范文一:骆驼祥子主人公是谁
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骆驼祥子主人公是谁
骆驼祥子主人公是谁,《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品,1936年在青岛写成。老舍从开始创作起,一直是以教书为正职,以写作为副业。到了1936年夏,他辞去山东大学的教职,专心从事写作,用他自己的话说,“《骆驼祥子》是我作职业写家的第一炮。”但作品最初的创作诱困却是很偶然的,那是山东大学的一位朋友来老舍家聊天,随便谈起他在北京时曾用过一个车夫,那车夫自己买了车又卖掉,如此三起三落,最终还是受穷。老舍当时就敏感地意识到“这颇可以写一篇小说”。那个朋友紧接着又说了另一个车夫的故事,他被军队抓走,又伺机逃出,还偷偷牵回了三匹骆驼。这简单的叙述引起了老舍非常的兴趣,从春到夏,他入迷地搜集资料,构思情节,他还写信给齐铁恨先生打听骆驼的生活习惯。老舍虽身在齐鲁,但自幼所见旧北京下层社会的生活画面活跃在他脑中,给了他灵感和生活背景,一部以人力车夫祥子为中心交织着北京穷苦社会世俗风情的作品很自然地构思完成了。他自己 非常满意这部作品,比作是“谭叫天唱《定军山》”。
老舍先生虽然是一个幽默大师,但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。作家没有刻意幽默,而是摹写生活的本来面目。
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范文二:谁把他推向了深渊——分析老舍《骆驼祥子》中主人公祥子悲剧原因
谁把他推向了深渊——分析老舍《骆驼祥
子》中主人公祥子悲剧原因 艺术博览
I?Ch{hS……下…I.9ev0w
谁把他推向了深渊
一一
分析老舍骆驼祥子中主人公祥子悲剧原因
齐松珍
(大兴安岭职业学院师范教育系黑龙江l65000)
[摘要】旧中国的黑暗吞噬了一个勤劳,善良的年轻人,本文通过对文本的解读,细致剖析了老舍的代表作品《骆驼祥子》的主人公祥子悲剧的深层原 因,为当今社会的人该如何生活敲响了警钟.
[关键词】悲剧社会自身
【中图分类号】J【文献标识码】A[文章编号]1009-914X(2009)06(b)一0220一O1
老舍一一个伟大的人民艺术家,一个让后人永远敬仰的文学巨匠,一 座永恒的丰碑.他一生创作了许多经典的作品,比如:长篇小说《离婚》,老 张的哲学》?戏剧《龙须沟》,《茶馆》,春花秋实》.短篇小说集《火车集》, 《樱海集》等等.但其中最着名的要算《骆驼祥子》了.
《骆驼祥子》在中国现代文学史上也可称得上是一部不朽的名着,《骆驼 祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的 坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,表达了对劳动人 民的深切同情.读罢之后,主人公祥子那栩栩如生的形象如在目前,他由一 个纯洁,自尊,积极向上的人力车夫,堕落成一个毫无进取心,自私,无 赖,个人主义的末路鬼,不能不令我们感慨深思.
我认为祥子之所以从人到鬼既有那个时代那个社会的责任,同时也不 能抛开他自身的因素.
祥子老家在乡间,十八岁时,父母去世,他便跑到北平来赚钱谋生带 着乡间小伙子的健壮,木讷,勤快与诚实,卖力气换饭吃的事傲过不少,最 后他认定,拉车是件最好挣钱的活儿.当他拉着租来的新车,就下定决心, 一
定要攒钱买一辆自己的车.祥子初来北平时的善良,正直,积极向上,可 以看出他是满怀着一腔热情的,他渴望着凭自己的一身力气,靠自己的不懈 努力,开辟出一片新天地.
是否真的天遂人愿了,并不是如此,正如文中所说的:"可是希望多半 落空,祥子也非例外.
对于一个人力车夫来说,祥子的理想并不过分,拥有一辆属于自己的 车.于是,他省吃俭用,起早摸黑.祥子计划用一年半的时问买上一辆真正 属于自己的车,却整整用了三年,三年之后终于得偿所愿,对于颇为自己身 材和体力自豪的祥子来说,三年也算不了什么,今后的路还长着呢,因为有 了自己的车,他对生活充满了信心和希望.
偏偏好景又不长,那时是抗战时期,北平乱成一团,因为样子的争强 好胜,因为别人叫了他一声"大个子",他拉了不该拉的活,祥子稀里糊涂 地被抓去打杂,结果连人带车被孙排长劫了去.最让祥子痛苦的是他人生的 寄托——车,被夺走了.在从孙排长那里逃出来的时候,祥子还牵上了 三匹骆驼,从这一情节中我们可以看出祥子的思想发生了第一次变化,视车 如命的祥子想到车没有了,感到十分绝望,所以他喊出了"凭什么?但是 看到了三匹骆驼,一想到可以卖掉这三匹骆驼再为他换一辆车的时候,祥子 的心里又燃起了希望.
