范文一:怎样理解爱国主义?
怎样理解爱国主义?
在《中小学教师职业道德规范》中第一条就是:爱国守法。
热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党领导,拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。爱国是一个人民教师首要的政治规范,那么,我们教师怎么做到爱国呢?
一、用爱国展现高尚情操
人们常把祖国比作母亲,把对祖国的热爱和忠诚、为祖国奉献一切行为看作是“世界上最伟大的情操”。而作为这一情操的感染者、传播者的教师,我们更应该把爱国视为自己首要的追求目标。
1、 向先辈学习,把爱国主义情怀传承下去
中华民族对于自己的祖国-----中国,一直具有一种特殊的感情。从古至今,这种从古代就萦绕于人们心田的朴素的自然情感,已经成为13亿中国人的现代爱国主义精神。她有着一个从萌生到沿袭的长久过程,从而使得这一思想深深扎根在我们每一个人的内心深处。在中国源远流长的历史长河中,涌现出了无数爱国志士,他们可歌可泣的爱国情怀是我们每一个中华儿女的楷模。作为教师,应对这些让我们每一个人都引以自豪的事迹有所了解,从而使自己的内心萌生出同样伟大的爱国情怀。“两弹一星功勋奖章”获得者钱三强,从青少年时代便从国学大师的父亲那里受到了浓厚的爱国主义情感的熏陶。后来在国外,虽然有了优越的生活条件和良好的工作环境,以及很高的学术地位,但他仍一直以父亲强调的“学以致用,报效祖国”作为座右铭。之后,当钱三强得知新中国不久要诞生的消息,马上表示想回国参加建设,并说:“虽然科学没有国界,科学家却是有祖国的。 还有著名的科学家钱学森,一个曾被美国政府抵得上三个师兵力的科技人才。当他得知新中国成立的消息后,毅然辞去他在美国担任的所有职务,冲破种种阻挠回到祖国的怀抱,投身于国防科技事业。他之所以回来,就是为了祖国的强盛,为了实现那份深深地爱国情怀。中华民族的爱国主义传统源远流长,延绵不断。像这样的仁人志士还有很多。作为教师,我们有责任和义务,为祖国献出一切,也有责任和义务,把爱国情怀传承下去。
2.让爱国情感不断升华
我们作为祖国一员,一定要有热爱祖国、服务祖国和献身祖国的使命和义务。作为教师,我们所从事的工作也是在祖国怀抱中进行的,我们需要依赖于她。 祖国的生存和发展是我们每一个人存在和发展的前提,祖国的命运和我们每个人的命运有着血肉一般不可分的联系。我们要认识到自己对祖国义不容辞的责任,才能真正迸发出炽热的爱国情感,尽自己所能报效祖国。只有深刻地认识到祖国的前途命运与个人的前途命运息息相关,认识到自己对祖国的独立富强富有强烈的责任感和使命感,我们的情感才越深刻、持久,才会形成爱国情操。 爱国并非仅仅只是一个口号,更是一种责任,一种在深刻了解祖国现状后的有感而发,并以实际行动参与其中。
对于肩负培养祖国下一代历史使命的教师来说,首先需要用祖国灿烂的历史和伟大的成就来激发自身的爱国热情,同时更需要引导、勉励自己从点点滴滴做起,踏踏实实地静下
心来,去触摸我们脚下的这块土地。我们既要完成好祖国赋予我们的教育使命,也应该时刻关注时事的发展;我们既要懂得珍爱璀璨的华夏文明,又要铭记曾经的屈辱和苦难;我们既要骄傲于祖国经济持续稳定增长的奇迹,又要不忘偏远山区的贫困百姓、学生。这样,责任心的种子,才能在我们心中坚定地萌发,才体现把人民置于心。
二、心系教育,爱国从我做起
作为教师首要该是爱国,只有把祖国的兴亡放在第一位,时刻以祖国的荣辱为重,把为人民服务放在前面,以为祖国培养优秀的接班人为己任,全方位的投身于教育,才真正没辜负祖国和人民的重托。因此,平时在自己的工作和生活中以爱国为根本,心系教育,时刻以党和人民赋予的使命为先导扎实工作,具体做到如下:
