,那里有他们?的父老乡亲?。一旦生活发?生困难或遭?遇天灾人祸?,山东人便首?先想到“闯关东”,投亲觅友,以求接济。史书中有许?多例子说明?,关东、山东有着无?法割断的社?会联系。社会联系的?扩大化和“闯关东”现象的普遍?化是互为因?果的“因果链”,它使“闯关东”这种地区文?化传统有了?深厚的现实?的社会基础?,同时,也使“闯关东”的流民现象?具有相对较?少的“盲目”色彩。
三、“闯关东”与东北开发?
流民如潮水?般涌向关东?,无论他们务?农、务工经商,还是伐木筑?路,都为关东的?开发做出了?不可磨灭的?贡献。
关东地广人?稀,“闯关东”浪潮不仅使?关东地区“人稀”的面貌得到?改观,与全国人口?分布趋于平?衡,而且肥沃的?黑土地得到?开发,耕地面积处?于不断增长?之中。有资料显示?,1873年?关东耕地面?积仅为24?00万亩,40年后即?1913年?达到 12300?万亩,1932年?更增加到3?0618万?亩。荒原变良田?,流民有拓荒?之功。《东北集刊》第2期发表?评论,盛赞“山东人实为?开发东北之?主力军,为东北劳力?供给之源泉?。荒野之化为?田园,太半为彼辈?之功。其移入东北?为时既久,而数量又始?终超出其他?各省人之上?。登莱青与辽?东一衣带水?,交通至便,彼土之人,于受生计压?迫之余挟其?忍苦耐劳之?精神,于东北新天?地中大显身?手,于是东北沃?壤悉置与鲁?人耒锄之下?”。正是由于山?东等省流民?的辛勤开垦?使“北大荒”成为远近闻?名的“北大仓”。这其中,流民洒下了?多少汗水,是不言而喻?的。
流民大量流?向关东,推动了关东?地区工商业?的发展和城?市化进程。《禹贡》第6卷的评?论说:“盖拓殖东北?者,日用所需时?感不足,为供应彼等?各种需要,遂有汉人商?店出现。此类商店多?系国内有巩?固基础营业?之分支,多取杂货店?形式。贩卖品以强?烈之酒居多?,粗劣棉花、靴、帽、菜品等次之?,兼营兑换金?钱,发行支票,收发书信。后又设总行?于各交通便?利之地,用以统辖各?支店,都市随之而?兴矣”。工商业的发?展和城市化?进程的加快?,反过来成为?吸引流民的?条件,互为因果的?关系是显而?易见的。1917年?东北工厂企?业发展到1?785家,1945年?达到687?8 家,发展速度与?“闯关东”流民浪潮规?模之巨一样?惊人。
“闯关东”浪潮,有力地促进?了民族间的?文化交流与?融合。关东的开放?,意味着清政?府保守满族?固有文化的?初衷呈不可?逆转之势逐?渐走向它的?反面。作为文化、信息的载体?,流民大规模?入关,意味着中原?文化向关东?地区大规模?挺进。在关东,有许多山东?村,就是齐鲁文?化平面移植?的突出表现?。中原文化“喧宾夺主”,这样势必造?成中原文化?对以满族文?化为主体的?关东文化的?同化局面。关东文化在?中原文化的?包围之下,只能不断进?行自我调适?,受到“同化”,向中原文化?看齐,所谓“渐效华风”是也。结果如Wa?lterY?oung所?云:“到了今日,旅行满洲者?,从辽河口岸?直达黑龙江?,至多只能看?见从前游牧?人民的一点?行将消灭的?残遗物迹而?已,他们昔日跨?峙塞北的雄?威,已经荡然无?存了。现在满人几?与汉人完全?同化;他们的言语?,也渐归消灭?,转用汉语了?。”原有的关东?文化丧失了?独立存在的?价值。但大面积“复制”到关东的中?原文化,由于脱离“母体”和环境的改?变,也不能不发?生“异变”。一个明显的?事实是,流民到了关?东,不能不改吃?高粱米、棒子面,为了对付严?寒,也不能不学?着关东人的?样子烧炕睡?炕,如此等等,不一而足,这就使“复制”到关东的中?原文化与“母体文化”逐渐拉开距?离。而关东文化?也不可能毫?无保留地全?盘“同化”。这样,一种脱胎于?中原文化和?关东文化而?不尽同于中?原文化和关?东文化的新?型的区域文?化——新型关东文?化逐渐形成?。尽管在“闯关东”浪潮潮起潮?落的近代历?史条件下这?种新型关东?文化还没有?显示出绰约?的丰姿,但已初见端?倪,照史书上的?话说,即“满汉旧俗不?同,久经同化,多已相类,现有习俗,或源于满,或移植于汉?。”
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该书从历史?学 、民俗学等角?度,利用大量生?动翔实的资?料,对山东人“闯关东”这一移民现?象作了全面?而深刻的解?读,深入分析了?山东人“闯关东”的历史背景?、社会根源、规模状况,多角度、全方位考察?了山东人“闯关东”的历史,揭示了东北?人和山东人?剪不断、理还乱的历?史文化情结?。全书融学术?性、知识性、趣味性于一?身,图文并茂。
走 西 口
歌词:哥哥你走西?口,小妹妹我实?在难留,手拉着哥哥?的手,送哥送到大?门口。
哥哥你出村?口,小妹妹我有?句话儿留,走路走那大?路的口,人马多来解?忧愁。
紧紧地拉着?哥哥的袖,汪汪的泪水?肚里流,只恨妹妹我?不能跟你一?起走,只盼哥哥你?早回家门口?。
哥哥你走西?口,小妹妹我苦?在心头,这一走要去?多少时候,盼你也要白?了头。
紧紧地拉住?哥哥的袖,汪汪的泪水?肚里流,虽有千言万?语难叫你回?头,只盼哥哥你?早回家门口?。
据考证,走西口现象?大约从明代?中期开始,其高潮出现?于明末清初?,直到清朝末?年,这个时期走?西口的人口?数量最大,前后经历了?大约三百年?的历史。
走西口的主?要是山西人?,陕西、河北也有流?民涌入走西?口的大潮。在当时,山西人很穷?,其穷困的原?因并非因为?懒惰,而是因为山?西的自然条?件实在太恶?劣。清朝时山西?一个读书人?在谈到山西?时曾痛心疾?首地说“无平地沃土?之饶,无水泉灌溉?之益,无舟车渔米?之利,乡民惟以垦?种上岭下坂?,汗牛痛仆,仰天续命”。“汗牛痛仆”的意思就是?说牛已经累?得浑身大汗?了,主人仍要使?劲抽赶。在传统社会?中,耕牛对于农?民来说,不仅是家里?最值钱的家?当,还是他们劳?作的伙伴。不到万不得?已,轻易不会这?样拼命使唤?。但是即使这?样拼命地干?,田里产出的?粮食仍不够?糊口,清朝一个叫?任启运的人?曾说“江南二百四?十步为亩,山西千步为?亩,而田之岁入?,不及江南什?一”。大同的地方?志甚至说当?时大同地区?“岁丰,亩不满斗”。
山西不但土?地贫瘠,而且自然灾?害频繁。在清朝三百?多年的时间?里,山西全省性?的灾害就达?一百多次,平均三年一?次,其中最长的?一次旱灾长?达十一年。据官方统计?,死于这次灾?荒的山西人?超过了三百?万。
与其眼睁睁?挨饿坐以待?毙,不如走出去?,也许能闯出?条活路来。于是便有了?山西人走西?口。
为什么山西?人要走西口?去内蒙古草?原发展呢,为什么不选?择去别的地?方呢,原来,除了内蒙古?草原的自然?条件比较好?以外,还有一个重?要的原因,那就是草原?阿拉坦汗欢?迎山西等地?的饥民,让其帮助当?地发展经济?。
元亡之后,以元惠宗(顺帝)妥欢帖睦尔?为首的蒙古?部众被迫退?到上都(今多伦县西?北正蓝旗东?上都河北岸?),史称“北元”。自此蒙古封?建主和明朝?在中国北方?长期对峙,蒙古各部之?间亦纷争不?断。历经170?多年的风云?变幻,成吉思汗第?十七代孙阿?拉坦汗(俺答)占据了河套?地区。