事情并没有像样子想象的那么顺利和如意,因为正赶上了那个兵荒马 乱的年月,所以三匹骆驼只卖了三十五元钱.
怀着希望和仅有的三十元钱,千辛万苦逃了出来,回到"仁和厂子"继 续拉车.但是痛苦还没结束:祥子又回到了人和车厂,决心为第二次买车再 作努力,可见这时的祥子仍是积极地,向上的,但这时的努力与前期相比已 有不同,以前他是不同一些年老体弱的车夫抢活,从这里我们可以看出祥子 对这个社会已有一些失望,只是他自身没有意识到,只是通过行动变现出来
而已.
在第二次为买车而奋斗的同时,祥子又招惹上了不该招惹的虎妞,虎 妞的软硬兼施,曹先生出事,以及孙排长的恐吓威逼,这一切使祥子在经济 上失去了所有的积蓄,在精神上感到茫然和无所适从,于是又被迫回到人和 车厂,并稀里糊涂地与虎妞成了亲.
与虎妞结了婚,祥子那个想娶一个贤惠能干而又清白的女人的梦破灭 了,但是他想买车想拥有自己的车的愿望并没有落空,凭着他对车的痴迷和 执着以及虎妞得知父亲真的甩手而去,这才又为祥子买了车,祥子的梦再次 圆了.
虎妞以往的生话习惯,好吃懒做大手大脚,祥子每天靠血汗挣来的钱 也便左手进右手出了,最终虎妞难产而去,落下了亏空也只有卖车了,祥子 的梦又一次被惊醒了,他开始抽起了烟来,也便想起了一切,由于不断地 220l科技博览
想,他的思想发生了变化,这也是他思想上第二次较大的变化,他看透了拉 车是怎么回事,不想在从这里得到任何的光荣和称赞了.
从此以后祥子就堕落了,以前的善良正直不见了,他憎恨任何人.拉 车也不去了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了行尸走肉.祥子不但抽 烟,同样也喝酒,但不多喝,别人赌钱的时候他也押上一注,并且在给夏先 生拉包月的时候,染上了不干净的病,吃喝嫖赌的恶习全都染上了,这时的 祥予虽说是五毒俱全了,但是他的良心还在,良知尚存,如他同情老马小马 爷孙俩,遇到曹先生后他又企图振作,想重新开始新的生活,对前途充满信 心,但是当他得知小福子吊死在白房子的松树林后,对生活彻底失去了信 心,他开始白暴自弃,为了钱,他放弃了自尊,无恶不作.
通过上述的简析我们可以看出《骆驼祥子》这篇小说有明暗两条线索,
明线便是围绕着祥子为买车而奋斗-+买车丢车再奋斗_+再买车-+卖车而进行的,暗线便是因车而有的祥子对生活充满信心和希望_+有些失望_+再度 燃起希望再失望又有些希望_+最后绝望.
经过上面简单的线索展示,其实祥子命运也就是一步步地被推向了深 渊,祥予的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.小说,真实地展现了
那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀,特务,车厂主们的丑恶面目,如果 不是他们的迫害,祥子也不会从充满希望走向堕落,一个曾经勤劳坚忍,有 着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾…一这不就是可悲的人生吗?也 许这才是现实,残酷,悲哀,无可奈何.是那个四处埋伏着冷酷和杀机的社 会最终扼杀了那个积极向上,努力进取的祥子,在那个冷酷,黑暗的社会里 剥削者肆无忌惮地吸着被剥削者的血,而被剥削者中的强壮者又企图去欺压 比他们更弱小的,这便构成了那个社会的阴森可怕,四处都张着要吃人的 嘴,就是这些嘴最终将坚韧,倔强而又自尊的祥子吞噬了.
刘四爷那不露声色的剥削,孙排长那明目张胆的抢劫,以及杨太太的 吝啬和污蔑,夏太太的引诱,都向祥子直逼过来,使得他如何地拼命也没有 喘息之机,虎妞的纠缠和折磨更加快了祥子悲剧的进程,但是所有的这些人 又都生活在那个黑洞洞的社会中,所以我们说祥子的悲剧是那个时代,那个 社会的悲剧.
理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时 存在.社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕 的.对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩, 我佩服他从前的坚强,他的上进.然而他最终没能战胜自己,没能战胜社 会,终究还是被打败了.
当然除了社会原因外,祥子他自己也有着不可推卸的责任,出身农民 的祥子,思想是狭隘的,目光是短浅的,往往是夜郎自大,他坚信凭自身的 努力,自己拥有一辆属于自己的车,就一定能够立足于那个社会,所以他瞧 不起别人,也不屑与别人交往,因而在生活中祥子没有一个真正的朋友,所 以在他遇到挫折和困难时,没有一个人能够真正地和他交谈,开导劝解他, 这样造成他心理十分地偏激和脆弱,最终对他悲剧的结局也起到了一个推波 助澜的作用.
总之,祥子最终是走向堕落了,步入了深渊,但却留给我们读者一个 永远值得思考的问题.虽然这只是一本小说,但是它折射出了人性的懦弱, 毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数,但我们可以在追求的过程中慢慢改 变.毕竟明天会怎样?我们都不得而知,但是我们可以把握今天.
