范文一:坚持马克思主义的立场_观点和方法
坚持马克思主义的立观点和方、 场法
在当今中国 ,要想做一个有责任 、有作为的社科 问题只能够由共产党的实践来回答 。 理论工作者 ,都必须认真回答一个根本性的问题 ,这 157 年前 ,以《共产党宣言》的发表为标志 ,马克 就是要不要坚持和怎样坚持马克思主义的立场 、观 思主义开始成为世界各国的共产党和工人党的指导 点和方法 。当前 ,高校社科系统和社科研究系统正 思想的理论基础 。马克思主义的根本立场以及其基
、马克思主义立场观点 本观点和方法 ,就是无产阶级革命和消灭资本主义 在开展“三个代表”重要思想
方法 ,其 私有制 ,建设共产主义和社会主义 ,解放全人类以达 、职业精神和职业道德“三项学习教育”活动
中 ,核心任务是马克思主义立场 、观点和方法的学习 到最后解放无产阶级自己 。今天 ,中国共产党早已 和教育 。 在一国范围内完成了领导无产阶级革命的任务 ,并
在社会主义建设上取得了长足 的 进 步 和 深 刻 的 经 坚持马克思主义的立场 、观点和方法 ,就是要坚
验 。中国共产党的历史使命是要带领全国各族人民 持发展着的和中国化的马克思主义 ,在今天 ,也就是
全面建设小康社会 ,实现继续推进现代化建设 、完成 要坚持**理论和“三个代表”重要思想的立场 、
祖国统一 、维护世界和平与促进共同发展这三大历 观点和方法 。
史任务 。正是立足于总结历史经验 、担当历史使命 马克思主义从来都不是社会科学的一家之言 ,
和应对国际挑战 ,中国共产党总结出了**理论 而是领导无产阶级革命运动的共产党和执政的共产
和“三个代表”重要思想这两大理论成果 ,它科学地 党的指导思想的理论基础 。所以 ,坚持马克思主义
的立场 、观点和方 法 , 这 不 是 学 术 要 求 而 是 政 治 要 回答了什么是社会主义 、怎样建设社会主义的问题 , 求 。它不是要求我们回到马克思 、恩格斯等经典作 继而又提出了中国共产党“必须始终代表中国先进 家的本本上去 ,更不是要回到对马列经典作家不同 生产力的发展要求 ,代表中国先进文化的前进方向 , 时期 、不同文本的论著的辨析中去 ,当然更不是陷入 代表中国最广大人民的根本利益”的要求 。** 到国际上的各种马克思主义流派之间的争论中去 , 理论和“三个代表”重要思想所代表的立场 、所阐述 而是要求我们把思想认识统一到中国共产党对马克 的观点 ,是发展着的和中国化的马克 、所运用的方法
思主义的最新认识和最高认识的理论成果上来 。 思主义的最新和最高理论成果 ,是我们今天所要坚
持的马克思主义的立场 、观点和方法 。 马克思主义从来都是在斗争中发展的 ,这种斗争
坚持马克思主义的立场 、观点和方法是具体的 包括马克思主义与非马克思主义和反马克思主义的
而不是抽象的 。 斗争 ,更包括共产党内部对马克思主义的不同认识之
间的斗争 。就前者而言 ,是共产主义 、社会主义思想 马克思主义是用来指导共产党领导无产阶级革
命和社会主义建设实践的理论 理论与资本主义 、封建主义以及诸如无政府主义 、民 ,因而它从来都是具体 族主义 、宗教等各种思想理论的斗争 ;就后者而言 ,是 的 ,而不是抽象的 。进而 ,我们要坚持马克思主义的 在反对教条主义 、反对僵化和迷信 、反对照搬照套 、反 立场 、观点和方法 ,绝不是抽象地回到马列经典作家
所阐述的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理 对一切“左”的和右的错误倾向的过程中确认我们要
上去 ,而是要具体地学习和掌握马克思主义的一系列 坚持怎样的马克思主义 。中国共产党成立以来特别
思想理论观点 ,诸如马克思主义的经济观 、政治观 、历 是新中国成立以来的历史经验表明 ,马克思主义是在
史观 、国家观 、民族观 、宗教观 、文化观以及价值观 、道 中国共产党本身不断地从对马克思主义的错误的和
教条式的理解中解放出来的过程中发展的 。显然 ,对 德观 、教育观 、科技观 、新闻观 、军事观 、党建观 ,等社科理论工作者来讲 ,要不要坚持马克思主义的立 等 。
场 、观点和方法 ,这是个人的政治立场和政治态度问 马克思主义的基本原理始终存在于马克思主义 题 ;而怎样坚持马克思主义的立场 、观点和方法 ,则绝 的具体的思想理论观点之中 ,马克思主义的立场和 不是个人的理论探索和实践体验问题 。我们要坚持 方法始终体现在马克思主义的 具 体 的 理 论 观 点 之怎样的马克思主义或我们怎样坚持马克思主义 ,这个 中 ,而马克思主义的具体的思想理论观点又是在共
产党的实践基础上不断发展的 。那种用抽象肯定而
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具体不肯定甚至否定的态度 ,用只讲坚持立场和方 从实际出发还是从本本出发 ,这是坚持马克思 法而回避许多具体的思想理论观点的做法 ,来谈论 主义的立场 、观点和方法的首要问题 。马克思主义 坚持马克思主义的立场 、观点和方法 ,显然是行不通 是马克思 、恩格斯在 19 世纪工人运动实践基础上而 的 ,也是不正确的 。真正坚持马克思主义的立场 、观 创立的理论体系 ; 中国化的马克思主义 ———** 点和方法 ,必须做到抽象和具体的统一 ,做到立场 、 思想 ,则是在中 、**理论和“三个代表”重要思想 方法与观点的统一 。而今天我们要实现这种统一 , 国革命和建设的伟大实践之上产生的 。中国共产党
唯一的途径是立足于中国共产党所领导的建设中国 的全部历史经验可以概括为一句话 ,就是把马克思 特色社会主义的伟大实践来发展马克思主义的各种 列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践 思想理论 。这正是今天党中央提出要“实施马克思 结合起来 。而这种结合 ,如果是从实际出发 ,我们就 主义理论研究和建设工程”的重大意义和任务所在 。 不断取得胜利 ,而如果是从本本出发 ,我们就不断遭
受挫折 。同理 ,我们在社会科学工作中要坚持马克 马克思主义理论研究和建设工程的根本任务是
加强“两个研究”,一是加强对马克思主义基本观点 思主义的立场 、观点和方法 ,也必须从实际出发 ,而 的研究 ,二是加强对重大现实问题的研究 。 不能从本本出发 。从历史经验来讲 ,反对和防止犯
教条主义的错误始终是我们要重点注意的问题 。 加强对马克思主义基本观点的研究 ,我们的现 是否求真务实 ,这是对我们坚持马克思主义立 实任务是要做到“四个分清”,即分清 :哪些是我们必 场 、观点和方法的现实考验 。求真务实是马克思主 须坚持的马克思主义基本原理 ; 哪些是马列经典作 义的辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学
家的个别论断 ,需要在实践中丰富和发展 ;哪些是必精神 ,是我们党所坚持的马克思主义的思想路线的 须破除的我们过去对马克思主义的教条式的理解 ; 核心内容 。坚持马克思主义立场 、观点和方法必须 哪些是必须要澄清的 、我们过去附加到马克思主义 求真务实 ,求真务实必须真抓实干 。**** 名下的错误观点 。做到“四个分清”,关键是要做到 在 2004 年元月中纪委全委会上曾强调指出“: 进入 党的十六大提出的三个“解放出来”,即“: 我们一定 改革开放的新时期后 ,**同志突出强调 ,世界上 要适应实践的发展 ,以实践来检验一切 ,自觉地把思 的事情都是干出 来 的 , 不 干 , 半 点 马 克 思 主 义 都 没 想认识从那些不合时宜的观念 、做法和体制的束缚 有”。无论是实际工作者还是社科理论工作者 ,要讲 中解放出来 ,从对马克思主义的错误的和教条式的 坚持马克思主义的立场 、观点和方法 ,都必须崇尚实 理解中解放出来 ,从主观主义和形而上学的桎梏中 干 ,切忌空谈 。实施马克思主义理论研究和建设工 解放出来 。” 程需要实干 ,学习和宣传**理论和“三个代表”
加强对重大现实问题的研究 ,我们的现实任务 重要思想也需要实干 ,理论研究 、理论创新和理论应 就是党的十六大所提出的“: 必须使全党始终保持与 用更需要实干 。 时俱进的精神状态 ,不断开拓马克思主义理论发展 能不能坚持实践是检验真理的唯一标准 ,是能 的新境界 。”“世界在变化 ,我国改革开放和现代化建 不能真正坚持马克思主义立场 、观点和方法的关键 。 设在前进 ,人民群众的伟大实践在发展 ,迫切要求我 什么是马克思主义 ,什么是非马克思主义 ,我们怎样 们党以马克思主义的理论勇气 ,总结实践的新经验 , 坚持马克思主义 ,这些问题既不是由哪几个理论家 借鉴当代人类文明的有益成果 ,在理论上不断扩展 来回答的 ,也不是由哪几个领导人物来回答的 ,而是 新视野 ,作出新概括 。” 由共产党全党的实践来回答的 。历史告诉我们 ,我
