范文一:家庭德育教育的主要内容和基本方法
古今中外的教育,都是一个培养接班人的问题。 这其中,家庭教育最基本,也最难。 说它最基本,是因为父母是孩子的第一任老师,以后所有教育,都是建立在第一任教师所奠定的基础之上的。 说它难,是因为父母不是专职教师,所以优秀的家庭教育的思想和方法,难以继承。 富不过三世,是古人早已知道的道理。所以中华民族自古就非常注重家庭教育,注重事业接班人的培养。 《战国策·触詟说赵太后》就有,“左师公曰:‘今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎?’(太后)曰:‘无有。’” 古人认为,第一代是真法,第二代是象法(只是形式上像象),第三代就是没法(又叫末法),换句话说,已经没有了章程。 往往是第一代创造了优秀的家庭教育的思想和方法,成功地培养了他们的下一代。而第二代并不知道他们自己是如何受父母的教育而成长的,因此他们教育出来的下一代, 也即第三代,就成了我们今天所谓的富二代、官二代。 这是很可悲的事情。所以古人讲,不孝有三,无后为大。所谓无后,就是家业没有接班人。 中国过去五千年,都是以家庭教育为主的,学校教育只是辅助形式。私塾是中国古代的主要教育机构,书院是宋以后才有的,著名的书院,宋以后只不过几所。现代学校,是鸦片战争之后,受西方影响,照西方模式兴办的。 直到1949年解放,广大的农村孩子,相当大比例仍然上不起学,家庭教育是培养他们成人的主要手段。 延用二千年的私塾,多为家族的教育。而家族教育,只不过是家庭教育的扩大化,并没有超过家庭教育(简称家教)的范围。 在古代中国,家庭教育的范式是几乎所有家庭都熟知的。儿童行为,特别是道德行为是否符合规范,就被叫做有没有家教。由于女儿是要嫁人的,所以,“无后为大”就被我们现代人错误地理成了有没有儿子的问题。 无后为大,是事业没有接班人是大错,不能把“无后”错误地理解为没有儿子。 现代忽略了家庭教育,因此从胎教一直到孩子上幼儿园以前的教育,在中国的广大家庭中,几乎成了空白区。 而孩子的早期教育,对于孩子的成长,有着举足轻重的任用。 世界上对狼孩(在婴儿期被狼叼走,由狼哺育成长,以后又被人类找回的孩子)的研究证明,三岁以后的孩子,无法恢复人的智力,五岁以后找回的孩子,甚至连简单的人类语言也学的会。
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早期儿童教育的原则,是建立规矩,调节平衡,走向独立。孩子在他的成长过程,是有敏感期的,不同的时期,有重点地在一个方面成长。 孩子的第一次独立,是出生,从母体中独立出来。 第二次独立,一岁左右,是断奶,他/她开始从母乳解放出来,自己吃饭。 第三次独立,二岁左右,是学会走路,不再要背要抱,可以自己走向世界。 第四次独立,四岁左右,是不再简单地模仿语言,他开始建立自己的概念,形成自己的思想,他开始说“不”。 第五次独立,五岁左右,是他要走出家门,自己去结交小朋友,形成属于他自己的人际关系圈。 第六次独立,七岁左右,走出家门去上学。 第八次独立,十二、三岁,是青春期,性特征开始突出。 第九次独立,成人,离家、上大学、工作、结婚。
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古人认为,教育就是以文明培育和教化。教育就是育人,教育就是培养接班人。 叶圣陶说,“教育就是培养习惯”。 细节的多次重复养成习惯,习惯造就人格,人格决定命运。 成功,是因为养成了成功的习惯。 中国五千年的教育,一直都是培养习惯。或叫读经修道(也叫修身、修德、修行,它们只是叫法不同,内容是完全一致的)。 何为经?经者径也,是路径,是方法,也是原则,是行为规范。 何为道?道者道路也,也是方法,也是原则,是行为规范。 古人要修身、齐家、安邦、治国、平天下。 中国的教育,始终都是德育。识文断字,灌输知识,不是中华民族教育的主要内容。古人认为,知识是孩子学会方法之后,自己汲取的。中国人主张授渔而不授鱼。 中国人历来认为教育就是培养人,教育就是培养习惯,教育主要是德育。中国人历来认为,教育不能只是灌输知识,他们反对死读书、读死书。他们中极端的一派,甚至认为“人生识字糊涂始”。这就是现代人讲的,情商比智智商重要。 修身,就是修道、也是修德、修行。它的主要方法,无论儒家、道家、释家(注意,我说的是家,是诸子百家之“家”,是教育流派,而不是教,不是宗教),都主张育人,培育接班人,而贯穿始终的,就是去掉个人主义,要忘我,要无我,要不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自长、不自生、不自为大。而能够与其他人和谐相处,能够与自然、与万物和谐相处。老子说,“知和曰常,知常曰明。”