阿拉坦汗是?一位贤达开?明的有作为?的统治者,为发展地区?经济,改善人民生?活,他积极主张?改善与明朝?的关系,实现通货互?市,并多次派使?者与明朝谈?判;可是明朝嘉?靖皇帝一次?一次拒绝阿?拉坦汗的诚?意,并杀害使者?,最后导致阿?拉坦汗不得?不和明朝兵?戎相见,率蒙古铁骑?旋风般穿越?草原,包围了京畿?重地,迫使明朝不?得不作出妥?协,于隆庆五年?(公元157?1年),与阿拉坦汗?在大同签订?了“隆庆和议”,实现了北元?与明朝间的?通货互市。
此正值明朝?中叶后期,由于朝政腐?败,晋陕冀边民?生活十分困?苦,明朝与阿拉?坦汗通货互?市后,无异给晋陕?冀边民打通?了一条生命?通道,便有许多穷?苦边民以及?因参与反对?朝廷而遭官?府缉捕者,为逃生或避?难,纷纷越过长?城,到“口外”广阔的蒙古?草地上谋求?生存。阿拉坦汗出?于为我所用?、发展地方经?济的目的,便敞开胸怀?接纳了他们?,给他们提供?土地和毡帐?、耕畜和牛羊?,
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让他们从事?农牧业生产?或铁匠、木匠、毛匠等手工?业劳动。由此揭开了?晋陕冀边民?“走西口”的序幕,也实现了草?原文化与农?耕文化在河?套地区有机?融合的一次?飞跃。后来清朝康?熙、雍正、乾隆三个皇?帝,先后出兵平?定西北叛乱?,杀虎口又成?了供应大军?粮草的后勤?基地。所以这一带?来往的客商?很多,最终造成了?这个地方一?度的商业繁?荣。一部分人走?西口,就是为了适?应这种要求?,到口外去发?展商业,发展贸易,以至于后来?的票号建立?。所以,西口之外的?异地他乡,反倒成了晋?商的发祥地?。
那么西口在?哪里呢,有专家认为?特指山西右?玉县晋蒙交?界处的杀虎?口,明朝时称“杀胡口”,清代改其名?为杀虎口并?沿用至今。因为杀虎口?位于长城的?另一要塞张?家口以西,所以就有了?“东有张家口?,西有杀虎口?”的说法。山西土地贫?瘠、十年九旱,流民到内蒙?古河套一带?谋生,大都走杀虎?口这条路径?,方位是由东?往西,这也是杀虎?口成为“西口”的一个重要?依据。当然,“西口”亦有广义的?理解,它泛指通往?塞外草原的?长城诸关卡?要隘,此种观点似?乎更为民间?所认同。
西口还有旱?西口、水西口之分?,杀虎口等长?城关隘是旱?西口,而地处晋陕?蒙交汇处的?山西河曲,是走西口的?水路码头,故称水西口?,河曲至今仍?保留着“西口古渡”这一历史遗?迹。
走西口的路?上充满了血?泪与艰辛。它更像是一?种赌博,和命运,和老天爷的?一种赌博。赌注就是自?己的一条生?命。能烤昏人的?酷热、零下四十度?的严寒,神出鬼没的?土匪抢劫??有多少人死?在了走西口?的路上,当时没有统?计也无法统?计。
山西人在民?歌里凄惨地?唱到:“自古那个黄?河向东流,什么人留下?个走西口,”这无疑是当?年走西口人?们的哀怨心?声。他们为了谋?生,不得不背井?离乡,泪别父母妻?儿,远走异地过?着孤苦艰辛?的日子,难免心中充?满悲伤;更有留在家?乡的父母妻?儿。
尤其是年轻?的妻子,揪心扯肝,思念在外的?亲人。于是她们就?用唱曲儿来?倾诉心中的?哀怨:“哥哥你要走?西口,小妹妹我实?在难留,手拉住那哥?哥的手,送哥送到大?门口。哥哥你呀走?西口,小妹妹我送?你走,怀抱你那梳?头的匣,两眼泪双流???”这首《走西口》的民间小调?广泛流行在?陕西、山西、内蒙古及河?北省北部地?区,可谓家喻户?晓,人人会唱。其朴实的语?言,细腻的风格?和荡气回肠?的唱腔,高亢、真切的词曲?,反映了当年?走西口的怆?然、缠绵与悲壮?。它的歌词其?实是妻子送?别丈夫,少女告别情?郎时说的一?些家常话。因为分别之?后就不知道?什么时候再?能见面,所以叮嘱的?就多一些,琐碎一些,生怕有什么?自己想不到?的地方。
那年月不知?有多少哥哥?走了西口,又有多少妹?妹流尽了泪?花,可以说随便?拎出哪个来?都是部厚重?的故事。刘继兴考证?,当时因走西?口在内蒙古?定居的河曲?人就达20?万之多,而现在的河?曲县,也不过16?万人口。当年仅仅一?个县就有这?么多人走西?口,山西全省有?多少呢,肯定得是一?串很长的数?字,数字上血泪?斑斑。
就这样,当年一代又?一代的山西?人走西口,走出了一部?苦难史,也走出了一?批历经磨练?而精明强干?的晋商来。如乔家大院?的主人在鼎?盛时期一度?垄断了包头?的一切贸易?经营活动。而乔家由寒?酸贫困通往?大财大富的?发展道路,就是由先祖?乔贵发走西?口开始的。包头,现在是内蒙?古草原上最?大的城市,人口超过两?百万。在一百多年?前,这里还只是?个叫包克图?的小村子。包头人说,因为山西人?到这里做生?意,才一点一点?有了今天包?头城的雏型?,现在包头城?里还流传着?“先有复盛公?,后有包头城?”这样的说法?。复盛公就是?山西乔家在?一百多年前?开的商号的?名称。
在走西口历?程中变成大?商人的山西?汉子们回来?家乡后,为自己修造?的房子大都?是豪宅大院?,被作为晋商?财富的象征?。这些院落的?第一代主人?,在走西口之?前,几乎全是一?些在家乡走?投无路的贫?苦农民。
然后,像这样的成?功者毕竟是?少数中的少?数,大多数走西?口者命运很?凄惨。山西的许多?地方志中,却记载了大?量的这样的?故事。如榆次有个?姓董的,他父亲和他?母亲结了婚?就走了,以后生下他?。根本没见过?父亲,三次到新疆?去找,听说在新疆?,在哪里不知?道。第一次去失?败了,过了
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几年又?给别人当长?工,赚了钱以后?又去找。第三次走到?半路上,听到一个人?从西北回来?的一个人,像山西口音?,就问,打听,说敦煌有个?庙,庙里有个人?的长相,像你说的这?个人。后来他就往?敦煌去,去了以后,到庙里一听?,口音是山西?榆次人,最后一问就?是他的父亲?。
到了清末民?国时期,随着晋商衰?落和内蒙贸?易的停顿,以及政府对?此地失去控?制,走西口以一?种无序的状?态进行。而西口之外?的地区政局?动荡不安、灾患频仍不?断、基层控制能?力薄弱,走出西口的?移民仍然和?口内一样生?存无着,大多走上了?匪盗之路。走西口又从?财富之路变?成了从匪之?路。走西口的规?模也渐渐变?小,走西口从此?走向衰落。
欣逢盛世,走西口的历?史已经一去?不复返了,但走西口的?文化内涵却?传承了下来?,那就是不屈?不挠、艰苦创业的?民族精神,是激励后人?奋发图强的?一笔精神财?富。
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推荐理由:一部真实的?走西口。既是挽留曲?,更是壮行歌?,为了生活远?行走天涯、失败也好,成功也罢,只有备斗才?有成功的希?望,一部真实的?走西口,就是记述生?存与爱情的?冲突与纠葛?,活着与怎样?活着的抉择???