【参考文献】
[1】老舍《骆驼祥子》.
[2】老舍原着吴义勤主编《解读老舍经典》. [3】关纪新着老舍评传.
范文三:《骆驼祥子》与《了不起的盖茨比》主人公形象比较研究
现当代文学文学评论?
《骆驼祥子》与《了不起的盖茨比》 主人公形象比较
研究
王晓丹 天津师范大学教师教育学院
的,他用奢侈的宴会,喧闹的人群来证明自己受欢迎的程度, 摘 要 :一个出自中国作家老舍,一个出自美国作家菲
以此来吸引黛西。名人在他的庭院出入,他的谜一样的故事 茨杰拉德,一个是 20 世纪 20 年代末北京城的人力车夫,一
被大家口口相传,他吸引了越来越多的人,包括“他的”黛西。 个是 20 世纪 20 年代暴富的美国白人,一个时代,两个国家,
其实从本质来看,他们都是看客而已。黛西和汤姆最后的合 主人公之间却有其跨越种族民族的、萌生于人的本质的形象
谋,曾经的“好友”对出席他葬礼的百般托辞,都华丽丽的 特征的相似与相异,他们都是时代背景下的牺牲品,个人主
告知了他的孤独。 义的末路鬼。
从马斯洛的需要层次理论来讲,祥子是把满足基本的生 关键词 :人力车夫 ;暴富 ;关系 ;牺牲品 ;个人主义
理需要,安全需要看成自己的全部需要,没有归属的需要, 作者简介 :王晓丹:1990-:,女,现攻读天津师范大
没有爱的需要,因为他自以为不敢奢求。他屈从于虎妞是因 学学科教学:英语:硕士研究生。
为物质。祥子之前是因为自身的肉欲而进入了虎妞的圈套, [ 中图分类号 ] :G04[ 文献标识码 ] :A
但不得不说结婚之后蛮横的虎妞还是给了他很大的物质支 [ 文章编号 ] :1002-2139(2015)-06-010-03
持。虎妞难产的时候,他一听几十块便选择了等着“该死”
的人死去,却宁可用最后的一些钱埋葬她,他最后选择他不 《骆驼祥子》是老舍先生的代表作。作品以祥子的洋车
“爱与不爱,穷人得在金钱上决 接受小福子也是因为所谓的夫生活为主线,描述了祥子关于“买一辆车”梦想的三起三 ?定,‘情种’只生在大富人家”。他背叛了自己的心,最 终落,以及他陷于爱情与金钱纠葛的生活之中,直至最后沦为
也丢了自己的心。他没有体会那种“亲密感”,没有经历 包“社会病胎里产儿”,一个“小男人”的故事。而同样《了不
括劳动能力和创造能力在内的“繁殖感”,他“绝望”,他 成了起的盖茨比》也是菲茨杰拉德最优秀的作品之一,故事基于
“孤魂野鬼”。 盖茨比追寻其“美国梦”展开,诱于理想化的女性伴侣,以
纸醉金迷,物欲横流的社会一直是我们所唾弃的。大多 金钱为筹码,却败于残酷的社会现实,最终其美国梦随着他
数的人之所以抵挡不住诱惑,认为“金钱至上”,是因为他 的死亡而宣告破灭的故事。与祥子相比,我更愿意称呼盖茨
们过度神话了物质的作用,大到可以包揽爱情,大到可以超 比为“大丈夫”。祥子与盖茨比存在超越现象表层的深层次
越阶级,大到可以塑造人生。扭曲了的物质概念注定使他们 的联系。本文主要从物质化的角度基于心理学的知识对他们
经受更多的精神上的挣扎,让他们体会物质化的孤独。盖茨 的“孤独”与“梦”进行解析,从个人主义和迁移的角度基
比的葬礼的荒凉,祥子后来走兽的生活,都是精神的荒芜给 于社会背景探索其形象特征。
他们带来的惨痛的代价。 一、物质化的孤独
二、物质化的“梦” 这里的孤独是指精神世界的孤独。孤独的物质化是其最
盖茨比和祥子一样的拥有梦想,一个想要“拥有一辆 终产生孤独的情感因素所不能回避的条件基础。物质化的孤
车”,一个希望建造自己的“人间天堂”。这些都是其意识所 独则归根到底与物质在其心中所处的位置有关。当物质的重
反映的客观实在,即称之为物质。物质决定意识,意识反作 要性强于精神或者物质的需要取代了精神的需要时,个人
用于物质及人的主观能动性是物质与意识关系的基本内涵。 道德的心理防线将会被打破,衡量事情的标准将会进一步更
梦想物质化了,也就是意识物质化了,那么意识的反作 用将新,以适合自己物质化的心理需要,导致个人的精神世界空
独立于意识屈从于物质。那么最后的决定权将大大的 决定虚,出现物质化的孤独。
于这个意识是正确的还是错误的。基于其意识的物质 化,对于盖茨比和祥子来说他们之前的生活都对他们产生