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世界上的冲突,都是文化的冲突。 中华民族的文化与西方文化的根本区别,就是从集体出发,还是从个人出发;就是从全局、整体着眼,还是从局部、个别着眼;就是求同还是分科。 集体主义,是中国教育的基本目标。 中国人的基本观念是“家”。 中国人的出发点,不是个人,中国人不是以个人为中心。中国人的出发点,是集体,最小至少家,更大的则有乡、有邦、有国、有天下。 所有中国人都知道养家糊口。家要放在口前面,家庭要放在个人前面。 中国人忘掉自我,丢掉自我,不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自长、不自生、不自为大,不以我为中心,而以集体为中心。最小的集体,是家,然后以家观乡,以乡观邦,以邦观国,以国观天下,最后是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 中国的家庭教育,就从叫“爸爸”、“妈妈”、“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”开始,学会尊敬人,从让梨开始,学会关心人,从吃饭时不用筷子从盘子下翻菜、不挟碟子中自己对面一边的菜等细节入手,学习全局观念、心中有数,养成好的家教,一步步苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,静心忍性,增益其所不能。 中国的教育,主要是传道,是德育,是先做人,后做事。中国教育的教材,是二千年一贯制。二千年来,都是《周易》、《老子》、《四书五经》、《春秋》、《礼记》,等等。这些,都是德育的教材。授业不是主要的。灌输知识这种事,中国古人从来不做,知识是学生在学会方法之后,根据需要,自己汲取的。
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中国家庭德育教育的第一个内容,是孝道。 古人讲,百善孝为先。 孝,也是新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法。 尽孝,是中华民族培养集体主义、培养全局观念、培养整体意识、培养工程理念、培养统筹兼顾的最基础手段和最重要的方法。 尽孝,是中华民族教育突出德育,先德后智,训练孩子先做人后做事的最基础手段和最重要的方法。 何为孝?孝者,笑也。 孝,就是让父母微笑,让父母能发自内心的微笑。在孩子幼年的时候,孝就是不让父母为孩子担心,让父母不为孩子着急上火;在父母衰老的时候,就是不要让父母感到孤独,父母缺少的不是金钱,而是常回家看看。孝,就是让孩子自小就学会换位思考;孝,就是让孩子自小就学会从集体出发;孝,就是让孩子自小就学会心中不能只装着自己,不能总是以我为中心,而要从关心父母开始,学会关心人。 小时候能让父母微笑,上学时就能让老师微笑,能让同学微笑。 能让父母微笑,工作时才能让领导微笑,才会有贵人提携;才能让同事微笑,才能让朋友微笑,才会有一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,才会有团队精神。 能让父母微笑,做领导时才能让部下微笑,才能让员工微笑。 能让父母微笑,作企业领导时,才能让服务对象微笑,才能让客户微笑。 能让父母微笑,做管理层时,才能让人民微笑,才会有成功的基础,才会有靠山,才会有江山不变色的铜墙铁壁。 只有养成了孝道,我们才会有和谐社会。否则,不但不会有和谐社会,甚至可能夫妻反目为仇,兄弟反目为仇,父子反目为仇。父子、兄弟、夫妻,都会因为一点财产,打上公堂。 ☆ ☆ ☆ 中国家庭道育教育的第二个内容,是礼义廉耻。 春秋时期的《管子·牧民》说:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭”。“何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。” 礼义廉耻,也是新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法。 我们党一直重视廉政建设。 我们党提出了八荣八耻的社会主义荣辱观。 礼义廉耻,国之四维。“四维绝则灭”。毒牛奶、瘦肉精等食品安全问题,警示我们,诚信对于一个企业、一个民族、一个国家的生死攸关的品德。
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当孩子跨入青春期之后,则是世界观教育,是为什么人的教育。 这是我们党九十年来,培养接班人中最重要的工作。 世界观的教育,是新时期家庭德育教育的最主要内容和最基本方法。 教育,就是是建立规矩,调节平衡,走向独立。 走向独立,就是求解放。 参加共产党、红军、八路军、新四军、解放军的人,都是为了一个共同的目标,走到一起来的。 这个共同的目标,就是求解放。 全世界每个人一生追求的,都是人的解放;人类追求的,也是人的解放。 但只有共产党追求的是最高层次的人的解放,是全人类的解放。 ☆ ☆ ☆ 人的解放,包括思想解放、人格解放和人的潜能解放三项内容。 思想解放,不是异想天开。正相反,思想解放是法自然(老子),是人与天(天然)一(孔子),是与天(天然)为徒(颜回),是无极(老子),是坐忘(颜回),是心斋(孔子),是大易(《周易参同契》),是复命曰常知常曰明(老子)。 人格解放,是人性的回归。人性回归,不是兽性回归,不是弱肉强食。人性的回归,是共赢,是求同存异,是察同(《内经》),是和而不同(孔子),是知和曰常知常曰明(老子)。 潜能解放是挑战人的极限,是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”(孟子),是在开发人的潜能上,人缺少的不是能力而是愿望,是宣耀精神(《周易参同契》),是炉鼎(《周易参同契》),是孙悟空到太上老君的八卦炉中修炼,是姚明,是刘翔、是李纳,是冰人霍夫。 ☆ ☆ ☆ 所有文化,无不追求人的解放。 联合国称之谓,思想健康、人际关系健康和身体健康。 