下 南 洋
中国历代封建王朝的末年,不堪战乱的?普通百姓和?权力失落的?前朝贵族纷?纷移居海外?。由于
东南亚成为中国移?民的迁徙地?和避难所。因此这种迁?徙历史上称?为“下南洋”。 地缘上?的毗邻关系?,
地理位置
南洋的地理概念?主要是指包?括当今东盟?十国在内的?广大区域。而广义的南?洋还包含当?今的印度、澳大利亚、新西兰以及?附近的太平?洋诸岛。
历 史
中国与东南?亚的交往,可以追溯到?两千年前的?汉代。据《史记》、《汉书?地理志》等文献记载?,公元1世纪?左右,中国就与缅?甸、越南等国互?有来往。唐代时,移民人数开?始增多,他们被当地?人称为“唐人”。不过,中国人的南?洋路,一直到了明?朝和清朝前?期,才越走越宽?。 大规模迁徙?
1.西汉末年,一批汉儒学?者、军政官员数?千人逃往越?南;
2.南北朝时,五胡乱华,中原人士纷?纷移居印度?支那;
3.唐朝后期,黄巢袭击广?州时,广东人争相?逃往东南亚?;
4.元灭南宋时?,大批遗臣遗?民也落难到?此。
5.明末清初,大量的难民?、被清兵打散?的农民军、抗清失败的?明军余部以?及不愿侍奉?清廷的明朝?遗民,掀起了移民?东南亚的高?潮。明亡后,高、雷、廉三州总兵?陈上川、副将陈安平?等率领兵将?家眷300?0余人、战船50余?艘到达越南?南部的湄公?河三角洲,这块地方因?此被称作“明乡”。1659年?,跟随永历帝?流亡缅甸的?官兵眷属,有的逃亡暹?罗 (今泰国 ),有的被安置?在缅甸边远?地方,今天缅甸北?部的桂家与?敏家都是这?些官兵的后?裔。
原 因
1.一般来说,中国历代封建王朝的末年,大多伴随着?农民起义、外族入侵和?王朝更替,不堪战乱的?普通百姓和?权力失落的?前朝贵族纷?纷移居海外?。由于地缘上?的毗邻关系?,东南亚成为?中国移民的?迁徙地和避?难所。
2.中国人下南?洋的另外一?个重要原因?,是为了改变?个人或家族?的命运。据1935?年中国太平?洋
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学会对流?民出洋的原?因所作的调?查显示,因“经济压迫”而出洋者占? 69.95%。那个时候下?南洋的人,既有对未来?充满希望的?人,也有在家乡?故土呆不下?去的人。
3.英国、荷兰殖民统?治下的南洋?,正处于加速?开发过程中?,对劳动力的?需求量非常?大。南洋诸国为?吸引华工,先后推出一?系列优惠政?策,如马来西亚?联邦最大的?一个州——沙捞越州,在白色拉者?(意即国王 )二世执政时?期,就颁布过一?个特别通告?:给移民足够?的免费土地?种植,政府提供临?时住屋安置?移民;免费供给大?米和食盐一?年;提供交通运?输工具,建立警察局?保护华人安?全,华人可永久?居住在沙捞?越等。这样的政策?对于中国国?内流离失所?、丧失土地的?无业流民来?说,具有强大的?吸引力。很多人就是?在这个时候?,或携妻带子?,或孤身一人?,漂洋过海来?到南洋。
4.从文化的角?度看,中华民族是一个农耕民??族。农耕民族的?最大特点,就是喜欢固?守一亩三分?田,愿意过“老婆孩子热?炕头”的平静生活?。要做一个离?家的游子,要到新世界?去努力与开?拓,确实需要极?大的勇气。
现 状
如今中国人?的脚步遍及?全世界。而海外华人?中最大的一?个群体就是?东南亚华人?。他们中绝大?部分,就是几百年?前那些在南?洋披荆斩棘?的开拓者的?后代。据不完全统?计,印尼两亿人?口中约一千?万是华人。马来西亚两?千五百万人?口,华人约六百?万。泰国六千五?百万人口中?华人约占了?将近三分之?一;新加坡五百?万人,华人约占7?5%,是海外华人?占所在国人?口总数比例?最高的一个?国家。 影 响
大量的华人?涌入东南亚?后,对当地的生?产、生活以及经?济建设,都产生了巨?大的影响。一方面,许多华人在?侨居国从事?商业活动,负责管理海?外贸易,收购当地土?特产,销售该国货?物,从而形成一?个沟通中国?与海外贸易?的商业网络?。这些人也多?为当地政府?所倚重,暹罗王室就?曾表示,“如果没有华?侨,宫廷什么买?卖也做不成?”。另一方面,还有相当一?部分华人从?事手工业,烤面包师、裁缝、鞋匠、金匠、银匠、雕刻师、锁匠、画家、泥水匠、织工,几乎无所不?包。从事农业、园艺和渔业?的华侨人数?也很多,他们同样在?当地社会的?日常生活中?发挥了积极?作用。
在东南亚经?济发展过程?中,工矿业一直?是非常重要?的一个方面?。在印尼加里?曼丹,华人是当地?金矿的唯一?经营者。矿工人数最?多时曾超过?9万,每年生产的?金矿砂一般?都在百万盎?司(1盎司等于? 28.35克)以上。19世纪以?前,马来西亚的?锡矿也几乎?全部是由华?侨开发。现在当地许?多被称作“锡湖”的大型锡矿?区,都是华侨一?锄头一锄头?挖出来的。正是由于华?侨的辛勤开?采,马来西亚的?锡产量在很?长一段时间?占据世界锡?总产量的一?大半。
“下南洋”的中国人,就这样成了?当地经济开?发的主力军?。他们的勤奋?与努力,改变了所在?国经济落后?的状况。就连英国的?海峡殖民地?总督瑞天咸?也承认,马来半岛的?繁荣昌盛,“皆华侨所造?成”。 “马来政府及?其人民,对于如此勤?奋耐劳守法?之华侨之谢?意,非言语所可?表达。”?
华人在改变?所在国的经?济状况的同?时,很多人也彻?底改变了自?己与家族的?命运。东南亚华人?,先后出现了?数以百计的?百万富豪、千万富豪。与此同时,东南亚华人?在政治上的?地位也越来?越高。菲律宾总统?阿罗约的丈?夫是华裔,泰国前总理?他信是华人?。在泰国议会?,三分之二的?议员也是华?裔。在马来西亚?,华人从政并?取得成功,也已经不是?什么新闻。
新世纪机遇?
历史进入2?1世纪,中国人下南?洋的脚步并?没有停止。但原因和动?机,已经发生了?很大的变化?。
可以预见,随着中国经?济实力的进?一步提升,“下南洋”的中国人还?会越来越多?。而随着中国?——东盟自由贸?易区建设的?加紧推进,随着“一轴两翼”区域经济合?作战略构想?的实施,中国人的南?洋之路,会越走越宽?。
有一种民族?气质叫坚忍?