主观能动性已经无需考虑,归结点将放在当时的时代背 景、了很大的影响。盖茨比的父母是庄稼人,盖茨比本身的傲气
社会情况及世界观、价值观是否于人的物质化的意识相 符。让他羞于承认自己的身世背景。早早离开父母,去履行他“上
这也就是两位主人公最终失败的原因。因为其物质化的 帝之子”的使命。后来他爱上了一个在自己脑海中理想化的
“梦”,使其没有基于社会意识正确的发挥主观能动性,背离 女人,并把自己最后没办法执子之手归结于物质条件。祥子
了当时的社会存在,最终导致了失败。 祥子同样做着他的梦。幼年失去父母到京城打工,买车,车被抢,被骗钱,又买车,
“他老想着有辆车,可以使他自 又卖车。生活的坎坎坷坷铸就了之后的他们。盖茨比执着于 ?由独立,像自己的手脚的那么一辆车。”扭曲了的“美国梦”,把物质上的丰裕看成自己黛西结为伉 可是就是一辆车
俪的必要因素,极力的追求那种“亲密感”,而忽视了他们 成为了他接近一辈子的追寻,最后成了他痛苦的根源。要强
不可逾越的阶级之间的差别。他追逐着自己不属于的阶层, 的,能吃苦的祥子日日夜夜为筹集买车的钱而奔波,他吝惜
用物质上的满足来填补心灵的空虚。他的心理一直是孤独 他的每一分钱。他辛苦挣来的第一辆车被可恶的军阀没收,
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现当代文学文学评论?
后来攒的钱被孙侦探骗走,虎妞给买的车随着她的葬礼而去。 祥子。城市中所充斥的金钱和欲望大大磨灭了祥子的纯真和 命运狠狠地打了他一个又一个巴掌,告诉他生活本不应该只 善良。以“资产阶级”形象出现的刘四爷,以“女权主义” 形有“车”,本不应该只有你自己。你应该拥有你的朋友,你的 象出现的虎妞,都在不断地扭曲祥子对社会的认识。从刘 四爷爱人,你的家庭。祥子的意识却早已物质化,祥子慢慢领悟 那里体会到了自己身份的卑微,自己的下贱,自己的贫 穷。从到的却是物质的无与伦比的重要性。所以他屈从了虎妞,“反 虎妞那里见识到了金钱的统治地位,见识到了所谓的 “手段”正自己跳不出圈儿去,什么样的娘们儿不可以要呢,况且她 和“圈套”。市民文化给祥子造成了很大的文化冲突, 并使他在?还许带过几辆车来呢,干嘛不享几天现成的清福~” ,他成 这场文化冲突的战争中屈从于城市的“兽”样,重 新确立了自
己的价值观的认同。正如老舍在文中指出“人把 自己从野兽中了一个真正的马车夫,和他们一样,曾经看不惯的,曾经不 ? 提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到 野兽群里去”。耻的开始慢慢习惯。最后他的梦都变成了“那么回事”他的
梦破碎了,他的脑海里只剩下了自己,自私的、堕落的自己。 美国的东部和西部有着明显的差异,这种差异不仅表现
詹姆斯 ? 盖兹给自己改名为杰伊 ? 盖茨比,意思为上帝 在地理位置上,更体现在经济发展水平和文化上。美国的 西
进运动从 18 世纪末开始一直到 19 世纪末 之子。他用虚幻的身份获得了虚伪的爱情,因为物质的匮乏 20 世纪初结束。 西选择了暂时的放手。他寻找机会,寻找时机。最后他开始在 进运动导致农业中心西移,西部的农业产量占全国总产量 的
半数之多。《了不起的盖茨比》中的故事发生于 20 世纪 别人的指导下通过不正当手段挣钱。他暴富了,物质条件得
20 年代,当时的西部区别于东部发达的资本主义工业是以 农到了很大的提升。他的别墅华丽的像宫殿,他的穿着精致的
业为主。这也就造就了基于不同经济发展模式的文化价值 像王子。在他的心里,物质是一切梦开始的地方,有了这一 观。资本才能获得爱情,获得友情,获得一切。他也知道“她的 东部资本主义经济发达,个人主义的价值观占据重要位 置,?话音里充满了金钱”,也许这也就是他追寻这个满载着物 一战后,美国进入了短暂繁荣时期,东部意味着物欲横 流,质的梦的原因。他的梦最后随着一声枪响破碎了,也许他早 奢靡的社会,意味着精神荒芜,传统价值观坍塌的社会, 而西就知道了这个世界是多么的物质,他喜欢的玫瑰花是多么的 部意味着农场生活背景下的简单,淳朴,精神世界相对 东部丑恶,他追寻的这个梦是多么的不现实。只是他怕一不小心 丰富的社会。西部的他们去到东部,在纵情于欢乐的世 界也