西方称之谓,民主、平等、博爱。 孙中山称之谓,民主、民权、民生。 释迦牟尼称之谓,明心见性。 孔子称之谓,穷理尽性以至于命。 《周易参同契》称之谓,大易、黄老、炉火。 中国共产党人称之谓,德、智、体全面发展。 ☆ ☆ ☆ 人的解放,有抽象的人的解放,和具象的人的解放。 抽象的人,是大写的人,是人类;具象的人,是个人,是张三、李四。 个人的解放,必须融于人类的解放。 1934年,马斯洛发表了他的社会需要理论。他把人的社会需要,分成五个等级。人的最基本需要是生存需要。在这个基础上,人们又有安全的需要。在安全需要的基础上,人们有社会需要,通常叫爱与被爱的需要。然后是被尊重的需要。人的最高需要,是自我实现的需要,是实现自我价值的需要。 马斯洛的实现自我,是现代版的人的解放。 马斯洛的人的解放,是个人的解放,是兽性的解放,是生物性的解放,而不是人性的解放,而不是人区别于动物的人性的解放,而不是人类的解放。 马斯洛的需要,不是社会需要,而是猴王的需要,是雄狮的需要,是兽性需要,不是人性需要。 社会需要和而不同;社会不需要自私自利;社会不需要以我为中心。 自私自利导致尔虞我诈;以我为中心导致一盘散沙、窝里斗、自由主义、无政论主义。 人类需要的,不是实现自我价值,而是实现人性价值, 社会需要的,是共赢,而不是弱肉强食。弱肉强食,是生物需要,是兽性需要,不是人类社会的需要。 社会需要的,是共同富裕,是先富带后富;社会需要的,不是扩大两极分化,不是只准少数人做发财梦。 社会需要的,是各尽所能,各得其所。 社会需要的,是帮别人就是帮自己。 社会需要的,是只有做人民的救星,才能做人民的领袖。 社会需要的,是只有解放别人,才能最彻底解放自己。 社会需要的,是只有服务好客户,才能有永久的客房。 社会需要的,是不实现他人的需要,就不能真正最终实现自我需要。 ☆ ☆ ☆ 西方的自由、平等、博爱,也是人的解放。 但由于西方文化的出发点是个人,是以自我为中心,他们提倡个人主义,所以他们的解放只是少数人的解放。 这是两次世界大战之所以爆发的原因。 这也是西方列强侵略中国、发动鸦片战争、八国联军掠掳北京、火烧圆明园、强迫清王朝签定众多不平等条约的原因。 1876年由法国人民捐款,买下弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪塑造的自由女神塑像,作为法国政府的礼物,送给美国政府来庆祝美国独立100 周年。 自由女神手持火炬,矗立在纽约港入口处,日夜守望着这座大都会,迎来了自19世纪末以来到美国定居的千百万移民,到美国做“美国梦”。 但“美国梦”只是个人的发财梦,是个人的成功梦;美国梦,是少数人资本家银行家的美梦,是广大劳苦大众的恶梦;美国梦是美国一国的美梦,是第三世界国家的恶梦。 美国的韩战、越战、“解放”伊拉克、入侵阿富汗、轰炸利比亚,都是因为他们的解放,只是少数人的解放,只是美国一国的解放,只是西方的解放而不是全人类解放。 世界上的所有经济危机,都是少数人求“解放”,少数人做美梦,企图通过剥削掠夺大多数致富造成的。 所谓货币战争,就是富人掠夺穷人,富国掠夺穷国的战争。 仅仅是少数人的解放,是没有出路的。历史的未来,一定是全人类的解放,是人类和所有物种的全都解放。
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个人的解放,必须融于人类的解放之中。 人的解放,包括思想解放、人格解放和人的潜能解放。 人只有通过改造自己,才能实现人的解放。 人不能改造世界,人不能改造别人,人只能改造自己。 宇宙年龄,现在是150亿年,人类年龄,只有600万年,而人的寿命,往大了说也不过150岁。会计算的人都能算出,如果把宇宙的历史比作一天,则人类历史只是一天中的最后34秒,而一个人则顶多是一天中最后的千分之六秒。人定胜天,是痴人说梦,比蚂蚁伸出一只腿想绊倒大象更可笑。 你要想得到敌人,你就去改造你的朋友、改造你的对象;你要想得到朋友、得到爱人,你就去改造自己。 你要想给自己掘坟墓,你就去掠夺、你就去强取豪夺;你要想有大福报,你就去做大布施、你就去做大善事。 种豆得豆,种瓜得瓜,种下仇恨,一定会开花。贪官和奸商,现在已经是高危人群,天网恢恢疏而不失,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。 ☆ ☆ ☆ 现代家庭教育,第一个误区,是把智育放在德育之前,忘记是做事之前必须先做人。 具体体现,是不惜工本,送孩子学外语、学琴、学画、学舞、学武,而忘记了培养孩子的习惯。 结果孩子会学习,但没有独立生活能力,没有接人待物的能力。 现代家庭教育,第二个误区,是忘记教育就是培养习惯,父母完全放弃自己教育的责任和义务,他们只给孩子物质上的满足,膨胀他们的私欲。这是《三字经》批评的“养不教,父之过”。 结果,不是家长培养孩子的习惯,不是家长培养孩子成功的习惯,而是孩子培养家长的习惯,而是孩子培养家长溺爱孩子纵惯孩子的习惯,由此产生许多小公主、小皇帝,由此造就成许多问题儿童,甚至由此造就与社会格格不入的富二代和官二代。 现代家庭教育第二个误区造成的结果是,孩子没有培养出正确的世界观,孩子不懂《孙子兵法》所讲的胜可待而不可为,必须先为己之不可胜,以待敌之可胜;孩子不懂孟子所讲的天将降大任于斯人,必须先增益其所不能的道理;所以他们在机会到来的时候,把握不住机会,往往错失机会。 现代家庭教育第二个误区造成的结果是,孩子没有培养出正确的世界观,孩子不懂在现代社会,谁有最大的团队,谁就有最大的事业。他们不懂团结同志,不懂团结朋友,不懂尊重领导,不懂关心下属,更不会团结持有不同意见的人一道工作。 现代家庭教育,第三个误区,是娇惯孩子,不把孩子放在艰苦的环境锻炼;孩子没有培养出坚强的意志和坚实的体魄。