在自己的岗位上要备课精良,准备充分,方法方式多样,教学理念先进,因材施教,努力专研教材与课标,尽心做好教学设计,与同学同事友好相处,互相取长补短,相互交流,合作学习,积极参与集体备课,教研,把每一位学生的成才放在胸中,争取不让每一位学生掉队,帮助他们建立自信。在生活和学习中教会学生学会生活学会做人,心灵健康,懂得宽容,懂得爱他人,懂得感恩,让学生树立远大理想,以为祖国学习,成为祖国优秀接班人为荣,努力奋斗,好好学习,学好本领,争取未来成为时代的弄潮儿。课余时间还要全面培养自己的生活情趣,保持身心健康,用爱施教,以爱育人,不仅要做到自己爱国,更要做到在自己的身边时刻以国家为重,教导学生树立爱国情怀,心系国家,尽力做到生命不息,战斗不止。
爱国,不仅需要忠诚、热烈与坚毅,更需要胆魄、智慧与远见。我们要用理性表达自己的爱国情怀,在守法的基础上实施爱国的行为。我们要带头爱国,率先垂范,做个学生心目中值得敬佩的“爱国者”。
范文二:怎样理解爱国主义
怎样理解爱国主义
爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。热爱祖国对一个教师来说尤为重要,作为人民教师要有强烈的爱国之情,则表现为深深地热爱自己的教育事业,满腔热情地教书育人,竭尽全力为祖国培养优秀人才。衡量一位教师是否具有爱国主义的思想政治素质,关键要看他能否表现出对教育事业的责任感和使命感,看他是否把自己的一切无私地献给他所爱的工作和学生,不为名,不为利,不计较个人得失,一心扑在教育工作上,把培育祖国的下一代当成自己义不容辞的天职,忠于职守,埋头苦干,为国尽力,为民造福,为祖国的教育事业做出贡献。
教师热爱祖国要具体体现在热爱教育、为祖国的教育事业无私奉献。教师的职业是富于责任感的事业,教师的责任感是教师职业的内在要求。教师承担着为国家为社会培养建设者和接班人的伟大重任。教师要理解爱国主义的三个内涵:首先表现为一种情感,对自己祖国的一种归属感、认同感尊严感和荣誉感,这种情感随着理性的认识要升华为爱国思想,最终要转化为爱国行为。也就是说热爱祖国不仅表现在热爱自己生活的地域、疆土、国度,而且要关心国家的前途和祖国的命运,不仅表现在对祖国的深厚情感,更表现为民族自尊、自信、自强的精神,更要体现为祖国的繁荣富强而努力奋斗的行动上。一个教师只有对祖国的爱,才能把个人的命运同国家前途和命运统一起来,才能充分认识到祖国的存在和发展是个人存在和发展的前提,祖国的命运和个人的命运有着血肉一般不可分割的关系。要充分认识到没有中国共产党,没有祖国,没有社会主义,教师的个人价值就无法实现,更不可能实现自己的人生理想。因此,教师必须自觉地与祖国同呼吸,共命运,把祖国的利益、党的利益、人民的利益看成高于一切,重于一切,把教育事业看成祖国社会主义事业的一部分,甘愿为此奋斗一生;一个教师只有对祖国的爱,才能把个人的命运同国家前途和命运统一起来,才能充分认识到祖国的存在和发展是个人存在和发展的前提,祖国的命运和个人的命运有着血肉一般不可分割的关系;要充分认识到没有中国共产党,没有祖国,没有社会主义,教师的个人价值就无法实现,更不可能实现自己的人生理想。
因此,教师必须自觉地与祖国同呼吸,共命运,把一个教师只有对祖国的爱,才能把个人的命运同国家前途和命运统一起来,才能充分认识到祖国的存在和发展是个人存在和发展的前提,祖国的命运和个人的命运有着血肉一般不可分割的关系。要充分认识到没有中国共产党,没有祖国,没有社会主义,教师的个人价值就无法实现,更不可能实现自己的人生理想。 正像苏联教育家苏霍姆林斯基在给儿子的信中有这样一句话:一个真正热爱祖国的人,在各方面都是一个真正的人。人民教师必须自觉地与祖国同呼吸,共命运,把祖国的利益、党的利益、人民的利益看成高于一切,重于一切,把教育事业看成祖国社会主义事业的一部分,甘愿为此奋斗一生。
范文三:香港人到底是怎样理解“爱国”的?