便是坚持了这么多年的梦破碎了,他该何去何从。没想到,最后 沾染了和阶级地位相符的个人主义的习气。汤姆和黛西
其代表人物,他们开始确立起极端的个人主义意识,而 现实让他付出了代价。物质化的“梦”深入了他的骨髓,物 盖茨质到他可以忽略人的个人意识,忽略情感归属,忽略精神世 比则是保持了其西部精神本质的,又致力于追求东部物 质的
介于东部和西部之间的代表人物。不可否认他们都一定 程度界的荒芜。
上呈现了价值观的迁移。盖茨比价值观迁移的不彻底引 起的三、迁移引起的文化冲突
文化冲突导致了他永远也进入不了汤姆和黛西的世界, 进入综观两部作品,可以发现两部作品都存在潜在的文化冲
不了真正的上层社会。这也就是尼克在盖茨比死后怀着 沉痛突现象。而这种文化冲突源于他们地理位置上的迁移及其由
的心情要远离那“鬼影幢幢”的东部世界的原因。 此引起的价值观念的变化。《了不起的盖茨比》描写了西部
人在东部的故事。第一次世界大战结束后,美国进入了短暂 四、个人主义的末路鬼
盖茨比和祥子同样败给了个人主义,里面的内涵却值得 繁荣时期,许多青年失望于日日宣称的“民主”“平等”的
口号,失望于国家,失望于社会。开始寻求发展,寻求希望。 我们仔细的考究,换句话说,个人主义有着属于特定地域,
特定时代,专属的烙印。 由于西部经济的落后,许多青年来到东部开始新的生活。祥
子则是从农村到城市谋生。随着清政府统治的结束,满族人 个人主义的历史应该从文艺复兴时期的人文主义的思 的地位一落千丈。习惯了把保家卫国作为职业的他们一时间 想就可以算起了,直到 19 世纪作为一个词首次出现在了《论 没有工作可做。大批的人开始搬迁到相对发展快的地方找工 美国的民主》中被人们所接受。
作,当时占比例最大的便是“洋车夫”,不可否认祥子的身 20 世纪初,个人主义开始被引介到中国,并被陈独秀, 上体现了当时满人的处境,透露着老舍先生强烈的民族意 李大钊,鲁迅等爱国人士宣扬,作为国家危难之际复国道路 识。同时也体现着农村人陷入城市文明中所面临的挑战。 的思想武器。然而“由于当时中国社会缺乏个人主义话语 所
地理位置的迁移使他们经历了强烈的文化冲突,他们开 需要的政治和文化前提,加之面临一场前所未有的民族革 命,?始慢慢的接受当地的价值观念对自身的同化,换句话说他们 国家存亡上升为全民族的首要问题”。个人主义更加 如履薄也在潜意识中进行着价值观上的迁移。 冰,集体主义才是人之所向。一个人的力量是不够的, 要想取
在当时的中国,随着商品经济的产生,城市面貌及市民 得成功必须依靠整个集体,整个社会。 意识已经发生了显著变化。而作为传统农业社会代表的祥子 个人主义为什么不能在中国发展壮大,其根本原因在 则是守旧意识的代表。当时的城市虽处于军阀统治下的动乱 于个人主义和资本主义是相伴相生的。所以它不能也不可能 却也具备了城市化的一些特征。人们的金钱观念的提升,贫 和社会主义制度所契合。我想这应该也是老舍想要表达的思 富差距的拉大,利己主义泛滥都大大影响了个人意识很强的 (下转第13页)
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现当代文学文学评论?
真实,不做作,敢爱敢恨。 在《陆犯焉识》里,严歌苓精她见过了无数的命运突转,这让她从一个英雄主义者转向对 个
心塑造了一个朴实善良、 体生命的悲悯。于是她的作品开始关注人性,以复杂的笔 触描
写人性的各个方面,而且她尤其喜欢写女性,她认为女 性比男温雅识大体的女性形象——冯婉喻。冯婉喻的形象内涵与前
两位女主角有着较大差别。相对于苏菲身上的喜剧色彩以及 性更有写头。在当代女作家中,严歌苓是较少将自己 生平直接王葡萄的率直泼辣,冯婉喻则一直保持着旧时代里一个贤妻 移植进小说的那一类,但是她将自己的思想、情感、 体验灌注在
每一个人物身上。例如《第九个寡妇》的原型就 是严歌苓的前良母的风范。她同样对爱人陆焉识保持着宽容,忍受他对她
婆婆,一个极具宽容善良忍耐力的农村老人。 严歌苓对她充满的不在意,爱得非常卑微。同样冯婉喻也很认死理,有一
了尊敬,并深受其影响,有一股子坚强的韧 性。严歌苓十二岁股子坚强的韧劲。解放后,陆被打成了“右派”,进了监狱。