☆ ☆ ☆
世界的所有冲突,归根结底,是文化的冲突。 中国文化的特质,是中国人的出发点是集体,是全局,是整体。 这是中国是世界唯一历史延绵五千年而不断的国家的根本。 这是中国分久必合合久必分,而不会灭亡的世界唯一大国的根本。 中国只能走有中国特色的社会主义道路。 社会主义的出发点,是集体,是全局,是整体,是和谐,是可持续发展;社会主义的优越性,是共同富裕,是先富帮后富,是缩小贫富差距。 只有社会主义才能救中国。 只有走共同富裕的社会主义道路才能救中国。 只有走有中国特色的共同富裕社会主义道路才能救中国。 新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法,就是要从教会孩子孝顺、教会孩子礼义廉耻开始,养成孩子成功的习惯,养成孩子求社会和谐的习惯,养成孩子考虑国家的前途人类的命运、考虑能够持续发展的习惯,养成孩子把握时机的习惯,养成孩子先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的习惯。 新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法,就是培养社会主义事业的接班人。 新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法,就是培养共同富裕的社会主义事业的接班人。 新时期家庭德育教育的主要内容和基本方法,就是培养有中国特色的共同富裕的社会主义事业的接班人。
范文二:论公安院校德育教育的主要内容
论公安院校德育教育的主要内容
2007年6月
第8卷第2期总第30期
太原大学
Journal()fTaiyuanUniversityVo1.8No.2SumNo.30
文章编号:1671—5977(2007)02—97—03
论公安院校德育教育的主要内容
苗海珍
(太原警官职业学院治安系,山西太原030032) 摘要:公安院校开展德育教育要以政治上忠诚可靠的教育为思想基础,以优秀的传
统文化教育为核心,
以理想信念教育为关键,以民主与法制的精神教育为重点,努力推进公安院校教学
生思想政治教育进程,促进
人才培养目标的实现.
关键词:公安院校;德育教育
中图分类号:G41文献标识码:A
中共中央国务院《关于进一步加强和改进大 学生思想政治教育的意见》的颁布实施是高等教 育工作的一件大事,必将对中国高等教育包括公 安高等教育的发展产生深远的影响,公安部政治 部也研究和起草了《关于进一步加强和改进公安 院校大学生思想政治教育的意见》,当前在公安 院校的思想政治教育工作中学习好,贯彻好,落 实好两个《意见》,把公安院校大学生思想政治教 育工作不断推向前进具有重要意义,当前,公安 院校开展思想政治教育要以政治上忠诚可靠的
教育为思想基础,以优秀的传统文化教育为核 心,以理想信念教育为关键,以民主与法制的精 神教育为重点,努力推进公安院校教学生思想政 治教育进程,促进人才培养目标的实现. 1思想基础——政治上忠诚可靠的教育 公安院校是警官的摇篮,学生是预备警官, 公安院校的性质和所承担的政治和社会责任,决 定了公安院校培养的人才,首先必须在政治上忠 诚可靠,**部长指出:公安院校培养出来的 学生,不仅要成为公安业务方面的专家,更重要 的是要做到"四个忠于"真正成为党和人民的忠 诚卫士.公安院校要坚持用马列主义,**思 想,**理论和"三个代表"重要思想武装学生 头脑,通过加强"两课"教育,第二课堂教育,学生 党团教育,纪律作风教育,开展经常性的思想状 况调整研究和有针对性的形式多样的思想政治 工作,教育和引导学生树立正确的人生观,世界 观和价值观,帮助马教育学生坚定,正确的政治 立场和政治信念,确立"执法为民"的宗旨意识. 一
是忠诚意识的培养.公安院校要积极发 挥"两课"教学的主渠道的作用,培养学生对党, 对社会主义制度的忠诚意识,按照充分体现当代 马克思主义最新成果的要求,结合党和国家重大 政策的出台,加强形势政策教育,制定学习计划, 邀请专家学者授课,围绕热点问题组织讨论,使 学生们思想上,政治上始终与马党中央保持高度 一
致.
二是警察意识的培养.公安院校的办学特 色之一就是参照军事院校管理办法对学生实行 严格的警务化管理,是加强学生思想政治教育和 促进学生全面发展的有效途径.在培养的过程 中,公安院校定期组织学生利用假期深入公安实 战部门进行社会实践,定期组织学生参观爱国主 义教育基地,让同学们通过亲自实践加深对国情 与社情的了解和对公安工作的认识,掌握更多的 专业知识,树立牢固的警察职业意识,学生们还 应自觉地组织起来,将理论知识尽快应用于实践 并指导实践,结合公安业务知识,深入社区进行 法律知识宣传,提供法律咨询等.
三是服务意识的培养.服务意识的培养即 作为一个职业的敬业精神的培养,首先要求学生 热爱公安工作这个岗位,其次要认真履行自己的 岗位职责,作为一个政府的机关,作为窗口的形 象也变的越来越重要,加人世贸组织后国家间, 收稿日期:2007—05—20
作者简介:苗海珍(1967一),女,山西太原人,太原警官职业学院治安系讲师.