8?月?31?日,全国人大常委会通过了关于香港特别行政区行政长官普选问题和?2016?年立法会产生办法的决定。其中规定:必须坚持行政长官由爱国爱港人士担任的原则。
那么,香港人到底是怎样理解?“爱国”?的?
自九七回归以来,香港人对中国大陆的态度一直是舆论关注的焦点。一方面,许多香港民众对大陆救灾重建、教育、扶贫等公益事业踊跃捐赠,也在大型体育赛事中为中国运动员加油喝彩;另一方面,香港人也在坚持不同诉求的游行示威与纪念集会,并屡屡与大陆游客爆发冲突。
2010?年的反高铁、2012?年的反国教以及随后筹备至今的“让爱与和平占领中环”?运动,更引发许多内地民众的疑惑与反感,乃至认为香港人“不爱国”。
香港大学政治与公共行政学系的两名研究者陈绮文和陈祖为在《当代中国学刊》上发表论文,通过分析问卷调查数据,指出香港人事实上是爱国的,但他们眼中的爱国主义并非毫无条件,而是以自由主义为前提——作者称其为?“自由爱国主义”。
研究数据来源于2004?年底的一次上门问卷调查,样本包括?1054?名?15-64?岁之间的受访者。该调查由香港政府公民教育委员会委托,香港大学公民社会与治理研究中心和政策二十一有限公司共同完成。
虽然数据来源于八年前,但作者认为其结论对今天的情况仍有借鉴意义,原因有二:其一是?2003-04?年香港社会曾对涉及国家安全与信息自由的《基本法》二十三条立法展开激烈争论,同时也激发了对于爱国主义的思考与辩论;其二是在这场争论之后,香港政府开始主动通过电视节目等形式推广爱国主义教育。因此,作者认为此次调查的结论可以作为未来对于香港人爱国主义研究的基准线。
问卷主要关注受访者对于国家和民族的态度与感情,并将其划分为五个维度:文化身份、民族身份、国家成就、国家意识以及?“不爱国行为”。
数据显示,绝大部分受访者认同和热爱中国文化,其中对中国艺术与文学、中国文化与历史以及中国土地与疆域感到自豪的比例分别达到?72.9%、80.3%?和?85.4%,作者指出:这些都属于“原生爱国主义”的范畴。
而在民族身份方面,尽管不如文化身份那样强烈,但大部分受访者仍然表现出了比较明确的认同感。其中,73.4%?受访者对身为中国人表示自豪,66.2%?则对中国国内事务格外关切,更有?50.8%?受访者相信自己能够对国家发展有所贡献。
作者认为,这种感情是香港人愿意对大陆公益事业施予援手的基础。例如,在?2008?年四川地震之后,香港红十字会在四个半月内就募集到?12?亿港币善款;即使在平时,中国大陆也一直都是香港红十字会和香港乐施会的最主要援助对象。不过,作者并未对雅安地震后香港社会因善款被挪用而产生的拒捐情绪进行评论和分析。
在国家成就方面,受访者的回应较为分化。较多受访者对中国的经济成就(68.1%)和国际政治影响力(63.5%)感到自豪,对于中国军队感到自豪的比例是?58.1%。22.7%?和?17.4%?的受访者对中国民主现状和社会福利系统感到满意。作者认为,这些属于现代爱国主义的内涵。相比之下,香港人的现代爱国主义情感比原生爱国主义要稍弱一些。
在国家意识方面,七成香港人(69.5%)同意香港的经济与政治发展不应损害国家利益,半数受访者(51.5%)则认为香港应该配合中国的宏观计划,无论其是否有利于香港。除此之外,作者认为香港人对于台湾和西藏的态度是一个十分重要的侧面,能够反应其对国家的态度。
借助香港大学民意研究计划的长期数据,作者发现反对**的香港人从?1993?年的?51%?上升到?2006?年的最高点?81.3%,其后又回落到?2012?年的?63.6%。对于西藏问题也有类似曲线:反对藏独的香港人从?1993?年的?47.8%?上升到?2008?年的最高点?81.9%,其后又回落到?2012?年的?66.6%。(2014?年?8?月的最新数据分别为51.9%?和60.6%。)