此时的冯婉喻一改之前的柔弱,只身挑起了家庭的重担,尽 员,她并不是先天条参军入伍,当了一名文艺兵。作为舞蹈演 一切努力改善陆在监狱中的生活,同时还有忍受别人的白眼 件最出色的,但是她却是最刻苦的那个。 多年以后,严歌苓到了
美国读书,她依然保持着这股坚强的 韧性 :当过保姆,带过孩和欺凌。而当到了陆焉识的“生死关头”时,向来柔弱得连
子,看护老人 ;从零开始学习英语, 每天坚持读十几个小时的话都不敢大声说的婉喻,却做出了一次超越自身底线的举
书,胳膊上成日写满了英文。靠着 这份坚强和毅力,她成为了动 :与戴同志进行肉体交易来换取陆的一线生机。严歌苓笔
下的女主角们从不同的角度展现了东方女性的人格魅力和 好莱坞唯一的华人女编剧。她的 小说艺术实在炉火纯青,那种母性的伟大,她们或懵懂或练达,或文静或活泼,但是始终 内在节奏敢控制得如此精湛。 她的作品思想丰厚,她笔下的二坚持自身的底线,按照自己的道德标准“我行我素”。正是 战,写出战争暴力对人的伤 害,生命经历的磨砺被她写的如此
深切而又纯净。 这种坚持,最终汇聚成生命的本源——顽强的生命力、善良、
仁爱,守信,构成超越一切的人间大爱,这也是文学作品令
人动容的力量所在。 参考文献: [1]严歌苓.陆犯焉识[M].北京:新星出版
严歌苓的作品中始终贯穿着一种悲悯的情怀。她曾经说 社,2013:243 [2]梁旭东.遭遇边缘情境:西方文学经典的另类阐过她原本是一个个人英雄主义的崇尚者,但是在 20 岁那年 释——重读 经典[M]导言 [3]李晓林.严歌苓作品中的悲悯与中越自卫反击战开始,她报名上战场,当了随军记者。前线荒诞 .[J]小说评论2003(1)
颠覆了她的全部经验,在这充满血腥与死亡气息的空气里,
(上接第11页)
想。老舍在《骆驼祥子》中把祥子定义为个人意识很强的人, 终合谋将谋杀玛特尔的罪名嫁祸给盖茨比也就很容易理解 了。祥子坚信只要依靠自己的努力和奋斗就一定能买到自己的 抱着享乐主义人生观的他们,自私自利的他们,之间没 有爱情一辆车,娶个好媳妇,过上美好的生活,“他不大关心战争 的他们,为了保全自己,已经没有什么不能做的了。 其实这只是怎样的毁坏田地,也不大注意春雨的有无,他只关心自己的 当时社会的一种现象,上层社会对阶层观念的重 视,对盖茨比等?车”,他的三起三落,没了车,没了钱,以至于最后没了心。 暴富起来的人的蔑视和践踏。
老舍在祥子已经堕落成“鬼”时提到“他的命可以毁在自己 注释: [1]老舍:《骆驼祥子》,人民文学出版社,2012版,手里,再也不会为任何人牺牲什么。个人努力的也知道怎么 第183页 [2]老舍:《骆驼祥子》,人民文学出版社,2012毁灭个人,这是个人主义的两端。”这恰恰是老舍对当时鼓 [3]同上 第92页 版,第4页
吹的个人主义的讽刺,个人奋斗是行不通的,祥子的悲剧就 [4]同上 第102
赤裸裸的证明了这点。 页 [5]同上 第
祥子是因为受制于自己的个人主义,盖茨比则是因为受 215页
制于整个社会的个人主义。个人主义是西方文明的核心价 [6]陈奔:《美国个人主义的历史变迁》,厦门大学出版 社,值观,也是资产阶级最核心的伦理道德原则。“其基本理论, 2012版,第29页 [7]老舍:《骆驼祥子》,人民文学出版社,2012正如《不列颠百科全书》所定义的是个人本位,个人中心 版,第13页 [8]夏伟东,李颖,杨宗元:《个人主义思潮》,高?和个人之上”。盖茨比处在菲茨杰拉德所命名的“爵士乐” 等教育 出版社,2006版,第13页
时代,这是一个纵情欢乐,虚假繁荣的年代,这个时代人们 [9]同上 第14页
的精神世界是荒芜的,表现出了极端的个人主义特征。“所 参考文献:
谓极端个人主义,不但强调和突出个人,而且完全否认社会 [1]老舍:《骆驼祥子》,人民文学出版社,2012版. 和他人的价值,从绝对意义上理解个人的自由、平等、价值、 [2]陈奔:《美国个人主义的历史变迁》,厦门大学出版 社,利益、权利等,甚至不惜采用损人的方式来追求自己的价值 2012版. ?目标”。《了不起的盖茨比》中黛西,汤姆等都带着这一特征。 [3]夏伟东,李颖,杨宗元:《个人主义思潮》,高等教育 出版只是盖茨比永远也摆脱不了和他们阶级的本质差异,也就永 社,2006版.