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区域间的交往日趋频繁,公安院校作为培养未来 人民警察的专业学校,应特别注意学生服务意识 的培养,强化学生意识到穿上警服带上警徽就意 味着他代表一个国家的执法者的形象,就有了为 了大众服务的职责和义务,要一改以往公安机关 "门难进,脸难看,话难听,事难办"的"衙门"形 象,要时刻谨记时代赋予公安机关的新职能,为
社会主义经济建设保驾护航,贡献力量.服务意 识的培养主要依赖于学校的办学,要多组织一些 服务社区的活动,如警民共建,参与社区服务等. 服务意识的培养还要依赖于职业意识教育, 在公安院校日常授课,学生管理当中有意识地导 人"警察职业"意识教育,多以英雄人物,以及在 平凡的公安工作岗位上默默无闻奉献着的警察 做典型事例,把大无畏的牺牲精神与勤勤恳恳, 一
心为群众的奉献精神贯穿于学生教育的始终, 使学生更深刻地理解"有法可依,有法必依,执法 必严,违法必究"的警察职能内涵.
服务意识的培养还应注意学生自我管理能 力的培养.自我管理能力与自我约束能力的培 养来自公安院校教师及学生管理者的言传身教, 在日常学习与管理中注重思想品德教育,此外, 学校应注重通过一些活动和竞赛,培养学生的竞 争意识和团队精神,造就学生良好的个性品质和 心理素质,如运动会,竞技,体能比赛等. 2教育核心——优秀的传统文化教育
中华民族的五千年的历史是值得尊崇的,这 其中有着伟大的民族精神,有着中华民族历史悠 久而灿烂的文化,是公安院校思想政治教育的核 心内容,这些优秀传统的文化教育能有效地激发 学生的民族自尊心和自豪感,增强学生的民族自 尊心和自豪感,增强学生的民族意识和民族认同 感.
我国是一个有着五千年历史的文明古国,先 人为我们留下了丰富的文化遗产,如何正确对待
传统文化是非常重要的,一是采取虚无主义或以 消主义的态度,全盘否定中国传统文化,认为传 统文化都是封建的和落后的,乃是反动的,甚至 把近代中国的贫穷,落后乃至目前中国存在的困 难也归咎于此,全盘肯定.二是认为对传统文化 不能有任何怀疑和批判,这两种态度表面上虽然 极端对立,但其后果则是一样的,即会断送我国 的传统文化,导致我们走上错误的道路,公安院 校开展思想政治教育,要使学生能够正确地对待 ?
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祖国的传统文化遗产,既不要全盘肯定,也不能 全盘否定,而是要进行科学地分析和研究,吸取 精华,弃其糟粕.
中国传统文化中的精华部分体现了的优秀 品格首先是"天下为公,公忠为国"的思想.早在 先秦时期,就孕育了天下为公的思想,到近代康 有为的《大同书》到孙中山的"天下为公,世界大 国"的社会理想,大同世界一直是中国人梦寐以 求的对理想社会的憧憬.传统文化还具有浓重 的"公忠"情节,要求人们培养为国家尽心做事, 为国家的利益的牺牲个人利益的崇高道德品质. 中国历史上无数英雄豪杰都受这一民族精神哺 育,如家喻户晓的岳飞精忠报国的故事流芳百 世.这也应该是公安院校学生的最佳精神食粮. 中华民族传统文化的精神在于以社会,民 族,国家为重的整体价值观,这对公安院校学生 思想政治教育的启发很大.强调在处理个人与 他人,与社会,与国家的关系上,坚持他人第一,
社会第一,国家第一的价值取向,强调个人对社 会的责任,强调集体利益,国家利益高于个人利 益."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的这种 精神风貌是维护国家的生存与发展,成为中国人 几千年来一直遵循的最高道德规范.在当今社 会道德品质普遍下滑的当口,这种以社会民族, 国家为重的整体价值观的宣传教育,应当起到不 可忽视的积极作用.
3实施关键——理想由信念的教育
建立在公安院校学生政治上忠诚可靠的教 育的基础上,要加强崇高的理想与科学的信念, 一
个人有了等高的理想信念,就会产生化理想为 现实的恒久,巨大的精神推动力.要想成为一个 合格的人民警察,科学的世界观,人生观,价值观 的树立,远大的共产主义理想与社会主义信念的 确立非常重要.
建设有中国特色社会主义是现阶段我国各 族人民的共同理想,它自然也应为当代学生的共 同理想.理想信念教育就是要教育引导大学生 坚定建设中国特色社会主义的理想信念不动摇. 树立共产党主义理想,是理想信念教育的根 本,马克思主义创始人运用辩证唯物主义和历史 唯物主义的基本原理,揭示了人类社会需要经历 从原始社会到奴隶社会,再经封建社会到资本主 义社会,然后进入社会主义社会和共产主义社会 的一般发展规律.共产主义不是以一种新的剥
削制度代替另一种剥削制度,而是彻底消失一切
剥削和压迫,彻底铲除导致贫富悬殊,两极分化 的根源——私有制,它是人类历史上最高的社会 理想,符合历史发展的客观规律,符合全人类的 最高利益和绝大多数人的根本利益. 我们应当看到,社会主义战胜资本主义,共 产主义的实现是一个漫长而又充满艰辛的历史 过程,社会主义事业在一些国家的暂受挫,并不 是社会主义制度有问题,而是这些国家固定守一 些僵化的模式,并且在改革中又放弃了社会主 义,共产主义理想的结果.我们在思想道德教育 的过程中,一定要引导学生认清社会发展的总趋 势,为最终实现共产主义最高理想而奋斗. 4狠抓的重点——民主与法制精神的教育 社会主义主要是指社会主义国家,以工人阶 级为领导的全体人民在共同享有对生活资料的 不同形式的所有权,支配权的基础上,享有管理 国家的权力,社会主义法制是社会主义国家按照 无产阶级和广大人民的意志建立起来的法律制 度.