——读俞智先、廉越长篇历?史小说《下南洋》
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捧读俞智先?、廉越的长篇?历史小说《下南洋》,胸间不觉涌?动起一股滚?热的民族情?感,及至读完全?书,这股情感几?似潮水澎湃?激荡开来。毋庸赘言,这是因为书?中人物形象?流贯张扬的?一种坚忍气?质引起了我?的共鸣。正是这种坚?忍所潜具的?力量,激发着书中?“下南洋”群体在种种?险恶环境与?困顿中仍能?顽强求生存?并不断进取?,这是一种多?么可贵的气?质呵。
众所周知,中华民族是?一个农耕民?族。农耕民族的?最大特点,就是喜欢固?守故土、固守一亩三?分地、固守老婆孩?子热炕头,喜欢过与人?为善与世无?争的平静生?活。要做一个背?井离乡甚至?远赴异邦的?游子,到新世界去?努力去开拓?,无疑需要极?大的勇气作?忍痛割舍。然而,历史非常时?期,黎民百姓如?同蝼蚁草芥?,有得你选择?么,正如《下南洋》一书编辑所?撰封底语所?言:“清末民初,朝廷腐败,辱国丧权,烽烟四起,国困家贫,泱泱中华,竟无黎民苍?生立锥之地?,只得绝处寻?生,远下南洋??”作为我国近?代史上最著?名的三次人?口大迁徙之?一,“下南洋”无疑比“闯关东”和“走西口”更艰苦卓绝?。
历史小说如?果照宣历史?,必然枯燥乏?味。《下南洋》一书的作者?俞智先、廉越二位自?然不会犯这?种低级错误?,何况他们是?编剧高手,说故事的行?家,他们深知应?该如何将“下南洋”的历史形象?化、典型化、戏剧化。于是,有了腐败官?吏代表陶氏?家族和艰苦?创业华侨代?表简氏家族?的世仇纠葛?;有了男女主?人公简肇庆?和陶舒燕罗?密欧与朱丽?叶式的悲剧?恋情;有了刘姐海?外寻夫的颠?沛流离和柴?禾妞邝秋菊?逆境下的忍?辱负重;有了富家公?子唐阿泰和?穷酸小子彭?虾仔的争风?吃醋??而这一切,都被作者巧?妙地安排在?“下南洋”这一历史事?件的时光隧?道中交错演?进。
当然,这些不足以?体现“下南洋”的历史环境?独特性。于是,有了“下南洋”的各层人物?各种缘由各?种巧合各种?无奈,而这“下南洋”的各层人物?无一例外地?被“浓缩”式关进了“猪笼”
猪仔舱”,惊恐万分地?熬度随时可?能被抛尸大?海的悲壮的?“漂洋过海”生死劫难;于是,锁定在“
有了殖民资?本家布朗、查理统治下?的惨绝人寰?的炼狱式矿?场,矿场内不时?发生着矿难?惨剧,以及由此引?发的种种抗?争和残酷拷?打压迫;于是,有了对前程?的失望无望?绝望、对生死的难?测难断难了?,以及牵心牵?肺痛彻骨髓?的思乡情节?;于是,有了简家兄?弟艰苦创业?却屡遭打压?、恐吓、威逼,甚至生死存?亡的种种考?验;于是,有了??而这一切,对身在海外?异邦孤苦无?依的游子来?说,如果没有坚?忍的意志品?质做支撑,是无论无何?熬不过那命?悬一线的种?种苦难的。
小说如此结?构经营,本身已是很?精彩好读,但作者并未?满足于此,他们要赋予?它更深的历?史意蕴和思?想内涵。十九世纪末?二十世纪初?,华人的大量?移民南洋,正是西方资?本输出、扩大在南洋?殖民的时期?。而这一时期?,正是中国被?迫半殖民化?、国困民穷的?水深火热时?期。所以,《下南洋》小说中的“猪仔”,只是千万华?工的“艺术”代表,他们体现的?是那段非常?历史时期“血泪交织的?华工辛酸史?”,背负的是“荡气回肠的?春秋家国梦?”。于是,有了简家兄?弟充满艰险?的南洋创业?,以及为支持?国内革命和?办学兴国所?做的种种努?力和拼死斗?争。
如此,《下南洋》一书中“猪仔”们“下南洋”历程中所受?的种种苦难?和屈辱都有?了完美的历?史再现和艺?术演绎。“下南洋”的中国人,就这样在险?恶困苦中成?了当地经济?开发的主力?军,他们不但改?变了自己与?家族的命运?,更心念家国?参与家国的?振兴建设。同时,因为他们的?勤奋与努力?,也彻底改变?了所在国落?后的经济状?况。历史事实的?确如此,就连英国的?海峡殖民地?总督瑞天咸?也承认,马来半岛的?繁荣昌盛,“皆华侨所造?成”,“彼等之才能?与劳力,造就今日之?马来半岛”,“马来政府及?其人民,对于如此勤?奋耐劳守法?之华侨之谢?意,非言语所可?表达”。惟有坚忍,方能在万般困苦乃至绝??境中成就如?此千秋功业?——千万华工创?造的人类历?史上唯一一?卷只图生存?和发展当地?经济却不掠?夺的殖民史?篇章~
坚忍,于读者而言?,已上升为一?种无坚不摧?的民族气质?。而这,正是长篇历?史小说《下南洋》所要文学体?现和艺术表?达并传递给?读者的~
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范文二:常识:走西口、闯关东、下南洋
走西口、闯关东、下南洋并称为中国近代历史上三大移民现象,折射出中国近代的历史变迁。
走西口是指华北各地流民,特别是以山西人为主,跨过长城到蒙古草原和河套一带谋求生计,而“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘。走西口的人们身上充分地体现了“节俭勤奋、明理诚信、精于管理、勇于开拓”的晋商精神。
闯关东,中国近代史上华北地区农民向东北三省移民的运动。关东指山海关以东地区,也叫关外地区,原来满族人的“龙兴之地”,清朝初年曾有短暂的开放,康熙七年(1668年)推行封禁政策,以致造成东北地区大量的无人区。1860年,面对沙皇俄国对东北地区领土的蚕食,黑龙江将军特普钦上疏朝廷,呼吁开禁放垦,鼓励移民,获得采纳。于是直隶(今河北)、山东等地区无地或者少地农民纷纷进入东北地区开垦荒地。这个过程持续到1931年九一八事变之前。数百万关内农民移民到东北地区。山海关城东门,界定着关外和中原大地,一关之隔,却从清朝到民国数百年间,从背井离乡的山东人开始兴起了闯关东。19世纪,黄河下游连年遭灾,满清政府却禁关令依旧。破产农民不顾禁令,成千上万的冒惩罚危险,“闯”入东北,此为“闯关东”来历。为什么叫闯呢?因为当时清朝严禁出关。 闯关东实际上是华北农民向关外的一场谋生运动,造成闯关东现象主要是两个原因造成。一是天灾不断。二是人祸:第二次鸦片战争、八国联军侵华战争、直皖、直奉等军阀混战不断。
,“闯关东精神”主要表现:敢于和磨难进行抗争,无畏于牺牲生命,不屈不挠地与天、地、人英勇奋斗的进取精神
南洋的地理概念主要是指包括当今东盟十国在内的广大区域。而广义的南洋还包含当今的印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。中国历代封建王朝的末年,不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系,东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁徙历史上称为“下南洋”。
中国与东南亚的交往,可以追溯到两千年前的汉代。据《史记》、《汉书·地理志》等文献记载,公元1世纪左右,中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代时,移民人数开始增多,他们被当地人称为“唐人”。不过,中国人的南洋路,一直到了明朝和清朝前期,才越走越宽。
几次大规模迁徙:
1.西汉末年,一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南;2.南北朝时,五胡乱华,中原人士纷纷移居印度支那;3.唐朝后期,黄巢袭击广州时,广东人争相逃往东南亚;4.元灭南宋时,大批遗臣遗民也落难到此。5.明末清初,大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民,掀起了移民东南亚的高潮。明亡后,高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000余人、战船50余艘到达越南南部的湄公河三角洲,这块地方因此被称作“明乡”。1659年,跟随永历帝流亡缅甸的官兵眷属,有的逃亡暹罗 (今泰国 ),有的被安置在缅甸边远地方,今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。