作者指出,香港对自由主义也并非无条件接受;但相对于国家主权和民族独立问题,他们对于人权、自由与民主的关注度更高——超过?90%?受访者认为世界上存在所有国家都必须遵守的普世价值。
也正因如此,在“不爱国行为”这一维度上,仅有五分之一受访者认为“在国外政府首脑面前批评中国”以及“要求外国政府对北京施压来推动民主与人权发展”属于不爱国的行为。
作者指出,香港社会整体而言是爱国的,其中原生爱国主义情感更是相当强烈;但其对政府的态度却与此并不协调,这是由于香港人眼中的爱国主义以政治和社会自由主义为前提。
为证明这一点,作者对调查数据中不同维度的爱国主义情感变量和民主观念变量进行了相关性分析。结果发现,除文化身份之外的所有爱国主义维度都与民主观念变量呈现出显著的负相关性——也就是说,民主观念越强烈,受访者在民族身份、国家成就、国家意识和?“不爱国行为”?维度上的得分就越低,也就意味着他们会看起来越?“不爱国”。
随后,作者将“不爱国行为”作为因变量进行回归分析,发现在控制其他所有变量的情况下,民主观念和国家成就变量对于“不爱国行为”的影响最强,而二者的作用刚好相反。也就是说,民主观念越强,受访者越倾向于接受批评中国政府和要求外国政府施压的行为;而对国家成就越自豪,受访者就越容易认为这些行为属于?“不爱国”。这进一步印证了作者的假设。
作者将香港人眼中的爱国主义总结为?“自由爱国主义”,即以自由民主价值为前提的爱国主义。在这里,国家行为将经受自由民主价值的检验,而不会得到无条件的支持。
(作者:刘冉)
范文四:怎样理解ERP
怎样理解 ERP
ERP ——企业资源计划系统,是指建立在信息技术基础上,以系统化的管理思想,为企 业决策层及员工提供决策运行手段的管理平台。 ERP 系统集中信息技术与先进的管理思想于 一身, 成为现代企业的运行模式, 反映时代对企业合理调配资源, 最大化地创造社会财富的 要求,成为企业在信息时代生存、发展的基石。
其主要宗旨是对企业所拥有的人、财、物、信息、时间和空间等综合资源进行综合平衡 和优化管理,协调企业各管理部门,围绕市场导向开展业务活动,提高企业的核心竞争力, 从而取得最好的经济效益。 所以, ERP 首先是一个软件, 同时是一个管理工具。 它是 IT 技术 与管理思想的融合体,也就是先进的管理思想借助电脑,来达成企业的管理目标。
ERP 不仅是一种管理软件,更是一种管理模式。与其他管理模式相比, ERP 管理模式具 有以下特点:
整合价值链。 ERP 是一个完整企业管理系统,能实现事前计划、事中控制的思想,并可 以将计划、 制造、 销售、 运输通过集成来并行地进行各种相关的作业, 为企业提供了对质量、 适应变化、客户满意等关键问题的实时分析能力,是实现制造企业整体效益的有效模式。 计划的一贯性与可行性。 ERP 是一种计划主导型的管理模式,计划层次从宏观到微观, 从战略到技术,由粗到细逐层细化,但始终保证与企业经营战略目标一致。
管理系统性。 ERP 是一种系统工程, 它能把企业所有与经营生产直接相关部门的工作联 系成一整体。
数据共享性。 ERP 是一种管理信息系统,企业各种部门都依据同一数据信息进行管理, 任何一种数据变动都能实时地反应给所有部门,做到数据共享。
动态应变性。 ERP 把客户需求和企业部门的制造活动供应商的制造资源整合在一起, 体 现了完全按用户需求制造的思想,这使得企业适应市场与客户需求快速变化的能力增强。 模拟预见性。 ERP 是经营生产管理规律的反应, 按照规律建立的信息逻辑必然具有模拟 功能。
物流、资金流、信息流的统一。 ERP 保罗了成本会计和财务功能,可以自由生产活动直 接产生财务数字, 把实物形态的物料直接转换为价值形态的资金流动, 保证生产和财会数据 一致。