一
是民主法制教育的本身,在我国公民的民 主意识还不强的现实条件下,强调公民的主人意 识,培养公民的权利和扞卫公民权利的意识是当 前的一项十分重要和迫切的任务,依法治国已经 成为我国的基本国策,不要社会主义法制的民 主,也不是社会主义民主;不要社会主义民主的 法制也决不是社会主义的法制,认识到法制对保 护人民利益,维护安全团结,保障社会主义现代 化建设的重大意义.
在我国,有法可依,有法必依,执法必严,违 法必究之作为社会主义法制的四个缺一不可的 要素,是社会主义法制的基本要求.社会主义法 制是以社会主义民主为基本,体现工人阶级领导 下全体人民整体意志的法律制度总和."有法可 依"立法工作,积极制定法律,法规,这是健全社 会主义法制的前提;"有法必依"这是社会主义法 制的中心环节,它是普遍守法原则的内容,即不 仅要求全体公民一律遵守法律,而且严格要求执 法机关及其工作人员依法办事,决不允许执法犯 法,以权乱法,以言代法,不允许任何组织和个人 有超越宪法和法律的特权;"执法必严"这是健全 社会主义法制的关键条件,一切国家执法机关的 活动,必须有法律上的依据,它们在适用法律的 过程中,必须做到严明,严格,严肃,以保证法律 准确有效地实施,维护法律的权威和尊严;"违法 必究"这是健全社会主义法制的有力保障. 警察职业是一项责任重,风险大,极富挑战 性,随时有流血牺牲的压力密集型职业,肩负的 责任重大,这就要求我们的警察教育,要密切结 合公安实际,强化警察职业理念教育,教育中切 实加强社会主义民主与法制关系教育,社会主义 民主是社会主义法制的政治基础和前提,社会主 义法制在本质上是民主或体现民主的,从发展上 看,社会主义民主的发展程度制约着社会主义法 制的发展程度,法制的制定和完备取决于社会主 义民主制度的逐步建立和发展,什么时候民主能 够健康地发展,法制建设就会有明显成效. 社会主义法制是社会主义民主的体现和保
障,民主的原则是民主政治原在的标志,它则必
须通过具体的立法规定人们的民主权利以及严
格的民主程序和方法来实现,没有相应的立法保
障,没有严格的制度保证"依法行政","依法司
法",保证公民的民主权力和合法权益不受侵犯,
那么所谓的"民主"就不过是一句话,社会主义民
主制度的健全和完善,也必须以社会人义法制为
保障,社会主义民主的建立只是实行政治民主的
第一步,因此,如何使民主能够健康和发展,能够
从不完善走向完善,从不健全走向健全,则是社
会主义法制所应承担的另一个重要任务.
[责任编辑:姚晓黎]
MainContentofMoralEducationinPublicSecurityColleges MHai.zhen
(PublicSecurityDepartment,TaiyuanPoliceOfficerVocationalCollege,Taiyuan03~32,Ch
ina)
Abstract:Publicsecuritycollegesshouldtaketheloyaltyandreliablilityeducationastheideol
ogicalbasis,taketheexcellenttra—
ditionalcultureeducatuionasthekemet,taketheideologicalbeliefedncationasthekeyandta
kethedemocraticlegalityeduca—
tionasthefocalpoint,trytopushforwardtheideologicalandpoliticaleducationcourseofthep
ublicsecuritycollegestudent
andpromotetherealizationofthetalenttraininggoa1. Keywords:publicsecrtitycolleges;moraleducation ?
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范文三:生态教育是德育教育的主要内容之一
生态教育是德育教育的主要内容之一
丁家中学教师 尹道伦
2004年9月教育局召开加强和改进未成年人思想道德建设暨德育工作会议,全面启动县中小学生态德育,认真实施“生态德育”课程引领、环境影响、过程习得“三大”策略,为了贯彻落实会议精神,我校对照本校实际,在德育教育方面做了许多努力。下面就如何实施切实可行的课程引领策略,使得“德育在学科中”得到很好的体现,谈谈我们的思考与实践体会。
一、挖掘内容,优化教学。
课堂是实施德育教育的主阵地,学科教学中渗透德育教育是一种全员性策略,教师要在教学目标、教学内容和教学方法诸方面渗透德育教育来优化课堂教学的全过程。
1.认真研究教材,期初制定教育方案。
学期初,探讨各学科的德育教育点。数学学科,要通过中国和世界科技发明与发展的典型事例,对学生进行辩证唯物主义世界观、科学精神、科学方法、科学态度教育,爱国主义和思想品德教育。教师制定学期工作计划,由教务处统一检查。
2.注重教学细节,落实每个环节。