原因
1.一般来说,中国历代封建王朝的末年,大多伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替,不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系,东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。
2.中国人下南洋的另外一个重要原因,是为了改变个人或家族的命运。据1935年中国太平洋学会对流民出洋的原因所作的调查显示,因“经济压迫”而出洋者占 69.95%。那个时候下南洋的人,既有对未来充满希望的人,也有在家乡故土呆不下去的人。
3.英国、荷兰殖民统治下的南洋,正处于加速开发过程中,对劳动力的需求量非常大。南洋诸国为吸引华工,先后推出一系列优惠政策,如马来西亚联邦最大的一个州——沙捞越州,在白色拉者(意即国王 )二世执政时期,就颁布过一个特别通告:给移民足够的免费土地种植,政府提供临时住屋安置移民;免费供给大米和食盐一年;提供交通运输工具,建立警察局保护华人安全,华人可永久居住在沙捞越等。这样的政策对于中国国内流离失所、丧失土地的无业流民来说,具有强大的吸引力。很多人就是在这个时候,或携妻带子,或孤身一人,漂洋过海来到南洋。
4.从文化的角度看,中华民族是一个农耕民族。农耕民族的最大特点,就是喜欢固守一亩三分田,愿意过“老婆孩子热炕头”的平静生活。要做一个离家的游子,要到新世界去努力与开拓,确实需要极大的勇气。
范文三:地理:何谓“闯关东、下南洋、走西口”
闯关东、下南洋、走西口
“死逼梁山下关东”
“关东”,是指吉林、辽宁、黑龙江三省。
因东三省位于山海关以东,故称。
清王朝以东北为“龙兴之地”,屡颁严令禁汉人出关,但屡禁不止,流民“担担提篮, 或东出榆关 (即山海关 ) ,或北渡渤海”,不顾身家性命,多方冒险“闯关”。“闯关东”即 由此而来。 1860年 (咸丰十年 ) ,关闭的山海关大门始向流民敞开。
“闯关东”的流民,以山东、河北、河南、山西、陜西人为多。 进入民国时期,“闯 关东”浪潮居高不下。 1927、 1928、 1929连续三年超过百万。
以山东为例“解剖麻雀”,或更能深入到流民生活的深处。
山东“地少人稠” ,又是近代史上有名的灾害多发区。有人统计,在清代 268年中,除 有两年无灾外,每年都有程度不等的水旱灾害。 每逢大灾之年,总会有“闯关东”的巨浪 涌起。
与天灾结伴而行的是人祸。近代山东兵灾匪患连年不断, “益如火上加油”。无法照旧 生活,只有一“走”了之。“富走南,穷进京,死逼梁山下关东。”
关东地广人稀,沃野千里,照史书上的话说, “有自然之大利三:曰荒, 曰矿, 曰盐”, “荒”居首位。
1860年山海关大门敞开后,流民如怒潮一般涌往东北。 “当时的奉天、锦州二府,荒 地很多,稍加开垦,即成膏腴良田。”《胶澳志》记载说,“每逢冬令,胶济铁路必为移民 加开一二次列车。而烟潍一路,徒步负载,结队成群,其熙熙攘攘之状,亦复不相上下。综 计一往一来,恒在百万以上??且多货其田庐,携其妻子,为久居不归之计。”由单身到全 家,由“候鸟”到移居,这是一种渐进的转化。
根据 1932年出版的中国社会学会所编《中国人口问题》一书的调查资料, 77%的流民 流向关东后,“志在农业。”但随着关东的开放,工商业也发展起来,流民无论是务工还 是经商,都比较容易谋到营生的职业,这对流民同样具有吸引力。 在胶东有些地区,几乎 村村、家家都有“闯关东”的,甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。 “闯关东”浪潮不仅使东北“人稀”的面貌得到改观,使全国人口分布趋于平衡,而 且,有力地促进了民族间的文化交流与融合。 一种脱胎于中原文化和关东文化的区域文化 ——新型关东文化逐渐形成了。
“哥哥你走西口”
“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留??”这首苍凉凄婉的山西民歌《走西口》,久为 人所熟知。 “西口”,是指河北张家口以西的长城沿线关隘。 流民走过西口,过了长城, 就可以到达蒙古草原及河套一带谋求生计。在那个逝去的年代里, “走西口” 成为华北流民 西进求生的代名词。
“走西口”的流民来自华北各地,而以山西人为主流。 这里灾害频发,生存维艰。民 谣唱道:
河曲保德州,十年九不收。
男人走口外,女人挖苦菜。
天无绝人之路。一 “墙”之隔的 “口外隙地甚多” ,无疑是一条生路,这就难怪 “直隶、 山东、山西小民出口耕种谋食者,岁以为常”了 (《热河志》 ) 。
通向西口的路并不好“走”,随时可能遇到意想不到的状况,特别是土匪当道,丢掉 性命的人不少,沿途白骨累累。 山西北部与内蒙隔河相望的小城河曲至今仍保留着一个风 俗, 每年农历七月十五, 都要在黄河上放上 365盏麻纸扎成的河灯, 代表着所有客死的孤魂, 祈望他们能够回乡??
“走西口”的流民在口外,什么活都做,而受雇重新实现与土地的结合,依然是他们 愿望。 山西就有“走不完的西口,打不尽的连成 (当长工 ) ”之说。
1691年 (康熙三十年 ) 后, 清朝连续对准噶尔部用兵, 为就地解决粮草供应, 在蒙古地区 “募民田作”。 清政府在内蒙古草原上圈占的大片牧场, 都亟须汉人去耕作。流民于是有了 “用武之地”。 康熙、雍正以来实行积极招垦政策,给流民以取得土地所有权的机会,有 一部分流民从而获得小块土地。 《清高宗实录》记载:“古北口至围场一带,从前原无民 地,因其处土脉肥腴水泉疏衍, 内地之民愿往垦种,而科粮甚轻, 故节年开垦升科者三千余 顷。 ” 清末民国时期推行放垦, 一部分流民交付了 “押荒银” , 从政府那里领取了 “土地证” , 获得了土地的永租权,成为小自耕农。
农业 之外,值得一提的是,在庞大的“走西口”队伍中,还始终活跃着一批 商贩 。旅蒙 晋商巨擘“大盛魁” 就是这样由肩挑小贩起家,直到发展成为对蒙贸易的最大商号。无能力 独立经营者则因熟悉路径, 深谙口内外行情, 常常为大商人、 商队、 商铺当伙计, 运送货物, 挣卖命钱。
“走西口”流民潮持续了 300年,最初“皆令冬归春往,毋得移家占籍”。但穿梭于口
内口外的“雁行客”,一旦条件允许,“竟将全家搬出口外”,成为内蒙的定居移民。他们 入乡随俗,“衣蒙服,习蒙语,行蒙俗,入蒙籍,娶蒙妇”,过起了“蒙化”的汉族生活。
海外谋生“下南洋”
在海外谋生的流民浪潮中,“下南洋”最为壮观,这是指 流民漂洋过海到东南亚谋生。 南洋包括新加坡、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。
“下南洋”的流民,来自全国大部分省区,但 福建、广东人占绝对多数 (95%以上 ) ,这 与自然、人文因素极有关系。闽、粤两省海岸曲折,人民与海相习,这是内地老百姓不能相 比的;两省距离南洋较近,往返方便,路近费省,较之去拉美等地,更具有“可选择性”。 “下南洋”成为堪与“闯关东”、“走西口”相媲美的重大历史事件,同样有“ 推 -拉” 合力的驱动 。 推力方面,“经济压迫”是最具有能量的“激素”。 1935年中国太平洋学会 对流民出洋的原因所作的调查显示,因“经济压迫”而出洋者占 69.95%。 拉力方面,英国、 荷兰殖民统治下的南洋,正处于加速开发中,劳动力的需求量旺,供不应求,就业机会正 多。 而且,南洋诸国为吸引华工,甚至采取了“最吸引人的条件”,如马来西亚联邦最大的 一个州沙捞越州,在白色拉者 (意即国王 ) 二世执政时期,就颁布了一个特别通告:给移植者 足够的免费土地种植;政府提供临时住屋安置移植者;免费供给大米和食盐一年;提供交 通运输工具;建立警察局保护华人安全;华人可永久居住在沙捞越。这对无业失业的流民 来说,具有强大的吸引力 ,由此可以理解为什么不少流民“甚或自鬻以求至其地”了。 对流入地来说,华工一直是南洋开发的生力军,他们是廉价的用之不竭的劳动力资源。 海峡殖民地总督瑞天咸说,马来半岛的繁荣昌盛,“皆华侨所造成”,“马来诸邦之维持, 专赖锡矿之税入。 ??作锡矿之工作者, 首推华侨。 彼等继续努力之结果, 世界用锡之半额, 皆由半岛供给。 彼等之才能与劳力, 造成今日之马来半岛马来政府及其人民, 对于此勤奋耐 劳守法之华侨之谢意,非言语所可表达。” (李长傅:《中国殖民史》 )