远不可能和他们拥有一样的价值观和人生观。黛西和汤姆最
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范文四:一、主人公介绍
一、主人公介绍
扁鹊介绍: 战国时期的医学家,扁鹊云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下。在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中,扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时, 扁鹊的切脉技术高超,名扬天下
蔡桓公:战国时齐国的国君,谥号为“齐桓公”,姓田名午,公元前347-前357年在位,享年44岁
二、讲故事:
扁鹊是战国时期著名的医生,一次,他路过蔡国, 拜见了蔡桓公,扁鹊观察了蔡桓公一会儿说,君王有病、目前只在体表,如果不及时医治,恐怕病要深入体内了,蔡桓公听了以后很不高兴的说,瞎说,我根本就没有什么病,扁鹊见蔡桓公不听劝告,就告辞走了,等他走后,蔡桓公说,当医生的,就喜欢给没有病的人治病,以显示自已医术的高明。
过了十天,扁鹊又去拜见蔡桓公,他说,君王的病,发展到肌肉里面去了,如果再不医治的话,恐怕还会进一步加深,这一次,蔡桓公没有理彩他,扁鹊只好,又告辞走了,蔡桓公因此也显得更不高兴了。
又过了十天,扁鹊再次来拜见,他说,君王的病,已经发展到肠胃里去了,如果不及时治疗,还会加深的,蔡桓公还是没有理会他。
再过了十天,扁鹊一看见蔡桓公,什么也没有说,便转身走了,蔡桓公不明白为什么扁鹊一语不发就走了,于是,特地派人去问扁鹊,扁鹊说,病在体表,用汤药洗或热敷就能见效,病在肌肉中,用针灸可以治好;病在肠胃,吃些清火的汤药,也可以治好,如果病入骨髓,那只能由死神摆布,人力是无法挽救的了,现在君王的病到了骨髓,所以,我不再请求为他治疗了。
果然,五天以后,蔡桓公混身疼痛,他派人去寻找扁鹊,可扁鹊,已经逃到秦国去了,不久,蔡桓公就病死了。
三、思考题:
1、Q:扁鹊是谁,是做什么的,
A: 战国时期的医学家
2、Q:蔡桓公最后是怎么死的,
A:不听扁鹊的劝告,也不肯给他医治,最后病死了
3、Q:当别人指出你的缺点时,你应该怎么办呢,
A:认真听取别人的意见,在刚发现缺点时,就努力将其改正
4、Q:这个故事给了我们什么样的启示,
A:这个故事给对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当
虚心接受批评,防患于未然
四、讲成语:
1、讳疾忌医:(huì jí jì yī)讳:避忌;忌:怕,畏惧。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕
人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
2、防微杜渐:(fáng wēi dù jiàn)微:微小;杜:堵住;渐:指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。
3、病入膏肓:(bìng rù gāo huāng)膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
五、情景演练:
1、现在给大家5分钟的时间,请指出你同桌的一个小缺点,再请思考一下,对于这个缺点我们该做点什么,一会儿我会叫一对同桌演练
范文五:《大卫科波菲尔》和《骆驼祥子》中男主人公性格和婚恋观之比较
《大卫.科波菲尔》和《骆驼祥子》中男主人公性格和婚恋
观之比较
摘要文章旨在从性格和婚恋观两方面对《大卫?科波菲尔》和《骆驼祥子》中的男主人公大卫和祥子进行了比较分析以找出其异同之处。大卫表现出双重的性格特征,而呈现在读者眼前的祥子由勤劳,积极和诚恳变得堕落,自私而又麻木。祥子的婚恋观有封建主义思想影子,而相比之下大卫崇尚的自由而健康的婚姻。
关键词祥子;大卫;性格;婚恋观
一、引言
老舍,中国现代作家,出生于北京市的一个贫民家庭。《骆驼祥子》是老舍先生长篇小说代表作,是老舍先生创作历程中具有里程碑意义的作品,奠定了其在中国现代文学史上的重要地位。小说叙述了一名年轻好强、充满活力的人力车夫祥子, 希望通过个人的奋斗改
得到的却是变自己的卑贱地位的故事。他全力以赴, 几经挣扎, 失败和打击。随着幻想的破灭, 他对生活的信念和追求也丧失殆尽,小说深刻地揭露了旧社会统治阶级对下层劳动人民的残酷剥削和压迫,同时有力地说明了在旧社会想凭个人奋斗发家,只不过是一种幻想。