有人说“细节决定成败”,德育渗透也同样如此。德育渗透在教学过程的每一个环节,从课前准备到课上有规矩地回答问题,到作业本的使用等方方面面,我们要求教师要在细上下功夫,要高处着眼渗透德育教育。教师要写好每本学生作业本的批语,使作业批语成为教师与学生之间沟通的桥梁。教师要注意规范用语,尽量多使用鼓励语言。学生的作业本不但有等级标志,还有“你做得好极了~”、“你的答案真精彩,老师也没有想到”等批语。这样的批语确实暖人心。
二、学习交流,真情奉献。
在新课程的背景下,现代教育越来越需要教师拥有深厚的人文素养,它将直接关系到教育事业的生命,这也是学科教学德育渗透向深度发展的基础。
许多时候我们学生往往对自己的幸福看不到,看到别人有手机自己也想拥有;看到别人穿名牌衣服自己也想如此,总是感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不合适,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。教师以评价作文为由,趁热打铁地进行了班级演讲比赛“其实我很幸福”,让学生感知幸福,珍惜拥有的幸福。
学科德育工作在我们学校还只是属于起步阶段,所做的工作还没有形成系列,还有在学科德育的评价方面我们还没有真正启动,如何在学科德育教育方面
形成了科学化、规范化、系统化、精细化的制度体系是我们要积极探索的,也是我们今后努力的方向。我们要努力调动各方面的积极性,保证我校课程引领策略的实施,促进学校校风建设,促进学校各种特殊色工作的发展,真正使我校成为精品学校。
2011-1-20
范文四:德育教育的内容
有关自己的内容
1. 注意健康和安全,珍惜东西和金钱,整理好自己的东西,不任性,生活起居有规律。
2. 在学习和生活中,认真地做自己必须做的事情。
3. 能够区别好的事情和坏的事情,认为是好的事情的,就好好地去做。
4. 不说谎、不敷衍了事,诚实、愉快地生活。
1. 自己能做的事情自己做,生活有节制。
2. 认真考虑以后再行动,有了错误能够坦率地承认并改错。
3. 认为是正确的事,能够有能力去做。
4. 正直、开朗、朝气蓬勃地生活。
1. 反省自己的生活,注意做事有节制、不过分。
2. 树立更高的目标,并怀着希望和勇气、坚定不移地为达到目标而努力。
3. 珍爱自由,行动有规律。
4. 诚实、开朗、愉快地生活。
5. 珍爱真理,主动求新,努力使自己的生活过得更好。
6. 了解自己的优缺点,发扬优点,改正缺点。
有关与他人关系的内容
1. 高兴地与别人打招呼,注重自己的言行举止,待人接物愉快明朗。
2. 对周围比自己小的孩子及老人亲切、和善。
3. 对朋友友善,并互相帮助。
4. 感谢日常生活中照顾和帮助自己的人们。
1. 懂得礼节的重要性,真心诚意地对待每一个人。
2. 体谅和关心别人,待人亲切。
3. 和朋友相互理解、相互信赖并互相帮助。
4. 对抚养自己的人和老人有尊敬和感激的心情。
1. 待人接物懂得分时间和场合,对人彬彬有礼、诚心诚意。
2. 体谅和关心别人,能设身处地为别人着想,与人为善。
3. 和朋友朴素信赖,在互相学习中加深友情;男女同学友好相处,互相合作、互相帮助。
4. 谦虚谨慎,宽宏大量,尊重与自己持有不同观点和立场的人。
5. 感谢日常生活中人们的帮助和支持,并努力不辜负大家的希望。 有关与自然及崇高事物关系的内容
1. 喜欢周围的大自然,友善地对待动植物。
2. 对自己活在世界上感到高兴,并有珍重生命之心。
3. 接触美好的事情,心情愉快。
1. 感动于大自然的伟大和神秘,爱护大自然和动植物。
2. 懂得生命的宝贵,爱护一切有生命的东西。
3. 对美丽和高雅的事物具有感动之心。
1. 懂得大自然的伟大,爱护自然环境。
2. 懂得生命是最宝贵的东西,尊重自己以及他人的生命。
3. 对美好的事物具有感动之心,对超越人类力量的事物有敬畏之念。 有关自己与集体以及社会关系的内容
1. 爱惜公物,遵守约定和规则。
2. 尊敬祖父母、外祖父母,主动帮助做家务,并以能为家里做事感到高兴。
3. 尊敬老师,和学校里的人们友好相处,喜欢参加学校和班级的活动。
4. 喜好家乡的文化和生活,对家乡有难分难舍的感情。
1. 遵守约定、社会规则和公共道德。
2. 懂得动的重要性,主动地参加劳动。
3. 尊敬父母、祖父母、外祖父母,和家里人合作,为建立快乐的家庭而努力。
4. 热爱家乡,珍惜家乡的文化和传统。
5. 喜爱本国的文化和传统,在有爱国心的同时,对外国人和外国文化感兴趣。
1. 主动地参加周围的团体,发挥自己的作用,和别人同心合力,尽到自己的责任。
2. 遵守社会规则、公共道德,尊重自己和他人的权利,主动地尽自己的义务。
3. 对任何人都一视同仁,不带偏见,做到公正、公平、为实现正义而努力。
4. 理解劳动的意义,知道为社会服务的喜悦,愿意为公共的利益做好事。
5. 尊敬父母、祖父母、外祖父母,希望家庭幸福,并为家庭的幸福主动地发挥自己的作用。
6. 加深对老师和学校里的人的尊敬和热爱,和大家合作,为建立更好的校风而努力。
7. 珍惜家乡和中国的文化和传统,知道前人的成就,热爱家乡和祖国。
8. 尊重外国人和外国文化,具有作为中国人的觉悟,与世界人民友好亲善。
范文五:浅析体育课堂教学中德育教育渗透的主要内容