加强对马克思主义基本观点的研究和加强对重 们党的实践是曲折的 。我们党曾多次将非马克思主 大现实问题的研究 ,其目的就是要做到**同志 义的东西当作是马克思主义的东西 ,用非马克思主 讲过的两句著名的话 :一句是“老祖宗不能丢”,另一 义的态度来坚持马克思主义 。最近一次引导我们走 句是“要敢于讲老祖宗没有讲过的新话”。只要将这 出错误泥潭的是真理标准的大讨论 。所有经历过或 两方面统一起来 ,我们在坚持马克思主义的立场 、观 了解这段历史的人 ,都不会轻视坚持实践是检验真 点和方法这个根本问题上就可以做到抽象和具体的 理的唯一标准对于我们拨乱反正 、解放思想 、转变观 统一 ,做到立场 、方法与观点的统一 。也惟有做到了 念所起到的决定性的作用 。在今天和今后 ,我们要 这种统一 ,我们才是真正坚持了马克思主义的立场 、 想在坚持马克思主义的立场 、观点和方法上不再犯 观点和方法 。 错误或能够及时纠正错误 ,必须始终高举起“实践是
坚持马克思主义的立场 、观点和方法 ,就是要坚 检验真理的唯一标准”这面大旗 。 持一切从实际出发 、理论联系实际的原则 ,坚持求真 ()挚 心 务实的态度 ,坚持实践是检验真理的唯一标准 。
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范文二:论马克思主义的立场、观点和方法
作者:吴波
****理论研究 2006年12期
2004年1月《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》指出:“加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要的工作”,并提出了“深入研究马克思主义的立场、观点和方法”,[1](p.689)的要求。在新的历史条件下,深化对马克思主义立场、观点和方法的认识,进一步准确把握其基本内涵和精神实质,以科学的态度对待马克思主义,具有十分重要的现实意义。
一
国内最早完整提出并使用“马克思主义的立场、观点和方法”概念的是**。他在1941年《改造我们的学习》这篇延安整风运动的重要文献中指出,许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要,而是为了单纯的学习,“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句,而不会运用他们的立场、观点和方法,来具体地研究中国的现状和中国的历史,具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。”[2](p.797)在他看来,科学地对待马克思列宁主义的态度,就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,从中找立场、找观点、找方法来解决中国革命的理论问题和策略问题。[2](p.801)
显然,**使用这一概念的目的主要出于批评当时党内存在的理论脱离实际,教条主义地对待马克思主义的态度。在没有完整使用“马克思主义立场、观点和方法”概念之前,**就一直倡导对待马克思主义要采取科学的态度。早在1929年为红军第四军第九次党的代表大会写的决议中,**明确提出要教育党员“用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量”,[3](p.92)以纠正党内主观主义的错误思想。为了反对当时红军中存在的教条主义思想,**于1930年5月写了《反对本本主义》①一文,指出:“我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。”[3](p.111)马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我们的实际情况相结合。正是在这篇重要文章中,**提出了“没有调查,没有发言权”的科学论断。抗日战争开始不久,**清醒地认识到,对于指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻了解,要取得胜利是不可能的。在1938年《中国共产党在民族战争中的地位》“学习”一节中,**就学习马克思列宁主义的态度问题强调指出:“不应当把他们的理论当作教条看待,而一定看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句,而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论,而且应当学习观察问题和解决问题的立场和方法。”这里,**虽然仍没有完整使用“马克思主义立场、观点和方法”的概念,但实际上已经蕴含有关于这一思想的完整表述。在**看来,只有努力学习和掌握马克思主义观察问题和解决问题的立场和方法,才能真正做到实事求是,体现出理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。
在对待马克思主义的态度上,**和马克思恩格斯是根本一致的。马克思恩格斯虽然没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的术语,但反复阐明了对待他们所创立的思想体系的科学态度。马克思恩格斯在《共产党宣言》序言中强调:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际应用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”[4](p.248)同时,他们还告诫道:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[5](p.681)他们反复告诫他们的同志:他们的历史观首先是进行研究工作的指南。那种“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”的想法是一种“误解”。在这里,他们一方面肯定了一般原理和方法的科学性;另一方面则强调了理论和实际相结合的极端重要性,说明了理论必须跟随实践发展的极端必要性。马克思恩格斯之所以反复强调这一原则,决非出于自谦或其他方面的原因,而是由于马克思主义这一理论的特殊品质决定的。科学性、实践性和革命性的统一,决定了发展是马克思主义的内在品质和根本要求。马克思主义在用发展的观点观察世界和指导改造世界的同时也以同样的观点认识和对待自己。他们始终认为,任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在生成中的时候才会产生。[6](p.33)因此,真正的马克思主义者,必须根据历史自身发展的法则发现历史自己提出并可能解决的任务,并按照历史辩证法的逻辑寻求解决问题的方案。这样,马克思主义以自身特有的品格粉碎了任何教条主义者所有懒汉般的幻想和企图。对于后来的马克思主义者而言,这实际上已经提出了只有发展马克思主义才能谈得上坚持马克思主义的问题。
在马克思主义发展史上,第一个实际地科学对待马克思恩格斯思想并成功实践的是列宁。虽然列宁也没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的概念,但他在谈到马克思主义历史发展的特点时,从侧面揭示了对待马克思主义的科学态度。他指出,马克思主义的生命力、“活的灵魂”,就在于同时代的一定实际任务相联系,它反映了社会生活条件的异常剧烈的变化。“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”。“马克思主义者从马克思的理论中,无疑地只是借用了宝贵的方法。”[7](p.60)他甚至说:“只有不可救药的书呆子,才会单单引证马克思关于另一历史时代的某一论述来解决当前发生的独特而复杂的问题。”[8](p.13)斯大林深刻理解列宁的这一态度。他说,列宁之所以能够发现社会主义在一个国家内胜利的真理,就在于他没有做字句的奴隶,抓住了马克思主义中主要的、基本的东西。斯大林主张,要善于区别马克思主义的字句和实质,区别马克思主义的个别原理和方法,“马克思主义要求在保持马克思主义观点、保持马克思主义方法的条件下根据新的经验来改善和丰富旧公式”。[9](pp.272-273)如果不从马克思主义观点,不从马克思主义方法的角度吸取实践的新经验,就谈不上坚持和发展马克思主义。
可见,在实际问题面前,真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思主义那里寻求答案的做法,而是透过马克思主义在一定历史条件下形成的一个个具体结论的表面,捕捉住深蕴其中的马克思主义的根本和实质,以之为指导来正确说明和解决现实运动中的问题。
二
马克思主义的这一根本和实质,被**用中国语言概括为“马克思主义立场、观点和方法”。在一般情况下,理论的创新可以因条件的变化表现为话语的转换,但贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法则是创新的灵魂和根本原则,是任何意义上浓墨重彩的创新色调的底色。是不是真正意义上的马克思主义理论创新,是不是延续了马克思主义的“真精神”,[10]正是通过对这种底色的识别来加以判定的。