当前, ERP 软件在国内外企业中得到了广泛的应用,并取得了显著的成绩。这都说明了 ERP 软件的有效性和使用价值,它对于提高企业的管理水平和经济效益发挥了重要的作用。 ERP 系统给企业带来的效益大致可以分为两类; 直接效益和间接效益。 所谓直接效益是 指企业应用 ERP 系统以后, 通过应用先进的管理模式和方法, 提高了企业的生产经营管理水 平,而使企业获得的可用数字表达出来的经济效益。比如,使企业拥有最适库存, 降低企业 成本,促进合理利用资源,提高管理效率等等。
简单点说,一个生意人,在做生意时,不论他的生意大小,他一定会考虑我这次生意有 没有得赚,能赚多少,要花费多少,在什么地方需要花费,哪里是必须要花的,哪里可以尽 量减少一点花, 为了做这笔生意我要准备什么东西, 先投入多少钱, 东西买来之后如何生产, 生产出来之后卖掉, 最后看看实际赚了多少, 是不是和预先设想赚的一样多, 如果相差很多, 看看是哪里的问题, 是计划有问题还是什么中间出现别的原因, 下次不能再出现同样的问题, 如果你考虑过这些问题,那么你已经懂什么是 ERP 了,这就是 ERP 。
范文五:怎样理解IS
一、怎样理解IS—LM模型是凯恩斯主义宏观经济学的核心? 答:IS—LM模型是描述产品市场和货币市场之间相互联系的理论结构。在产品市场上,国民收入决定于消费、投资、政府支出、净出口价和起来的总支出或者说总需求水平,而总需求尤其是投资需求要受到利率影响,利率则由货币市场的供求决定,就是说货币市场要影响产品市场;另一方面,产品市场上所决定的国民收入又会影响货币需求,从而影响利率,这又是产品市场对货币市场的影响,可见,产品市场和货币市场是相互联系的,相互作用的,而收入和利率也只有在这种相互联系,相互作用中才能决定,描述和分析这两个市场相互联系的理论结构,就称为IS—LM模型。
凯恩斯理论的核心是有效需求原理,认为国民收入决定于有效需求,而有效需求原理的支柱又是边际消费倾向递减、资本边际效率递减、心理上的流动性偏好这三个心理规律的作用。这三个心理规律涉及四个变量:边际消费倾向、资本边际效率、货币需求、货币供给。在这里,凯恩斯通过利率把货币经济和实物经济联系了起来,打破了新古典学派把实物经济和货币经济分开的两分法,认为货币不是中性的,货币市场上的均衡利率要影响投资和收入,而产品市场上的均衡收入又会影响货币需求和利率,这就是产品市场和货币市场相互联系的作用。但凯恩斯本人并没有用一种模型把上述四个变量联系在一起。汉森、希克斯这两位经济学家则用IS—LM模型把这四个变量放在一起,构成一个产品市场和货币市场之间相互作用如何共同决定国民收入与利率的理论框架,从而使凯恩斯的有效需求理论得到了较为完善的表述。不仅如此,凯恩斯主义的经济政策即财政政策和货币政策的分析,也是围绕IS—LM模型展开的,因此可以说,IS—LM模型是凯恩斯主义宏观经济学的核心。
二、试用AD-AS模型解释滞涨现象,并画图说明?
在短期内,如果AD不变,AS曲线发生位移,则会产生市场价格与国民收入反方向的运动。如果AS的水平下降,市场价格会上升,而国民收入则下降,产生经济发展停滞和通货膨胀共生的“滞胀”现象。如图6-7所示:
图2
上图中LAS为长期总供给曲线,AD为总需求曲线,这两条曲线不发生位置的移动。但是,短期总供给曲线可能由于投入的生产要素价格发生变动而发生位置的移动,比如:农业歉收,外汇市场的波动,石油价格的上涨等。
由于生产要素投入的价格(或成本)的上升,使得企业在同等产量条件下,要求更高的物价水平,或者在同等价格水平下,被迫减少产量。从而SAS曲线向左上方移到SAS,使原先超出潜在国民收入OY* 的产量OY减少至OY。均衡点由E移动至E,市场物价水平由P移动到P。结果是生产降到小于充分就业的水平,价格水平则提高到高于充分就业时的水平,出现 “滞胀”。显然,由于影响宏观经济的某些外部因素的作用,使总供给状况恶化,使政府原先的宏观经济政策目标遭到破坏。