“下南洋”的流民运动,对流出地同样发生深刻影响,它对缓解“经济压迫”具有不可 低估的作用。葛剑雄等先生所著《简明中国移民史》中,有一个简单的计算:从 1840年到 1930年的九十年中,由闽、粤两省输出的流民每年平均十万以上,足以抵消每年的自然增 长,缓解当地的人口压力,至少可以减弱由此而引发的社会振荡。
华工通过艰苦创业,积累了大量资本。他们把资金投向近代工商业,又推动了中国社 会的转型。 如中国第一家机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂, 就是侨商陈启沅创办的。 中国第一 家民族火柴厂——巧明火柴厂, 由侨商卫省轩创设。据统计, 从 1862到 1949年, 华侨仅在
广东、福建、上海三省市的投资企业数即达 25510家。 (摘自《中国历代流民生活掠影》,池子华、朱琳着 )
范文四:闯关东 下南洋 走西口[精华]
闯关东 下南洋 走西口
旧中国流民外出打工路线
“死逼梁山下关东”
“关东”,是指吉林、辽宁、黑龙江三省。 因东三省位于山海关以东,故称。
清王朝以东北为“龙兴之地”,屡颁严令禁汉人出关,但屡禁不止,流民“担担提篮,或东出榆关(即山海关),或北渡渤海”,不顾身家性命,多方冒险“闯关”。“闯关东”即由此而来。1860年(咸丰十年),关闭的山海关大门始向流民敞开。
“闯关东”的流民,以山东、河北、河南、山西、陕西人为多。进入民国时期,“闯关东”浪潮居高不下。1927、1928、1929连续三年超过百万。
以山东为例“解剖麻雀”,或更能深入到流民生活的深处。
山东“地少人稠”,又是近代史上有名的灾害多发区。有人统计,在清代268年中,除仅有两年无灾外,每年都有程度不等的水旱灾害。每逢大灾之年,总会有“闯关东”的巨浪涌起。
与天灾结伴而行的是人祸。近代山东兵灾匪患连年不断,“益如火上加油”。无法照旧生活,只有一“走”了之。“富走南,穷进京,死逼梁山下关东。”
关东地广人稀,沃野千里,照史书上的话说,“有自然之大利三:曰荒,曰矿,曰盐”,“荒”居首位。
1860年山海关大门敞开后,流民如怒潮一般涌往东北。“当时
的奉天、锦州二府,荒地很多,稍加开垦,即成膏腴良田。”《胶澳志》记载说,“每逢冬令,胶济铁路必为移民加开一二次列车。而烟潍一路,徒步负载,结队成群,其熙熙攘攘之状,亦复不相上下。综计一往一来,恒在百万以上??且多货其田庐,携其妻子,为久居不归之计。”由单身到全家,由“候鸟”到移居,这是一种渐进的转化。
根据1932年出版的中国社会学会所编《中国人口问题》一书的调查资料,77%的流民流向关东后,“志在农业。”但随着关东的开放,工商业也发展起来,流民无论是务工还是经商,都比较容易谋到营生的职业,这对流民同样具有吸引力。在胶东有些地区,几乎村村、家家都有“闯关东”的,甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。
“闯关东”浪潮不仅使东北“人稀”的面貌得到改观,使全国人口分布趋于平衡,而且,有力地促进了民族间的文化交流与融合。一种脱胎于中原文化和关东文化的区域文化——新型关东文化逐渐形成了。
“哥哥你走西口”
“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留??”这首苍凉凄婉的山西民歌《走西口》,久为人所熟知。“西口”,是指河北张家口以西的长城沿线关隘。流民走过西口,过了长城,就可以到达蒙古草原及河套一带谋求生计。在那个逝去的年代里,“走西口”成为华北流民西进求生的代名词。
“走西口”的流民来自华北各地,而以山西人为主流。这里灾害频发,生存维艰。民谣唱道:
河曲保德州,十年九不收。
男人走口外,女人挖苦菜。
天无绝人之路。一“墙”之隔的“口外隙地甚多”,无疑是一条生路,这就难怪“直隶、山东、山西小民出口耕种谋食者,岁以为常”了(《热河志》)。
通向西口的路并不好“走”,随时可能遇到意想不到的状况,特别是土匪当道,丢掉性命的人不少,沿途白骨累累。山西北部与内蒙隔河相望的小城河曲至今仍保留着一个风俗,每年农历七月十五,都要在黄河上放上365盏麻纸扎成的河灯,代表着所有客死的孤魂,祈望他们能够回乡??
“走西口”的流民在口外,什么活都做,而受雇重新实现与土地的结合,依然是他们愿望。山西就有“走不完的西口,打不尽的连成(当长工)”之说。
1691年(康熙三十年)后,清朝连续对准噶尔部用兵,为就地解决粮草供应,在蒙古地区“募民田作”。清政府在内蒙古草原上圈占的大片牧场,都亟须汉人去耕作。流民于是有了“用武之地”。康熙、雍正以来实行积极招垦政策,给流民以取得土地所有权的机会,有一部分流民从而获得小块土地。《清高宗实录》记载:“古北口至围场一带,从前原无民地,因其处土脉肥腴水泉疏衍,内地之民愿往垦种,而科粮甚轻,故节年开垦升科者三千余顷。”清末民国时期推行放垦,
一部分流民交付了“押荒银”,从政府那里领取了“土地证”,获得了土地的永租权,成为小自耕农。
农业之外,值得一提的是,在庞大的“走西口”队伍中,还始终活跃着一批商贩。旅蒙晋商巨擘“大盛魁”就是这样由肩挑小贩起家,直到发展成为对蒙贸易的最大商号。无能力独立经营者则因熟悉路径,深谙口内外行情,常常为大商人、商队、商铺当伙计,运送货物,挣卖命钱。
“走西口”流民潮持续了300年,最初“皆令冬归春往,毋得移家占籍”。但穿梭于口内口外的“雁行客”,一旦条件允许,“竟将全家搬出口外”,成为内蒙的定居移民。他们入乡随俗,“衣蒙服,习蒙语,行蒙俗,入蒙籍,娶蒙妇”,过起了“蒙化”的汉族生活。
“孔雀东南飞”
流民打工谋生,可观的经济收入具有极大诱惑力,特别是东南城市经济起飞阶段。著名思想家陈炽在所著《续富国策》中注意到,“江海通商,食力之民,趋之若鹜,每月工资至少数元,以养妻孥,绰有余裕。”尤其是上海,“较内地丰厚”的“工价”,像磁石样吸引“远方男女来谋食者日繁有徒”。而且,城乡之间、大城市与小城市之间存在的经济位差,也势必对流民的“向心”运动产生影响。农村人口从农业转移到工业,一般都由农村到小城市,再由小城市到大城市。使“孔雀东南飞”的流民运动,呈现出明显的“梯度流”态势。
城市的“功能”往往决定着流民的职业流向。这在上海表现得淋漓尽致。上海既是大贸易中心又是轻工业中心;同时,上海还是中国主要
的文化中心,又有许多中外印刷厂,从大的商务印书馆到各种小印字
作坊;此外,服务性的第三产业也在向流民招手。
据《保工汇刊》所载,1926年3月,北京农商部特派专员,视察江、浙两省各工厂,对于工人籍贯,有下列说明:
上海工人籍贯:
铁 工——上海、浦东、宁波、浙江、广东、无锡。 制造玻璃工——上海、宁波、浙江。
制造纸烟工——上海、宁波、浦东、江北、浙江。 纺织工——上海、江北、浦东、宁波、安徽。 面粉工——上海、浦东、江北。
印刷工——上海、浦东、宁波。
杭州工人籍贯:
织绸工——杭州、绍兴、嘉兴、上海、无锡。 铁 工——杭州、绍兴、山东、安徽。
火柴工——杭州、绍兴、上海、安徽。
纺织工——杭州、上海、苏州、常州、绍兴、嘉兴。
无锡工人籍贯:
纺织——无锡、上海、苏州、常州、安徽。
织绸——无锡、上海、浙江、苏州、常州、安徽。 面粉——无锡、江北、安徽、上海、山东。
火柴——无锡、山东、江北、安徽、上海。