狄更斯是19世纪欧洲最伟大的批判现实主义作家之一,他对劳动者的同情和赞美,其小说错综复杂的故事情节以及幽默风趣的语言都使他久负盛名。其小说思想内容丰富,在社会批判,人性探索等
方面都有着深刻的内涵。其中其半自传体小说《大卫?科波菲尔》以逼真而动人的文笔,刻画了一系列性格鲜明的形象,展示了当时广阔而丰富的社会画面,被作者本人称之为“心中最宠爱的孩子”。小说讲述了主人公大卫?科波菲尔虽历经艰险却最终事业成功,家庭美满的故事。
二、大卫和祥子的性格比较
在《骆驼祥子》中,主人公祥子的悲剧形象给读者以穿透心灵的震撼,通向现实的反思。祥子的悲剧从某种意义上来说是性格的悲剧,那么他所遭遇的不幸和他自身的性格又有什么样的关系呢,
老舍先生在小说一开始就给我们细致的描写了这个“带着乡间的足壮与诚实”来到旧北平这个城市谋生的小伙子带极端个人色彩的性格特征:他木讷,口齿没有城里人那么灵便,他天生来的不愿多
收车回来会说话;他不谙城市的人情世故,待人诚实;他勤快, 把车厂的院子打扫得干干净净,把车收拾得干干净净;他远远的有一个 “车” 的梦,梦想有一天自己有了车,自己来做生活的主人。这个保持着农村种种好习惯的小伙子,格外热爱北平这个城市,虽然在这个热闹繁华的城市,他没有父母兄弟,没有亲戚本家,没有任何财产,可是他觉得 “那是他的家, 全个的城都是他的家”。可惜无论祥子是多么热爱北平这个城市,城市却并没有因为祥子的挚爱而对祥子展开温情脉,可想而知他的心灵深处会有何等说不出的孤独和软弱感。生活在北平城里的祥子与其说是一个城市个体劳
动者—— 旧北平的人力车夫,不如说是生活在城市与乡村之间的夹缝人、 边缘人。总之,祥子性格上的弱点是导致他人生悲剧的主观的契机。他想通过个人奋斗改变自己的社会地位生活命运,这种不切实际的打算使他从一开始就入了盲目性,一切真诚的努力都是毫无意义的。所以样子的悲剧从某种意义上来说,也是对个人奋斗道路的一种彻底否定。
大卫是个有着双重性格的人。首先表现在他自立又有依赖性。成为孤儿后他受到继父和学校的虐待,但是他却从不放弃生活下去的信心和勇气。“尽管面对的是社会的冷酷和无情,他却依然保持一颗高尚、热诚的心。最重要的是他一直上进。然而在他的时代自立绝对不能给大卫带来成功。因为那毕竟不是“美国梦”的时代。他比祥子幸运的是他有女仆辟果提照顾,随后被姨妈贝西收留还获得了改变他命运的受教育的机会,最后还娶得了贤内助妻子安妮斯。其次他无私又以自我为中心。大卫曾破除了尤拉?希普陷害威克菲尔德的计划,维护了别人的利益,这表现了他的善良无私,他的自私典型表现为婚后不久改造妻子朵拉为她所用,殊不知,这是在真正的杀死朵拉。
三、大卫和祥子的婚恋观之比较
祥子和大卫都有两段婚恋经历,相比较而言,大卫比祥子幸运一些。下面我们不妨对二者的婚恋观做一比较。祥子打算假如有了车生活好一些,“而且愿意娶亲的话,他必定要到乡下娶个能吃苦,
年轻力壮能洗能做的姑娘 。”虎妞不是合适的人选 ,虎妞 “当个朋友看,她确实不错;当个娘儿们看:丑、老、又太厉害。从祥子不接受虎妞的理由中可以透视出封建传统观念在祥子心理深处的投影:美貌女性传统的商品价值,女性应安于静候男性的挑选的 “物”的地位,典型的男尊女卑<虎妞不但又丑又老,婚前还用欺骗手段得到丈夫,婚后还傲慢地支配丈夫,所以祥子看虎妞是母老虎,怕她,又恨她,怎么能接受他呢,祥子与虎妞生活习惯与情趣及挣钱的方式方法上也有矛盾与分歧,这些由各自的性格决定的矛盾与分歧也使这场婚姻的悲剧色彩更浓重了。>虎妞不但又丑又老,婚前还用欺骗手段得到丈夫,婚后还傲慢地支配丈夫,所以祥子看虎妞是母老虎,怕她,又恨她,怎么能接受他呢,祥子与虎妞生活习惯与情趣及挣钱的方式方法上也有矛盾与分歧,这些由各自的性格决定的矛盾与分歧也使这场婚姻的悲剧色彩更浓重了。>
大卫的第一位妻子朵拉,出身富贵,倍受父母宠爱。她是个不谙世事的孩子,生活在真空中远离现实世界。但在大卫的眼里她远不是凡间的女子,她是一个天仙、一个精灵。大卫对她一见钟情,朝思暮想。大卫觉得“世界上除了朵拉之外, 似乎一无所有,朵拉就是一切”。然而婚后朵拉没有料理家务的能力,尽管大卫多次尝试重新塑造她,但终因人生观差异迥然而使得他们的婚姻陷入僵局,她幼稚单纯的个性是无法应付生活中的种种磨难的。大卫理想的妻子是能够在生活上给予他照顾,工作上给予他支持帮助的贤内助。由此他的第二位妻子艾妮斯应运而生。艾妮斯有着美丽动人的外表同时又充满了智慧。艾妮斯身样罩有一圈光环,那是柔和的,天使般的。 大卫一直受到这圈光环的指引, 正如大卫自己所说是艾妮斯塑造了他,艾妮斯是他的“灵魂”,是他“仁慈、 美丽、 诚
恳而且无私”的“天使” ,是她理想的贤内助。
参考文献:
[1]老舍.骆驼祥子[a].中国现代文学名著百部?老舍(上卷)[m].北京:华夏出版社,2000.