浅析体育课堂教学中德育教育渗透的主要内容 摘要:学校体育课堂是对学生进行思想品德教育的重要阵地。本文运用文献资料法和逻辑归纳法,阐明了德育的概念,探讨了体育课堂教学中德育教育渗透的主要内容。
关键词:体育课堂教学 德育渗透 竞争意识 合作精神
德育是指教育者按照一定的社会要求,有组织、有计划、有目的地对受教育者施加系统的影响,通过教育者和受教育者在实践活动中的互动,把一定社会的政治思想、道德观念、社会规范、法律要求等内化为受教育者个体的思想品德的教育过程。在体育教学过程中渗透思想品德教育,不仅能充分挖掘体育的德育教育功能,而且是在当前学校有限教育资源范围内提高德育工效的有效的途径之一。
一、合作精神教育
合作精神就是指个人之间、地区之间、国家之间为完成某项共同任务或解决某个共同问题、为达到某个共同目标而做出的相互支持与帮助的协作精神。诚然,合作精神所覆盖的内容面较广,包括人所具有的与他人合作的意识,但必须是稳定的意识倾向,而并非偶尔产生的一两次与人合作的瞬间想法。其中乐于和善于与人合作的行为是合作精神的最重要的具体体现。人不仅要具有与人合作的愿望,更要乐于和善于与他人合作。合作精神是人在先天活动能力的基础上,在与他人相互交往的过程中,通过后天的教育、学习、锻
炼而培养和发展起来的。当代学生,独生子女越来越多。因此,体育教学中对学生进行合作精神教育,就是要对学生进行合作思想、合作理念、合作行为、合作意识等的教育,从而使学生学会乐于与人合作、勇于与人合作、善于与人合作。
二、集体主义精神
通过体育运动,特别是结合各种不同体育运动项目的特点和要求,能较全面地实现对学生的思想品德教育和个性的培养。在学校体育课上,通过有序的组织和严格的纪律要求,培养学生正确处理个人与集体,自由与纪律的辩证关系;通过集体活动,养成他们团结互助、遵守纪律的集体主义精神和优良品质。竞赛有助于培养学生的竞争意识和开拓精神,使其胜不骄、败不馁,激励他们力争上游、奋力拼搏。竞赛后的奖惩,能使学生比较容易地意识到个人的努力程度将影响到集体的荣誉,而集体的荣誉又会影响每个成员的情绪,这有助于培养出他们的集体荣誉感。参赛首先就要遵守竞赛的规则,否则自己所在的集体将受到惩罚,这有利于培养他们约束自己行为的自觉性。在以后的体育活动中,能够调动出积极参入的思想意识,发挥出他们的主观能动性,从而最大限度的激发了他们的创造力。进而影响和渗透到未来的生活。所以在体育课堂教学中应充分利用和重视体育德育中集体主义精神的作用。
三、竞争意识
随着经济社会的发展,未来的社会竞争会越来越激烈。体育活动
中可以培养出学生的竞争意识。竞争意识是指对外界活动所做出的积极的不甘失败的心理应急反应。它是产生竞争动力的前提。现代化社会生活节奏快、追求质量效益,使生活和工作具有很强的竞争性,所以,竞争意识是当代人必须具备的素质之一,这一素质的形成和发展在体育教学中有很大的关联。因为竞争是体育运动最突出的特点之一,因为体育比赛项目通过竞赛来决定胜负。体育教学可以通过开展各种不同形式的比赛性质的体育活动,来激发和调动学生的竞争意识,让学生在体育活动或体育竞赛中发现和认识自我,从而使学生树立起强烈的竞争意识和拼搏精神。因此,激发学生内在的行为动力,培养学生积极向上的竞争意识和良好的道德行为规范,是体育教学中德育效能的具体显现。
四、拼搏进取精神
体育活动中,要培养出学生适应各种环境的变化。克服各种阻力
完成复杂的体育动作,还有利于培养学生顽强、果断和勇和困难,
于克服困难的拼搏精神。随着学生的逐渐社会化,人生存所面临的困难越来越凸显。在体育活动中,最容易观察出学生的行为和表现,这有非常利于体育教师有针对性地对学生进行思想品德教育和良好的行为习惯训练。例如在跳箱练习过程中,往往会有许多女同学产生畏惧心理,这时教师应该先做示范和详细讲解动作要领,消除学生的恐惧心理,同时及时加强保护措施,对勇敢的同学进行表扬和肯定,对胆小的女生进行鼓励,协助其完成动作练习,并让她们
反复练习增强自信心,培养她们勇敢、果断、不怕困难的拼搏进取精神。
五、体育审美情趣
体育运动是一种美的艺术,如足球队、篮球队、棒球队等都是群体团队的组合,通过体育技战术组成、演练和比赛提高到了出神入化的程度而表现出来的整体。例如篮球队队员们之间配合默契,娴熟的传接球,准确的投篮、扣球,表现了群体的意识美、智慧美和技术美。一位哲人曾说过“世上没有更美丽的衣裳像结实的肌肉与古铜色的皮肤一样”。游泳运动中反映出来的是人的形体美——丰满的肌肉、健壮匀称的体格,柔美的线条以及古铜色的皮肤,它充分展示出人体美、仪态美和充满体育精神的气质美。啦啦操、花样游泳、冰上舞蹈、民传武术等项目,更是体育与艺术结合的典范,最具有好的审美情趣。体育教师要不断发掘各项运动中的体育美,让学生在运动中得到美的熏陶,激发学生的高尚道德情感。
参考文献:
[1]何独明,滕发祥.学校德育系统的构建[j].教育探索2006,10:90-92
[2]李春汇.中学体育教学中的合作教育[j].体育学刊2005,1:111-113
[3]陈立国.在体育教育中进行德育的探索[j].体育文化导刊2005,9:52-53
作者简介:
王玮,男,河南省息县第一高级中学分校,2009年息县优秀教师。
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