铁工——无锡、江北、山东、安徽。
印刷工——上海、浦东、宁波、广东。
上列“粗”表统计,本地人约占30%,近乡人约占27%,他省人约占43%。东南实际上是“大杂烩”,这里汇聚了几乎来自全国各地“打工”流民。
作为必然结果,“孔雀东南飞”造成工人地域分布的不平衡性。工人(即被近代工业吸收的流民,但他们很大一部分仍没有完成身份的转变,仍是民工,因职业不固定,随时可能重新回到劳动力市场上待业,或回农村)有80%以上集中在以上海为中心的沿海沿江城市。大量流民、打工者选择东南,也加剧了全国城镇人口分布的不均衡,东部沿海城市人口有愈益集中的趋势。19世纪末期,全国城镇人口比重为6%,而长江下游地区最高达10.6%。到1947年,沿海地区城镇人口占全国城镇人口比重的65.3%,而内地仅占34.7%。
海外谋生“下南洋”
在海外谋生的流民浪潮中,“下南洋”最为壮观,这是指流民漂洋过海到东南亚谋生。南洋包括新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。
“下南洋”的流民,来自全国大部分省区,但福建、广东人占绝对多数(95%以上),这与自然、人文因素极有关系。闽、粤两省海岸曲折,人民与海相习,这是内地老百姓不能相比的;两省距离南洋较近,往返方便,路近费省,较之去拉美等地,更具有“可选择性”。
“下南洋”成为堪与“闯关东”、“走西口”相媲美的重大历史事件,同样有“推-拉”合力的驱动。推力方面,“经济压迫”是最具
有能量的“激素”。1935年中国太平洋学会对流民出洋的原因所作的调查显示,因“经济压迫”而出洋者占69.95%。拉力方面,英国、荷兰殖民统治下的南洋,正处于加速开发中,劳动力的需求量旺,供不应求,就业机会正多。而且,南洋诸国为吸引华工,甚至采取了“最吸引人的条件”,如马来西亚联邦最大的一个州沙捞越州,在白色拉者(意即国王)二世执政时期,就颁布了一个特别通告:给移植者足够的免费土地种植;政府提供临时住屋安置移植者;免费供给大米和食盐一年;提供交通运输工具;建立警察局保护华人安全;华人可永久居住在沙捞越。这对无业失业的流民来说,具有强大的吸引力,由此可以理解为什么不少流民“甚或自鬻以求至其地”了。
对流入地来说,华工一直是南洋开发的生力军,他们是廉价的用之不竭的劳动力资源。海峡殖民地总督瑞天咸说,马来半岛的繁荣昌盛,“皆华侨所造成”,“马来诸邦之维持,专赖锡矿之税入。??作锡矿之工作者,首推华侨。彼等继续努力之结果,世界用锡之半额,皆由半岛供给。彼等之才能与劳力,造成今日之马来半岛马来政府及其人民,对于此勤奋耐劳守法之华侨之谢意,非言语所可表达。”(李长傅:《中国殖民史》)
“下南洋”的流民运动,对流出地同样发生深刻影响,它对缓解“经济压迫”具有不可低估的作用。葛剑雄等先生所著《简明中国移民史》中,有一个简单的计算:从1840年到1930年的九十年中,由闽、粤两省输出的流民每年平均十万以上,足以抵消每年的自然增长,缓解当地的人口压力,至少可以减弱由此而引发的社会振荡。
华工通过艰苦创业,积累了大量资本。他们把资金投向近代工商业,又推动了中国社会的转型。如中国第一家机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂,就是侨商陈启沅创办的。中国第一家民族火柴厂——巧明火柴厂,由侨商卫省轩创设。据统计,从1862到1949年,华侨仅在广东、福建、上海三省市的投资企业数即达25510家。
下南洋
在中国人的字典里,“下南洋”曾经是一个非常独特的词汇。在很长一段时间里,它与“闯关东”、“走西口”一样,既带着深深的无奈,又饱含浓浓的感情色彩。
南洋的地理概念从明朝的时候就有了,主要是指包括当今东盟十国在内的广大区域。而广义的南洋还包含当今的印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。
据权威资料统计,从1860年开始到上世纪50年代初,近一百年的时间里,大约有1500万中国人到东南亚国家寻找机会。
南洋路 游子泪
中国与东南亚的交往,可以追溯到两千年前的汉代。据《史记》、《汉书?地理志》等文献记载,公元1世纪左右,中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代时,移民人数开始增多,他们被当地人称为“唐人”。
不过,中国人的南洋路,一直到了明朝和清朝前期,才越走越宽。当时,中国战乱频繁,民不聊生,为了逃避战祸或政治避难,很多有
文化、层次高的中国人,漂洋过海来到东南亚,他们成为海外华人深具影响力并发挥巨大作用的一支。
一般来说,中国历代封建王朝的末年,大多伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替,不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系,东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。
西汉末年,王莽篡位,一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南;南北朝时,五胡乱华,中原人士纷纷移居印度支那;唐朝后期,黄巢袭击广州时,广东人争相逃往东南亚;元灭南宋时,大批遗臣遗民也落难到此。特别是明末清初,大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民,掀起了移民东南亚的高潮。明亡后,高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000余人、战船50余艘到达越南南部的湄公河三角洲,这块地方因此被称作“明乡”。1659年,跟随永历帝 (桂王朱由榔 )流亡缅甸的官兵眷属,有的逃亡暹罗 (今泰国 ),有的被安置在缅甸边远地方,今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。
中国人下南洋的另外一个重要原因,是为了改变个人或家族的命运。据1935年中国太平洋学会对流民出洋的原因所作的调查显示,因“经济压迫”而出洋者占 69.95%。那个时候下南洋的人,既有对未来充满希望的人,也有在家乡故土呆不下去的人。
与此同时,英国、荷兰殖民统治下的南洋,正处于加速开发过程中,对劳动力的需求量非常大。南洋诸国为吸引华工,先后推出一系
列优惠政策,如马来西亚联邦最大的一个州——沙捞越州,在白色拉者(意即国王 )二世执政时期,就颁布过一个特别通告:给移民足够的免费土地种植,政府提供临时住屋安置移民;免费供给大米和食盐一年;提供交通运输工具,建立警察局保护华人安全,华人可永久居住在沙捞越等。这样的政策对于中国国内流离失所、丧失土地的无业流民来说,具有强大的吸引力。很多人就是在这个时候,或携妻带子,或孤身一人,漂洋过海来到南洋。
从文化的角度看,中华民族是一个农耕民族。农耕民族的最大特点,就是喜欢固守一亩三分田,愿意过“老婆孩子热炕头”的平静生活。要做一个离家的游子,要到新世界去努力与开拓,确实需要极大
的勇气。
流血汗 写传奇
如今,中国人的脚步已经遍及全世界。而海外华人中最大的一个群体,就是东南亚华人。他们中的绝大部分,就是几百年前那些在南洋披荆斩棘的开拓者的后代。据不完全统计,印尼两亿人口中,约一千万是华人。马来西亚两千五百万人口,华人约六百万。泰国六千五百万人口,华人约二千万,占了将近三分之一;新加坡三百多万人,华人多达90%,是海外华人占所在国人口总数比例最高的一个国家。
大量的华人涌入东南亚后,对当地的生产、生活以及经济建设,都产生了巨大的影响。一方面,许多华人在侨居国从事商业活动,负责管理海外贸易,收购当地土特产,销售该国货物,从而形成一个沟通中国与海外贸易的商业网络。这些人也多为当地政府所倚重,暹罗王室