但对于什么是马克思主义的立场、观点和方法,理论界的认识并不完全一致,可谓众说纷纭,在当前理论创新的任务十分繁重的形势之下,这不能不认为是一个值得关注的研究课题。显然,如果不能正确认识和把握马克思主义的立场、观点和方法,创新就有可能失去正确的方向,篡改和倒退就可能会在创新的旗帜下招摇过市,中国特色社会主义事业的发展就有可能偏离正确的方向。事实证明,仅仅从认识论或方法论的意义上探寻,可能与关于马克思主义的立场、观点和方法的正确答案渐行渐远。换言之,在对这个问题的回答上,实际上也存在着立场、观点和方法的选择问题。只有从世界观和方法论、真理观和价值观相统一的高度,才能正确解读马克思主义的立场、观点和方法,从而真正形成关于这一概念的科学阐释,并准确把握蕴含其中的精神实质。
立场问题是价值观问题。在阶级社会中,立场是一个具体的存在,并不是抽象的。它主要通过主体的政治态度、阶级道德、价值标准表现出来,最典型的表现为政治态度。“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”[2](p.857)**的这一论断业已表明了立场问题的极端重要性,而“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场”[2](p.848)的宣言则是对马克思主义立场观的准确概括。马克思主义始终与无产阶级和被压迫的人民大众的解放事业紧密相连。与资产阶级思想家极力掩饰阶级性、宣扬所谓“普适性”根本不同的是,马克思和恩格斯从不讳言他们以及他们所创立的学说的阶级立场和阶级属性。他们公开宣称:“科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别,一开始就主要是面向工人阶级的,并且从工人阶级那里得到了同情。”[5](p.258)正是站在最先进的工人阶级的立场上,马克思和恩格斯穷其一生的精力和智慧,探求无产阶级和全人类的解放道路。“他们教会了工人阶级自我认识和自我意识,用科学代替了幻想。”[7](p.89)如列宁所言:马克思“把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”[11](p.311)
观点问题属于真理观问题的范畴。应该说,在这个问题上当下理论界分歧最为明显,讨论也最为热烈。如何辨清什么是“马克思主义的观点”呢?笔者认为,唯物史观和剩余价值学说这两大理论发现作为恩格斯对马克思独特理论贡献的经典概括,应是我们判断什么是“马克思主义的观点”的基础。“马克思主义的观点”和马克思主义基本原理具有内在的一致性,观点是对基本原理的抽象,因而更具有根本性。前者是人们对后者经过头脑消化吸收后形成的主观认识和看法,而后者则是前者形成的理论基础和依托。比如人们经过对唯物史观阶级理论的学习形成了关于阶级的观点,经过对剩余价值学说的学习形成了关于剥削的观点等。需要强调的是,由马克思主义的科学性、实践性和革命性所决定,“马克思主义的观点”既拒绝后人对马克思主义经典文本的错误理解和不适当的附加,也排斥只与一定历史条件相联系的个别论断。区别哪些是马克思主义的观点,必须立足于实践的基础,坚持理论联系实际,不能单凭主观想象指出马克思主义的哪些观点要坚持和保留,哪些观点已经过时需要加以抛弃或修正。
对于马克思主义作为方法论的意义,恩格斯曾经说过:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[5](pp.742-743)在辩证法、抽象上升到具体的方法、历史和逻辑相统一的方法、理论与实践相统一的方法和阶级分析方法等诸多马克思主义基本方法中,最核心的当属辩证法这个被恩格斯称为是“一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”。[12](p.532)马克思在《资本论》第一卷第二版跋中指出:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”[6](p.112)其实质是基于唯物主义观点之上的历史主义和总体性原则。
马克思主义的立场、观点和方法是一个相互联系、不可分割的高度统一的总体性范畴。我们尽可能抽取其中一个方面作为讨论的重点,但需要明确的是,讨论马克思主义的立场、观点和方法的任何一个方面,都必须与其他两个方面相联系,否则,就有可能偏离甚至背弃马克思主义的根本和实质。这是基于马克思主义世界观和方法论、真理观和价值观的统一做出的正确选择。因为,在马克思那里,观点问题并不仅仅是真理观的问题,辩证法也不仅仅只具有方法论的意义,“对辩证法仅作认识论意义上的理解,或者把它看作论辩的技巧、工具,而忽视辩证法要有厚重的历史感和鲜明合理的价值取向作为支撑,不能算是真正理解了辩证法的本质”。[13](p.195)其方法论意义在于,探讨理论的创新,仅从立场的角度看,就不仅严格区分“可为”和“不可为”,而且还要在“可为”中区分“工具意义上”的可为和“目的意义上”的可为。[14]强调生产力标准的重要性也要同时考虑群众标准的意义,因为马克思郑重指出:人民群众能否得到解放,社会状况能否得到改善,“不仅仅决定于生产力的发展,而且还决定于生产力是否归人民所有。”[4](p.771)
三
**以马克思主义的立场、观点和方法个范畴的有机统一,不仅完整而准确地揭示出马克思主义的根本和实质,集中体现出马克思主义的世界观和方法论的统一、真理观与价值观的统一,更为重要的是,赋予马克思主义立场、观点和方法以中国共产党人特色的科学阐释。正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所总结的:**思想活的灵魂,有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主。也正是由此,我们看到了马克思主义立场、观点和方法与党的思想路线的内在一致性。
从“**”的历史教训中,**深谙坚持马克思主义立场、观点和方法的极端重要性。在新的历史条件下,针对党内存在的教条主义地对待**思想的错误观点,**首先确立了对待**思想的科学态度。他提出:要对**思想有一个完整的准确的认识,要善于学习、掌握和运用**思想的体系来指导我们的工作。“我们不能够只从个别词句来理解**思想,而必须从**思想的整个体系去获得正确的理解。”[15](p.43)在1978年6月2日全军政治工作会议上,**强调:坚持马克思主义,“主要的是要用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题,解决问题。马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体情况。”[15](p.118)
如果说**用实事求是、群众路线和独立自主作为对马克思主义立场、观点和方法的高度概括的话,那么,**则第一次用“实事求是”对马克思主义立场、观点和方法进行了集中诠释,并使之成为党的思想路线的核心内容。**1977年7月在中共十届三中全会上指出:“**同志倡导的作风,群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”[15](p.45)1978年5月30日在与胡乔木等谈准备在中国人民解放军全军政治工作会议上讲话的内容时,他概括道:“实事求是是**思想的根本态度、根本观点和根本方法。”“实事求是是马列主义哲学的概括,是马列主义理论、马列主义方法的概括。它同各种机会主义思想都是完全对立的,包括教条主义、经验主义、‘左’的和右的机会主义和修正主义。”[16](p.319)之后,**多次论述实事求是:“实事求是,是**思想的出发点、根本点。这是唯物主义。”[15](p.114)“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。”[15](p.143)“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡本本。”[17](p.382)
对于**提出的“解放思想,实事求是”的思想路线,需要着重说明的是:第一,**突出强调实事求是,着眼点确实主要是针对教条主义地对待马克思主义的态度。但他所反对的并不仅仅是对待马克思主义的教条主义,而是排斥一切与马克思主义真精神相背离的教条主义。这一点突出表现在改革开放过程中对四项基本原则的始终不渝地坚持上。“左”和右两种社会思潮分别表现为对待马列主义的教条主义态度和对待西方资本主义的教条主义态度,从本质上说,它们都背离了马克思主义的立场、观点和方法。改革开放不久,**敏锐地意识到要贯彻马克思主义思想路线,就不能不同时严肃对待右的社会思潮的影响和干扰。在1979年党的理论工作务虚会上,他要求每个共产党员,更不必说每个党的思想理论工作者,决不允许在坚持四项基本原则这个根本立场上有丝毫动摇。“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项,那就动摇了整个社会主义事业,整个现代化建设事业。”[15](p.173)1990年9月,**在会见金日成时斩钉截铁地说:“任何时候任何条件下都必须坚持马克思主义,马克思主义、社会主义、四项基本原则,我们决不会放弃。”[16](p.1321)在1992年南方谈话中,他再次告诫全党:“在整个改革开放的过程中,必须始终注意坚持四项基本原则。”[17](p.379)第二,“解放思想,实事求是”是党的思想路线的一种具有时代特征的表述。1978年12月13日,**在中共中央工作会议闭幕会上警示全党:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”[15](p.143)在他看来,不能解放思想,就无以做到实事求是。“解放思想”之所以被纳入党的思想路线的内涵,被突出强调,并和实事求是作统一性的理解,主要是针对当时存在的“两个凡是”而提出的,这样就使得思想路线的表述反映出特定历史阶段的特殊性要求。
正是坚持“解放思想,实事求是”的思想路线,**把马克思主义基本原理与中国的具体实际结合起来,在实践中丰富和发展马克思主义,提出了建设中国特色社会主义的理论,开创了中国特色社会主义的新道路。在**的视野中,坚持是为了发展,发展是为了更好地坚持。坚持马克思主义和发展马克思主义是统一的。**晚年说过:“我读的书并不多,就是一条,相信**讲的实事求是。”“我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理。”[17](p.382)他明确要求全党:“永远丢不得祖宗,这个祖宗就是马克思主义。”[16](p.1332)这是**在坚持马克思主义的意义上谈的。在**那里,不能丢的就是马克思主义的立场、观点和方法。在发展马克思主义的意义上,**指出:“真正的马克思主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”换言之,只有坚持运用马克思主义立场、观点和方法,研究新情况,以发展着的马克思主义指导新的实践,才是真正的马克思主义者。
四
关于什么是马克思主义立场、观点和方法的讨论,折射出的是在中国社会变革背景下思想理论领域的深刻变化。对于中国问题的思考和解决的差异,必然首先在所依托的基本理论和研究方法上反映出来。这样,对这一概念的不同解读就不足为怪了。而对于这个问题的回答,由于与什么是马克思主义和坚持什么样的马克思主义以及如何发展马克思主义等重大问题存在着密切关联,因此党中央之所以在今天如此强调哲学社会科学研究工作者要深化对马克思主义的立场、观点和方法的认识,其意旨也是十分明显的。
2003年12月26日,**同志在纪念**同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话中指出:“高举**思想、**理论、‘三个代表’重要思想的旗帜,不断开创中国特色社会主义事业新局面,不断开创马克思主义在中国发展的新境界,最重要的是始终坚持贯穿这个科学思想体系的活的灵魂,始终坚持马克思主义立场、观点和方法,其基本方面就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持党的群众路线,坚持独立自主地走自己的路。”[1](p.645)党的十六大以来,以**同志为**的党中央重申:“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。”[18](p.8)“相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。”[18](p.16)这是以**同志为**的党中央对马克思主义立场的鲜明表态。科学发展观这一重大战略思想的提出,正是以**同志为**的党中央坚持求真务实的思想路线探索中国特色社会主义现代化建设规律的新成果。在科学发展观的基本内涵中,无论是突出社会主义现代化建设目的的“以人为本”,还是高扬社会主义价值的“全面、协调和可持续”以及实现这一价值目标的“五个统筹”,处处都浸透着马克思主义的立场、观点和方法的基本精神,对于我们深刻认识马克思主义的立场、观点和方法,可谓是一部现成的教材。
注释:
①**当时没有用“教条主义”这个名称,而把它称为“本本主义”。
作者介绍:吴波,中国社会科学院马克思主义研究院《马克思主义研究》编辑部副主编。北京 100732
范文三:论马克思主义的立场_观点和方法
论马克思主义的立场、观点和方法
吴
[摘
波
要]真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思主义那里寻求答案的做法,而是把握深
马克思主义的这一根本蕴其中的马克思主义的根本和实质,以之为指导来正确说明和解决现实运动中的问题。
和实质,不仅被**用中国语言概括为“马克思主义立场、观点和方法”,而且赋予其以中国共产党人特色的只有从世界观和方法论、真理观和价值观相统一的高度,才能正确解科学阐释:实事求是,群众路线,独立自主。
读马克思主义的立场、观点和方法,从而真正形成关于这一概念的科学阐释并准确把握蕴含其中的精神实质。
[关键词]马克思主义;立场;观点;方法;思想路线[中图分类号]A81
[文献标识码]A
[文章编号]1005-8273(2006)08-0001-06
《中共中央关于进一步繁荣发2004年1月
展哲学社会科学的意见》指出:“加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要的工作”,并提出了“深入研究马
[1](p.689)
克思主义的立场、观点和方法”的要求。在
究马克思列宁主义的理论,使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,从中找立场、找观点、找方法来解决中国革命的理论问题和策略问题。[2](p.801)
显然,**使用这一概念的目的主要出于批评当时党内存在的理论脱离实际,教条主义地对待马克思主义的态度。在没有完整使用“马克思主义立场、观点和方法”概念之前,**就一直倡导对待马克思主义要采取科学的态度。早在1929年为红军第四军第九次党的代表大会写的决议中,**明确提出要教育党员“用马克思列宁主义的方法去作政治形,[3](p.92)以纠正党势的分析和阶级势力的估量”
内主观主义的错误思想。为了反对当时红军中存在的教条主义思想,**于1930年5月
①
写了《反对本本主义》一文,指出:“我们说马
观新的历史条件下,深化对马克思主义立场、点和方法的认识,进一步准确把握其基本内涵和精神实质,以科学的态度对待马克思主义,具有十分重要的现实意义。
一
国内最早完整提出并使用“马克思主义的立场、观点和方法”概念的是**。他在1941年《改造我们的学习》这篇延安整风运动的重要文献中指出,许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要,而是为了单纯的学习,“只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句,而不会运用他们的立场、观点和方法,来具体地研究中国的现状和中国的历史,具体地分析中国革命问题和解
[2](p.797)
决中国革命问题。”在他看来,科学地对待
克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。”[3](p.111)马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我们的实际情况相结合。正是在这篇重要文章中,**提出了“没有调查,没有发言权”的科学论断。抗日战争开始不久,**清醒地
马克思列宁主义的态度,就是要有目的地去研
作者:吴波,中国社会科学院马克思主义研究院《马克思主义研究》编辑部副主编。邮编:100732“教条主义”这个名称,而把它称为“本本主义”。①**当时没有用
-1-
认识到,对于指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻了解,要取得胜利是不可能《中国共产党在民族战争中的地的。在1938年
位》“学习”一节中,**就学习马克思列宁主义的态度问题强调指出“不应当把他们的理:论当作教条看待,而一定看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句,而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论,而且应当学习观察问题和解决问题的立场和方法。”这里,**虽然仍没有完整使用“马克思主义立场、观点和方法”的概念,但实际上已经蕴含有关于这一思想的完整表述。在**看来,只有努力学习和掌握马克思主义观察问题和解决问题的立场和方法,才能真正做到实事求是,体现出理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。
在对待马克思主义的态度上,**和马克思恩格斯是根本一致的。马克思恩格斯虽然没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的术语,但反复阐明了对待他们所创立的思想体系的科学态度。马克思恩格斯在《共产党宣言》序言中强调:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际应用,“随时随地都要以当时的历史
[4](p.248)
同时,他们还告诫道:“我们条件为转移。”
的内在品质和根本要求。马克思主义在用发展的观点观察世界和指导改造世界的同时也以同样的观点认识和对待自己。他们始终认为,任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在生成中的时候,才会产生。[6](p.33)因此,真正的马克思主义者,必须根据历史自身发展的法则发现历史自己提出并可能解决的任务,并按照历史辩证法的逻辑寻求解决问题的方案。这样,马克思主义以自身特有的品格粉碎了任何教条主义者所有懒汉般的幻想和企图。对于后来的马克思主义者而言,这实际上已经提出了只有发展马克思主义才能谈得上坚持马克思主义的问题。
在马克思主义发展史上,第一个实际地科学对待马克思恩格斯思想并成功实践的是列宁。虽然列宁也没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的概念,但他在谈到马克思主义历史发展的特点时,从侧面揭示了对待马克思主义的科学态度。他指出,马克思主义的,就在于同时代的一定实生命力、“活的灵魂”际任务相联系,它反映了社会生活条件的异常剧烈的变化。“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”。“马克思主义者从马克思的理论中,无疑地只是借
[7](p.60)
用了宝贵的方法。”他甚至说:“只有不可
救药的书呆子,才会单单引证马克思关于另一历史时代的某一论述来解决当前发生的独特
[8](p.13)而复杂的问题。”斯大林深刻理解列宁的这
一态度。他说,列宁之所以能够发现社会主义在一个国家内胜利的真理,就在于他没有做字句的奴隶,抓住了马克思主义中主要的、基本的东西。斯大林主张,要善于区别马克思主义的字句和实质,区别马克思主义的个别原理和方法,“马克思主义要求在保持马克思主义观点、保持马克思主义方法的条件下根据新的经验来改善和丰富旧公式”。[9](pp.272-273)如果不从马克思主义观点,不从马克思主义方法的角度吸取实践的新经验,就谈不上坚持和发展马克思主义。
可见,在实际问题面前,真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思主义那里寻求答案的做法,而是透过马克思主
的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟
[5](p.681)
并机械地加以重复的教条。”他们反复告
诫他们的同志:他们的历史观首先是进行研究工作的指南。那种“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”的想法是一种“误解”。在这里,他们一方面肯定了一般原理和方法的科学性;另一方面则强调了理论和实际相结合的极端重要性,说明了理论必须跟随实践发展的极端必要性。马克思恩格斯之所以反复强调这一原则,决非出于自谦或其他方面的原因,而是由于马克思主义这一理论的特殊品质决定的。科学性、实践性和革命性的统一,决定了发展是马克思主义
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义在一定历史条件下形成的一个个具体结论的表面,捕捉住深蕴其中的马克思主义的根本和实质,以之为指导来正确说明和解决现实运动中的问题。
无产阶级和被压迫的人民大众的解放事业紧密相连。与资产阶级思想家极力掩饰阶级性、宣扬所谓“普适性”根本不同的是,马克思和恩格斯从不讳言他们以及他们所创立的学说的阶级立场和阶级属性。他们公开宣称:“科学越是毫无
二
马克思主义的这一根本和实质,被**用中国语言概括为“马克思主义立场、观点和方法”。在一般情况下,理论的创新可以因条件的变化表现为话语的转换,但贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法则是创新的灵魂和根本原则,是任何意义上浓墨重彩的创新色调的底色。是不是真正意义上的马克思主义理论创新,是不是延续了马克思主义的“真精神”,[10]正是通过对这种底色的识别来加以判定的。
但对于什么是马克思主义的立场、观点和方法,理论界的认识并不完全一致,可谓众说纷纭,在当前理论创新的任务十分繁重的形势之下,这不能不认为是一个值得关注的研究课题。显然,如果不能正确认识和把握马克思主义的立场、观点和方法,创新就有可能失去正确的方向,篡改和倒退就可能会在创新的旗帜下招摇过市,中国特色社会主义事业的发展就有可能偏离正确的方向。事实证明,仅仅从认识论或方法论的意义上探寻,可能与关于马克思主义的立场、观点和方法的正确答案渐行渐远。换言之,在对这个问题的回答上,实际上也存在着立场、观点和方法的选择问题。只有从世界观和方法论、真理观和价值观相统一的高度,才能正确解读马克思主义的立场、观点和方法,从而真正形成关于这一概念的科学阐释,并准确把握蕴含其中的精神实质。
立场问题是价值观问题。在阶级社会中,立场是一个具体的存在,并不是抽象的。它主要通过主体的政治态度、阶级道德、价值标准表现出来,最典型的表现为政治态度。“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问
[2](p.857)
题。”**的这一论断业已表明了立场
顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别,一开始就主要是面向工人阶级
[5](p.258)
的,并且从工人阶级那里得到了同情。”正
是站在最先进的工人阶级的立场上,马克思和恩格斯穷其一生的精力和智慧,探求无产阶级和全人类的解放道路。“他们教会了工人阶级自
[7](p.89)我认识和自我意识,用科学代替了幻想。”
如列宁所言:马克思“把伟大的认识工具给了人
[11](p.311)类,特别是给了工人阶级。”
观点问题属于真理观问题的范畴。应该说,在这个问题上当下理论界分歧最为明显,讨论也最为热烈。如何辨清什么是“马克思主义的观点”呢?笔者认为,唯物史观和剩余价值学说这两大理论发现作为恩格斯对马克思独特理论贡献的经典概括,应是我们判断什么是“马克思主义的观点”的基础。“马克思主义的观点”和马克思主义基本原理具有内在的一致性,观点是对基本原理的抽象,因而更具有根本性。前者是人们对后者经过头脑消化吸收后形成的主观认识和看法,而后者则是前者形成的理论基础和依托。比如人们经过对唯物史观阶级理论的学习形成了关于阶级的观点,经过对剩余价值学说的学习形成了关于剥削的观点等。需要强调的是,由马克思主义的科学性、实践性和革命性所决定,“马克思主义的观点”既拒绝后人对马克思主义经典文本的错误理解和不适当的附加,也排斥只与一定历史条件相联系的个别论断。区别哪些是马克思主义的观点,必须立足于实践的基础,坚持理论联系实际,不能单凭主观想象指出马克思主义的哪些观点要坚持和保留,哪些观点已经过时需要加以抛弃或修正。
对于马克思主义作为方法论的意义,恩格斯曾经说过:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方
问题的极端重要性,而“我们是站在无产阶级
[2](p.848)
的和人民大众的立场”的宣言则是对马克
思主义立场观的准确概括。马克思主义始终与
-3-
[5](pp.742-743)
法。”在辩证法、抽象上升到具体的方出马克思主义的根本和实质,集中体现出马克思主义的世界观和方法论的统一、真理观与价值观的统一,更为重要的是,赋予马克思主义立场、观点和方法以中国共产党人特色的科学阐释。正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所总结的:**思想活的灵魂,有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主。也正是由此,我们看到了马克思主义立场、观点和方法与党的思想路线的内在一致性。
从“**”的历史教训中,**深谙坚持马克思主义立场、观点和方法的极端重要性。在新的历史条件下,针对党内存在的教条主义地对待**思想的错误观点,**首先确立了对待**思想的科学态度。他提出:要对**思想有一个完整的准确的认识,要善于学习、掌握和运用**思想的体系来指导我们的工作。“我们不能够只从个别词句来理解**思想,而必须从**思想
[15](p.43)
的整个体系去获得正确的理解。”在1978
法、历史和逻辑相统一的方法、理论与实践相统一的方法和阶级分析方法等诸多马克思主义基本方法中,最核心的当属辩证法这个被恩格斯称为是“一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”。[12](p.532)马克思在《资本论》第一卷第二版跋中指出:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革
[6](p.112)
其实质是基于唯物主义观点之上命的。”
的历史主义和总体性原则。
马克思主义的立场、观点和方法是一个相互联系、不可分割的高度统一的总体性范畴。我们尽可能抽取其中一个方面作为讨论的重点,但需要明确的是,讨论马克思主义的立场、观点和方法的任何一个方面,都必须与其他两个方面相联系,否则,就有可能偏离甚至背弃马克思主义的根本和实质。这是基于马克思主义世界观和方法论、真理观和价值观的统一做出的正确选择。因为,在马克思那里,观点问题并不仅仅是真理观的问题,辩证法也不仅仅只具有方法论的意义,“对辩证法仅作认识论意义上的理解,或者把它看作论辩的技巧、工具,而忽视辩证法要有厚重的历史感和鲜明合理的价值取向作为支撑,不能算是真正理解了辩证法的本质”。[13](p.195)其方法论意义在于,探讨理论的创新,仅从立场的角度看,就不仅严格区分“可为”和“不可为”,而且还要在“可为”中区分“工具意义上”的可为和“目的意义上”的可为。[14]强调生产力标准的重要性也要同时考虑群众标准的意义,因为马克思郑重指出:人民群众能否得到解放,社会状况能否得到改善,“不仅仅决定于生产力的发展,而且还决定
[4](p.771)
于生产力是否归人民所有。”
年6月2日全军政治工作会议上,**强调:坚持马克思主义,“主要的是要用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题,解决问题。马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体
[15](p.118)情况。”
如果说**用实事求是、群众路线和独立自主作为对马克思主义立场、观点和方法的高度概括的话,那么,**则第一次用“实事求是”对马克思主义立场、观点和方法进行了集中诠释,并使之成为党的思想路线的核心内容。**1977年7月在中共十届三中全会上指出:“**同志倡导的作风,群众路线和
[15](p.45)
实事求是这两条是最根本的东西。”1978
年5月30日在与胡乔木等谈准备在中国人民解放军全军政治工作会议上讲话的内容时,他概括道:“实事求是是**思想的根本态度、根本观点和根本方法。”“实事求是是马列主义哲学的概括,是马列主义理论、马列主义方法的概括。它同各种机会主义思想都是完全对立的,包括教条主义、经验主义、‘左’的和右的机
[16](p.319)会主义和修正主义。”之后,**多次论
三
**以马克思主义的立场、观点和方法三个范畴的有机统一,不仅完整而准确地揭示
述实事求是:“实事求是,是**思想的出发
[15](p.114)点、根本点。这是唯物主义。”“实事求是,
-4-
是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思
[15](p.143)
想基础。”“实事求是是马克思主义的精[17](p.382)髓。要提倡这个,不要提倡本本。”
阶段的特殊性要求。
正是坚持“解放思想,实事求是”的思想路线,**把马克思主义基本原理与中国的具体实际结合起来,在实践中丰富和发展马克思主义,提出了建设中国特色社会主义的理论,开创了中国特色社会主义的新道路。在**的视野中,坚持是为了发展,发展是为了更好地坚持。坚持马克思主义和发展马克思主义是统一的。**晚年说过:“我读的书并不多,就是一条,相信**讲的实事求是。”“我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的
[17](p.382)
道理。”他明确要求全党:“永远丢不得祖[16](p.1332)宗,这个祖宗就是马克思主义。”这是邓
对于**提出的“解放思想,实事求是”的思想路线,需要着重说明的是:第一,**突出强调实事求是,着眼点确实主要是针对教条主义地对待马克思主义的态度。但他所反对的并不仅仅是对待马克思主义的教条主义,而是排斥一切与马克思主义真精神相背离的教条主义。这一点突出表现在改革开放过程中对四项基本原则的始终不渝地坚持上。“左”和右两种社会思潮分别表现为对待马列主义的教条主义态度和对待西方资本主义的教条主义态度,从本质上说,它们都背离了马克思主义的立场、观点和方法。改革开放不久,**敏锐地意识到要贯彻马克思主义思想路线,就不能不同时严肃对待右的社会思潮的影响和干扰。在1979年党的理论工作务虚会上,他要求每个共产党员,更不必说每个党的思想理论工作者,决不允许在坚持四项基本原则这个根本立场上有丝毫动摇。“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项,那就动摇了整个社会主义
[15](p.173)
事业,整个现代化建设事业。”1990年9
小平在坚持马克思主义的意义上谈的。在邓小观平那里,不能丢的就是马克思主义的立场、点和方法。在发展马克思主义的意义上,**指出“真正的马克思主义者必须根据现在的:情况,认识、继承和发展马克思主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”换言之,只有坚持运用马克思主义立场、观点和方法,研究新情况,以发展着的马克思主义指导新的实践,才是真正的马克思主义者。
月,**在会见金日成时斩钉截铁地说:“任何时候任何条件下都必须坚持马克思主义,马克思主义、社会主义、四项基本原则,我们决不会放弃。”
[16](p.1321)
四
关于什么是马克思主义立场、观点和方法的讨论,折射出的是在中国社会变革背景下思想理论领域的深刻变化。对于中国问题的思考和解决的差异,必然首先在所依托的基本理论和研究方法上反映出来。这样,对这一概念的不同解读就不足为怪了。而对于这个问题的回答,由于与什么是马克思主义和坚持什么样的马克思主义以及如何发展马克思主义等重大问题存在着密切关联,因此党中央之所以在今天如此强调哲学社会科学研究工作者要深化对马克思主义的立场、观点和方法的认识,其意旨也是十分明显的。
在1992年南方谈话中,他再次
告诫全党:“在整个改革开放的过程中,必须始
[17](p.379)终注意坚持四项基本原则。”第二,“解放
思想,实事求是”是党的思想路线的一种具有时代特征的表述。1978年12月13日,**在中共中央工作会议闭幕会上警示全党:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它
[15](p.143)的生机就停止了,就要亡党亡国。”在他看
“解来,不能解放思想,就无以做到实事求是。放思想”之所以被纳入党的思想路线的内涵,被突出强调,并和实事求是作统一性的理解,主要是针对当时存在的“两个凡是”而提出的,这样就使得思想路线的表述反映出特定历史
2003年12月26日,**同志在纪念毛
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泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话中指出:“高举**思想、**理论、‘三个代表’重要思想的旗帜,不断开创中国特色社会主义事业新局面,不断开创马克思主义在中国发展的新境界,最重要的是始终坚持贯穿这个科学思想体系的活的灵魂,始终坚持马克思主义立场、观点和方法,其基本方面就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持党的群众路线,坚
[1](p.645)持独立自主地走自己的路。”党的十六大
克思主义的立场、观点和方法的基本精神,对于我们深刻认识马克思主义的立场、观点和方法,可谓是一部现成的教材。
责任编辑:寒江
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以来,以**同志为**的党中央重申:“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克
[18](p.8)思主义最鲜明的政治立场。”“相信谁、依
靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,
[18](p.16)也是判断马克思主义政党的试金石。”这
是以**同志为**的党中央对马克思主义立场的鲜明表态。科学发展观这一重大战略思想的提出,正是以**同志为**的党中央坚持求真务实的思想路线探索中国特色社会主义现代化建设规律的新成果。在科学发展观的基本内涵中,无论是突出社会主义现代化建设目的的“以人为本”,还是高扬社会主义价值的“全面、协调和可持续”以及实现这,处处都浸透着马一价值目标的“五个统筹”
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北京:人民出版社,2003.
(上接第22页)我国现阶段,根据社会主义经济体制与中国特色社会主义基本经济制度的要求,必须实现社会主义分配理论和分配制度的创新。具体说来,应当根据马克思主义创始人关于社会主义分配制度的平等性、公平性和效率性等本质特征的基本原理,在党的十五大提出的“把按劳分配和按生产要素分配结合起来”的观点、党的十六大提出的“全面确立劳动、资本、土地、技术和管理等生产要素按贡献参与分配”观点的基础上,进一步推进分配制度的理论创新,明确提出按生产要素分配的新观点,在实践中全面推进我国分配制度的深刻变革,逐步确立按生产要素分配这一市场化的现代社会主义分配制度。按生产要素分配是平
等的,它以相同的尺度———生产要素作为收入分配的依据;按生产要素分配是公平的,它贯彻了“贡献相等收入相等”的基本原则;按生产要素分配是有利于提高资源利用效率的,它把资源利用效率同收入分配直接联系起来。因此,按生产要素分配既符合我国国情与发展要求,又符合社会主义分配制度的本质特征,应当成为中国特色社会主义的分配制度。
责任编辑:寒江
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OntheStandpoint,ViewpointandMethodologiesofMarxism:AtrueMarxistalwaysrejectsthedoingslookforanswersfromMarxismwithadogmatistattitude,butgraspsitsnaturetoaccountforandsolveproblemsinreality.ThefundamentalityandnatureofMarxismhasnotonlybeensummarizedbyMaoZedongas“Marxiststandpoint,viewpointandmethodology,”butalsoendowedwithscientificinterpretationwiththecharacteristicsofChineseCommunistParty:seekingtruthfromfacts,followingmasslineandmaintainingindependence.Onlyfromtheheightofunifiedviewsofworldoutlookandmethodology,truthandvalue,canwecorrectlyinterpretthestandpoint,viewpointandmethodologyofMarxism,andreallyandtrulyformscientificelaborationandaccuratelygraspthespiritualessenceinit.(WUBo)TheAdvantagesoftheDemocraticPoliticsofSocialismandtheRealizationofPeople’sPoliticalInterests:AnalectsofJiangZeminisrichwithdemocratictheories.JiangZeminpointsout,tosticktotheorganicintegrityoftheParty’sleadership,peopleasthemasterandrunstateaffairsaccordingtolawistheobviousadvantageofthedemocraticpoliticsofChina’ssocialism.TheParty’sleadershipistheessentialwarrantytorealizepeople’spoliticalinterests.Tomakepeopleasthemasterofthecountryistheessentialcontenttorealizepeople’spoliticalinterests,andtorunstateaffairsisthe
spoliticalinterests.(LIUCheng)effectivewaytorealizepeople’
MeditationonIdeologyfromtheCooperativePerspective:Aharmoniousmunityneedincludetheideologyofcooperativethoughts.ThesocialtransformationofChinaandthehistoricaltransformationofhumansociety,whichinterweavetogether,constitutethebasicrealityoftheChinesesociety.Onlytheideologythatcontainsharmoniousthoughtisscientificandfullofvitality,andabletoplayarollintheconstructionofharmoniousmunity.Theideologythatcontainsharmoniousthought,whichlinkstocooperativefaithculture,ispartofthecooperativefaithculture.(ZHANGKang-zhi)
TheoreticalInnovation,theFundamentalRouteoftheDevelopmentofthePoliticalEconomicsoftheContemporarySocialism:Marx’sclassicalsocialisteconomictheoryincludesnotonlythefundamentalprinciplesoftheessentialcharacteristicsofthemodeofproductionofsocialism,butalsothespecificconclusionofhowthemodeofproductionisrealized.Thepoliticaleconomicsofthetraditionalsocialism,ontheonehand,hascopiedsomespecificconclusionsofMarx’sclassicalsocialisteconomictheories,andontheotherhand,violatesinmanyaspectsitsfundamentalprinciples.ToadvancethedevelopmentofthepoliticaleconomicsofsocialismwiththetimeandconstructitwithChinesecharacteristics,wemustrealizetheglobaltheoreticalinnovationundertheguidanceofthefundamentalprinciplesoftheeconomictheoriesofMarx’sscientificsocialism.(YUJin-fu)
OntheScientificIntension,InherentCharacteristicsandRequirementoftheTimeoftheAdvancedNatureoftheParty:TheadvancednatureofthePartyisaparativeconcept,andwhatitrepresentsisameritandadvantagethatisembodiedwithparisonofotherpartiesandorganizationsinthehumanhistory;theadvancednatureofthePartycharacterizesspecific,historical,practicalandotheressentialfeatures;tomaintaintheadvancednatureofthePartyisthenecessarydemandofourParty’shistoricalposition,taskandthepresentstate.(ZHENGWei)
OnEcologicalIssuesfromthePerspectiveofHarmoniousCommunity:Toenhancetheecologicalconstruction,protectnaturalresourcesandtheecologicalsystem,maintainecologicalsecurityandpromotethesustainabledevelopmentoftheeconomicsocietyistheobjectiverequirementofthedevelopmentofthehumanmunity,whichhasbeethemonunderstandingofthepresentworld.Toconstructecologicalcivilizationbyreinforcingtheecologicalconstructionisthenatureandcoreofthenon-traditionalroutethatthepresenthumanmunityisseekingaftertomaintainthecoordinateddevelopmentofpopulation,economy,society,environmentandresources.(SANGJie)OntheDevelopmentandStageDivisionofThoughtsonChina’sHarmoniousCommunity:ThedevelopmentofthethoughtsofChina’sharmoniousmunitycanbedividedintothreestages:thestageofemergenceanddevelopmentofthesimpleharmoniousmunityinancienttimes,thedevelopmentalstageofthethoughtoftheprogressiveharmoniousmunity;andthedevelopmentalstageofthethoughtofmodernscientificharmoniousmunity.Toclarifythethreedevelopmentalstagesishelpfultounderstandtheinheritance,innovation,scientifiatureandlawsintheconstructionofsocialistharmoniousmunity,andreinforceourinitiativesandfirmnessinestablishingthesocialistharmoniousmunity.(ZHANGGuang-zhi)
MeditationontheHarmoniousIssuebetweenManandNature:FromTechnologyAbusetoTechnologyRationalization:Technologyabuseistheessentialcausetothemaladjustmentbetweenmanandnatureinthepresentworld.Essentially,technologyisbasedonsociety.Therefore,itispossibletoeliminatetechnologyabuse,promotetherationalizationoftechnologyandrealizetheharmoniousdevelopmentbetweenmanandnaturebywayofestablishingwell-schemedsocialnormsandmechanismsoftechnologicalactivities.(ZHENGXiao-song)
OntheDevelopmentandInnovationoftheStrategicThoughtsofCulturalSecurityintheNewEra:Theglobalizationwavehasmadetheissueofculturalsecurityaprotrudingstrategicissue.Ourpartyplacesmuchemphasison
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范文四:马克思主义观点和方法阐述论文
马克思主义观点和方法阐述论文
马克思主义观点和方法阐述论文预读: 摘要:最新杂志:体育科学研究中国比较文学法学家演艺科技工业卫生与职业病经济理论与经济管理机械筑路机械与施工机械税务与经济环境与生活天文学报弹道学报【摘要】坚持马克思主义立场、观点和方法,是马克思主义对思想政治教育发挥指导作用的基本依据.思想政治教育要深刻理解马克思主义的基本内容,掌握其理论精髓.在思想政治教育中坚持马克思主义立场、观点和方法,要牢牢把握马克思主义的具体内容,而不能仅仅是提出口号.同时,还应该具有整体意识,做到解放思想、实事求是.
【关键词】思想政治教育;马克思主义;立场;观点;方法
一、在思想政治教育中坚持马克思主义立场、观点和方法的本质
(一)坚持马克思主义的科学态度
采用科学的态度来对待马克思主义,是在坚持马克思主义中,首先需要解决的问题.从马克思主义形成以来,发展至今,对待马克思主义的态度不止一种,最后确定坚持以科学的态度来对待马克思主义,才能够使其得到充分的发展并发挥其指导作用.马克思主义不是教条主义,而是坚持实事求是、追求与时俱进的科学方法.只有坚持一切从实际出发,将马克思主义看作是伴随着实践而发展进步的科学,才能够正确地对待马克思主义,这就是坚持以科学的态度来对待马克思主义.
(二)坚持马克思主义的关键
坚持马克思主义,在坚持其科学态度的基础上,还需要深刻把握其内容,掌握其立场、观点和方法,这也是坚持马克思主义的关键所在.只有掌握了马克思主义的立场、观点和方法,才能够利用其指导作用去分析和解决问题.掌握马克思主义基本理论,不是简单的熟读、背诵理论内容,而是要在熟读、背诵的基础上对其内容进行深刻的理解,再在理解的基础上用以分析和解决实际问题.
(三)运用马克思主进行推进创新发展
马克思主义是在不断地发展中进步的,坚持马克思主义要在坚持其基本理论的基础上,对其进行创新并使之不断地发展.要使马克思主义得到发展并有所创新,方法就是运用其立场、观点和方法去分析实际问题,并解决实际问题,这就要求能够将马克思主义基本原理与实践结合起来.一次次的经验告诉我们,只有坚持用马克思主义立场、观点和方法分析解决问题,才能够使其得到发展,一旦背离,必将使其停滞不前.
二、如何在思想政治教育中坚持马克思主义立场、观点和方法
(一)在思想政治教育中坚持马克思主义立场
思想政治教育的立场问题是最根本的问题,立场决定了思想政治教育的价值取向和阶级属性.思想政治教育的服务对象和发展方向,都是由其立场所决定的.我国的思想政治教育,在立场问题上是十分明确的,那就是坚持马克思主义立场.马克思主义立场主要包含了四个方面的立场,一是阶级立场,坚持服务于无产阶级;二是哲学立场,即辩证唯物主义和历史唯物主
义的哲学立场;三是政治立场,以广大人民群众为基础;最后是价值立场,即坚持共产主义的理想追求.在思想政治教育中,坚持马克思主义立场就是要将马克思主义作为指导思想,以实现共产主义伟大理想的目标为自己的目标,促进人类社会的全面发展.
(二)在思想政治教育中坚持马克思主义观点
首先应该坚持其指导思想一元化的观点.如果指导思想出现多元化,那么思想政治教育就会出现混乱的局面,坚持马克思主义指导思想的一元化,才能够为思想政治教育提供具体的、正确的指导思想,为思想政治教育服务.其二,要坚持马克思主义实事求是的观点,一切从实际出发,才能够利用马克思主义观点分析问题,解决问题.其三,是要坚持理论联系实际的观点,要将理论与实际结合起来,才能够更好地发挥理论的实际意义.最后,与时俱进的观点不能被抛之脑后,它是马克思主义的重要组成部分,贯穿于整个马克思主义理论.
(三)在思想政治教育中坚持马克思主义方法
马克思主义在方法上对思想政治教育的指导,是指根据马克思主义唯物辩证法为思想政治教育提供方法论指导.唯物辩证法是马克思主义区别于其他理论的根本方法,除此之外,还有矛盾分析法、阶级分析法等方法.唯物辩证法强调,要以客观实际为出发点,这也是区别于唯心主义的根本依据.在对事物的分析中,需要辩证的来看待事物存在的关系,而不是单方面就能分析透彻的,事物本身就存在辩证关系.马克思主义阶级分析法,强调我国处于并将长时期处于社会主义初级阶段,这很明确的告诉我们,我国的社会属性社会主义社会,不是封建主义社会,也不是资本主义社会.但是,由于国际上还有其他社会属性的存在,阶级斗争就不可避免地会存在,所以要牢牢掌握马克思主义的阶级分析法,对各社会形态进行正确的分析.
三、结语
综上所述,马克思主义是思想政治教育的指导思想,在思想政治教育中坚持马克思主义立场、观点和方法的本质,就是要坚持马克思主义.要坚持马克思主义的科学态度,运用马克思主义进行推进创新.在思想政治教育中,坚持马克思主义就是要坚持马克思主义的正确立场,掌握其基本观点,并运用正确的马克思主义方法,根据其观点分析问题、解决问题.
参考文献:
[1]白显良.论在思想政治教育中坚持马克思主义立场、观点和方法[J].思想理论教育(上半月综合版),2014(2):52~58.
[2]肖文桂.从整体性角度把握马克思主义的立场、观点和方法[J].西藏发展论坛,2012(3):4~7.
作者:曹楦淇
范文五:马克思主义立场观点方法:
马克思主义立场观点方法:
马克思主义理论创新的着力点
一、马克思主义立场观点方法的科学内涵
作为整体概念的马克思主义立场观点方法,揭示的是从无产阶级和人民大众的立场出发,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点和根本方法,自觉运用这一思想武器改造客观世界和主观世界这一过程的完整统一性和连续不断性,深刻表明了马克思主义立场、观点和方法的高度一致和不可分割性,为克服实践中种种割裂马克思主义的错误倾向提供理论保证。
二、坚持马克思主义立场观点方法是开展马克思主义理论创新的思想前提 坚持马克思主义就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神。也就是说,坚持马克思主义首要的是要把握其精神实质,善于从其基本立场、观点和方法方面进行理论创新,坚持马克思主义立场观点方法是正确开展马克思主义理论创新的思想前提。
三、贯彻马克思主义立场观点方法是马克思主义理论创新的方向性动力 作为对马克思主义精神实质的具体表现,马克思主义立场观点方法与坚持解放思想、实事求是的科学态度和与时俱进的创新精神是高度一致的。马克思主义立场观点方法为马克思主义理论创新提供的是一种方向性动力,正是这种力量,既要求马克思主义不能教条化、僵化、停滞不前,必须不断结合实践和时代发展努力创新,又要求这种创新必须是在马克思主义基本立场、观点和方法指导下,坚持正确的方向,取得科学的创新成果。
四、运用马克思主义立场观点方法是马克思主义理论创新的根本途径 只有广大的马克思主义者们自觉运用马克思主义的立场观点方法,紧密结合实践发展,密切关注时代变化,敏锐观察社会生活,才能真正做到把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,不断推动马克思主义理论创新。
五、实现马克思主义立场观点方法的内在统一是鉴别马克思主义理论创新的重要标准
正确运用马克思主义立场观点方法去鉴别马克思主义理论创新,需要从以
下几个方面入手。首先,要看其是否代表了广大人民群众的根本利益。其次,要看其是否符合马克思主义的基本观点,是否科学揭示了事物发展的内在规律,反映了事物的内在本质。再次,还要看其是否具有解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想状态和精神面貌。
(摘自《社会主义研究》2010年第6期 罗成富/文)
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