就曾表示,“如果没有华侨,宫廷什么买卖也做不成”。另一方面,还有相当一部分华人从事手工业,烤面包师、裁缝、鞋匠、金匠、银匠、雕刻师、锁匠、画家、泥水匠、织工,几乎无所不包。从事农业、园艺和渔业的华侨人数也很多,他们同样在当地社会的日常生活中发挥了积极作用。
在东南亚经济发展过程中,工矿业一直是非常重要的一个方面。在印尼加里曼丹,华人是当地金矿的唯一经营者。矿工人数最多时曾超过9万,每年生产的金矿砂一般都在百万盎司(1盎司等于 28.35克)以上。19世纪以前,马来西亚的锡矿也几乎全部是由华侨开发。现在当地许多被称作“锡湖”的大型锡矿区,都是华侨一锄头一锄头挖出来的。正是由于华侨的辛勤开采,马来西亚的锡产量在很长一段时间占据世界锡总产量的一大半。
“下南洋”的中国人,就这样成了当地经济开发的主力军。他们的勤奋与努力,改变了所在国经济落后的状况。就连英国的海峡殖民地总督瑞天咸也承认,马来半岛的繁荣昌盛,“皆华侨所造成”。“马来诸邦之维持,专赖锡矿之税入??锡矿之工作者,首推华侨。彼等努力之结果,世界用锡之半额,皆由半岛供给。彼等之才能与劳力,造就今日之马来半岛。”“马来政府及其人民,对于如此勤奋耐劳守法之华侨之谢意,非言语所可表达。”
华人在改变所在国的经济状况的同时,很多人也彻底改变了自己与家族的命运。东南亚华人,先后出现了数以百计的百万富豪、千万富豪。
与此同时,东南亚华人在政治上的地位也越来越高。菲律宾总统阿罗约的丈夫是华裔,泰国前总理他信是华人。在泰国议会,三分之二的议员也是华裔。在马来西亚,华人从政并取得成功,也已经不是什么新闻。
东盟路 更宽广
历史进入21世纪,中国人下南洋的脚步并没有停止。但原因和动机,已经发生了很大的变化。
在槟城街头,记者见到一位小伙子,今年只有20岁,来马来西亚已经一年多。“是伯父让我来的”,小伙子对我们说,他来马来西亚的原因很简单,国内高考竞争太激烈,他的成绩不能保证上好一点的学校,于是追随上个世纪90年代来到马来西亚的伯父的脚步,到马来西亚“闯世界”。
不过,马来西亚的路也不是很好走。小伙子先后到过新加坡、泰国,依然没有找到合适的学校。现在只好一边学习语言,一边帮伯父看看铺子。今后的事,只好“看看再说”了。
近年“下南洋”并取得成功的,在吉隆坡也大有人在。广之旅是中国著名的旅行社,我们的车队刚进吉隆坡的时候,记者就在酒店门口发现了一辆该公司的旅游大巴。据酒店的王先生介绍,广之旅早在 2001年就实施了股份制改造,它旗下的马来西亚公司的最大股东,就是原来广之旅驻吉隆坡的业务代表李钟平。
说起李钟平“下南洋”的经历,还真有点运气的成分。李先是被总公司派到这里做事,后来遇到现在的妻子,就决定留下来。这个时
候正好碰上公司实施股份制改造,于是便筹措资金,成为了马来西亚公司的大股东。现在他的公司在吉隆坡有一间几百平方米的办公室,手下有好几部车,还有20多个人。如今,公司的客源非常稳定,业务量逐步上升,收入也越来越可观。
可以预见,随着中国经济实力的进一步提升,“下南洋”的中国人还会越来越多。而随着中国——东盟自由贸易区建设的加紧推进,随着“一轴两翼”区域经济合作战略构想的实施,中国人的南洋之路,会越走越宽~
范文五:中国近代史上的三次移民潮——“闯关东、走西口、下南洋”
为高考材料题做准备
中国近代史上的三次移民潮 ——“ 闯关东、走西口、下南洋 ”
在中国近代史上,有三次大的移民潮,分别是闯关东,走西口,下南洋。这三次移民不分先 后,从清朝乾隆年间,几乎是同时开展。 闯关东是以山东和直隶人为主,目的地是东三省一 带; 走西口是以中原人为主, 目的地是新疆及河西走廊一带; 下南洋是以广东和福建人为主, 目的地是东南亚一带。
这三次大移民是 民间的自发组织 , 不是官方有目的组织的, 相反, 一开始官方政府还是强烈 反对的, 如闯关东, 就是因为东北是清政府的龙兴之地, 不许汉人居住的, 怕是破坏了龙脉。 所以山东河北的农民们就想方设法一闯而过, 闯关东, 就是山海关以东。 在当时这也是一件 极其凶险的事。
一、闯关东 :关,指山海关。关东具体指吉林、辽宁、黑龙江三省。因东三省位于山海关以 东,故得名。 旧中国,山东人口稠密,灾害频发 ; 关东则地广人稀,沃野千里 ,史书说:“ 有 自然之大利三,曰荒,曰矿,曰盐。 ” 历史上两地有紧密地缘人缘联系,一是逃荒农民闯关 东成为主流。 “ 闯关东 ” 的流民,以山东、河北、河南、山西、陕西人为多。
闯关东原因分析:
1.
社会原因——战乱频繁被迫迁移:清末、民国的内外战争对华北地区的创伤 2. 经济原因——人多地少,迁移谋生:山东人口暴涨、土地兼并严重
3. 自然原因:灾害连年:水灾旱灾频发
4. 为了大量发展东北经济:农业与工业的开发,不断修 建铁路(清末沙俄在东北修建铁路) ,使汉人闯关东也达到高潮。
5. 从清政府角度分析:清末俄日对东三省的侵略,填充人口,加强对东三省控制的需要
二、 走西口:“哥哥你走西口, 小妹妹我实在难留??”这首苍凉凄婉的山西民歌 《走西口》 , 久为人所熟知。“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘 (一般指杀虎口 , 明时称杀胡口 , 张家口等则为东口 ) 。因为 中原地区人口众多 ,而且经常闹灾荒,所以,流民走过西口,过 长城,就可 到达蒙古草原和河套一带谋求生计 。走西口流民来自华北各地,而以山西人为 主流。“走西口”流民潮持续了 300年 .
其中:从光绪年到民国。走西口原因分析:1. 2. 土地兼并严重,人口快速增长造成大批失地农民,
3. 连年灾荒迫使百姓移民。
4. 尤其 1901年签订《辛丑条约》后,清朝急于募集巨额赔款,于是全面开放蒙地,向垦荒 移民征收押荒银,交钱后可拥有土地永久使用权。
5. 同时为抵御沙俄蚕食北方边境,清朝号召“移民实边”,鼓励内地汉人定居边境。 到民国初年,内蒙汉人数达 300万人。
大多数移民从事体力劳动:或佃地、或垦荒、或放牧、或受雇从事小手工艺,也有一部份从 事商贸,全国闻名的晋商中,很大一部份是发家自旅蒙贸易。
三、下南洋:南洋包括新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国、越南、缅甸等地。指 流民 漂洋过海到东南亚谋生 。下南洋的流民来自全国大部分省区,但 福建、广东人占绝对多数 。
2. 由于地缘上的毗邻关系,东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。
3. 英国、荷兰殖民统治下的南洋,正处于加速开发过程中,对劳动力的需求量非常大。
“闯关东、走西口、下南洋”,堪称中国近代史上三次大的人类迁徙,其中“闯关东”历 经的时间最长、 经历的人数最多。据史料记载,至新中国成立之前,迫于生计的大批华北穷 苦百姓,先后有 3000多万人相继踏上关东大地。这种历史鲜见的移民现象被称为“闯关 东”,是中国乃至世界移民史上最大的一次迁徙活动。
移民,在中国的历史上是不鲜见的,几乎每次王朝更替的时候,都会随着战乱而涌现出大 批的难民,不堪忍受战争的蹂躝而成群结队的 ,整个家族的,整个村子的,甚至是整个地 区的大量外迁。 如两晋时期的客家人南迁, 北宋末年的中原人南迁, 还有民国末年国民党兵 败如山倒,在大陆混不下去了,被赶到几个小岛上,这也是迁,是被动的迁。因逃避战乱而 背井离乡的人们, 倍尝了流离失所的逃亡之苦。 他们往往发出了“宁做太平犬, 莫做乱离人” 的感叹。
和在官方战争的压力下而四散奔逃的难民相比,闯关东、 走西口、 下南洋,是属于民间的自 发运动, 因为他们不是为了逃避战乱, 所以也就没有那种逼不得已, 象惊弓之鸟一样的哀怨 情绪。没有那种失败、绝望,听天由命,跑到那里算那里的亡命天涯心态。在这三次的大迁 徙中, 人们都是怀着一个美好的梦出发的。 他们有理想, 有目标, 有勇气, 带着开创新生活, 打造新天地,追求幸福富裕生活的向往而走上了漫漫的迁徙之路。
以闯关东为例:
说明闯关东的意义: